中国古代小说研究.pdf

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1、 1 第一讲 中国古代小说概述 一、小说的概念和特点 1什么是小说？小说，文学体裁之一。它是用散文的形式来表现叙事性的内容、以人物塑造为中心，通过虚构的故事情节、具体的生活场景来反映社会生活和思想情绪的文学样式。2小说的基本特点：小说的“三要素”人物、情节、环境。（1）细致而多方面地刻画人物性格；小说可以多方面地、细致入微地刻划人物性格，塑造形形色色的人物形象，展示人物形象之间的复杂关系。（2）生动而完整地叙述故事情节；小说必须具有完整或相对完整的故事情节。（3）充分地、多方面地展现人物活动的环境。小说可以调动各种表现手法，生动地表现人物活动的环境，包括自然景物、社会环境、生活场景。在小说的三

2、要素中，“人物”是处于中心位置的要素。人物的活动构成了“情节”，而人物活动的场所也就是“环境”。与其它文学样式相比，小说具有思想容量大的特点，可以广泛地反映社会生活的各个方面。二、古代小说发展概况 1。“小说”名称的形成。“小说”一词最早出现在庄子杂篇外物：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”这里的“小说”是“小语浅说”的意思，指那些琐碎的言谈和微小的道理，并非文体概念。东汉桓谭的新论中最早将“小说”作为一个文体概念加以阐述：“合丛残小语，近取譬喻，以作短书。修身理家。有可观之辞。”这种“短书”，是一种具有一定故事性和虚构性的散文文体。但桓谭说的“小说”，与我们今天的小说，在文体特征上是有较大

3、区别的。“小说”的概念，是伴随着小说创作和小说文体的发展，逐渐形成的。2中国古代小说发展脉络。中国古代小说的发展，经历了漫长的历史过程。大体上可以分为五个阶段：上古秦汉魏晋南北朝阶段：从上古到秦汉魏晋南北朝，中国的小说作为一种独立的文学体裁，仅粗具规模，尚未成熟，但其内容和形式对后代作品产生了深远的影响。在这一阶段中，小说由口头传说到局面记载，由分散混同在子书氏逸史之中，到专书记录故事人物。初步形成了小说特有的文体特征，为下一阶段的小说发展，奠定了基础。唐五代阶段：在唐、五代约三个半世纪的时间内，小说得到极大发展。尤其是传奇小说的兴起和繁荣，标志着文言短篇小说的成熟，因为它已超出了记录传闻逸事

4、的范畴，2 而成为文人有意识的创作。唐小说与唐诗并称一代之奇，成为中国小说发展史上具有里程碑意义的重要阶段。宋辽金元阶段：宋元话本是中国小说发展史上的一个崭新阶段。话本就是“说话艺人”的底本。“说话”是宋代民间娱乐场所中的一种伎艺，有着广大的听众群。“说话”的脚本和记录稿，成为最早的“话本”。话本的出现，标志着一种新的以当时口头语言白话为表述语言的小说体裁的形成。明清阶段：明代与清代是中国古代小说繁荣昌盛的时期。在这个时期，出现了以宏大的场面和细致的描写，反映社会生活各个领域的章回体长篇小说。三国演义、水浒传、西游记 、金瓶梅、红楼梦、儒林外史等长篇巨著，是中国古代文化的瑰宝。短篇话本、拟话本

5、小说大量刊行，“三言”“二拍”是其中的优秀代表。蒲松龄的聊斋志异，把中国古代文言小说的创作，推向了顶峰。3小说发展的基本规律。中国的小说是来自民间的，中国小说的每次发展、进步都是由优秀的文人作家向民间学习，参与、加工民间创作而取得的。群众创作与文人创作结合的特点，决定了中国古代小说的基本艺术特征。如注重故事情节，绘声绘色的描写等。古代小说是当时社会生活和人民群众愿望的反映。密切联系现实生活，是中国小说在创作上的重要特点。即使是志怪小说、神魔小说，也同样反映了那个时代人们的生活、思想和情感。这是小说的生命力所在。中国小说是在封建统治文化的压迫摧残下艰难成长发展起来的。小说在古代受到轻视、指斥和禁

6、毁。中国小说一方面受到正统封建思想文化的束缚、遏制；另一方面，小说也是在对正统思想文化的反抗、突破中发展起来的。第二讲 小说的萌芽与成长 一、小说的起源 （一）小说起源于神话 1神话传说与中国古代小说的关系：中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的。有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等，其实源只有一个，那就是神话传说。神话是把神人化，传说是把人神化。神话是一切人类文化的起源，我们说神话是小说的起源，并不仅仅是指广泛意义上的源头，而是说神话与小说有着直接的派生关系。这是由于：神话与小说的关系 （1）神话传说为小说的孕育和产生作了最初的准备；（2）神话传说以其积极浪漫主义创

7、作方法，给予后世小说以重大影响；（3）神话传说中的一些题材和故事，常常为后世小说所吸取。（二）先秦寓言、史传文学对于小说形成的作用。小说起源于神话，但在中国小说发展史上，寓言、史传对小说的产生成型也起了重 3 要的作用。1寓言虽然不是小說，但它的故事本身富有小說意味，影响了后来小说的产生发展，并艺术手法上为小說刨作提供了有益的借鉴。（1）寓言的目的在表达观点阐明道理，但采用的手段是叙述故事。在叙述性、故事性与小说是相同的。（2）寓言的叙事与史传不同，作者往往有意识的进行虚构。在故事的虚构性上，寓言和小说是一样的。（3）先秦寓言的故事内容，有不少成为后来小说的题材来源。魏晋南北朝的“志怪小說”和

