理论联系实际如何正确理解感性认识和理性认识的关系（附答案）.docx

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1、理论联系实际，如何正确理解感性认识和理性认识的关系（附答案）理论联系实际，如何正确理解感性认识和理性认识的关系？(100分)论述题：辩证唯物主义认识论认为，认识是主体在实践的基础上对客体的能动反映，而认识又包含感性认识和理性认识。理论联系实际，如何正确理解感性认识和理性认识的关系？(100分)参考答案1：一、感性认识是理性认识的前提和基础。感性认识是通过感觉、知觉和表象三种相互联系的形式获取事物表面的和初步的认识。感性认识是人的意识与外部世界取得联系的基本形式。感性认识具有直接性、片面性与主观性的特点。是为开展理性认识提供思维素材的初级认识形式二、理性认识是在感性认识基础上发展起来的高级认识形

2、式。理性认识通过概念、推理和判断等三种循序渐进的形式对事物展开本质及规律性的认识。理性认识具有间接性、抽象性与客观性的特点。理性认识是建立在感性认识基础上揭示事物本质和规律性的高级认识形式：三、感性认识和理性认识的辩证关系。1、感性认识与理性认识之间是互相依存的关系。理性认识依赖于感性认识提供思维的素材（认识论中的唯物论）：感性认识有待于发展到理性认识，即透过现象看本质。（认识论中的辩证法）：2、感性认识和理性认识互相渗透。从人的认识层次来说：前一阶段的认识是后一阶段认识的前提和基础，因此相对来讲前一阶段的认识是感性的，而后一阶段的认识是理性的，但这一过程也有被倒置的情况：3、割裂感性认识和理

3、性认识的错误观点。感性认识与理性认识是前提基础与继承发展的关系，而非是对立关系。没有对于事物的感性认识，理性认识就是空想、就是无水之鱼和无米之炊。没有对于事物的理性认识，感性认识就只能停留事物的表象、就无法揭示事物的本质和规律：4、实践是联系感性认识与理性认识的根本手段。实践是思想的内部斗争和与外斗争之总合，或者说实践是对于人的物质活动和思想活动的统称。人们将自身获得的感觉、知觉和表象认识投入社会活动进行实践，通过社会实践活动收获的挫折与经验来修正认识，再将修正过的认识用于指导实践，如此反复，直到获得成功。这就是感性认识向理性认识过度的过程，实践在其中起到的是媒介与验证的意义和作用。参考答案2

4、：对感性认识与理性认识的辩证关系的理解一、感性认识和理性认识之间的区别感性认识是认识的初级阶段，是客观事物直接作用于人的感觉器官而产生的，它反映的是事物的具体特性和外部联系，具有直接性和形象性的特点，是对事物现象的认识。理性认识是认识的高级阶段，是对感性认识材料的抽象和概括，它具有间接性和抽象性的特点，反映的是事物的本质。二、感性认识和理性认识之间的联系感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识，一切真知都是从社会实践中得来的，而感性认识直接发源于实践，离开了感性认识，理性认识就成了无源之水、无本之木了，这体现了认识的唯物论。感性认识有待于深化、发展为理性认识，认识的任务，不是认识事物的

5、表面、外部特征，而是达到对事物的质、规律性的认识，只有这样，才能正确地指导实践，变革现实，改造世界，这体现了认识的辩证法。感性认识和理性认识辩证关系的原理，对指导我们今天的改革开放事业具有非常重要的意义。既然感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识，一切真知都是从社会实践中得来的，因此，我们的一切工作都必须树立实践第一的观点，打好基础：在认识中要重视调查研究，注意材料的积累。既然感性认识是对事物的表面、外部特征的认识上，有其局限性，理性认识才能揭示事物的本质和规律。因此，我们的认识不能停留在感性认识上，不能只相信眼见为实”，要相信科学，要用正确的理论指导实践。参考答案3：感性认识是认识

6、的初级阶段，直接性是其突出的特点，其是生动的、形象的，为深入事物本质的：理性认识是认识的高级阶段，具有抽象性、间接性的特点，它以反映事物的本质为内容，因而是深刻的。两者关系：首先，理性认识必须依赖于感性认识，必须以感性认识为基础（认识论的唯物论)：其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识（认识论的辩证法)：最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应该也不可能把它们截然分开。参考答案4：感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系。首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识、只有使感性认识上升到理性认识，才能把握住事物的本质，满足实践的需要。坚持了这一点，就是坚持了认识论的辩证法。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论。在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。