谈没有教不好的学生.doc

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1、谈没有教不好的学生近段时间，学校在强化“三风”（学风、教风、校风）教育的管理，有不少同志提出了自己的意见，特别是对“没有教不好的学生，只有教不好的老师”这个观点持否定态度，下面对这种观点试分析之。一种观点认为，“教育不是万能的”，所以教师也不是万能的，出现教不好的学生也是必然的。如何理解“教育不是万能的”呢？首先，教育作为一种上层建筑，相对于政治、法律、宗教、道德、艺术等等而言，它对于经济基础的作用不是万能的，它不能代替政治、法律、艺术等上层建筑去作用于经济基础，它只能用自己的方式来反作用于经济基础，从这个角度来理解，这种说法是千真万确的。其次，教育作为推动人类社会发展的一种重要力量，不可能单

2、独地发挥作用，对人的培养除了教育这种手段以外，还要综合运用政治、法律、道德、宗教、艺术、社会舆论等多种手段才能起到更好的作用，撇开其他手段，孤立地用“教育”一种手段去培养人，是不可能的，从这个角度来说，教育也不是万能的。第三，教育是一个外延非常广泛的概念，它包括学校教育、家庭教育、社会教育；包括幼儿教育、青少年教育以及成人教育和职业教育；包括正常人的教育以及特殊教育等。如果把教育只片面地理解为一个方面或者某一个环节，撇开系统只谈部分的功能，也可以说教育不是万能的，困为某个人在某个特定的时期受特定因素的影响，他需要教育的内容、方式、目标、过程等都是有特殊性的，不考虑这种特殊性的教育，自然无法发挥

3、其功能。第四，每个受教育者由于其社会环境、家庭背景等各个方面的影响，在其身心、知识、能力等方面的发展出现了很大的差异。加德纳把每个人的智能分为八个方面，每个学生的智能发展是不平衡的。教育的任务不是消灭这种差异，而是要保护这种差异，发现这种差异。教育不可能也没有必要消灭这种“差异”。十个指头有长有短但在教育自身的领域内，在其育人功能内，我们可以把它理解为是万能的，这种万能可以理解为“教育是具有把受教育者培养成社会所要求的公民的标准这种可能的”，换言之，又有哪一个受教育者不可以通过教育使其成为社会的合格公民呢？这就是我们所理解的“没有教不好的学生”。首先，“好”学生的标准是什么呢？肖川教授在其所著

4、教育的智慧与真情一书中提出：“教育的方向就是为幸福人生奠基，为自由社会培养人为民主社会培养好公民。”请注意，这里说的是教育的方向“就是我们的教育究竟应该为一个怎样的社会培养怎样的人”。而这一方向和目标实际上也已经界定了教育的评价标准：幸福人生以及合格公民。很多教师对“好”的标准的理解是不尽相同的。我们先思考以下的问题：分数高是不是好学生？身体健康是不是好学生？会一门特长是不是好学生？孝敬父母是不是好学生？热爱劳动是不是好学生？答案是肯定的，是非常一致的。我们如果用另外一种句式来思考，结论恐怕就不一样了：分数不高是不是好学生？身体不健康是不是好学生？不孝敬父母是不是好学生？不热爱劳动是不是好学生

5、？幸福人生和合格公民的最低标准是不危害他人和社会的利益，不违背法律去追求幸福，这就是标准。但问题是我们的老师分散在各个不同的学校，担任着不同的职务，分担着不同的责任，因此，就有了自己的“好学生”的标准，这里显然是不公平的，是人为提高了“好学生”的评价标准的门槛。例如，以高考选拔性考试作为评价好学生的标准的话，那么全国将会有近50%的学生会被排斥在“好学生”以外，所以在良好动机支配下所产生的那种“恨铁不成钢”式的“好学生”的标准，实在是害人害已。目前，在西方比较流行的一种学生评价叫做“E学生”标准，准确地说是“三E学生”：EQ情商Enjoy快乐、享受（学习）Excellence优秀、杰出、卓越“