8、“志人小說”，都曾采用和改编先秦寓言中的故事、傳說。2史传文学对于小说的影响：（1）史传文学在复杂事件的组织、故事情节的叙述、人物形象的描写、思想主题的提炼等方面积累的艺术经验，为后来的小说家所吸取借鉴。（2）史传中丰富多彩的历史故事，成为后来历史小说的题材。（3）史传文学重视对史实的真实反映，以史为鉴，关注政治的传统，对中国古代小说产生了深远的影响。二、先秦两汉小说发展概况 （一）穆天子传 燕丹子 琐语等逸史传说在小说史上的地位 逸史在从神话到小说的发展过程中，起着重要的作用。穆天子传记载穆王周行天下之事，在正史简单的记录之外增加了许多细节，特别是会见西王母以及王美人盛姬之死，颇多故事性。燕

9、丹子写燕太子丹派荆轲刺秦王之事，战国策和史记均有记载。燕丹子不是简单地复述史书上的内容，而是增加了细节描写，突出了燕丹这个复仇者的形象。被明胡应麟称为古今小说杂传之祖（四部正讹）。成书于东汉的吴越春秋 越绝书主要叙述吴越争霸的故事。越绝书比较松散。内容驳杂。而吴越春秋故事情节曲折多变，引人入胜。在体例上兼有编年体和纪传体史书的特点，是历史演义小说的雏形。书中的许多故事荒幻离奇，具有浓郁的浪漫色彩，影响了后来的志怪传奇的创作。（二）山海经等地理博物书在小说史上的地位 山海经是战国时期一部记录巫术知识的“巫书”，也是一部地理博物书。它记载了一些原始神话和历史地理传说，是我国古代保存 神话资料最多的

10、著作。山海经中的神话虽然是片断的，但不少故事已具有清晰的轮廓，有的经过缀合，甚至可以得到相当完整的故事和形象，如夸父逐日，大禹、帝俊和西王母的传说，以及圣地昆仑山的神奇景象等。山海经 激发了后人的想象，并在书籍体制上对后来的志怪小说产生了影响。东汉应劭的风俗通义一向不被认为是小说作品，其中所载故事虽多系当时的真人真事，但往往有完整而曲折的情节，对魏晋南北明小说不能没有影响。（三）汉书艺文志著录的小说十五家 4 汉代以后的小说 汉书艺文志著录的小说十五家，都已亡佚。但根据佚文，参考班固的自注和其他资料，仍可得到这十五家小说内容的大致轮廓。其中，近似史书的四种：周考、表史子、天乙、臣寿周纪；近似子

11、书的七种：伊尹说、鬻子说、师旷、务成子、宋子、待诏臣饶心术、百家；方士书四种：黄帝说、封禅方说、待诏臣安成未央术、虞初周说。这些书实际上出自方士之手，有些可能具有记叙故事的性质。西汉学者刘向写作的列仙传，是汉代方仙思想的产物。书中记载了毛女、赤松子等神仙的事迹。虽称传记，实为虚构。列仙传对后来的仙传类型的小说产生了很大的影响。.古代小说的初步形成 小说在魏晋南北朝初具规模，奠定了中国小说的基础，并出现了一批著名的志怪小说和志人小说。对后代的小说、戏曲产生了很大影响。（一）志怪与志人小说 志怪小说记述神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异，虽然许多作品表现了宗教迷信思想，但也保存了一些具有积极意

12、义的民间故事和传说。志人小说记述人物的逸闻轶事、言谈举止，从中可以窥见当时社会生活的一些面貌。（二）魏晋南北朝小说发展的特点：1作品数量巨大；2作者队伍宏大；3小说质量不断提高 （三）魏晋南北朝小说繁荣进步的原因：1 道教佛教昌炽，宗教迷信思想盛行；2 清谈风气的盛行；3 史传和文学创作的活跃与进步。第三讲 魏晋南北朝志怪小说 一、魏晋南北朝小说概况 （一）志怪小说的产生及特色 志怪小说大多记述神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异，与宗教迷信有密切关系。巫术是一种原始的宗教迷信活动，社会上流传的各种巫术灵验的故事成为志怪小说的素材。方士是战国后期从巫觋中分化出来的，秦汉以来方术盛行，神仙故事

13、层出不穷，这也成为志怪小说的素材。佛教传入中国后，也利用鬼神迷信宣扬佛法灵验，南北朝时出现了许多作为“释氏辅教之书”的佛孝志怪。（二）志怪小说分类、代表作家作品 志怪小说的作者中有不少就是方士、道士或佛教徒，也有些志怪小说出于文人之手，如张华的博物志、干宝的搜神记、刘义庆的幽明录。志怪小说流传至今（包括后人辑佚的）共四十余种，按内容可分为三类：1地理博物，如托名东方朔的神异经、晋张华的博物志。2鬼神怪异，如曹丕的列异传、干宝的搜神记、陶潜的搜神后记、王嘉的拾 5 遗记、吴均的续齐谐记。3佛法灵异，灵王琰的冥祥记、颜之推的冤魂志。二、干宝的搜神记 （一）搜神记的思想内容：1鞭挞统治阶级的凶恶残暴

