2022年八年级语文下册单元测试试题卷及答案解析完整版-全国.docx
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1、2022年八年级语文下册单元测试试题卷及答案解析完整版-全国字词书写阅读下面一段文字,给加点字注音,根据拼音写出相应的汉字。 两岸的豆麦和河底的水草所发散(_)出来的清香,夹杂在水气中扑面的吹来;月色便mnglng(_)在这水气里。淡黑的起伏的连山,仿佛是踊(_)跃的铁的兽 j(_)似的,都远远地向船尾跑去了,但我却还以为船慢。 【答案】sn 朦胧 yng 脊 【解析】 字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等。在具体的语言环境中遇到多音多义字时,要先弄清楚它们在词语或句子中的意义,再根据音义对应的规律辨别读音。如“踊”还可根据形声字中的声旁特点协助判断读音。字形题从表象上看
2、主要考核双音节词语和成语,有时会考核三个字的专业术语和熟语。从分类看主要考核音近字或形近字,音近字注意据义定形,形近字可以以音定形。辨析方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。如“朦胧”是左右结构的字,造字法为形声字,可根据形声字的特点来辨别字形。本题还可根据句意推断词语的字形。 名句名篇默写古诗文名句默写。 (1)晴川历历汉阳树,_。(崔颢黄鹤楼) (2)_,壮心不已。(曹操龟虽寿) (3)钱塘湖春行中,“_,_”两句通过对莺、燕的动态的描写,将春天的活力、大自然从秋冬的沉睡中苏醒过来的春意生动地表现了出来。 (4)王维在使至塞上中,描绘边陲大漠中壮阔雄奇的景象的诗句是:_,_。 (5)李白在
3、渡荆门送别一诗中,用神来之笔“_,_”为我们展示了一幅气势磅礴的万里长江图。 【答案】(1)芳草萋萋鹦鹉洲 (2)烈士暮年 (3)几处早莺争暖树 谁家新燕啄春泥 (4)大漠孤烟直 长河落日圆 (5)山随平野尽 江入大荒流 【解析】 默写常见的名句名篇。首先要选准诗句,生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵,关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目,这种题目的难度比根据上下文默写要难,首先要根据诗歌内容选准诗句,然后不要出现错别字。此题要注意“萋”“鹦鹉”“莺”“圆”等字词的书写。 名著阅读名著阅读。 鲁迅的散文集朝花夕拾中有温馨的回忆,也有理性的批判。阅读下面的文字
4、,完成题目。 (1)根据句子写出相应的人物。 “仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!”句中的“她”是_。 “在我所认为我师的之中,他是最使我感激,给我鼓励的一个。”句中的“他”是_。 “这是一个高大身材,长头发,眼球白多黑少的人,看人总像在渺视。他蹲在席子上,我发言大抵就反对”句中的“他”是_。 (2)你准备为初一新生做朝花夕拾的荐读演讲。下面是演讲稿的片段,请你将下面篇目的序号填在对应的横线上,每处两个。 亲爱的学弟学妹们,朝花夕拾是一本值得一读的好书,我建议大家读一读。在书中,有描述小鲁迅与小动物为友的 _,有表现他在日本与师友交往的 _,也有反映他家乡赛会风俗的 _。在这些温馨的回
5、忆里,蕴含着鲁迅先生深沉的情感和理性的批判,令人回味无穷。 A狗猫鼠 B阿长与山海经 C二十四孝图 D五猖会 E无常 F从百草园到三味书屋 G父亲的病 H琐记 I藤野先生 J范爱农 【答案】(1)阿长(长妈妈) 藤野先生(藤野严九郎) 范爱农 (2)A、F I、J D、E 【解析】 文学常识的考核主要集中在中外的作家、作品、文学现象、文学流派、文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累,理出线索,形成体系。死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物的名字。此题考查的是与朝花夕拾有关的文学常识。(1)“愿在你怀里永安她的魂灵”句中的“她”是阿长。“在我所认为我师的之中,他是
