2023-2024学年安徽省淮北市初中语文九年级上册期末自我评估模拟题.docx
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1、姓名 :_学号 :_班级 :_学校 :_密封线密封线 2023-2024学年九年级上册语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷分选择题和非选择题,全卷满分为150分;考试时间为120分钟。2.在作答前,考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。 3.选择题部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写,字体工整,笔迹清楚。 4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答,超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷(共100分)第I卷(选择题,共24分)一、基础知识(每小题3分,共12分,每小题的每一个填空均只能
2、填一个选项,填错,多填均不得分)1、下列各组词语中,加点字的注音和字形完全正确的一项是()A广袤(mo)积赞(zn)宽宥(yu)B憎恶(zng)游戈(y)间不容发(jin)C麾下(hu)悲戚(q)自惭形秽(hu)D儒养(r)开拓(tu)灰烬(jn)2、下列各组词语中,汉字书写全都正确的一组是()A亵读骈进敬业乐群不二法门B杜绝趣味言不及意无所用心C羡慕浪荡强聒不舍无业游民D秘决妄想乐以忘忧淘神费力3、下列句子组成语段顺序排列正确的一项是()赣剧剧目丰富多彩,文辞俚语质朴,曲调粗犷激越,表演朴实细腻。赣剧有着500多年的历史,曾经轰动京华、风靡上海、声震金陵、唱响春城。新中国成立以来,赣剧更是创
3、造了无数的辉煌。在中国文学史、戏曲史、音乐史、舞蹈史上占有重要地位。有专家做过统计,赣剧对后来的湘剧、川剧、婺剧、京腔等全国11个省市近40个剧种的形成都产生过深远影响。ABCD4、下列句子中没有语病的一项是A神舟十三号载人飞船在长征二号F遥十三运载火箭的托举之下,从酒泉卫星发射中心顺利升空,航天员翟志刚、王亚平、叶光富进入“天和”核心舱。B通过沁园春雪中壮丽的景物描写,让我们感受到词人博大的胸怀和雄伟的气魄。C一个企业能否持续健康发展,关键在于拥有自主知识产权的核心技术,以及实现在核心技术上的不断突破。D一些孩子玩了“水晶泥”后,手部、眼部出现红肿的症状,是因为这些产品中含有对人体有害的硼砂
4、的原因。 第II卷(非选择题,共76分)三、默写(共6分)5、秦观行香子行香子中从色彩的角度描绘春满小园的诱人图景的句子是“_,_,_”。二、文言文阅读(每小题3分,共12分)阅读甲、乙两篇文言文,完成下列小题。【甲】崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点,与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公
5、者!”(张岱湖心亭看雪)【乙】寒食后雨,予曰此雨为西湖洗红,当急与桃花作别,勿滞也。午霁,偕诸友至第三桥,落花积地寸余,游人少,翻以为快。忽骑者白纨而过,光晃衣,鲜丽倍常,诸友白其内者皆去表。少倦卧地上饮以面受花,多者浮,少者歌,以为乐。偶艇子出花间,呼之,乃寺僧载茶来者,各啜一杯,荡舟浩歌而返。(袁宏道雨后游六桥记)【注】寒食:即寒食节。洗红:为花洗尘送别。霁:雨停。翻:反而。光晃衣:衣上白光浮动。白其内:穿着白色内衣。去表:脱去外衣。浮:罚酒。1选出下列断句正确的一项()A少倦卧/地上饮/以面受花B少倦卧地上/饮以面/受花C少倦/卧地上饮/以面受花D少倦/卧地上/饮以面受花2选出加点字的意
6、义和用法相同的一项()A上下一白忽骑者白纨而过B拉余同饮落花积地寸余C湖中焉得更有此人寒暑易节,始一反焉D荡舟浩歌而返而不知太守之乐其也3选出对甲乙两文理解有误的一项()A甲文选自陶庵梦忆,写于明王朝灭亡之后。但作者开篇仍以明朝“崇祯”年号纪年,以示不忘故国。B乙文寒食即寒食节,为清明节前一日或二日,这里表明了游览时间。本文用细腻的笔触描绘了西湖夏日繁花盛开后落英缤纷的美丽景象。C甲文作者引用舟子的话包含了对“痴”字的称赏,同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中淡淡的愁绪。D乙文中作者与友人游玩兴起,有的脱掉外套亮出白色内衣,以脸颊承接落花,饮酒唱歌啜茶,不亦乐乎。4用现代汉语翻译下列句子。(1)有
7、两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。(2)当急与桃花作别,勿滞也。5甲文写西湖雪景,乙文写雨后西湖,同是游西湖,却体现了不同的人生志趣,试结合甲、乙两文的内容简要分析。四、现代文阅读(共10分)阅读下面的文章,完成下面小题。敬业与乐业(片段)梁启超我这题目,是把礼记里头“敬业乐群”和老子里头“安其居乐其业”那两句话,断章取义造出来的。我所说的是否与礼记老子原意相合,不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。本题主眼,自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明。所以在讲演正文以前,先要说说有业之必要。孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终
8、日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,唯有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外,还要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此。有一回,他的门生想替他服务,把他本日应做的工悄悄地都做了。这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对地不肯吃饭。我征引儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断地劳作。倘若有人问我:“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不
9、迟疑答道:“百行业为先,万恶懒为首。”没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人,是要彻底讨伐,万不能容赦的。今日所讲,专为现在有职业及现在正做职业上预备的人学生说法,告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现代的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然
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