14、，表现人民反抗斗争的故事；2反映人民群众在战乱和动荡的年代里种种不幸的遭遇，表现了他们对美好生活的向往；3反映封建婚姻制度下青年男女争取婚姻自主的故事；4反映人们与精怪鬼魅斗争的故事，宣传了不怕鬼怪的思想；5神话和其它怪异传说。（二）搜神记的艺术成就：1增强了故事情节的完整性和丰富性；2运用和加强各种表现手段来提高叙事的艺术性；3一些段目开始注意人物形象的描写。三、魏晋南北朝怪其它志怪小说 （一）主要作家作品 1曹丕列异传、陶渊明搜神后记、刘义庆幽明录。2张华博物志、王嘉拾遗记。3王琰冥祥记等佛教志怪。4托名汉人的方仙类志怪 （二）主要思想艺术成就 如搜神后记中的白水素女写天河里的白水素女下凡

15、帮助贫善的青年家民谢端成家立业。刘义庆幽明录中的刘晨阮肇写汉代郯县刘晨、阮肇入天台山，在溪连遇二女子结为夫妇。半年后出山，亲旧零落，邑屋改易，无复相识。问讯得七世孙。这类作品寄托了人民对幸福生活的向往。曹丕列异传中的谈生写人鬼恋爱，吴均续齐谐记中的青溪庙神写人神恋爱，曲折地反映了封建时代女子对爱情生活的向往。又如博物志中八月浮槎的故事，拾遗记中沦波舟故事，搜神后记中阿香推雷车布雨的故事，或表现了人们探索自然奥秘的愿望，或对自然现象加以解释，都是意味隽永的佳作。第四讲 魏晋南北朝志人小说 一、魏晋南北朝志人小说概况 （一）志人小说的产生 志人小说的出现，与魏晋以后士族中品评人物、崇尚清谈的风气很

16、有关系。东汉末年，士族中品评人物的风气大盛，名士对人的毁誉，往往决定此人终生成败。而品评的依据主要是人物言谈举止和轶闻琐事。魏晋以后士族标榜超脱，崇尚虚无，渡江以后玄风更甚。名士的玄虚清谈和奇特举动遂成为当时的美谈，一般士族子弟竞相效仿。世之所尚，因有撰集，这就是志人小说。（二）现存的志人小说 魏晋南北朝志人小说今传有以下几种：三国魏邯郸淳的笑林、东晋葛洪的西京杂记、裴启的语林、郭澄之的郭子、宋刘义庆的世说新语、梁沈约的俗说、殷芸的小说。以上各书除西京杂记和世说新语二种外，其他六种只有辑本。6（三）志人小说按内容可分为三类：1笑话。邯郸淳所撰笑林所收都是一些短小的笑话，举非违，显纰缪（鲁迅中国

17、小说史略），开后世俳谐文字之端。2 野史西京杂记是葛洪伪托刘歆作，记述西汉人物轶事，也涉及宫室制度、风俗习惯、衣饰器物，带有怪异色彩。其中有些故事后来很流行，如王昭君、毛延寿故事，司马相如、卓文君故事。3 轶闻琐事。这是志人小说的主要部分，有语林、郭子、世说新语、俗说、小说。二、世说新语 （一）世说新语的作者和写作情况：世说新语是志人小说的代表作。其撰者刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，宋书说他招聚文学之士，近远必至。世说新语大约成于众人之手。今本共三卷，按内容分为德行、言语等三十六篇，记汉末到东晋名士们的遗闻轶事（只有几条是西汉事），尤详于王、谢、顾、郗、桓等几个大的士族。其中有不少故事取自语林、郭

18、子，文字也间或相同。梁刘孝标为之作注，引用古书四百余种，补充了许多资料，所引书多已散佚，刘注颇为后人重视。（二）世说新语的思想内容：1反映魏晋时期社会的黑暗，政治的腐败；2以大量篇幅记载了名士们奇特的举动和玄妙的清谈；3歌颂了一些有作为、有政绩的历史人物。4保存了从汉至晋有关社会政治、思想、宗教、文化，以及上层社会生活方式、风俗习惯等方面的资料。（三）世说新语的艺术成就：它的文学价值在志人小说中是最高的。1善于通过富有特征性的细节勾勒出人物的性格和精神面貌，栩栩如生；往往只记述人物的只言片语或一二举动，便生动地表现了人物的性格特征及其精神世界。2善于把记言记事有机结合。3语言精练含蓄，生动传神

19、。如魏武帝曹操将见匈奴使，使人代之，自捉刀立床头。只用六十九个字就交代了整个过程，语言简约含蓄、隽永传神。四、魏晋南北朝志怪与志人小说对后世小说创作的影响 汉魏六朝小说对后世小说的发展的深远影响。1在人物刻画、细节描写，以及叙事语言的运用等方面，都为唐代的传奇小说的写作积累了经验。一些唐传奇故事显然取自这个时期的小说，如倩女离魂与幽明录中的庞阿、柳毅传与搜神记中的胡母班、枕中记与幽明录中的焦湖庙祝，都有明显的继承关系。2 唐以后，小说中始终有志怪一类，如宋洪迈夷坚志清纪昀的阅微草堂笔记等。清蒲松龄的聊斋志异中也有不少类似魏晋南北朝志怪小说的篇章。世说新 7 语的影响所及，后世有不少续作和仿作。

