《过秦论》《五代史伶官传序》课时分层作业统编版高二选择性必修中.docx

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1、过秦论五代史伶官传序课时分层作业 统编版高二选择性必修中基础运用层 1下列句子中，加点词语的解释有误的一项是() A蒙故业，因遗策蒙：继承 B原庄宗之所以得天下原：原来 C以致天下之士致：招纳 D及仇雠已灭仇雠：仇敌 BB项，原：推其根本。 2下列各组句子中，加点词意义和用法完全相同的一组是() A.而智勇多困于所溺祸患常积于忽微 B.岂得之难而失之易欤岂独伶人也哉 C.与其所以失之者尔其无忘乃父之志 D.自然之理也莫能与之争 BB项，均为副词，表反问，难道。A项，介词，被；介词，从。C项，代词，他；副词，表示祈使语气，一定。D项，助词，的；代词，他。 3从词类活用的角度看，下列各句中加点词归

2、类正确的一项是() 外连衡而斗诸侯 有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意 会盟而谋弱秦 函梁君臣之首 焚百家之言，以愚黔首 逸豫可以亡身 天下云集响应，赢粮而景从 A/B/ C/D/ C为使动用法，为名词作状语，为名词用作动词。 4下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是() A以致天下之士 B山东豪俊遂并起而亡秦族矣 C秦有余力而制其弊 D虽曰天命，岂非人事 CC项，余力：古今义相同，剩余的力量；多余的精力。A项，古义：两个词，以，来；致，招纳/今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果。B项，古义：崤山以东，即秦以外的东方诸国/今义：山东省。D项，古义：人的作为，人为因素

3、/今义：关于工作人员的录用、培养、调配等工作。 5补写出下列句子中的空缺部分。 (1)过秦论中，用比喻形象生动地写出陈涉起义后得到热烈响应的语句是“_，_”。 (2)贾谊在过秦论中曾指出秦始皇北筑长城、击退匈奴，发挥了重要的威慑作用的语句是“_，_”。 (3)贾谊在过秦论中用排比句描写秦始皇用武力统治天下的语句是“_，_，_，执敲扑而鞭笞天下”。 (4)贾谊在过秦论中说到秦始皇为了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是“收天下之兵，_，_，_”。 (5)过秦论中用整句描写秦始皇据险固守的语句是“然后践华为城，_，_，_，以为固”。 (6)过秦论中，写秦始皇自以为江山永固的语句是“_，_，_”。 (7

4、)过秦论中，“_，_，_”三句极言陈涉的出身贫寒和地位低贱。 (8)过秦论中，文章结尾一段在列举了陈涉的诸多弱点后，总结出了陈涉与当年诸侯联盟完全不能相提并论的结论的句子是“_，_，_”。 (9)孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修五代史伶官传序中意思与之相近的两句话是“_，_”。 (10)五代史伶官传序中，从“_，_”可以知道盛衰之理在于人事。 答案(1)天下云集响应赢粮而景从(2)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱却匈奴七百余里(3)振长策而御宇内吞二周而亡诸侯履至尊而制六合(4)聚之咸阳销锋镝铸以为金人十二(5)因河为池据亿丈之城临不测之渊(6)自以为关中之固金城千里子孙帝王万世之业也(7

5、)然陈涉瓮牖绳枢之子氓隶之人而迁徙之徒也(8)试使山东之国与陈涉度长絜大比权量力则不可同年而语矣(9)忧劳可以兴国逸豫可以亡身(10)原庄宗之所以得天下与其所以失之者 6下面是一篇文章的摘要，请你根据其信息内容提取3个关键词。 过秦论叙写了秦国的很多罪过以及灭亡的原因，其中最重要的一条应是“焚书坑儒”，该措施残暴地毁灭了和谐文化。汉代则吸取秦朝速亡的历史教训，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”“兴太学以养士，行教化美习俗”的策略，选用贤才，大兴和谐文化，实现了近500年的统治。唐朝的繁荣昌盛，与隋朝实行科举制度密切相关，和谐文化发挥了重要作用，并使封建统治延续了长达1000多年。 _ _ 解析解

6、答本题首先要通读语段，理解语段内容，然后概括语段中心，进而提取关键词。 答案和谐文化历史教训繁荣昌盛 阅读提升层 阅读下面的文言文，完成711题。 过秦论(下) 贾谊 秦兼诸侯山东三十余郡，修津关，据险塞，缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因以三军之众要市于外，以谋其上。群臣之不信，可见于此矣。子婴立遂不悟藉使子婴有庸主之材仅得中佐山东虽乱秦之地可全而有宗庙之祀未当绝也。 秦地被山带河以为固，四塞之国也。自

7、缪公以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。岂世世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于阻险而不能进者，岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。秦小邑并大城，守险塞而军。诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其民未附，名为亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯也，必退师。安土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有天下，而身为禽者，其救败非也。 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。

8、故使天下之士，倾耳而听，重足而立，拑口而不言。是以三主失道，忠臣不敢谏，智士不敢谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！ 先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑，而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨而海内畔矣。故周五序得其道，千余岁不绝。秦本末并失，故不长久。由此观之，安危之统相去远矣。鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 (有删改) 【注】鉏耰(yu)白梃(tng)：此处借以形容武

