政治必修四《生活与哲学》第四课探究世界的本质.ppt

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1、第四课 探究世界的本质世界源于何方？本质是什么？上帝创世说盘古开天辟地u宇宙大爆炸理论p泰勒斯：水是万物的始基。p赫拉克利特：世界是一团永恒的活火，它在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。p德谟克利特：世界的本原是原子与虚空。客观唯心主义客观唯心主义古代古代朴素朴素唯物唯物主义主义一、世界的物质性1.辩证唯物主义的“物质”概念：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。理解：（1）客观实在性是物质的唯一特性；（2）客观实在客观存在（3）物质物质的具体形态（如：水）抽象、共性 具体、个性客观性客观性可知性可知性基于物质概念，思考并回答：你可以创造物质吗？物质是永恒的吗？“物质”是从客

2、观存在的万事万物中抽象出的共同属性。它不生不灭，永恒存在。一、世界的物质性2.世界的真正统一性在于其物质性表现：（1）自然界：（2）人类社会：是物质世界长期发展的产物其构成要素（地理环境、人口因素、生产方式）是客观的。其存在和发展遵循着客观规律（3）人的思维：是物质的产生、存在、发展及其构成要素是客观的一开始就是社会（物质）的产物诗词古韵中的哲理 日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。易传 流水不腐，户枢不蠹。吕氏春秋尽数二、认识运动，把握规律1、哲学上的“运动”概念：宇宙间一切事物、现象的变化和过程。2、运动与物质的关系：（1）物质是运动的物质，

3、运动是物质的 和 。（2）运动是物质的运动，物质是运动的 。（3）反对两种错误倾向：离开运动谈物质：离开物质谈运动：根本属性存在方式承担者形而上学的静止观唯心主义宏观物体宏观物体原子、离子原子、离子生命有机体生命有机体生产方式生产方式人脑人脑诗词古韵中的哲理 望庐山瀑布望庐山瀑布 唐唐/李白李白全全全全诗诗诗诗最最最最精精精精妙妙妙妙之之之之笔笔笔笔在在在在何何何何处处处处？你你你你能能能能从从从从哲哲哲哲学学学学角角角角度度度度分分分分析析析析一一一一下下下下吗吗吗吗？运动运动运动运动 静止静止静止静止区区区区别别别别含含含含义义义义 性性性性质质质质 联联联联系系系系 3.运动与静止的关系

4、：宇宙间一切事物、宇宙间一切事物、现象的变化和过程现象的变化和过程 两种情形：一是指事物之间的两种情形：一是指事物之间的空间位置保持不变；二是指事空间位置保持不变；二是指事物某一方面的性质在一定时期物某一方面的性质在一定时期内基本不变内基本不变无条件的、永恒的无条件的、永恒的绝对的绝对的 有条件的、暂时的、相对的有条件的、暂时的、相对的静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态；静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态；动中有静，静中有动，世界上一切事物的存在和发展，动中有静，静中有动，世界上一切事物的存在和发展，都是都是绝对运动绝对运动和和相对静止相对静止的统一。的统一。只承认静止而否认运动是

5、只承认静止而否认运动是 ；只承认绝对运动而否认相对静止则导致只承认绝对运动而否认相对静止则导致 。形而上学的不变论形而上学的不变论相对主义和诡辩论相对主义和诡辩论诗词古韵中的哲理 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。苏东坡苏东坡赤壁赋赤壁赋牛刀小试苏东坡赤壁赋中写到：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”下列说法中与苏东坡观点相近的是 A.静者静动，非不动也；静即含动，动不舍静 B.人一次也不能踏进同一条河流 C.日方中方睨,物方生方死

6、D.事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点E.坐地日行八万里，巡天遥看一千河师徒对话赫拉克利特：人不能两次踏入同一条河流。承认了物质运动的绝对性。克拉底鲁：人一次也不能踏入同一条河流 克拉底鲁片面地发展了赫拉克特利的辩证法，完全否定事物的任何稳定性，一切都变动不居，瞬息即逝,人们对任何东西都不能肯定或否定,从而陷入了相对主义和诡辩论。小结：小结：运动运动物质物质静止静止承担者承担者根本属性根本属性存在方式存在方式动中有静动中有静静中有动静中有动 三三个概念个概念 二对关系二对关系 为什么我们能作出准确的为什么我们能作出准确的“预期预期”、“预警预警”、“预测预测”？运动是有规律的3.物质的

