《伯牙绝弦》说课稿.pdf

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1、伯牙绝弦说课稿 伯牙绝弦说课稿 1 【说教学内容】我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册第 25 课伯牙绝弦。伯牙绝弦是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。_行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。【说教学目标】根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情我确定了如下的教学目标：1、知识目标：朗读课文。背诵课文。了解祖国悠久灿烂的古代文化

2、，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。2、能力目标：能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。3、情感目标：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。【说教学重、难点】1、教学重点：让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。2、教学难点：体会伯牙，子期之间真挚的友情。【说教法，学法】1、教法：运用“以读代讲”法，“情境感悟”法，和“点拨引导法”。2、学法：采用“自读自悟”，“合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。【说教学过程】一、揭题导入 二、初读感知 让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫。三、初

3、解绝弦 四、再解绝弦 环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点词句，理解人物之间互相理解的深厚感情。五、回味绝弦 设计了高山流水的音乐欣赏，让大家在美妙的音乐中感受艺术的魅力。【亮点】“以读代讲”、“情境感悟”，理解“知音”。为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练习，培养学生想象能力的同时，也训练了学生的语言表达能力。伯牙绝弦说课稿 2 一、说教材：我说课的内容是人教版小学语文六年级上册第八组课文中的第一篇伯牙绝弦。这个单元的主题是走近艺术，感受艺术的魅力，受到美的熏陶。伯牙绝弦是一篇文言文，选自列子汤问，叙述了发生在春秋时代的一段千古流传的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令

4、人感动。_行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。俞伯牙善于鼓琴，钟子期善于悟琴，伯牙以子期为知音。后来子期不幸身亡，伯牙悲痛欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴。由于这个传说，人们把非常了解自己特长的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻乐曲高妙或知心朋友。_是学生第二次接触文言文，学生初次见识文言文是五年级下册的杨氏之子，对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度，因此这篇_提出了两个学习方向：一是学会借助注释、工具书等进行自主学习，理解文意，指导学生感悟文言文朗读的节奏和韵味；二是引导学生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此

5、终身不再鼓琴。同时，也让学生初步体会音乐艺术的无穷魅力。二、说教学目标 根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及学生的实际学情，我确定了如下的教学目标：1、正确朗读课文，背诵课文。2、能根据注释、工具书等理解课文内容，能用自己的话讲讲这个故事。3、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的魅力，激发学生学习文言文的兴趣。4、积累中华经典诗文，体会朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。教学重点:让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。教学难点:体会伯牙和钟子期之间真挚的友情。三、说教法，学法 根据文言文的特点，和学生的学情，我采取了“以读代讲”法，“情境感悟”法，和“点拨引导

6、法”。本课教学立足于语言文字，让学生品味词句，在朗读中感悟伯牙和子期的真挚情感。在创设的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和艺术的魅力。在学习过程中，教师做好引导者，共同参与者的角色，引领学生走进文本。现代教育倡导把学习的主动权交给学生，强调学生是学习和发展的主体，语文课堂应该平等对话，有效教学。因此我采用“自读自悟”，渗透“读，思，议，悟”等学法。四、说教学过程 课前谈话：前一单元是诗歌的综合活动，所以本课以表现友情的经典诗句，进行接龙游戏作为课前铺垫，伴随着古筝曲，师生互动吟诵诗文，奠定了课堂古典韵味的基调。（一）揭题。1、引导学生发现刚才吟诵的诗句都是描写朋友情深的经典诗句。今天，我们

7、要学的也是一 个关于朋友间真挚情感的故事，故事发生在春秋时期的楚国。（出示课题）这样的导入，衔接自然，同时也揭示了本课学习的内容与友情有关。2、指名读课题。提示弦字难读，要读正确，然后一起读课题。（板书课题）（二）初读课文。这个环节先让学生尝试读文。在学生感知文言文难读难懂的基础上，适时引导学生回忆学习文言文的方法，做到了既联系旧知，又让学生明确了学习本课的方法。因为难读，这时教师进行范读，让学生跟读，引导学生在读中感悟古文和现代文不同，要注意读出它的节奏和韵味。出示课文的节奏，让学生对应练习。（三）品词读文。品词读文，是本节课最重要的环节。叶圣陶先生在他的语文教育二十韵里说：“一字未宜忽，语