20、第五讲 唐传奇的兴起 一、唐传奇兴起的意义和原因 （一）什么是唐传奇？传奇是唐代兴兴起的新体小说，它的基本特点是叙事曲折细致，形象鲜明生动，讲究文采和意境，篇幅一般较长，鲁迅曾概括为“叙述宛转，文辞华艳”（中国小说史略）。（二）唐传奇兴起在古代小说发展史上的意义 鲁迅先生说：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。胡应麟（笔丛三十六）云，变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语，至唐人乃作意好奇，假个说以寄笔端。其云作意，云幻设者，则即意识之创造矣。”（中国小说史略）（三）唐传奇兴盛的原因

21、：1市民阶层的扩大；2“行卷”、“温卷”的风气盛行；3文学自身发展。二、唐传奇的分期及其代表作家作品 唐传奇的发展历史按兴衰大致可划分为三个时期。一、初兴期。从唐初到大历末一百六十年间是唐传奇兴起并取得初步成就的时期。这一时期的主要作品有：8 王度古镜记于隋末唐初率先问世，它彻底改变了传统志怪单纯述异语怪的面貌，在以古镜灵异为线索，以气数为基本思想的完整统一结构中，创造性地运用自述方法进行委曲周详的叙述和描写，抒发悲凉凄怆的家国之感。太宗朝的补江总白猿传，叙一事这始末，以细密精工见长；它虽开“假小说以施诬蔑之风”（中国小说史略），恰正表明小说之成为“意识之创造”。张鷟作于高宗朝的游仙窟是现存最

22、长的一篇传奇文。作者把仙窟艳遇的传统题材加工改造为宣泄世俗情欲的酣畅文字，在语文形式上吸收辞赋特别是俗赋的特点，熔骈、散、诗于一炉。它是作者逞才娱情之作，堪称“文章之窟”。这三篇传奇文的出现，清楚地表明了志怪小说实现自身完善化的演进过程。开元以后传奇文渐多，约有十数篇。何延之兰亭记是出现于开元间的单篇写实性传奇文，在叙事中比较注意刻画人物形象。开元名相张说是第一个大力创作传奇的重要作家，共创作了梁四公记、鉴龙图记、绿衣使者传、传书燕四篇作品。题材丰富多采、风格各异，其中梁四公记以奇诡浪漫、宠伟精壮最称出色。大历中郭湜所作高力士外传，则是第一篇写实性传体传奇文，把描写人物作为中心。这两篇作品都有

23、突出的历史记传遍色彩，表明历史记传向传奇的转化。二、兴盛期 从建中初到太和初是唐传奇的兴盛期。这一时期名家辈出，作品纷呈，传奇作品文近六十种。这一时期的主要作品有：陈玄祐离魂记，沈既济的任氏传及枕中记，李吉甫梁大同古铭记、白行简李娃传、李朝威柳毅传、许尧佐柳氏传、陈鸿开元升平源、长恨歌传、陈鸿祖东城老父传，李公佐南柯太守传、元稹莺莺传、沈亚之秦梦记、蒋防霍小玉传等。这些作品在思想和艺术上取得了巨大的成就。从太和年间开始，传奇集（包括以传奇为主兼有志怪的小说集）创作出现了空前繁盛的局面。先后有二十作种集子出现。如陈劭的通幽记、薛用弱的集异记、牛僧孺玄怪录、薛渔思河东记、佚名会昌解颐、皇甫氏原化记

24、、郑还古博异志、卢肇逸史、李复言续玄怪录、李玫纂异记、袁郊甘泽谣、裴鉶传奇等。玄怪录艺术成就较高，产生了很大的影响。陈翰编成传奇选集异闻集，汇集 9 了大量唐代优秀作品，这是传奇创作兴盛的结果。传奇中的虬髯客传塑造了“太原三侠”的形象，与甘泽谣中的聂隐娘、红线成为中国古代小说中最早的剑侠人物形象。三、衰落期 从广明中到唐朝灭亡的三十年间，传奇衰微。这时期只有六、七种传奇文和十来种小说集，思想艺术水平亦不高，只有佚名传奇灵应传、柳祥传奇集潇湘录及康軿剧谈录、皇甫枚三水小牍等较好。晚唐笔记著述成风，小说集中多捃拾杂事，语言文字也趋向简陋，“作意好奇”的传奇意识已逐渐蜕化。第六讲 唐传奇的思想艺术成

25、就 一、唐传奇的思想内容：唐传奇题材极为广泛，反映了丰富多采的社会生活，表现了具有进步意义的思想观念，其内容主要有：1描写爱情婚姻关系，表现一定的反封建思想倾向；2寓言讽世，暴露政治黑暗；3借写历史，总结经验教训；4豪侠故事，反映社会矛盾。二、唐传奇的艺术成就 （一）唐代小说有着鲜明的艺术特色，它以丰富浪漫的想象、浓郁的生活情趣、优美的意境和精湛的叙事技巧，取得了很高的艺术成就。唐传奇的主要艺术特色：1形象鲜明，性格突出；2构思精巧，情节曲折；10 3语言凝练，文采斐然。（二）唐传奇创造出一批生动典型、具有永久艺术魅力的人物形象。在人物形象的塑造上，唐传奇的特点是：1描写典型，独具个性；2通过