7、运动是有规律的物质的运动是有规律的（1）什么是规律）什么是规律第二框 认识运动 把握规律问题1：牛顿是发现还是发明了万有引力？判断下列哪些是规律：判断下列哪些是规律：1、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧 2、新陈代谢、新陈代谢3、价值规律、价值规律 4、慧星、地震预示国家衰败、慧星、地震预示国家衰败注意注意1 1：规律不是人（或上帝）主观臆造的联系，规律不是人（或上帝）主观臆造的联系，而是事物而是事物本身固有本身固有的联系。的联系。问题2：为什么我们看到苹果落地而没有看到万有引力？1、春夏秋冬四季更替、春夏秋冬四季更替注意注意2 2：2、水往低处流、水往低处流3、商品价格的涨落、商品价格

8、的涨落4、万有引力、万有引力规律不是现象的联系，规律不是现象的联系，而是而是本质本质的联系的联系判断下列哪些是规律：判断下列哪些是规律：问题3：下一个苹果是不是还会落到我的头上？1、守株待兔、守株待兔判断下列哪些是规律：判断下列哪些是规律：注意注意3 3：规律不是偶然的联系，规律不是偶然的联系，而是而是必然必然的联系的联系3、生产关系一定要适应生产力发展状况、生产关系一定要适应生产力发展状况2、近朱者赤，近墨者黑、近朱者赤，近墨者黑运动是有规律的3.物质的运动是有规律的物质的运动是有规律的（1）什么是规律）什么是规律规律是事物规律是事物运动过程中运动过程中固有的固有的、本质的本质的、必然的必然

9、的、稳定的稳定的联系联系。（2）规律是客观的）规律是客观的 不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。第二框 认识运动 把握规律燕燕雀雀南南飞飞 自然界的事物运动是有规律的月月盈盈月月亏亏黄叶飘零黄叶飘零原始社会原始社会奴隶社会奴隶社会封建社会封建社会资本主义社会资本主义社会社会主义和共产主义社会主义和共产主义低低高高人类社会人类社会发展道路发展道路生产关系生产关系一定要适一定要适应生产力应生产力状况规律状况规律人类社会的发展是有规律的 艾宾浩斯遗忘曲线艾宾浩斯遗忘曲线保保 持持 百百 分分 数数712345610080604020（天数）（天数）曲线表明了遗忘发展的一条规律：遗忘进程是

10、不均衡的，在识记的最初遗忘很快，以后逐渐缓慢，到了相当的时间，几乎就不再遗忘了，也就是遗忘的发展是“先快后慢”。思维领域事物的运动是有规律的一切事物的运动都是有规律的，规律具有普遍性。自然界自然界的的运动都是运动都是有规律的有规律的人类社会人类社会的的运动也都是运动也都是有规律的有规律的人的认识人的认识运动也是运动也是有规律的有规律的3.物质的运动是有规律的物质的运动是有规律的（1）什么是规律）什么是规律规律是事物规律是事物运动过程中运动过程中固有的固有的、本质的本质的、必然的必然的、稳定的稳定的联系联系。（2）规律是客观的；）规律是客观的；规律是普遍的。规律是普遍的。不以人的意志为转移，既不

11、能被创造，也不能被消灭。一切事物的运动、变化和发展都遵循其固有的规律。第二框 认识运动 把握规律（3）方法论要求：要遵循规律，按客观规律办事。要发挥主观能动性，在认识和利用规律，造福人类。思考：思考：1、人类对自然的改造，能否被看做是改变或创造规律？2、你能举出人类利用客观规律为自己造福的实例吗？认识了水的流动规律，变害认识了水的流动规律，变害为利（如：三峡大坝）为利（如：三峡大坝）2014年年9月月22日，我国成功研制埃日，我国成功研制埃博拉病毒检测试剂盒博拉病毒检测试剂盒。认识了引力规律，克服地认识了引力规律，克服地球引力，发射火箭、卫星、球引力，发射火箭、卫星、飞船为人类服务（如：嫦飞船

12、为人类服务（如：嫦娥三号探月）娥三号探月）原理：（土豪版）规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，不以人的意志为转移，既不能被创造也不能被消灭；规律是普遍的，一切事物都遵循其固有的规律。（乞丐版）规律具有客观性和普遍性。方法论：要遵循客观规律，按客观规律办事；同时也要发挥主观能动性，认识和利用规律，造福人类。（要把尊重客观规律与发挥人的主观能动性结合起来。）规律的客观性与人的主观能动性的辩证关系规律的客观性与人的主观能动性的辩证关系 基础和前提基础和前提运动运动物质物质静止静止承担者承担者根本属性根本属性存在方式存在方式动中有静动中有静静中有动静中有动规律规律普遍