8、语悟其神”。你细读文本的时候，不要把一个字轻易地放过去作者为什么用这个字、这个词、这种句式而不用别的？要去细细地体会它的神韵所在。因此我在教学中抓住“善”、“必得之”等重要字词以及钟子期赞美伯牙的两句话，让学生在比较字义和朗读品味中体会伯牙和钟子期的相知相惜。1、品“善”插图上是哪两人？专注弹琴的是伯牙，凝神细听的是钟子期。你是怎么知道的？课文插图其实表现的正是伯牙和钟子期相识相知的情景。所以在这里，我引导学生将插图和课文内容结合进行理解。然后出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。读读这一句，你对他们有何理解？引导学生理解在这里，善是指善于，擅长。理解了读好这一句。请你找找，课文中哪些句子也告诉我们伯

9、牙善鼓琴，钟子期善听？学生划一划。重点品味其中的第一句，从什么地方体会出伯牙善鼓琴，钟子期善听？伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”抓住“善”字，让学生知道在这里“善”指好和妙，另外抓住两个语气词来引导学生理解钟子期对伯牙琴艺高超发出的赞叹，指导学生读出泰山的巍峨。让学生知道读书就应该象刚才那样，从字里行间去体会。重点学完这句后，第二句因为句式相近，所以我采取了放手让学生从读中体会伯牙的善鼓和钟子期的善听。志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”4、品“必得之”高山也好，流水也罢，只要善鼓的伯牙弹奏，善听的钟子期都能一一道来，这就是出示句子：伯牙所念，钟子期必得之。抓住“

10、念和“必”引导学生理解伯牙和钟子期心意相通。同时联系上下文来理解念和志都是想的意思。出示：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。孩子们，当伯牙鼓琴，志在高山，（生读）当伯牙志在流水，（生读）善鼓琴的伯牙所弹，善听的钟子期都能懂。这就是（生读最后一句。）这次的引读，也是对这几句学习的小结。（四）感受知音情切。对于如何让学生理解伯牙痛失知音的悲伤，我补充了伯牙和钟子期相遇相知的背景资料，并讲述了钟子期死后，留下遗言，要把坟墓修在江边，好在八月十五听伯牙弹琴的细节，使学生可以更深入地了解伯牙当时的痛楚和心碎。哀莫大于

11、心死，伯牙破琴绝弦谢知音的举动就不难理解了。1、伯牙和钟子期原本素昧平生，这回是有缘千里来相会。请快速地读一读资料：有一年中秋之夜，晋国大夫伯牙乘船行至汉江渡口，遇雨躲避，在船舱抚琴一曲。正值兴起，琴弦自断。伯牙知道有人听琴，于是出舱寻觅，但见樵夫钟子期站立岸边。当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙大喜，推琴而起，曰：“相识满天下，知音能几人！”于是两人结为生死之交，并约定明年此时此地再见面。2、了解了伯牙和钟子期相识相知的经过，你有什么想说的？一个贵为大夫，一个则是山野樵夫，却在一个绵绵雨夜，一段陡峭

12、山崖，完成了心灵与心灵的沟通。琴声也懂，心声也懂，志向也懂，这才是真正的知音！（板书：高山流水深相知）3、第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，他满心欢喜地等待知音前来，可是一位老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了相识时弹奏的高山流水。（播放音乐，让学生聆听高山流水）琴声也是心声，如果你是伯牙，此时此刻，你最想对钟子期说些什么？请写下来。（交流）这里读写结合，让学生把自己当作伯牙，向钟子期倾诉失去知音的悲伤，让学生进一步体会伯牙和钟子期之间的真挚情感。伯牙鼓琴，志

13、在高山，再没有人会像钟子期那样说善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，再没有第二个人会像钟子期那样说善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，世上再无人会像钟子期那样必得之。出示：子期死，伯牙谓世上再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。你能读出这一份无尽的悲伤吗？学生读。高山流水依旧，只是知音却成永别。学生读。那位老人见伯牙挑断琴弦摔破琴身，于是上前询问。伯牙长叹道：摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。（生读）伯牙断绝的只是琴弦吗？不，那是他的一根心弦啊！哀莫大于心死！此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。（板书：破琴绝弦谢知音）一起读。4、看板书，生读：高山流水深相知，破琴绝弦谢知音。让我们在

