2023-2024学年江苏省昆山市初中语文八年级上册期末点睛提升题.docx
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1、姓名 :_学号 :_班级 :_学校 :_密封线密封线 2023-2024学年八年级上册语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷分选择题和非选择题,全卷满分为150分;考试时间为120分钟。2.在作答前,考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。 3.选择题部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写,字体工整,笔迹清楚。 4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答,超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷(共100分)第I卷(选择题,共24分)一、基础知识(每小题3分,共12分,每小题的每一个填空均只能
2、填一个选项,填错,多填均不得分)1、下面各项中加点字的注音全都正确的一项是()A搅动(jio)勉强(qing)支撑(zhng)伯爵(ju)B妯娌(zhu)荧光(yn)庚子(n)粲然(cn)C佃农(din)溺死(n)迁徙(x)窒息(zh)D劳碌(l)慰勉(wi)蛮横(hn)酸渍(z)2、下面词语书写和加点字注音无误的一项是()A汴梁(bin)绢本(jun)瀚林(hn)田畴(chu)B衣冠(gun)遒劲(jn)摄取(sh)桅竿(wi)C擅长(shn)料峭(qio)踏青(t)簇拥(c)D枢杻(sh)沉檀(tn)纤夫(xin)岔道(ch)3、下列句子中加点成语运用有误的一项是()A曾经一度携款外逃、杳
3、无消息的贪官,在公安部“猎狐行动”的打击下,现在惶惶不可终日。B作为一篇微型小说,如果在情节上不能做到起伏跌宕、抑扬顿挫,就不足以吸引读者。C极端势力接二连三制造恐怖袭击,让每一个有良知的人都深恶痛疾。D近年来,日本政府屡屡突破“和平宪法”,不断扩充军备,明明是军国主义思想抬头的表现,却美其名曰:“恢复正常国家地位”。4、下列句子没有语病的一项是()A在列车长粗暴的干涉下,使爱迪生在火车上边卖报边做实验的愿望破灭了。B我们如果把自己国内的事情不努力搞好,那么在国际上就很难有发言权了。C为了防止非典疫情不再反弹,市领导要求各单位进一步加强管理,制定严密的防范措施。D在本届世乒赛上,运动健儿奋力拼
4、搏,再次赢得了男子团体冠军。 第II卷(非选择题,共76分)三、默写(共6分)5、理解性默写填空。富贵不能淫。(1)孟子认为大丈夫应当具备的道德操守是“_,_,_”。(2)文中与“穷则独善其身,达则兼济天下”意思相同的句子是“_,_;_,_”。二、文言文阅读(每小题3分,共12分)阅读鱼我所欲也富贵不能淫,完成问题。鱼我所欲也鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚
5、于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。富贵不能淫景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;
6、女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:往之女家,必敬必戒,无违夫子!以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(1)下列选项中加点字的用法或意义都相同的一项是()A不为苟得乡为身死天下为公不以为然B由是则生与民由之言不由衷不由自主C人皆有之得之则生公将驰之置之度外D行道之人独行其道性行淑均各行其是(2)翻译文中三处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,不正确的一项是()A死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。翻译:死亡也是我厌恶的,我厌恶的有超过死亡的,所以有些祸患我就不躲避
7、了。理解:人们所欲莫过于活着,所恶莫过于死亡,但总有人会为了正义不躲避灾祸、不苟且偷生。这样的人有比生存更可贵的追求,有比死亡更厌恶的东西。B非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。翻译:不只是贤人有这样的本性,人人都有,贤人能不丧失它罢了。理解:“勿丧”是指贤者会保持与生俱来的“羞恶之心”,不让它丢失,这与下文“此之谓失其本心”呼应。“贤者”能做到舍生取义是因为他们能保持羞恶之心,体现了孟子性善的观点。C是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?翻译:这怎么能是大丈夫呢?你难道没有学过礼吗?理解:景春表现出对公孙衍、张仪的崇拜之情,孟子针锋相对,同样用反问句表达自己对公孙衍、张仪之流的鄙夷,并在下文将
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