2023-2024学年山西省大同市初中语文九年级上册期末自测模拟试卷.docx

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1、姓名 :_学号 :_班级 :_学校 :_密封线密封线 2023-2024学年九年级上册语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷分选择题和非选择题，全卷满分为150分；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。 3.选择题部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。 4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（共100分）第I卷（选择题，共24分）一、基础知识(每小题3分，共12分，每小题的每一个填空均只能

2、填一个选项，填错，多填均不得分)1、下列加点字的注音有误的一项是（）A作揖（y）嗔怒（chn）箪食壶浆（dn）B朴刀（p）愧赧（nn）顿开茅塞（s）C教诲（hu）带挈（qi）面面厮觑（q）D央及（yng） 商酌（zhu）迄无所就（q）2、下列词语书写无误的一项是（）A睿智宽宥贸然富丽堂皇B琉璃游弋恪守断章取意C禅师园满征引郴郴有礼D埃及凌驾栖息鸠占雀巢3、下列句子中加点成语使用不正确的一项是（）A重要的书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。B这是安人心之策。如有谣言，也不攻自破。C鼓角齐鸣，喊声大震，黄忠首当其冲，驰下山来，犹如天崩地裂之势。D他忠人之事，急人之难，爱听些受恩者的恭维，虽不

3、见得乐此不疲，却也习以为常。4、下列句子没有语病的一项是（）A腊八粥是用糯米、豆类、红枣、核桃、莲子等干果掺在一起煮成的美味佳肴。B丰富心灵的方式需要到大自然中去感受，到有文化积淀的地方去游历，包括欣赏艺术作品等方面的体验。C考古学家曾在内蒙古锡林郭勒盟发现一处元代墓群，其中发掘出土的卧鹿纹金马鞍，令人啧啧称奇。D净化网络语言，这不仅仅是一种语言交流，也是对民族文化传承的尊重。 第II卷（非选择题，共76分）三、默写（共6分）5、补写出下面名篇名句中的空缺部分。(1)_，后天下之乐而乐。(范仲淹岳阳楼记)(2)但愿人长久，_。(苏轼水调歌头)(3)_，病树前头万木春。(刘禹锡酬乐天扬州初逢席上

4、见赠)(4)李白行路难(其一)一诗中,表现诗人具有远大政治抱负和强烈自信心的句子是_，_。(5)山水之乐，_。（欧阳修醉翁亭记）二、文言文阅读（每小题3分，共12分）【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒

5、能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。【乙】滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之北湖之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅

6、，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。（曾巩醒心亭记）注释作州：任知州。洒然：不拘束的样子。优游：悠闲自得。夷狄：泛指少数民族。1请解释下列句中加点词。（1）伛偻提携()（2）太守之乐其乐也()（3）或醉且劳矣()（4）而名之以见其实()2请用现代汉语翻译下列句子。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？3甲乙两个文段都表现了欧阳修的“乐”，甲文表现了他的“与民同乐”，乙问中曾巩用哪些句子表现了欧阳修真正的“乐”？请用原文语句作答。4甲乙两个文段中，欧阳修心怀百姓的精神让人印象深刻，请你联系身边实际，说说当前国家在关注民生方面采取了哪些措施，使人们的学习、工作、和生活

7、发生了变化。四、现代文阅读（共10分）阅读下面的文章，完成下面小题。创造宣言（节选）陶行知创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属

8、于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。东山的樵夫把东山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山给他的第一个印象是：茅草没有东山多。泰山上的“经石峪

9、”“无字碑”“六贤祠”“玉皇顶”大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草而看不出来。茅草是平凡之草，而泰山所可给他的又只有这平凡之草，而且没有东山多，所以他断定泰山是一座平凡之山，而且从割草的观点看，比东山还平凡，便说了一声：“泰山没有东山好。”茅草中有一棵好像是先知先觉的树苗，听他说“泰山没有东山好”，想到自己老是站在寸土之中，终年被茅草包围着，陡然觉得平凡、单调、烦闷、动摇，幻想换换环境。一根树苗如此想，两根树苗如此想，三根树苗如此想，久而久之成趋向，便接二连三地，一天一天地，

10、听到有树苗对樵夫说：“老人家，你愿意带我到东山去玩一玩吗？”樵夫总是随手一拔，把它们一根一根地和茅草捆在一起，挑到东山给他的老太婆烧锅去了。我们只能在樵夫的茅草房的烟囱，偶尔看见冒出几缕黑烟，谁能分得出哪一缕是树苗的，哪一缕是茅草的化身？割草的也可以一变而成为种树的老农，如果他肯迎接创造之神住在他的心里。我承认就是东山樵夫也有些微的创造作用为泰山剃头理发，只是我们希望不要把我们的鼻子或眉毛剃掉。创造之神！你回来呀！你所栽培的树苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮的镰刀天天来，甚至常常来到树苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命都献给你。当你看

11、见满山的树苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都长成参天的大树，你不高兴吗？创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。1本文主要是针对哪类人谈“要创造”的？2结合加点词语的比喻义，写出下列句子的含义。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。3文中的东山樵夫是怎样的人？作者借用这一形象的用意是什么？4理解下列句子的深意。割草的也可以一变而成为种树的老农，如果他肯迎接创造之神住在他的心里。五、诗歌鉴赏（共5分）酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。1本诗借“_”和“_”两个典故，表达了诗人对自己怀才不遇、屡遭贬谪及回到家乡物是人非的感叹之情。2请从修辞和思想感情的角度对颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”作简要赏析。六、语言表达（共10分）九上综合性学习走近小说天地设计了“小说故事会”“小说人物大家谈”“展开想象的翅膀”三个学习活动，请你说说，教材编写者为什么要设计这样三个活动？七、作文（共40分）岳阳楼记一文中，作者融情入景，描绘出了洞庭湖不同的景色。请你也选一处景物，运用融情入景的方法写一个片段。不超过300字。