2023-2024学年内蒙古自治区牙克石市初中语文九年级下册期末提升提分卷.docx
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1、姓名 :_学号 :_班级 :_学校 :_密封线密封线 2023-2024学年九年级下册语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷分选择题和非选择题,全卷满分为150分;考试时间为120分钟。2.在作答前,考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。 3.选择题部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写,字体工整,笔迹清楚。 4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答,超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷(共100分)第I卷(选择题,共24分)一、基础知识(每小题3分,共12分,每小题的每一个填空均只能
2、填一个选项,填错,多填均不得分)1、下面加点词注音不正确的一项是()A砚冰(yn)耄老(mo)嗜学(sh)俟其欣悦(s)B硕师(shu)裘葛(qi)逾约(y)既加冠(gun)C皲裂(jn)叱咄(du)冻馁(ni)负箧曳屣(qi x)D媵人(yng)容臭(chu) 为贽(zh) 以衾拥覆(qn)2、下列各句中加点词语书写完全正确的一项是()A因为言是固定的,有迹象的;意是瞬息万变,漂渺无踪的。B和情绪意旨所附丽的语言,都要尽美尽善,才能引起美感。C假使笔之于书的和存之于心的珠两悉称,丝毫不爽,这是不是文学上所应希求的一件事了?D在这种极形之下,未死之前当然有一种悲伤惨戚、目不忍堵的一顷刻。3、下
3、列句子中画线的成语使用不恰当的一项是()A十九世纪俄国批判现实主义作家契诃夫的短篇小说变色龙,构思新颖,匠心独运,值得一读。B元旦联欢会上,全校师生欢聚一堂,共享天伦之乐。C这也许是一种投机取巧的方法,但似乎也无可非议。D人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。4、下列句子中无语病的一项是( )A有些家长为自己的孩子购置了多功能电话手表,是一种可以双向通话,能准确定位,并具有防水功能的电子设备。B随着人们对非物质文化遗产保护意识的不断增强,使得四川特有剧种“川剧”的传承与发展迎来了难得的历史机遇。C最近,来自“一带一路”沿线20多个国家的在华留学生,评选出中国“新四大发明”:高铁、网购支付
4、宝和共享单车。D傅雷以深厚的学养真挚的父爱,倾听着万里之外儿子的每一次心跳和儿子前进路上可能出现的困难,传送着自己的惦念。 第II卷(非选择题,共76分)三、默写(共6分)5、古诗文默写。(1)四面边声连角起,千嶂里,_。(范仲淹渔家傲秋思)(2)_。鬓微霜,又何妨!(苏轼江城子密州出猎)(3)莫听穿林打叶声,_。(苏轼定风波)(4)_?_。莽红尘何处觅知音?青衫湿!(秋瑾满江红)(5)宋濂在送东阳马生序中,讲述求学遭到“先达”训斥的时候,自己“_,_,_”的做法,是为了劝勉马生重视礼仪、虚心学习。二、文言文阅读(每小题3分,共12分)【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而
5、取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之
6、奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(选自鱼我所欲也)【乙】刘先生者,河朔人,年六十余,居衡岳紫盖峰下。间出衡山县市,从人丐得钱,则市盐酪径归,尽则更出。环百里人皆熟识之。县市一富人,尝遗一衲袍,刘欣谢而去。越数日见之,则故褐如初。问之,云:“吾几为子所累。吾常日出,庵有门不掩,既归就寝,门亦不闭。自得袍之后不衣而出则心系念。因市一锁,出则锁之。或衣以出,夜归则牢关以备盗。数日营营,不能自决。今日偶衣至市,忽自悟以一袍故,使方寸如此,是大可笑。适遇一人过前,即脱袍与之,吾心方坦然,无复系念。嘻,吾几为子所累矣!”(节选自宋郭彖睽车志,有改动)【注释
7、】丐:乞讨。褐:粗布衣服。营营:内心不安。方寸:内心。适:恰巧。1下列加点的词语解释有误的一项是()A所识穷乏者得我与得:取悦B万钟于我何加焉加:好处、益处C或衣以出或:有时D自得袍之后不衣而出则心系念衣:穿着衣服2下列加点字的意思和用法相同的一项是()A今为宫室之美为之公将鼓之(曹刿论战)B蹴尔而与之而君逆寡人者(唐雎不辱使命)C夜归则牢关以备盗策之不以其道(马说)D出则锁之居庙堂之高则忧其民(岳阳楼记)3下列对文本的理解表述有误的一项是()A甲文从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择,自然通俗。B甲文中,孟子认为,人们忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西,这不合乎人性。C乙文
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