侍坐-课件.ppt

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1、子路曾皙冉有公西华侍坐孔孔子子，名名_，字字，家家学学派派创创始始人人，被被尊尊称称为为，思思想想核核心心是是，政政治治上上主主张张，鼓鼓励励人人们们，即即“出出来来做做事事”。他他在在鲁鲁国国做做过过官官，又又曾曾游游说说四四方方，一一生生的的主主要要活活动动是是聚聚众众讲讲学学，由由此此建建立立了了中中国国古古代代第第一一个个私私家家学学派派儒家。儒家。论论语语是是体体散散文文，是是记记录录的的的的言行。言行。参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入世；语录、孔子门人仁、礼治、入世；语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。及再传弟子、孔子及其弟子。走近孔子论

2、语是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把论语大学中庸论语大学中庸和孟子全称为和孟子全称为“四书四书”。论语共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。五经五经:诗书礼易春秋。诗书礼易春秋。俟，音莫，音哂，音相，音铿，音沂，音喟，音甫，音雩，音冠，音smfshnxingkngykuy

3、gun子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐论论语语子子路路、曾曾皙皙、冉冉有有、公公西西华华侍侍坐坐。子子曰曰：“以以吾吾一一日日长长乎乎尔尔，毋毋吾吾以以也也。居居则则曰曰：不吾知也。不吾知也。如或知尔如或知尔，则何以哉则何以哉？”子子路路率率尔尔对对曰曰：“千千乘乘之之国国，摄摄乎乎大大国国之之间间，加加之之以以师师旅旅，因因之之以以饥饥谨谨；由由也也/为为之之，比及三年，可使有比及三年，可使有勇勇且知且知方方也。也。”夫子夫子哂哂之。之。“求，尔何如？求，尔何如？”对对曰曰：“方方六六七七十十，如如五五六六十十，求求也也/为为之之，比比及及三三年年，可可使使足足民民。

4、如如其其礼礼乐乐，以以俟俟君子。君子。”“赤，尔何如？赤，尔何如？”对曰：对曰：“非曰能之，愿学非曰能之，愿学焉焉。宗庙宗庙之事，如会同，之事，如会同，端章甫端章甫，愿为小，愿为小相相焉焉。”“点，尔何如？点，尔何如？”鼓瑟鼓瑟希，希，铿铿尔，舍瑟尔，舍瑟而而作，对曰：作，对曰：“异异乎乎三子者之三子者之撰撰。”子曰：子曰：“何伤乎何伤乎？亦各言其志也！？亦各言其志也！”曰曰：“莫莫春春者者，春春服服既既成成，冠冠者者五五六六人人，童童子子六六七七人人，浴浴乎乎沂沂，风风乎乎舞舞雩雩，咏咏而而归归。”夫子夫子喟喟然然叹曰：叹曰：“吾吾与与点也。点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：三子者出，曾皙后

5、。曾皙曰：“夫夫三子者何如？三子者何如？”子曰：子曰：“亦各言其志也已矣！亦各言其志也已矣！”曰：曰：“夫子何哂由也？夫子何哂由也？”曰曰：“为为国国以以礼礼，其其言言不不让让，是是故故哂哂之之。唯唯求求则则非非邦邦也也与与？安安见见方方六六七七十十，如如五五六六十十而而非非邦邦也也者者？唯唯赤赤则则非非邦邦也也与与？宗宗庙庙会会同同，非非诸诸侯侯而而何何？赤赤也也为为之之小小，孰孰能能为为之之大大？”朗读课文（一）、翻译下面句子，注意句子顺序（一）、翻译下面句子，注意句子顺序1、不吾知也、不吾知也2、毋吾以也、毋吾以也3、则何以哉、则何以哉?翻译以前学过的句子，注意句式特点翻译以前学过的句子

6、，注意句式特点1、微斯人，吾谁与归？（、微斯人，吾谁与归？（岳阳楼记岳阳楼记）2、忌不自信。（、忌不自信。（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）3、何厌之有？（、何厌之有？（烛之武退秦师烛之武退秦师）4、唯利是图（成语）、唯利是图（成语）5、何以自托于赵？（、何以自托于赵？（触龙说赵太后触龙说赵太后）寻找规律和方法寻找规律和方法1、疑问句中，代词作宾语，宾语前置。、疑问句中，代词作宾语，宾语前置。2、否定句中，代词作宾语，宾语前置。、否定句中，代词作宾语，宾语前置。3、以结构助词、以结构助词“是是”、“之之”提前宾语。提前宾语。质质疑疑，解解决决疑疑难难词词义义（二）翻译下面句子，注意（二）翻译下面