26、矛盾刻画人物；3细节描写，心理刻画；4衬托渲染，宾主分明 三、代表作品 李娃传的思想内容及艺术特色。霍小玉传的思想内容和艺术特色 柳毅传的思想内容和艺术特色 虬髯客传的思想内容和艺术特色 （二）唐传奇创造出一批生动典型、具有永久艺术魅力的人物形象。在人物形象的塑造上，唐传奇的特点是：1描写典型，独具个性；2通过矛盾刻画人物；3细节描写，心理刻画；4衬托渲染，宾主分明 三、代表作品 11 李娃传的思想内容及艺术特色。霍小玉传的思想内容和艺术特色 柳毅传的思想内容和艺术特色 虬髯客传的思想内容和艺术特色 第七讲 宋元话本小说 宋元小说创作包括两个方面，一是传统的文人文言小说，即志怪、志人与传奇的创

27、作；一是民间通俗小说的创作。一、宋元文言小说 宋代文化发达，文人著述在风。出现了大量的笔记小说。但从文学的角度看，宋代文言小说承续了晚唐五代以来的颓势，成就不大。宋代文言小说的衰落，主要体现在这样几个方面：1传奇的衰落。宋元时期传奇体的小说数量不多，而且往往掇拾史料，改写历史人物的传记，意存劝戒，崇尚纪实，偏重史才与议论，文学性不强，在艺术水平上远不如唐传奇。2宋代文言小说，大量的是志怪体作品。宋元志怪崇尚纪实，注重劝诫，文学意味薄弱。洪迈的夷坚志，题材广泛，文字条畅。是宋代小说的代表作。志人小说方面，出现了孔平仲续世说这样的模彷世说新语的作品，但文学成就却无法与世说相比。3宋代学术风气浓厚，

28、考据、纪闻、评论性质的笔记写作取得了很大的成绩。但这种笔记已经脱去文学的性质，不属于“小说”了。但是，宋元文言小说也有一些值得注意有成就。一是对前代小说创作的总结整理工作，宋太宗太平兴国时命大臣集体编纂 太平广记，收罗了许多志怪、传奇及各种异闻杂说，为宋以前的文言小说作了一次总结性的清理。二是在文言小说的创作中，出现了与通俗小说融和渗透的状况。如青琐高议中用七言副标题，近似后世的小说回目。题材的 12 移植，更为常见。如鬼董中的张师厚故事与话本郑意娘传互有异同。产生了宋远娇红记这样的长篇爱情小说。3宋代“说话”分为四家：一、“小說”，二、讲史，三、讲經，四、合生或說诨話。其中以“小說”、讲史兩

29、家最为重要，影呼也最大。醉翁談录說：说国贼怀奸从佞，遣愚夫等辈生嗔；说忠臣负屈衔冤，铁心肠也须下泪；讲鬼怪，令羽士心寒胆战；论闺怨，遣佳人绿惨红愁；说人头厮挺，令武士快心；言两隈对圆，使雄夫壮志；谈吕相青云得路，遣才人著意群书；演霜林白日升天，教隐十如初学道。童发迹话，使寒门发愤；讲负心底，令奸汉包羞。4话本是“说话”艺人的底本，从敦煌发现的资料看，唐代已出现話本。传世宋元话本可分为三类：一是叙事粗略文字粗糙的说话艺人的底本，如三国志平话等；一是以说话艺人口述故事为主要内容的记录整理本，文字通顺，描写细致，叙事周祥，可能出自当时的读书人或书会先生之手，如错斩崔宁、碾玉观音等；一是文人依据史书、

30、野史笔记、文言小说等改编而成的通俗故事读本，如宣和遗事等。5说话人在正文之前吟誦几首诗词或讲一两个小故事，叫做“入话”。这些诗词、小故事大都和正文意思相关，可以互相引发。说话人为渲染故事场景或人物风貌，往往在话本中穿插骈文或诗词。话本結尾又常用诗句总结全篇，劝戒听众，或以“话本说彻，权做散场”之类套话作结。说话人为吸引听众再来听讲，往往选择故事引人入胜处突然中止，这是后来章回小说分回的起源。（二）宋元话本小说的思想艺术特点 1确立了下层劳动人民的主角地位。“小说”是说话中影响最大的一家。由于“小说”多就现实生活汲取题材，形式短小精悍，内容新鲜活泼，因此最受群众欢迎。都城纪胜说当时讲史的“最畏小

31、说人，盖小说者能以一朝一代故事，顷刻间提破。”现存的“小说”话本以爱情、公案两类作品最多，成就也最高。在以爱情为主题的作品中，已有较多的市井细民成为故事的主人翁，并表现他们对封建势力的反抗，尤其突出了妇女斗争的坚决和勇敢。碾玉观音和闹樊楼多情周周胜仙是这类小说中成就较高的作品。璩秀秀、周胜仙对爱情的追求和执着，反映了当时妇女民主意识的觉醒。13 公案类的作品反映了当时复杂的阶级矛盾，有时还表现了人民对统治阶级的直接斗争。错斩崔宁和宋四公大闹禁魂张是这类小说中较有特色的作品。错斩崔宁通过崔宁、陈二姐的冤案，揭露了封建官府的草菅人命。宋四公大闹禁魂张中出现的一伙侠盗赵正、宋四公、侯兴等，惩罚了为富