14、琴声里记住这一段知音的千古佳话。（播放高山流水）（五）布置作业：背诵全文 记诵积累是学习文言文的重要方法，布置学生背诵_可以使学生在培养学生语感的同时积累了文言词语，为今后开展文言文教学奠定基础。五、说板书设计：板书设计要求能简洁明了地展现课文灵魂。因此我根据课文内容和本课主旨，设计了以下板书：伯牙绝弦 高山流水深相知 伯牙绝弦说课稿 3 一、说教材 伯牙绝弦是六年级上册第八单元的一篇文言文。这一单元围绕艺术的魅力主题，组织了伯牙绝弦月光曲蒙娜丽莎之约我的舞台等四篇课文。伯牙绝弦是这一单元出现的第一篇精读课文。它讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂

15、成绝响的故事。全文共 77 字，5 句话。1 句为起，2、3、4 句顺承而下，5 句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。王崧舟曾经说过伯牙绝弦一文，以文学的质地论之，属妙品；以文学的气韵论之，属神品；以文化的神采论之，属极品。它满足了我们对于这个千古绝唱在感官上和心理上的所有期待。读伯牙绝弦带来的不仅是对于故事内容的震撼，更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心扉的审美体验以及知音文化。二说目标 在学习_之前，学生已学过杨氏之子猴王出世临死前的严监生等一些文言文，古白话文等篇目。单就词句的理解来说，此文更容易理解。但_讲述的知音文化是极为丰富和玄妙的针对文本特点和学情，毛老师确定了

16、以下教学目标 1、通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。2、初步运用借助注释，联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。3紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。本课的教学重点是如何指导学生初步学会阅读文言文的基本方法，初步学会借助注释、断句读懂文言文，甚至还能在联系上下文的基础上用现代语汇去补充；难点是依托语言层层深入地感知知音的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法；使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。二、教学目标 1.通过朗读、品味、比较、联想

17、等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。2.初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。3.紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。三、教学准备 我期待呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推进学习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。四、教学过程 （一）纵情吟诵识知音。1.读题解题。（1）读好课题，强调弦的读音。（2）齐读课题。（3）理解绝弦、伯牙绝弦的意思。设计意图：读题解题引入课堂教学，朴

18、素，常态，多效。读题解题中处理了生字，交代了主题，了解了故事大意，激发了阅读期待。2.初读感知。（1）自由大声地朗读课文，至少二遍，努力把课文读正确。（2）聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！读好语气词哉、兮,初步体验古文朗读的节奏和韵味。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。（3）齐读全文，初步感知故事内容。设计意图：小学生学古文第一障碍就是读不通顺如何解决呢？古人教孩子读书的方法就是老师一遍一遍教读，学生一遍一遍跟读。这样做有两点可取，一是多读，二是示范。罗老师给学生机会真读书，让学生自主读

19、，读的数量多，读的形式多，在读的过程中适时适当地点拨或理解谓、乃的意思，以词句的理解提升朗读质量；或通过读好语气词哉、兮,初步体验古文朗读的节奏和韵味；或教师非常到位的示范或教给方法没有注释的情况下，我们可以借助工具书.所以，朗读有明显的进步，在此过程中也完成了感知故事内容的任务。（二）高山流水遇知音。1.打开语言。课文中哪些句子形象地写出了伯牙善鼓琴，钟子期善听呢？伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！（1）理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。（2）聚焦善的意思，感受一字多义的语言现象。（3）运用词语、

20、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透泰山、江河的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。读着这个峨峨兮，你仿佛看到了怎样的泰山？你想到了哪些词语？把这样的感觉读出来。江河在古文里边特指长江和黄河.想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些词或者诗句。设计意图：从课文哪些句子中形象地感受到了伯牙善鼓琴，钟子期善听呢？教学以这个问题展开，很有张力。关注学习方法：理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。关注古文特点：聚焦善的意思，感受一字多义的语言现象。()关注朗读指导：运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。关注祖国文化：在朗读指导中

21、渗透泰山、江河的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。2.体验知音.伯牙所念，钟子期必得之。（1）理解念和志,体味异字同义的语言现象。（2）聚焦钟子期必得之的之,循序渐进地感受体味知音的内涵。理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳 补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺伯牙所念，钟子期必得之。练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。拓展阅读列子汤问中伯牙的原话，理解后借助成语体会知音的境界，再次反哺伯牙所念，钟子期必得之。（3）师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。设计意图：在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言对仗工整、琅琅上口、情感扶摇