7、句子，注意“乎乎”的用法：的用法：1、吾一日长乎尔、吾一日长乎尔2、乎大国之间、乎大国之间3、乎三子者之撰、乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩、浴乎沂，风乎舞雩这这四四个个句句子子中中的的“乎乎”都都相相当当于于“于于”，可翻译成比、在。可翻译成比、在。（三三）、翻翻译译下下面面的的句句子子，注注意意“尔尔”“如如”的的用用法法1、子路率尔而对曰、子路率尔而对曰2、鼓瑟希，铿尔、鼓瑟希，铿尔这这两两个个句句子子中中的的“尔尔”是是助助词词，表表状状态态，常常放放在在形形容词或拟声后，相当于容词或拟声后，相当于“然然”3、尔何如？尔：、尔何如？尔：1、如或知尔，则何以哉？、如或知尔，则何以哉？2、

8、如其礼乐，以俟君子。、如其礼乐，以俟君子。3、宗庙之事，如会同。、宗庙之事，如会同。代词，你代词，你如果如果至于至于或者或者（四）、翻译下面句子注意（四）、翻译下面句子注意“方方”的用法的用法1、方六七十，如五六十、方六七十，如五六十：计算面积的单位，纵横各一里计算面积的单位，纵横各一里2、可使有勇，且知方也：、可使有勇，且知方也：正道，指是非准则正道，指是非准则复习学过的知识复习学过的知识1、不以规矩，不能成方圆：方形不以规矩，不能成方圆：方形2、方欲行转视积薪后，一狼洞其中：正，才、方欲行转视积薪后，一狼洞其中：正，才（五五）、翻翻译译下下面面句句子子，注注意意“与与”的的用用法法1、夫子

9、喟然曰：吾与点也、夫子喟然曰：吾与点也2、唯求则非邦也与、唯求则非邦也与复习学过的知识语气助词复习学过的知识语气助词1、失其所与，不知、失其所与，不知2、遂与外人隔绝、遂与外人隔绝3、生三人，公与之母、生三人，公与之母与：同意与：同意与：语气助词与：语气助词与：结交、亲附与：结交、亲附与：和与：和与：给予与：给予（六）、翻译下面句子，注意（六）、翻译下面句子，注意画横线画横线词的用法词的用法1、宗庙之事，如会同，端、宗庙之事，如会同，端章甫章甫章甫：名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。章甫：名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。2、鼓鼓瑟希，铿尔瑟希，铿尔鼓：名词作动词，弹奏。鼓：名词作动词，弹奏。3、

10、三子者出，曾皙、三子者出，曾皙后后后：名词作动词，落在后面。后：名词作动词，落在后面。4、浴乎沂，、浴乎沂，风风乎舞雩乎舞雩风：名词作动词，吹风风：名词作动词，吹风1、用用原原文文说说说说四四个个弟弟子子的的“志志”，即即政政治治理理想想有有何何不不同？同？子子路路治治理理“千千乘乘之之国国”，“可可使使有有勇勇，且且知知方方也也”。冉冉有有治治理理“方方六六七七十十，如如五五六六十十”的的小小国国，“可可使足使足民民”，不过，不过“如其礼乐，以俟君子如其礼乐，以俟君子”。公公西西华华在在“宗宗庙庙之之事事，如如会会同同”时时，“愿愿为为小小相相”。曾皙曾皙“莫春者，春服既成莫春者，春服既成咏

11、而归。咏而归。”2、概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。子路：直率（有抱负，坦诚，性格比较鲁莽、轻率）子路：直率（有抱负，坦诚，性格比较鲁莽、轻率）哂之哂之冉有：谦虚（谦虚谨慎，说话很有分寸）冉有：谦虚（谦虚谨慎，说话很有分寸）叹之叹之公西华：更谦虚（谦恭有礼，娴于辞令公西华：更谦虚（谦恭有礼，娴于辞令）惜之惜之曾皙：曾皙：洒脱（洒脱（从容稳健，机敏好学从容稳健，机敏好学）与之与之3、结合文中的言行、神态描写，具体分析孔子形象、结合文中的言行、神态描写，具体分析孔子形象课课文文中中的的孔孔子子是是一一个个既既热热情情而而又又严严格格的的老老师

12、师。开开始始便便用用“以以吾吾一一日日长长乎乎尔尔，毋毋吾吾以以也也“的的劝劝导导打打消消弟弟子子们们的的思思想想顾顾虑虑，态态度度谦谦和和、亲亲切切，接接着着引引用用学学生生平平时时发发牢牢骚骚的的话话，既既激激发发他他们们发发言言，又又作作了了一一点点含含蓄蓄的的批批评评（因因为为孔孔子子主主张张“人人不不知知而而己己不不愠愠”），可可见见他他了了解解学学生生，注注意意引引导导；再再如如，他他虽虽对对子子路路的的“不不让让”有有所所不不满满，但但为为使使弟弟子子能能畅畅所所欲欲言言，只只是是微微笑笑了了一一下下，没没有有加加以以评评论论；曾曾皙皙因因与与其其他他弟弟子子志志向向不不同同，没