13、性普遍性客观性客观性规律的客观性与人的主观能动性的辩证关系规律的客观性与人的主观能动性的辩证关系小结：小结：古希腊哲学家泰勒斯说，世界的本原是水，大古希腊哲学家泰勒斯说，世界的本原是水，大地浮于水上，没有水就没有万物。该哲学家所地浮于水上，没有水就没有万物。该哲学家所说的作为世界本原的说的作为世界本原的“水水”，同我们日常生活中，同我们日常生活中所说的所说的“水水”是是 A整体与部分的关系整体与部分的关系 B共性与个性的关系共性与个性的关系C主观与客观的关系主观与客观的关系 D意识与物质的关系意识与物质的关系下列诗句中，与下列诗句中，与“天行有常，不为尧存，不天行有常，不为尧存，不为桀亡为桀亡

14、”包含同一哲理的是包含同一哲理的是 A旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 B桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声C谁挥鞭策驱四运？万物兴衰皆自然谁挥鞭策驱四运？万物兴衰皆自然 D世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮“稳中求进稳中求进”是是今今年宏观经济政策的总基调。年宏观经济政策的总基调。既要保持经济平稳较快发展，又要在转变经既要保持经济平稳较快发展，又要在转变经济发展方式上取得新进展。济发展方式上取得新进展。“稳中求进稳中求进”主主要体现的哲学道理是要体现的哲学道理是 A物质与运动的关系物质与运动的关系 B.相对运动和

15、绝对静止的辩证统一相对运动和绝对静止的辩证统一C思维与存在的辩证统一思维与存在的辩证统一 D绝对运动和相对静止的辩证统一绝对运动和相对静止的辩证统一我国农业生产中有这样的谚语：我国农业生产中有这样的谚语：“清明前后，清明前后，栽瓜种豆栽瓜种豆”。而如今，随着科技的发展，人。而如今，随着科技的发展，人们可以根据自己的意愿随时生产反季节蔬菜。们可以根据自己的意愿随时生产反季节蔬菜。由此可见（由此可见（）A人可以认识和利用规律人可以认识和利用规律B规律依人的主观意志而转移规律依人的主观意志而转移C科技是认识发展的动力和源泉科技是认识发展的动力和源泉D规律既能被发现，也能被创造规律既能被发现，也能被创

16、造“美丽中国美丽中国”是十八大的一张名片，在新型城镇化的是十八大的一张名片，在新型城镇化的建设中我们更要打造建设中我们更要打造“美丽城镇美丽城镇”，要把生态文明理，要把生态文明理念和原则全面融入城镇化全过程，走集约、智能、绿念和原则全面融入城镇化全过程，走集约、智能、绿色、低碳的新型城镇化道路。其哲学依据是色、低碳的新型城镇化道路。其哲学依据是A人们改造自然的前提是尊重客观规律人们改造自然的前提是尊重客观规律B人们可以驾驭自然和改造自然人们可以驾驭自然和改造自然C人们可以发挥主观能动性创造规律，以造福人类人们可以发挥主观能动性创造规律，以造福人类D人们改造自然的同时也改造着自己人们改造自然的同

17、时也改造着自己主观题主观题主观题主观题改革开放30多年，我国城镇化进程不断加快，平均每年提升1.01个百分点。城镇化进程应该有一个科学的把握。除了总体发展速度要适度外，各地区的城镇化进度应与各自不同的经济发展水平、经济结构和人口密度相适应。在农村地区小城镇发展过程中，应避免出现重速度、轻质量的局面。问题：运用规律的相关知识，分析我们应如何推动城镇化进程。规律是事物运动过程中规律是事物运动过程中的联系。规律具有客观性和普遍的联系。规律具有客观性和普遍性，性，这要求我们在尊重客观规律，按客观规律办事。这要求我们在尊重客观规律，按客观规律办事。我们要充我们要充分重视城镇化进程与经济发展水平、经济结构