22、直上的特点，为熟读成诵打下基础。理解念和志,体味异字同义的语言现象。聚焦钟子期必得之的之,循序渐进地感受体味知音的内涵。理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳；补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独的相关资料，反哺伯牙所念，钟子期必得之。（三）破琴绝弦祭知音。1.痛失知音。从子期死 这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。2.想象补充。出示：伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。想象补充，感受人物形象：这时候，你又仿佛看见了一个怎样的伯牙？3.纵情朗读。设计意图借助情感错位，指导读出情感，读出形象。从子期死 这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起

23、伏。想象补充，感受人物形象；借助情感错位，指导读出情感，读出形象。（四）朗朗诵歌怀知音。1.提领一顿正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说和吟诵着它！2.熟读成诵。借助资料袋，感受知音文化的代代相传，并诵读全文。设计意图：借助资料袋，感受知音文化的代代相传，并诵读全文。巧妙之极！五、板书设计 板书：伯牙绝弦 志 知音 念 此课毛老师不仅满足学生读懂了这一篇文言文的内容教会知识,更注重让学生学会怎么读懂这一类_方法教会学习.一字多义异字同义等特殊的语言现象，泰山江河等中国特有的文化意象，高山流水的知音文化，这些知识都是在放手让学生

24、自读的基础上，循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象；继续渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充；依托语言层层深入地感知知音的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法，使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。整堂课充分体现了扎扎实实的学，情趣盎然的学，触类旁通的学。课文与原著对照；资料袋的妙用；关于伯牙琴艺的资料的补充都非常有效及时，是一节成功的示范课。伯牙绝弦说课稿 4 一、导读题未成曲调先有情 (课件出示“伯牙鼓琴图”，配乐)师：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅画叫“伯牙

25、鼓琴图”。你看，图中这位入神弹琴的，一身长袍，羽扇纶巾，达官贵族的打扮，他就是晋国的上大夫俞伯牙(板书)；而这位凝神听琴的，却是青布包头，两截布衫，劳苦大众的穿着，他是楚国的一个樵夫钟子期(板书)。【评析】：资料引进与氛围营造合二为一。古画、古乐为学生营造了一个浓厚的学习古文的磁场，把学生带入两千多年前的春秋时期。伯牙和钟子期两位人物的身份对理解知音的含义，有举足轻重的作用。课前，似不经意，教师在营造古文氛围的同时，让学生走近了文中的两位主人翁。一箭双雕，善哉!师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事，看老师写课题。(板书课题)指名读课题。“琴弦”的弦右半边读“玄”，加了“弓”字旁

26、就读“弦”了。师：“绝”是什么意思?(断绝)师：你是怎么知道的呢?(看注释)师：借助注释或工具书，这是我们学习古文的一个重要方法。“绝弦”是什么意思呢?(生：割断琴弦)师：表面的意思是“割断琴弦”，是不再弹琴了。现代汉语中有很多这样的词语，譬如：两个人从此不再交往了，叫做(绝交)，著名作家金庸不再写_了，叫(生：绝笔)绝笔不是这个意思，应该是封笔，“封口”的封；电影演员从此不再演电影了，叫(生：封影)不对，叫“息影”，休息的息所以，不再弹琴了，叫(生：绝弦)。师：理解了意思，我们再读题。(生读题)【评析】：“绝”的理解巧妙、深入。第一个层次，从字面理解，提示学生“看注释”是学习古文的重要方法。

27、第二个层次，反其道行之，通过理解同类词语的意思，推导出“绝弦”的深层意思是“不再弹琴了”。这个环节，语文的、文化的味道很足，奇哉!二、练读文抑扬顿挫品音韵 师：这是一篇文言文。请同学们打开课本第 137 页，自由地读课文，注意：读准字音，读通句子，尤其要读出词句内部的停顿。读完了举手示意。师：读这篇文言文，有什么感觉?(难读，难懂)好吧，那老师先来范读，大家认真听。(师配乐范读，生鼓掌)师：谢谢同学们的鼓励。谁能尝试着读一读伯牙绝弦?其他同学注意，文中有两个语气词，听他读准了没有。(指生读)真好，两个语气词都念准了，我们一起读两遍“哉”“兮”。师：在读文言文的时候，语气词后面延长、停顿一下，一