32、不仁的财主,嘲弄无能的官府。其他如简帖和尚反映了封建社会中善良妇女任人摆布的惨状；批判了官吏的昏贵残酷，动辄严刑逼供，置他人死活于不顾，同样有它的现实意义 此外，如郑意娘传写郑意娘被金人掳去，不甘屈辱，自刎而死，表现了坚贞的气节和爱国主义思想。快嘴李翠莲写李翠莲以锋利的辩才，回击了封建教条加于她的种种束缚，维护了自己的尊严。万秀娘仇报山亭儿中的尹宗母子，从恶霸手里救出万秀娘。，尹宗却牺牲了自己的生命，表现了下层人民舍己救人的高贵品质。2叙事的口语化、声口的个性化、谈吐的市井化。在敦煌变文和唐话本中虽间有俗语，仍以浅近的文言为主，到宋元话本小说，才通篇用通俗、生动的语言叙述。后来我国小说、戏曲所

33、普遍采用的白话文体，这时已经正式出现，开始了我国文学语言上一个新的阶段。3故事情节丰富曲折，注重环境描写和心理刻画。在艺术上话本比之它以前的小说来已有很多新的发展。说话人为了吸引听众，很注意故事情节的动人。如简帖和尚的作者以巧妙的佈局，一步步写出女主人公杨氏受诬陷、遭休弃、被迫嫁人的经过，达到引人入胜的效果。在“小说”中已开始运用具有典型意义的细节来刻划人物性格，而且还出现了人物内心活动的描写。错斩崔宁中当陈二姐听丈夫说已经把她卖了后的心理描写。通过人物内心活动和言行的细致描写，给我们留下了一个善良、驯顺而没有社会地位和人身自由的贫家女子的印象。“小说”的作者有时还通过富有戏剧性的对话，表现人

34、物性格的特征。碾玉观音中秀秀、崔宁逃出王府后的一段对话，就是一个很好的例子。在这段对话中，秀秀追求爱情时所表现的主动、泼辣的性格，和崔宁的憨厚、怯懦的个性都鲜明地呈现在读者的面前。这些不同性格特征又是和他们各自不同的身份、经历相吻合的。14（三）关于“讲史”与“说经”1宋元的讲史话本，又称“平话”。现存宋编元刊或元人新编的讲史话本，大多标名“平话”，如三国志平话、武王伐纣平话等。“平话”的含义，盖指以平常口语讲述而不加弹唱；作品间或穿插诗词，也只用于念诵，不施于歌唱。另外，称之为“平”，当是强调讲史话本虽脱胎于史书，而语言风格却摆脱艰深的文言而趋于平易。现存宋元讲史话本中，宋人编的有梁公九谏、

35、五代史平话、宣和遗事等。元代有元至治建安虞氏刊印的全相平话五种，即武王伐纣平话、七国春秋平话后集、秦并六国平话、前汉书平话续集及三国志平话。就现存的作品看，可能只是当时说话的提纲或是简单的记录，无论思想内容或艺术成就都无法和“小说”相比。其中宣和遗事是较早的描写宋江起义的小说，武王伐纣平话则是后来封神演义的蓝本。2说经，其原意是演说佛书。今存的宋元说经话本，只有无名氏的大唐三藏取经诗话，又名大唐三藏法师取经记。全书叙述高僧玄奘与白衣秀才猴行者，克服种种障碍，终于到达天竺取经的故事，为明代小说西游记的创作提供了最早的根据。第八讲 明代通俗小说的繁荣 一、明代小说繁荣的原因 明代通俗小说内容丰富，

36、形式多样，既有长篇巨帙，又有短小精悍之作。据明、清两代著录及近人搜集，长篇小说有目可考者，不下百种，流传至今的有五六十部之多；短篇小说则数以百计。其中包括三国演义 水浒传 西游记 金瓶梅和“三言”“二拍”这些伟大著作，从而形成了中国小说创作的一个高潮。明代小说，特别是通俗白话小说的繁荣原因，来自社会生活和文学发展规律两个方面。（一）漫长的中国封建社会，在明代逐渐走向全面崩溃的末世。赖以这个经济基础而生存的封建制度，以及维护这一制度的道德伦理、宗法观念，亦随之逐渐解体。另一方面，城市经济的繁荣，市民阶层的壮大，纺织、冶铁、制盐、造纸、印刷等手工业的迅速成长，特别是东南沿海纺织工业中，明显地出现了

37、资本主义的萌芽的因素，给明代社会注入了新鲜活力。代表这股新兴势力的思想家，以王艮为代表的王学左派应运而生，造就了一批封建社会的叛逆者。他们猛烈抨击封建礼教和一切传统观念。反映在文学观念上，一向被视为雕虫小技的小说戏曲，一变而与传统的儒家 15 经典并列，社会地位空前提高。明代通俗小说，风靡文坛，深入社会各个阶层，得到公认，官僚大吏带头刊刻，同时小说始见著录于官家书目。通俗小说更获得广大市民的青睐，随着印刷业的发达，明代小说刊刻之多，世人注目。刊刻一部小说名著，往往数以十计。连一向被视为范本的选本，也收录小说戏曲之作。小说理论批评，勃然兴起，为小说的繁荣奠定了理论基础。二、明代通俗小说创作的特点