13、没有有立立刻刻说说出出自自己己的的志志向向，孔孔子子也也没没有有加加以以责责备备，仍仍耐耐心心地地诱诱导导、热热情情地地鼓鼓励励。述述志志后后，对对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。“为国以礼，其言不让，是故哂之。”在孔子看来，没有礼仪就没有一切，纵有天大的才干，也不能治理好一个国家。而儒家的政治理想是“礼治”，既以礼治国。曾描绘的师生一起出外郊游的快乐情景，正是儒家所向往的“礼治”社会的缩影，是“礼治”的最高境界。礼礼是是儒儒家家学学派派的的思思想想核核心心之之一一。孔孔子子主主张张礼礼治治。礼礼的的意意义义在在古古代代甚甚为为广广泛泛，指指国国际际间间

14、的的礼礼节节仪仪式式，贵贵族族的的冠冠、婚婚、丧丧等等典典礼礼，包包括括政政治治制制度度、道道德德规规范范等等。孔孔子子说说：“殷殷因因于于夏夏礼礼，所所损损益益可可知知也也；周周因因于于殷殷礼礼，所所损损益益可可知知也也；其其后后继继周周者者，虽虽百代可知也。百代可知也。”（论语论语述而述而）似乎周礼是千秋不变的规范。）似乎周礼是千秋不变的规范。孔孔子子主主张张维维护护等等级级制制度度的的正正名名思思想想。他他主主张张“君君君君，臣臣臣臣，父父父父子子子子”这这种种合合乎乎礼礼的的制制度度。孔孔子子说说：“名名不不正正则则言言不不顺顺，言言不不顺顺则则事事不不成成，事事不不成成则则礼礼乐乐不

15、不兴兴，礼礼乐乐不不兴兴则则罚罚不不中中，罚罚不中则民无所措手足不中则民无所措手足。”（论语论语子路子路）孔孔子子主主张张克克已已复复礼礼。论论语语颜颜渊渊记记载载：“颜颜渊渊问问仁仁。子子曰曰：克克已已复复礼礼为为仁仁。一一曰曰克克已已复复礼礼，天天下下归归仁仁焉焉。”颜颜渊渊又又问问“克克已已复复礼礼”的的具具体体内内容容是是什什么么，孔孔子子说说：“非非礼礼勿勿视视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学。孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学。孔子的箴言名句听其言而观其行听其言而观其行 敏而好学，不耻下问敏而好学

16、，不耻下问 文质彬彬，然后君子文质彬彬，然后君子 已欲立而立人，已欲达而达人已欲立而立人，已欲达而达人 不义而富且贵，于我如浮云不义而富且贵，于我如浮云 岁寒然后知松柏之后雕岁寒然后知松柏之后雕君子坦荡荡，小人长戚戚君子坦荡荡，小人长戚戚 己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人匹夫不可夺志也匹夫不可夺志也 孔子教育思想孔子教育思想有教无类、因材施教、有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、循循善诱、温故知新、知之为知之，不知为知之为知之，不知为不知、学而不厌、诲不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有人不倦、三人行必有我师焉等。我师焉等。侍坐侍坐 孔子诱导言志：孔子诱导言志：孔子诱导言志：孔子诱导言

17、志：平等民主平等民主平等民主平等民主。四四四四子子子子言言言言志志志志 子路：子路：子路：子路：可使有勇且知方也可使有勇且知方也可使有勇且知方也可使有勇且知方也-鲁莽直率，好胜自诩鲁莽直率，好胜自诩鲁莽直率，好胜自诩鲁莽直率，好胜自诩。冉有：冉有：冉有：冉有：可使足民。可使足民。可使足民。可使足民。-谨慎谦逊，不卑不亢。谨慎谦逊，不卑不亢。谨慎谦逊，不卑不亢。谨慎谦逊，不卑不亢。公西华：公西华：公西华：公西华：愿学焉，愿为小相愿学焉，愿为小相愿学焉，愿为小相愿学焉，愿为小相-委婉谦恭，善于辞令。委婉谦恭，善于辞令。委婉谦恭，善于辞令。委婉谦恭，善于辞令。曾皙：曾皙：曾皙：曾皙：暮春者暮春者暮春者暮春者“浴浴浴浴”“”“风风风风”“”“咏咏咏咏”-从容稳健，机敏好学。从容稳健，机敏好学。从容稳健，机敏好学。从容稳健，机敏好学。释释释释“哂哂哂哂”由由由由“与与与与”点之因。点之因。点之因。点之因。