28、咏三叹，颇有音乐美，我们试一试。(生齐读“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)师：大家已经关注到停顿，谁再来读一读全文?其他同学注意听，他是怎么停顿的，尤其注意最后一句。(指名读)师：好，你在用心体会停顿。文言文的一个字就是一个词，要注意停顿。(师生接龙读最后一句)师：看来，要想读好停顿，我们要准确理解文言文中关键词语的意思。这篇文言文中，比如“善”，文中出现了几次?(生：四次)师：分别是什么意思呢?生：前两个“善”是擅长的意思，后两个“善”是好的意思。师：文言文中，相同的字可以表示不同的意思。“善哉”是什么意思?(赞叹、表扬)用我们现在的话可以怎么赞叹?(妙极了!真好啊!了不起啊

29、!好快乐啊!)师：把你们的赞叹带到文中。(生读“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)师：还有两个字，都是上下结构，心字底，都是“心里想”的意思，能找出是哪两个字吗?(志、念)师：不错，汉字是表意文字，不同的字可以表示相同的意思。谁再来读课文，一边注意停顿，一边注意读好“善”“念”“志”等关键词语。(指两名学生分别读)师：我们把上面三步结合起来，注意字音，注意停顿，注意关键词语的读法，自己试着按这三个要求练习朗读。(生自由按要求练读)师：好，_一共有五句。我们这样读，男同学读第一句和最后一句，女同学读中间三句。慢一点，轻一些，注意把握。【评析】：朗读指导层次清晰、有实效。文言文的组词

30、、造句、达义十分讲究凝练、音韵与节奏、气势，有着独特的辞采之美、音韵之美、意境之美。这个环节，读准字音，读好停顿，读好关键词语，尊重学生的学情，一步步搭建朗读的阶梯，理解关键词语的意思，指导得扎扎实实。实哉!三、品读“情”高山流水得知音 师：_读了这么多遍，你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗?(知音。板书)什么叫知音?生：就是朋友。师：朋友都是知音吗?生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。生：心心相印的朋友是知音。师：还记得伯牙、子期何许人?(出示插图、出示资料)当两个人的资料集中展示在你眼前的时候，你有什么疑问?生：这样的两个人怎么会成为知音呢?师：是呀，这样两个身份、地位相

31、去甚远的人，是什么让他们走到了一起?生：是音乐。生：是古琴。(板：琴)师：伯牙擅长的是(弹琴)，钟子期擅长的是(听琴)。课文的哪句文言文是这个意思?(伯牙善鼓琴，钟子期善听)师：伯牙和钟子期擅长琴的不同方面，谁能通过读来告诉大家?(生读)还不够明白，一个善(鼓)一个善(听)，再读，强调出“鼓”和“听”。(指 3 名学生再读)师：这就是他们走到一起的原因，千里知音一“琴”牵，读 师：对，爱好相同是伯牙和子期成为知音的基础。【评析】：这是理解“文”第一个层次，通过“品读”，整体感知伯牙和子期的关系是“知音”，很快抓住了全篇阅读的基点、阅读训练的落点。“知音”是“牵一发动全身”的核心词语。围绕这个词

32、语，制造矛盾冲突，让学生产生阅读期待“这样的两个人怎么会成为知音呢”，了解爱好相同是伯牙和子期成为知音的基础。此外，在打通“文言文”与“现代文”的通道时，教者采用了逆向翻译，先用现代文说，再用文言文对应，降低难度，有利于提高学生的主观能动性，培养学生对文言文的语言感觉。妙哉!师：从哪看出来伯牙善鼓琴，钟子期善听?请同学们默读课文，找到相关的语句，勾画下来。(生默读、勾画)师：我们来一块交流吧。生：我是从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山!志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河!伯牙所念，钟子期必得之”看出来的。(课件出示此段)师：看来你们读懂了这几句文言文，谁能用自己的话说说这