38、 （一）由世代累积型集体创作到作家个人创作的过渡 中国通俗小说发展到明代，处于承上启下的转折时期，即由世代累积型集体创作的话本、平话，向文人作家个人独创的过渡，明代成书的几部著名长篇小说，都带有这一鲜明特点。三国、水浒、西游和一些短篇的故事，都经历了较长时间，甚至几个世纪的流传和积累，汇集世代书会人才、民间艺人的集集智慧，创作出各个系列故事集群，由罗贯中、施耐庵、吴承恩等作家，在此基础上加工写定而生。而后期出现的金瓶梅词话和拟话本小说，则开始了作家个人的独力创作。当然，个人创作的成熟和丰收，则是在清代红楼梦、儒林外史问世之后。（二）题材广泛丰富 就题材内容而言，大致可以分两大类。1一是非现实题

39、材，包括历史传奇和虚构的神怪故事。（1）历史题材小说数量上自盘古开天辟地，下至明代，下至明代，各朝各代，都以通俗演义的形式相继出现，如盘古至唐虞传、列国志传、两汉演义传、三国志演义 东西晋演义、唐书志传通俗演义、北宋志通俗演义、皇明英烈传等。三国志演义是它们的代表作。（2）传奇类型不拘囿于史实，撷取一些历史人物和事件的某个侧面或片断，铺张扬厉，虚构谋篇，水浒传就是其中典型的一部。北宋志传对杨门将的热情讴歌，也是明代嘉靖以后，延绵不断的边患战争的历史折射。（3）神魔题材 16 借历史事件描写鬼怪之争，内容虚幻，风格奇特。西游记之唐三藏西天取经，封神演义的武王伐纣，在历史上或可捕捉到身影，而飞剑记

40、、咒枣记大写道仙、禅师，则在历史上毫无踪迹了。这些故事，是传统道教、佛教逐渐世俗化的一个反映。2二是现实题材，直面人生，可谓明代社会生活的一面镜子。诸凡封建统治集团的骄奢淫佚、忠奸斗争、社会腐败、政治黑暗、市井生活的芸芸众生，声情画貌，情趣心态，尽入笔端，构成了一幅生动的明代社会生活的风俗画卷。金瓶梅词话发端，大批拟话本继其后，间以海瑞、况钟的断狱公案，数量可观，而以反映爱情婚姻题材的篇幅最多。（三）表现了新的思想 在伴随着资本主义萌芽破土而出形成的新兴思想影响下，传统封建礼教受到了猛烈冲击，反映在文学领域内，情与性，就是指向“存天理，去人欲”虚伪道学的投枪和匕首，而明代小说和戏曲，恰是率先作

41、了艺术反映。它们从肯定人的生存价值出发，大胆肯定人的性欲为正当要求，描写青年男女突破封建礼教的樊篱，追求挚着的爱情生活，带有明显的人文主义色彩，标志着一个时代的觉醒。金瓶梅、就是其中的杰出代表。当然，同时也存在着享乐主义、自然主义的糟粕。（四）语言更加通俗 明代通俗小说创作一个最鲜明的艺术特色，就是语言更加通俗易晓，朝着俚俗化方向发展，词汇丰富，鲜明生动，有很强的表现力。如果说明代前期成书短篇和或长篇如三国志演义还夹杂着大量文言词汇的话，那么明代后期之作完全口语化了。金瓶梅词话使用的就是当时的白话口语，谚语、成语、歇后语随处可见，隐语、江湖切口，比比皆是，带有浓厚的市井独特风格，显得异样的生动

42、泼辣。（五）结构完整严谨，细节真实生动 人物性格饱满鲜明由文人作家加工写定而成的几部著名长篇小说，如“四大奇书”，与宋元平话相比，在艺术创作上有着质的飞跃。这些作品对长期流传在民间的，作为小说这一仍嫌粗糙的艺术样式，进行了重要的改造加工。从题目引首的整齐划一、对偶匀称，到情节结构的精心安排、巧作勾连，特别是细节描写的真实逼真、细腻入微，使小说这一艺术样式在结构上首尾完整，情节上引人入胜，形象上丰富生动。写战事，铁马金戈、气势恢宏。如三国的赤壁鏊兵。写天上，神奇瑰丽，想象丰富。如西游的大闹天宫。写世情，依照现实生活的本来面貌，细心提炼，维妙维肖。不同题材，采用了不同 17 的塑造人物方法，艺术性

43、格饱满丰富，琳琅满目。几百年过去了，明代优秀小说里的艺术群像，仍在人们心目中熠熠生辉。三、明代的小说理论 明代小说理论批评的兴起，是文学观念进步的结果，是小说繁荣的标志，也是小说发展进步的重要原因。出现了蒋大器、汤显祖、李贽、怀林、袁宏道、余邵鱼、天都外臣、谢肇淛、欣欣子、冯梦龙、凌蒙初、胡应麟等小说评论家。批评的对象包括文言、白话，长篇、短篇，古传、今作。他们讨论了小说的社会功能、文学价值、美学意义及内容史实、人物形象，写作技巧。对三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅的评占点分析，逐渐成为专门学问。明代的小说理论家们对小说理论的贡献：（一）对小说的地位予以前所未有的肯定；（二）强调了小说的社会作

44、用和认识作用；（三）肯定了小说语言通俗易懂的优点；（四）对真幻虚实等问题作了有益的探讨。第九讲 明代长篇历史小说三国演义 一、明代历史演义概况 中华民族历史悠久，典籍丰富，正史之外，尚有大量的野史稗乘，为历史小说的创作提供了丰富的素材。上自盘古开天辟地，下至明代，下至明代，各朝各代，都以通俗演义的形式相继出现，如盘古至唐虞传、列国志传、两汉演义传、三国志演义 东西晋演义、唐书志传通俗演义、北宋志通俗演义、皇明英烈传等。三国志演义就是它们的代表作。三国志通俗演义和水浒传这两部长篇小说的出现，标志着中国古代小说发展到了新的高峰。在整个中国文学史上，也具有划时代的意义。18 二、三国演义概况 （一）