6、E学生”的定义是：拥有强烈自主意识和很高的情商，因而更快乐、更杰出的学生。判断一个学生是不是“E学生”，主要不是考虑学习的成绩，而是考虑学习的态度和目的，基本上也不考虑智力的因素。所以E学生注重的不是分数，而是态度；不是智力，而是非智力。是非智力的因素决定了你能从现在的教育体系中吸收多少真正有用的东西。E学生的特征是自主、自由、坚忍、扎实、快乐，有个性，有激情，有想象力，享受学习而不是完成学习，不以分数来衡量优劣，不一定是第一名，但一定有独立的意志，有强烈的兴趣，有一个执著追求的目标。了解了上述标准，也许对我们有一定的启发。其次，“失败的教育”原因是什么？不可否认，有很多教育是失败的，现在青少

7、年犯罪现象日益严重，而且出现低龄化的趋势，但这并不能动摇“没有教不好的学生”。因为失败的教育是方法的失败，过程的失败，而不是目标和方向设定的失败。某个孩子在高中阶段教育不成功，不能说明他在中学、小学、幼儿园以及将来的教育都不成功，某个孩子在知识方面的教育不成功不热爱学习，旷课不交作业，不等于他在其他方面如孝敬父母、热爱劳动、生存技能方面的教育不成功，某个孩子在这个老师、这个班级、这个学校的教育不成功，不等于他在另外老师、另外班级、另外学校的教育不成功。教育失败只是告诉我们，教育孩子是一件十分辛苦，十分复杂的社会活动，是一项需要大智大勇的社会活动，当我们对这个孩子的教育失败的时候，该反省的应该是

8、教育者的教育思想和教育方法，也就是说我们对这个孩子的教育方法是不适合这个孩子的，应该另辟溪径。一位年迈的北美切罗基人教导孙子们人生真谛。他说：“在我内心深处，一直在进行着一场战争。交战是在两只狼之间展开的。一只狼是恶的它是恐惧、生气、悲伤、悔恨、贪婪、傲慢、自怜、怨恨、自卑、谎言、妄自尊大、高傲、自私和不忠。另外一只狼是善的它是喜悦、和平、爱、希望、承担责任、宁静、谦逊、仁慈、宽容、友谊、同情、慷慨、真理和忠贞。同样，交战也发生在你们的内心深处，在所有人内心深处。”听完他的话，孩子们静默不语，若有所思。过了片刻，其中一个孩子问：“那么，哪一只狼能获胜呢？”饱经世事的老者回答道：“你喂给食物的那

9、一只。”我们是教育者，我们教给孩子什么，他们就会成为什么。而最后我们突然发现我们的教育对象变成了一个失败的人，上面的故事一定给了我们答案。第三，为什么每一个孩子都能够教育好，这是由人的本质来决定的。中国古代有一句名言叫做“人之初，性本善”，是讲人的本质是善良的，正因为如此，所以每个孩子都是可以教育的。马克思主义哲学表明，人本质上是一种社会关系，人天生既不是恶也不是善，恶与善都是社会环境，自然环境影响的结果，没有哪个孩子天生就是不可教的，如果他们有什么错，那一定是教育的结果，是教育者的责任。包括他的父母、朋友、老师等，都可以从不同的方面和程度上去寻找教育失败的原因。小时候学过一篇文章，题目叫周处

10、，讲的是西晋时一个叫周处的人的故事，他是今江苏人，习武有力，是块材料。只因父亲死得早，没人管教，变成“州里患之”的大流氓。有一老者叹息地方上有三害，周处慨然答应为父老除害。老者告诉他第一害是西山有只猛虎，经常下山吃人。周处上山把那只虎杀了。老者又告诉他第二害是附近水中有蛟，常把往来的船只弄翻。他又入水把蛟斩了。他问第三害是什么，老者本来不敢讲出来，见他杀虎斩蛟，不像无可救药的恶人，这才壮了胆子说：“第三害就是你啊！”周处经此当头棒喝，幡然悔悟。周处的父亲本是有名的读书人，虽然死得早，也给周处留下一定的影响，所以周处知道怎么做。他去拜名学者陆云为师，用功读书，后来入了仕途，做过武官也做过文官。有一年，边境叛乱，周处力战而死，以身珣职。周处是幸运的，因为他遇到了一个智慧的老者，还有一群没有抛弃他的乡亲；周处是幸运的，因为他有一个影响过他的父亲；周处是幸运的，因为他遇到了一代名师陆云。所有的幸运都是源自于一个最基本的假设：人从本性上看是善良的。教育是不是万能的，这是一个十分理论而又现实的问题。我们每一个教育工作者都在用自己的实践诠释着这个问题。