9、器之粗劣。鉏耰，古代的农具。白梃，白木棒。阖(h)：关闭。 7下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是() A子婴立/遂不悟藉/使子婴有庸主之/材仅得中佐/山东虽乱秦之地/可全而有宗庙之/祀未当绝也 B子婴立遂/不悟藉/使子婴有庸主之材/仅得中佐山东/虽乱秦之地/可全而有/宗庙之祀未当绝也 C子婴立/遂不悟/藉使子婴有庸主之/材仅得中佐山东/虽乱/秦之地可全而有/宗庙之祀未当绝也 D子婴立/遂不悟/藉使子婴有庸主之材/仅得中佐/山东虽乱/秦之地可全而有/宗庙之祀未当绝也 D“遂”“藉使”为连词，其前应断开，排除A、B两项。“庸主之材”意为一般君主的才能，中间不应断开，排除C项。 8下列对文中

10、加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是() A诸侯，古代帝王分封的各国国君，规定要服从王命，定期朝贡述职。 B五序，周王朝设置五等爵位，即公、侯、伯、子、士。 C匹夫，古代指平民中的男子，也泛指平民百姓。 D大夫，在夏、商、周时是官职等级名，后来成为对有官位者的通称。 B五等爵位指的是公、侯、伯、子、男。 9下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是() A秦朝吞并了六国，占据着险要地势，修整武器。然而陈涉凭着几百名散乱的戍卒，却所向无敌。 B子婴连一般君主的才能也不具备，虽然选取了能力中上的辅佐之臣，也难免秦朝的败亡。 C秦国从秦缪公到秦始皇的二十多个国君，经常在诸侯中称雄，这与秦国险固的

11、地势有着密切的关系。 D秦朝丢掉了周代合乎根本大道的治国传统，所以不能长治久安。 B原文说的是假使子婴仅有庸主之材，仅得中等才能的辅臣，秦国的地盘也是可以保全的。 10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)是以三主失道，忠臣不敢谏，智士不敢谋也。 译文：_ _ (2)察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时。 译文：_ _ 答案(1)因此，三位君主失去了道义，忠臣不敢进谏，有才之士不敢出主意。 (2)明晓兴盛衰亡的道理，详察谋略和形势是否适宜，做到取舍有序，变化适时。 11这篇文章主要讲述了什么内容？ _ _ 答案秦在危迫的情况下，秦王子婴没有救亡扶倾的才力，主要指责秦王子婴的过失。 【

12、参考译文】 秦朝兼并了崤山以东诸侯三十多个郡的地域，修整好各地的渡口、关隘，占据各地的险要地势，修理精良的武器装备，守护着这些地方。然而陈涉凭着几百名散乱的戍卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等兵器，仅仅靠着农具和木棍，虽然没有给养，但只要看到有人家住的房屋就能吃上饭，纵横驰骋天下，所向无敌。秦朝险阻之地防守不住了，关卡和桥梁来不及关闭，长戟刺不了，强弩射不了。楚军很快深入境内，鸿门一战，竟然连像篱笆那样的阻拦都没有遇到。于是崤山以东大乱，诸侯纷纷起事，豪杰相继立王。秦派章邯率兵东征，章邯趁机凭借众多兵力，在外面跟诸侯做交易，来图谋他的君主。大臣们不忠实，从这件事就可以看出来了。子婴登位，最终也不曾觉

13、悟。假使子婴有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅佐之臣，崤山以东地区即使混乱，秦国的地盘还是可以保全的，宗庙的祭祀也不会断绝。 秦国地势有高山阻隔，有大河环绕，形成坚固防御，是个四面都有险要关塞的国家。从缪(穆)公以来，一直到秦始皇，二十多个国君，经常在诸侯中称雄。难道代代贤明吗？这是它的地理形势造成的呀！况且天下各国曾经同心合力进攻秦国，然而被险阻困住不能前进，难道是因为勇气、力量和智慧不够吗？是地形不利，地势不便啊。秦国把小邑并为大城，在险要关塞驻军防守。诸侯们出身平民，是为了利益联合起来，并没有一般占据王位者的德行。他们的交往还不亲厚，他们的属民还未亲附，名义上是说灭亡秦朝，实际上是为自己

14、谋求私利呀。他们看见秦朝的防御难以进犯，必定会退兵。如果他们能安定本土，让人民休养生息，以等待秦的衰败，收纳弱小，扶助疲敝，来指挥东方诸侯新建的各国的君主，就不用担心在天下实现不了自己的愿望了。可是他们尊贵身为天子，富足拥有天下，自己却遭擒获，这是因为他们挽救败亡的策略错误啊。 秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，自处危境，却又柔弱而没有人辅佐。三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人啊，然而他们之所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是因为秦朝的风气多有忌讳的禁规

15、，忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士，只能侧着耳朵听，双脚紧靠地站着，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主失去了道义，忠臣不敢进谏，有才之士不敢出主意。天下已经大乱，奸人将坏消息隐瞒，不上报君王，这难道不可悲吗？ 先王知道壅塞不通就会伤害国家，所以设置公卿、大夫和士，来整饬法令，设立刑罚，天下因而得到治理。强盛的时候，禁止残暴诛讨叛乱，天下服从；衰弱的时候，五霸为天子征讨，诸侯也顺从；它削弱的时候，也能内部加强守护，外部交好其他国家而使社稷得以保存。原来秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震动不安；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位顺序合乎根本大道，因而延续了一千多年不断绝。而秦朝在根本的和细节的方面皆失，所以统治不能长久。由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了！俗话说：“前事不忘，后事之师(过去的经验教训不忘记，就是以后做事的借鉴)。”因此君子治理国家，考察上古的历史，验证以当代的情况，还要通过人事加以检验，明晓兴盛衰亡的道理，详察谋略和形势是否适宜，做到取舍有序，变化适时，所以历时长久，国家安定。