33、几句文言文的意思?(生略)师：据记载，当年的伯牙焚一炉香，席地坐于瑶琴之前，弹得忘情、投入。现在你们就是站在琴旁的子期，用心来聆听伯牙的琴声吧!师：伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，(播古琴高山流水的“高山”片段)子期听懂了，善听的子期，你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢?(生欣赏音乐，感受音乐，想象)师：大家都沉醉了，音乐真是流淌心声的艺术 。你看到的泰山是连绵不断、气势磅礴的，还是挺拔险峻、高耸入云的?或许还可能是把你们想象到的、感受到的，带到句子中，各读各的，旁若无人地赞叹。(生练习朗读)师：谁来心领神会地赞叹?(一生读，“峨峨”读得重)“峨峨”读得高昂、激越，读出了气势，

34、这是你的赞叹。我试了一下，这句话有很多种读法，谁再读?(一生读，“若泰山”读得响亮)师：好，强调了“五岳之尊的泰山”，而不是别的山，由衷地赞叹。(一生又读，声音低缓)师：你是不是在表达边欣赏音乐边想象画面的过程，这样的赞叹更像是自言自语。师：我们一起赞叹，善听的子期呀，当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(生读)师：伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间流淌而出，(听音乐)子期，此时你又好像看到了怎样的流水?生：我仿佛看到了广阔无边的江河。生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。师：于是，你脱口而出(一生接读)于是，你满心赞叹(一生接读)师：同学们，伯牙是晋国的大乐师，他的琴声会表现很多很多，当伯

35、牙所念春花，钟子期必得(生：春花)；当伯牙所念秋月，钟子期必得(生：秋月)；当伯牙所念夏荷，(生：钟子期必得夏荷)；当伯牙所念冬雪，(生：钟子期必得冬雪)这就是(生读：伯牙所念，钟子期必得之)师：刚才听的琴声，是高山流水的片段，相传高山流水是这样创作出来的，你们自由地读读。(出示链接，生阅读：相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟，但缺少神韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯牙独自在岛上，每日面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声，远望山林，鸟鸣深涧。十多日后，这些景象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像高山一样屹立于天地中，伯牙把这些融于创作中，谱写了一曲高山流水)师：读了高山流水的创作

36、背景，你知道伯牙的琴声中除了高超的弹琴技巧之外，还有什么?(还有像大海一样奔腾于宇宙间的宽广胸怀，还有像高山一样屹立于天地中的情操)师：可是，在诸侯大夫中、在宫廷乐师间，有人能听懂他的峨峨高山吗?(生：没有)有人能听懂他的洋洋流水吗?(生：没有)师：有人能听懂他像大海一样奔腾于宇宙间的心胸吗?(生：没有)有人能听懂他像高山一样屹立于天地间的情操吗?(生：没有)师：孤独的伯牙呀，他的琴声只有、也只有遇到了钟子期，才能从琴声中听出他的心声，才会得到这样的赞叹(生：善哉，峨峨兮若泰山!善哉，洋洋兮若江河!)师：一个所念，一个所得，心有灵犀一点通，这就是伯牙和钟子期成为知音的境界。(相机板书：情)师：

37、多么有魅力的古文，多么美妙的意境!让我们把这奇丽的画面留在脑海里，再次诵读“高山”、“流水”这千古流传的佳句。男同学读伯牙的部分，女同学读子期的部分。(课件分色)【评析】：“真知音”的境界是本课研读的重点，这一部分的教学体现了教者独具匠心的教材解读与教学设计，四个环节，环环相扣，形如剥笋，势若破竹，顺通、畅达，无斧斫的痕迹，若神来之笔。第一环节，默读，圈画，这是对学生读书能力的培养；第二环节，用自己的话说说这几句话的意思，文白互通，这是学懂文言文的基础，因有了前面关键词的理解基础，学生并没有感到困难。第三环节，听音乐想象画面，意在还原语境，让学生浸润在高山的音乐旋律中，感受音乐艺术的魅力，激发

38、学生的想象，在入情入境中与文本深入对话，体会知音的境界。第四环节，拓展课程资源，链接高山流水的创作背景，用四个追问，深入体会知音不仅是知“琴音”，更重要的是知“心声”。四个环节，以“品读”为线索，分不清哪是“训练”，哪是“感悟”，“读”“品”交融，“言”“文”兼得。美哉!四、悟读“痛”摔断瑶琴凤尾寒 师：据记载，这次相遇，伯牙、子期洒泪惜别，相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来，当伯牙赶到楚国，万万没想到子期因病去世，(音乐起)(出示句子，生读)师：此时，如果你就是伯牙，满怀希望而来，却闻此噩耗，你又是什么心情?(一个词)(悲痛欲绝、痛不欲生)师：相传，伯牙来到子期的坟前，目睹子期人已去，伯牙