45、三国演义的成书过程 三国故事很早就流传于民间。宋代说话中，有“说三分”的专门科目和专业艺人，同时皮影戏、傀儡戏、南戏、院本也有搬演三国故事的，此时三国故事已有明显的尊刘贬曹倾向。现存早期的三国讲史话本，有元至治年间所刊三国志评话。与此同时，戏剧舞台上也大量搬演三国故事，现存剧目即有四十多种，桃园结义、过五关斩六将、三顾茅庐、赤壁之战、单刀会、白帝城托孤等重要情节皆已具备。罗贯中“据正史，采小说，证文辞，通好尚”（高儒百川书志），创作出杰出的历史小说三国志通俗演义。它是文人素养与民间文艺的结合。一方面，作者充分运用三国志和裴松之注以及其它一些史籍所提供的材料，凡涉及重要历史事件的地方，均与史实相

46、符；另一方面，作者又大量采录话本、戏剧、民间传说的内容，在细节处多有虚构，形成“七分实事，三分虚假”的面目。（二）三国演义的作者 罗贯中的生平不见史传，名本，字贯中，号湖海散人。祖籍太原，在杭州生活过。中国最早的两部优秀长篇小说中，罗贯中是三国演义的作者和水浒传作者之一，他在文学史上的地位是极其崇高的。不仅如此，他还是一位杂剧作家，剧作存目三种，今传 赵太祖龙虎风云会；传世的 隋唐志传、残唐五代史演义传 和 三遂平妖传，也署罗贯中名。（三）三国演义的流传 三国志通俗演义现存最早的版本是明嘉靖年间的刊本，二十四卷，分为二百四十则，每则前有七言一句的小目。后来的各种版本，都是依据嘉靖本，在细节方面

47、各有些改动，总的面貌未有变化，只是有一种假托的“李卓吾评本”将原书的二百四十则合并为一百二十回。清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子对此书作了较大的加工整理。他们修改了回目，对情节和文字也作了些增删，并削除了原书的论赞，逐回加上自己的评论。经过这一番加工，全书在艺术上有所提高，但原书的正统道德色彩却也更为浓厚了。这种简称为三国演义的一百二十回本就是后来通行的本子。19 三、三国演义的思想倾向 （一）三国演义“拥刘反曹”的历史倾向 三国演义继承了平话“拥刘反曹”的传统，把蜀汉当作全书矛盾的主导方面，把刘、关、张、诸葛亮当作小说的中心人物。而历史上杰出的政治家曹操，在小说中却成为作者批判嘲讽的反面人物。“

48、拥刘反曹”倾向的形成，有着长远、复杂的历史和思想背景。1封建正统思想和汉族政权偏安局面下的历史认识的影响。三国演义成书于民族矛盾尖锐的南宋、金、元时期，“拥刘么曹“体现了当时民族关系和国家局面下的一般社会心理。2反映人民群众的爱憎和愿望。小说通过对曹操的残暴奸诈的描绘和对刘备的宽厚仁爱的赞扬，表现出作者、也是民众的对于“仁政”的向往。书中刘备以宽仁待民，以诚心义气待士，是人民希望的明良政治的典范。而曹操残暴害民，虚伪奸诈，是统治者暴政治的代表。（二）三国演义宣扬的“忠义”三国演义宣扬的“忠”和“义”，特别集中体现在关羽这个人物身上。对于小说所宣扬的“忠义”。可以从两个方面来看。1体现了封建正统

49、和忠君思想。2反映了市民阶层的道德观念。（三）三国演义的历史认识作用 小说在向广大的粗具文化的读者提供娱乐的同时，也提供了丰富的历史知识，使他们从中了解了历史和现实中的政治斗争，从而扩大了人们精神生活的范围。小说还大量传播了在政治斗争和社会生活中积累起来的智慧，因而古代的造反者常以此书为政治和军事斗争的课本，今日在国外，还有许多人从中寻找可用于“商战”的技巧。20 四、三国演义的艺术成就 （一）小说形成一个相当完整细密的宏大结构，有条不紊地处理了繁复的头绪，描绘了极其壮阔的、波谲云诡的历史画面 三国演义的故事框架是在历史记载的基础上构成的，作者对史料的处理，显示了高度的史学修养和叙事技巧。全书

50、充分地描绘出魏、蜀、吴三方之间错综复杂的矛盾关系，政治、军事、外交方面的有声有色的活动，并由此展现历史人物各具风神的形象。尤其是对战争的描写，成就最为特殊。从战事的起因、力量对比、彼此的方略及内部争执，到战争的过程及其变化、胜负的决定及其缘由、有关人物在战争中的作用，都能叙述得生动而具体，写出战争的巨大声势、紧张气氛，处处扣人心弦。特别是赤壁之战，作为三方同时卷入、决定三国鼎立之势的关键性战争，从三国志中简略的记载，经过铺排和虚构，成为小说中整整八回的篇幅，写得波澜壮阔、高潮迭起，始终充满戏剧性的变化，从中可以感觉到作者广阔的视野和宏伟的构思。四、三国演义的艺术成就 （一）小说形成一个相当完整