《孔子对礼乐文化的坚守与传承之路》阅读练习及答案.pdf

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1、本文为本文为 WordWord版本，下载可任意编辑版本，下载可任意编辑积极乐观的立场周游列国，宣扬礼乐。在这种乐观心情的感染下，他以一种坚忍的精神坚持着自己对抱负的追求。“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，是他坚忍品行的最好宣言。即使厄于陈、阅读下面的文字，完成 13 题。蔡，他依旧能够讲颂弦歌不衰，能够用“君子固穷，小人穷斯滥矣”孔子的际遇，颇令人感叹。他的道德学问，为当时人所推重；他经的话来鼓舞大家。世致用的理想，却未曾得以放手施展。在经受了种种挫折之后，孔子好孔子在充分汲取了西周礼乐文化的基础上，对日渐僵化的礼仪制像也有过对政治生涯的心灰意冷。但是，他对于礼乐文化的坚守与传承

2、，度做了一番制造性的转化，适时提出“仁”的概念，盼望人们可以从却未曾有过迟疑彷徨。即便当时无法兴起礼乐以济世安民，他仍把盼望内心的真实情感出发，虔敬地践履礼的每一个仪节。他强调乐的重要寄予在将来。性，乐教人听善音而动善情，听美乐而净化心灵，给人以无形的陶冶。孔子一生不得志，这其中问题的症结，就在于孔子对礼乐之治的坚在礼彰显皇权、划分等级的功能外，他将礼带出贵族范围，强调任何持与当时的政治需求不相符合。春秋末期，周王室权力式微，各国君主一个一般人，只要情愿学习礼乐，坚持德性的修养，皆有成为君子的聚焦于扩充国家军力以自保或是图霸，根本无暇顾及礼乐。在屡屡碰壁可能。这种升华的礼的精神内涵和普遍意义，

3、给了礼永恒的精神生命，的情势下，孔子自己也埋怨“莫我知也夫”。其实孔子假如情愿转变行使其不会仅仅只是一种制度，随着时代的更迭被遗忘在历史的角落里，事作风，趋附政治家的需求，或许就不必在周游列国的凄惶中被人取笑而必定会在中国历史的长河中熠熠生辉，不可替代。为“丧家之犬”。但他却不仅未曾放弃过对礼乐文化的坚守，还以一种第 1 页 共 3 页孔子对礼乐文化的坚守与传承之路阅读练习及答案孔子对礼乐文化的坚守与传承之路阅读练习及答案本文为本文为 WordWord版本，下载可任意编辑版本，下载可任意编辑对孔子来讲，遵守、提倡礼乐文化，不仅仅是为了保存这些细碎的礼仪环节，更在于其背后重要的意义为了上下有序、

4、社会安静。“礼”的学说体系是孔子思想的核心，由礼治而达社会大同，是孔子的抱负。孔子的伟大，就在于他改良的最终目的，并不是维护一家一姓的利益，他是怀着社会大同的情怀的。因此，具有合理性的思想，即便是在某一历史阶段由于“不合时宜”而蒙受冷落甚至是贬抑，但时局一旦发生变革，仍可以“度尽劫波”而表现出旺盛的生命力。礼乐文化由于失去了宗法制度的社会土壤，在春秋战国时期因“不合时宜”而备受政治家们的冷落，在秦代又经受“焚书坑儒”的严苛打压，但终究“度尽劫波”，在汉以后的政治、社会生活中产生持续影响力，礼乐文化渐渐成为中华文化圈的标签，生活于其中的人“不学礼，无以立”。(选自田家溧孔子对礼乐文化的坚守与传承

5、之路，有删改)1 以下关于原文内容的表述，不正确的一项为哪一项()(3 分)A春秋末期礼崩乐坏，诸侯都无暇顾及礼乐，孔子追求的礼乐之治不合时代的政治需求，这就注定了孔子的悲剧。B孔子坚守与传承礼乐文化，但当时礼乐已不可能被用于济世安民，孔子到处碰壁，致使他一度对政治心灰意冷。C孔子对礼乐文化的坚持很坚忍，不情愿转变自己的行事作风去迎合政治家的需求，他的这种道德得到后世尊敬。D孔子礼乐兴邦的政治理想从来都没得到放手施展，甚至被讥为“丧家之犬”，但他依旧乐观地宣讲礼乐，鼓舞大家。2以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项()(3分)A孔子提倡仁，并且践行仁，无论是在最紧迫的时刻，还是在最落魄的

6、时候，都不允许自己有一刻背离仁德。B孔子对礼乐文化的坚守与传承不是因循守旧，而是在旧的基础上创新，要求人们真情实意，不必拘泥于礼的仪节。C孔子认为乐能够引发人的善，净化人的心灵，陶冶人的情操；第 2 页 共 3 页本文为本文为 WordWord版本，下载可任意编辑版本，下载可任意编辑学习了礼乐，坚持修身养德，就有可能成为君子。D孔子扩大了践行礼的对象，升华了礼的精神内涵和普遍意义，使礼具有了永恒的生命，不再只是作为一种制度。3 依据原文内容，以下理解和分析不正确的一项为哪一项()(3分)A孔子遵守、提倡礼乐文化，是为了维护等级制度，实现社会安定、天下大同，而不仅仅是为了保存细碎的礼仪环节。B孔子的抱负是天下大同，而非一家一姓的利益，他的这种思想的核心是“礼”的学说体系，由礼治至社会大同。C礼乐文化是宗法制度的社会土壤，宗法制度式微后，孔子改良后的礼乐文化虽一再遭冷遇，最终还是得以连续。D礼乐文化经过孔子的改良后更具合理性，几经劫难后，在汉以后持续发力，渐渐成为中华文化的标签。答案：1B原文说的是“好像也有过对政治生涯的心灰意冷”，选项一是将“政治”替换了“政治生涯”，二是将“一度”替换了“好像也有过”。2B原文是说“虔敬地践履礼的每一个仪节”。3C宗法制度是礼乐文化的社会土壤。第 3 页 共 3 页