39、心破碎。面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙又会说些什么呢?(子期，你为什么离我而去?你死了，我再也没有知音了)师：面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙又做了什么呢?(破琴绝弦)师：伯牙可是著名的大乐师，他为什么这么做?师：知音不再，留琴何用?这样的友情哪里找，这是世上绝无仅有的友情，琴断音绝是伯牙看待知音的意义。谁再读?(一生读)师：感受到一点痛心。“乃破琴绝弦”，这样的决心，这样的痛心，是一个字一个字数着读出来的。谁来读?(指几名学生读，教师或示范，或点评)师：你听得见吗?子期，如今你一走，“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，我又要回到没有知音的孤独中去，读 师：你听得见吗?子期，

40、如今你一走，伯牙所念，无人必得。“摔断瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹。”琴随你去，心随你碎，读 【评析】：这一部分教者对琴断音绝的解读关注的是伯牙看待知音的意义，这是文本之所以成为千古绝唱的原因。所以教学中没有纠缠于伯牙绝弦是对是错，正确处理了个性解读应遵循文本价值的关系。解读成就教学，换位体验，铺设了“痛”的感受；体味涵泳，融入了“痛”的情境；情境引读，升华了“痛”的意义。巧哉!五、诵读文此曲只应天上有 师：正是这震撼人心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。“伯牙绝弦”的故事成为了中华民族交朋的千古楷模，“伯牙绝弦”成了知音的代名词。让我们在这曲高山流水中再次体会伯牙子期的深情，再一次诵读全

41、文。师：社会发展到今天，也许我们不需要像伯牙那样用摔琴的方式谢知音了，但这个故事中知音的境界却带给了我们深深的震撼和启迪，让我们共同去珍惜友情，呵护友情。【评析】：想起于漪老师所提倡的“引导人，教育人，关怀人”的宗旨，教者最后部分“知音”现代意义的解读意在此。引“知音”的时代活水，浇灌在积淀深厚的文言文土壤上，汲取经典中的人生智慧，这是“入乎其内，出乎其外”的点睛之笔，智哉!伯牙绝弦说课稿 5 一、教学内容 我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册第 25 课伯牙绝弦。伯牙绝弦是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。_

42、行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。二、说教学目标 根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情我确定了如下的教学目标，教学重难点:知识目标:1)朗读课文。背诵课文。2)了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。能力目标:能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。情感目标:积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。三、说教学重、难点 教学重点:让学

43、生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。教学难点:体会伯牙，子期之间真挚的友情。四、说教法，学法 教法:运用“以读代讲”法，“”情境感悟”法，和“点拨引导法”。学法:采用“自读自悟”，“合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。五、说教学过程 (一)古文引路，揭示课题。(二)初读感知，体会韵味。(三)深入探究，疏通文意 (四)拓展延伸，体会情感。六、关于第三点的具体说明 这一步是教学的重点，为了更好的落实本课的教学目标，体现新的课程理念，我设计了以下的教学活动 1、理解课题，整体感知。为了使学生更好的理解课文内容，把握课文的重点，树立大的语文观念。我以课题的理解为教学的切入点，

44、同时渗透理解古文的方法。2、自读感悟，合作探究。学习既是每个学生的事，又是师生，生生共同的事。学生应是课堂学习的主人。课堂教学想要真正地突出学生的主体地位就应该营造一个合作学习的民主氛围。和谐民主的教学氛围是促进学生健康发展的基础。在这个环节上我首先让学生自己借助注释和手中的资料来试着理解课文的意思。然后在小组内汇报自己的理解，最后在班上交流感悟。这样的设计一方面是培养学生合作探究的能力，同时也为为那些不爱发言的学生提供一个可以自由表达的空间和机会。在交流的过程中，教师做有效的点拨引导，让学生不但读懂文字的内容，更要引导学生感悟语言文字背后的思想内涵。3、情境再现，练习表达。为了让学生感受音乐