18、和人口密度等的分重视城镇化进程与经济发展水平、经济结构和人口密度等的客观联系，尊重城镇化发展的客观规律。客观联系，尊重城镇化发展的客观规律。在客观规律面前人不是无能为力的。人能发挥主观能动性，在客观规律面前人不是无能为力的。人能发挥主观能动性，认识和利用规律。认识和利用规律。我们要发挥主观能动性，科学把握城镇化进我们要发挥主观能动性，科学把握城镇化进程的规律的基础上利用规律，积极避免重速度、轻质量的倾向。程的规律的基础上利用规律，积极避免重速度、轻质量的倾向。文科作业1.文化是不同国家和民族沟通心灵和情感的桥梁纽带。近年来，我国在对外文化传播过程中，把握并顺应国际传播发展的必然趋势，利用对象国

19、资源，充分考虑其文化传统、消费习惯、审美标准，推出了越来越多的具有中国特色、中国风格、中国气派的文化精品。结合材料，说明我国在对外文化传播过程结合材料，说明我国在对外文化传播过程中是如何处理客观规律与主观能动性的关中是如何处理客观规律与主观能动性的关系的。（系的。（6分）分）答：答：我国在对外文化传播过程中顺应国际我国在对外文化传播过程中顺应国际传播发展的必然趋势，是传播发展的必然趋势，是尊重客观规律尊重客观规律的表的表现；现；在把握规律的基础上充分考虑对象国的资在把握规律的基础上充分考虑对象国的资源和条件，是源和条件，是发挥主观能动性发挥主观能动性，认识和利用，认识和利用规律规律的表现；的表

20、现；我国在对外文化传播过程中我国在对外文化传播过程中把发挥主观能把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来动性和尊重客观规律结合起来，推出了越来，推出了越来越多的文化精品。越多的文化精品。2.今年6月底，超72小时强降雨袭击常州，致使水乡常州沦为“泽国”，内核水位暴涨，不断刷新大运河历史水位，全市出现大面积积水，受涝受淹现场严重，受灾人口超过18万。此次200年一遇的大暴雨考验了城市的排水能力，也考验着城市的救援能力。市气象台发布暴雨赤色预警信号，市政府立即启动了应急响应机制，广大干部群众第一时间投入抢险救灾，全力迎战洪魔，竭力抢险救灾，把受灾群众的损失减轻到最小程度，用汗水和热血筑起了惊心动魄的

21、战洪魔画卷。面对遭暴雨洪涝灾害，有人赞同面对遭暴雨洪涝灾害，有人赞同“天灾不由人，抗灾不由天灾不由人，抗灾不由天天”的的说法说法，有人有人则表示则表示不赞同不赞同。你你是赞同还是不赞同，是赞同还是不赞同，请运用规律的有关知识说明理由。（请运用规律的有关知识说明理由。（6分）分）赞同规律是客观的、普遍的，必须遵循客观规律，规律是客观的、普遍的，必须遵循客观规律，按规律办事，否则就会受到惩罚。按规律办事，否则就会受到惩罚。自然界自然界的存在的存在与发展是客观的，是不以人意志为转移的，自然与发展是客观的，是不以人意志为转移的，自然灾害的发生也是客观的，人无力阻止灾害的发生灾害的发生也是客观的，人无力

22、阻止灾害的发生。所以所以说说“天灾不由人天灾不由人”。人们在客观规律目前不是无能为力的，可以发人们在客观规律目前不是无能为力的，可以发挥主观能动性认识和利用规律。挥主观能动性认识和利用规律。在在抗灾中充分认抗灾中充分认识自然规律的存在，积极探索规律发生作用的条识自然规律的存在，积极探索规律发生作用的条件，积极预防自然灾害的发生，减少、降低灾害件，积极预防自然灾害的发生，减少、降低灾害的破坏程度，的破坏程度，从这一角度可以说从这一角度可以说“抗灾不由天抗灾不由天”。不赞同规律具有客观性并不等于说人在规律面前是无规律具有客观性并不等于说人在规律面前是无能为力的，人可以发挥主观能动性，能够认识和能为力的，人可以发挥主观能动性，能够认识和利用规律为人类造福。利用规律为人类造福。有些有些“天灾天灾”是由于人们是由于人们违背客观规律而造成违背客观规律而造成。所以所以说说“天灾不由人天灾不由人”是是片面的片面的。规律是客观的，其存在和发挥作用不以人的意规律是客观的，其存在和发挥作用不以人的意志为转移，志为转移，人们人们只有在尊重自然规律的基础上充只有在尊重自然规律的基础上充分发挥主观能动性才能分发挥主观能动性才能利用利用规律规律、改造自然，改造自然，科科学学地地开展开展抗灾工作，从这一角度说，抗灾工作，从这一角度说，“抗灾不由抗灾不由天天”说法片面。说法片面。