45、艺术的魅力，我适时的播放了两首乐曲，并且让学生在音乐中展开想象，仿照书上的表达方式练习说话。把听，说，读，写有机的结合起来。师生再用富于感情的语言朗读课文。这样，以图画展现情景、以音乐渲染氛围、以语言描绘情景的方法被有机的结合起来。突出了重点，突破了难点。同时更体现了语文学科工具性与人文性统一的特点。我的说课到此结束。伯牙绝弦说课稿 6 教学目标：、朗读课文。背诵课文。、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。、:能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。教学重点：让学生凭借注释

46、和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。教学难点：体会伯牙，子期之间真挚的友情。教学时间：一课时 教具准备：课件 教学过程：一、导入新课：1、同学们，今天老师给大家带来了一首非常好听的乐曲，你们想听吗？想听，可是有要求，老师请你用心的聆听，看看透过琴声，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放乐曲）2、同学们，你们可曾知道，这首动听的乐曲，包含着一个千载流传，令人吟诵至今的感人故事。故事的主人公就是春秋时期的俞伯牙和钟子期。俞伯牙是当时著名的音乐家，他弹琴的技艺很高。我们大家都知道李白的诗写的好，人们称他为什么？那么俞伯牙的琴弹得那么好，人们就会称他为琴仙。而钟子期却和他大不相同，他不会

47、弹琴，只是一个爱好音乐的人，他仅仅是一个在山中靠打柴为生的樵夫。那么，他们之间到底有怎样一段感人的故事呢？就让我们来学习课文伯牙绝弦，走进他们的内心世界。（板书课题，齐读）二、初读课文，把握节奏 1、自由读文，读准字音，难读的地方多读几遍。2、指名读文。3、但是，古文的朗读和现代文不同，它要求读出_的节奏美。现在你再读一读课文，看看你能否把握住_的节奏。4、指名读文，指导读出_节奏。三、品读课文，感悟内涵 1、伯牙善鼓琴，钟子期善听。作为当时楚国著名的音乐家，伯牙的琴技可谓出神入化，而钟子期也有很高的音乐欣赏水平。课文中的哪一句写出了这一点？联系刚才讲述的故事，谈谈对这句话的理解。体会两个“善

48、”的意思。过渡：伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴。有一天，伯牙乘着小船到了长江口。滔滔的江水触动了他的琴思，于是他就对着江水弹起琴来。一首曲子还没有弹完，他就发现有一个打柴的人立在岸边正在听他弹琴。这个人呀就是钟子期。就是因为这次相遇，使伯牙认定子期就是他一生唯一的知己，你们知道这是为什么吗？就让我们深入课文，从文中找答案。2、研读课文的 2 至 4 句。四人小组合作学习，找出相关句子，看看你读懂了什么。汇报交流：A、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”谈谈对这句话的理解。理解“善哉”这个词语的意思。（表示赞叹的意思）用赞叹的语气读一读这句话。此时伯牙心中想到高山，琴声高亢嘹亮。

49、子期透过琴声，了解到他的心声，感受到了他如泰山般雄伟的志向。（出示泰山图片，感受它他的雄伟气势，指导朗读）B、志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”谈谈对这句话的理解。你能形容一下你印象中的江水是怎样的情景吗？有感情的朗读这句话。我想，作为名满天下的音乐家，伯牙的琴声里不单只有高山流水，除了这些以外，他的琴声里还可能会有哪些景色？出示词语生读。现在你就是子期，当伯牙鼓琴志在秋雨，你会赞叹到：善哉（引导学生说句子）好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙！这正是伯牙所念，钟子期必得之。不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。他们情投意合，这就是真正的知音。大家想一想，琴技如此之高的伯

50、牙，他的周围会缺少赞美声吗？为什么他偏偏视子期为他的知音？遇到了知音，他的心情怎样？此时的伯牙，他简直就是欣喜若狂。他曾这样感叹到：相识满天下，知音能几人？知我者，子期也！就让我们再来感受知音相聚的那份欢乐与激动。（齐读课文的前 4 句）过渡：这短暂的相遇让他们彼此成为知己。在分别的时候，他们约定，来年春暖花开之际在此聚首，以诉衷肠。然而，第二年春天，当伯牙带着这份欢乐与激动前来赴约时，得到的却是子期不幸染病而亡的噩耗。3、子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。齐读句子，说说你读懂了什么。这真是“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁谈。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！”伯牙断了琴弦，留下了