6、最使我感激,给我鼓励的一个。”句中的“他”是藤野先生。“这是一个高大身材,长头发,眼球白多黑少的人”这是范爱农标志性的外貌特征。(2)狗猫鼠和从百草园到三味书屋有描述小鲁迅与小动物为友的内容。藤野先生范爱农有表现他在日本与师友交往的内容。五猖会无常写到了家乡赛会风俗。 现代文阅读阅读下面的文章,完成题目。 老北京的中秋节 农历八月十五,恰逢三秋之半,故称中秋节。中秋节的名称有许多,比如八月节、月夕、月节、秋节、八月会、女儿节、丰收节、兔儿爷节、追月节、玩月节、拜月节等等。甲 八月十五为仲秋之中,秋季之中,故也称仲秋节。乙 秋月是瓜果丰收之际,北京人有以瓜果供月和馈赠亲友的习俗,所以中秋又称果子
7、节。丙 旧时老北京人过中秋有许多说法和讲究。吃月饼、庆团圆是中秋节的主要习俗。不过中秋节这天结了婚的女人只能在婆家过节,十六日才能回娘家团圆,所以有十五的月亮十六圆之说。八月十五日中午时,北方有糊窗户的习俗。中秋过后天气渐凉,据说中秋午时糊窗户,能把“老爷儿”(太阳光)糊在屋里,一冬不冷。中秋祭月、拜月要插红色鸡冠子花和带枝的毛豆,因鸡冠子花象征月亮里的婆娑树,而兔子最爱吃的是毛豆。中秋节北京人有买兔儿爷,请“神只”的习俗,拜月后留下一根扎“神只”的秫秸,压在炕席下,据说用来打尿床的孩子最管用。 传说月宫中有永远也砍不断的桂树,因此北京人有中秋节赏桂、饮桂酒之俗。北京人的拜月之俗多是在八月十五
8、晚上家人团聚,月亮升起后,开始拜月,一般是徒手望空而拜。 老北京中秋节的讲究和习俗还有很多,这些讲究、习俗虽然形式多样,但其内涵都在传达人们对自然的敬畏,对幸福美满生活的祝愿、追求和向往。 注 神只:即神祇,指的是天神与地神。 【1】选文围绕“老北京的中秋节”,首先简单介绍了_,接着具体说明了_,然后简单介绍了_。 【2】根据上下文,下面的句子放到第段中_(从甲、乙、丙中选)处最为恰当。 “团圆”是中秋节的主要民俗信仰,几乎贯穿于各项民俗活动中,所以中秋还称团圆节。 【3】阅读下面的材料,结合上文对老北京中秋节的说明,谈谈你认为现代人应如何处理现代生活与传统节日之间的关系。 材料一 新华网北京
9、9月12日电 中秋节期间,北京等城市的多个公园内欢歌笑语,周边居民相约来此吃月饼,赏歌舞,听故事,月下欢歌一片。逢此佳节的小假期,一些人走亲访友,共同追忆往昔岁月。北京“拜兔儿爷”的中秋祭月习俗也重新回归大众,市民自发将数十个乃至数百个大小各异的“兔儿爷”搭成一座塔墙,小孩子们对着“兔儿爷”拜上一拜。老北京传统工艺“鬃人白”传人白霖说,兔儿爷是老北京的吉祥物,也是老北京城的保护神,从明代时起老北京人就有自家请兔儿爷、给亲朋送兔儿爷的习俗。 (有删改) 材料二 “海上生明月,天涯共此时。”很多在外乡打拼的人无法与亲人团聚,只能身处异地而仰望同一轮明月。一些网友过起了通过网络记录幸福、寄托祝福的“
10、E中秋”节日。有的选择在网络论坛和微博上互诉想家的心情;有的自己制作或转发精美的Flash祝福图片、贺卡,向互联网另一端的亲朋好友送去祝福;还有人通过电子购物,快递节日礼物。(选自中秋晚会主持人台词) 材料三 尽管国内主流媒体很少宣扬圣诞节、情人节之类的西方节日,但是这并不妨碍中国百姓热热闹闹过洋节的心情。现如今国人流行过洋节,不仅过圣诞节、情人节这样的西方大节,就连愚人节、万圣节、感恩节这类根本没几个中国人说得出来由的西洋节日,大家也照过不误。这样的情况不免让人纳闷:西方的节日,咋就那么受宠?自己国家的节日啥时候失宠的?丢了老祖宗留下来的东西就是忘本。 【答案】 【1】 中秋节的名称及其由来
11、 老北京人过中秋节的说法和讲究 老北京人赏桂、饮桂花酒和拜月的习俗 【2】 丙 【3】 示例:生活在现代社会的中国人不能只过洋节,而抛弃传统节日;既要传承古代文化的精髓,也不能脱离现代生活;既要弘扬传统文化,又要有所创新。 【解析】 【1】围绕“老北京的中秋节”,找出文中相应内容,提炼概括,也可以直接用原文语句作答。如第1段简单介绍了中秋节的名称及其由来,第2段具体说明了老北京人过中秋节的说法和讲究,第3、4段简单介绍了老北京人赏桂、饮桂花酒和拜月的习俗。 【2】考查的是文章内容以及重点句子的赏析,不难看出,“团圆是中秋节的主要民俗信仰,几乎贯穿于各项民俗活动中,所以中秋还称团圆节”一句,既介
12、绍了中秋节称作“团圆节”的缘由,又为第段内容做了铺垫,放到【丙】处最合适。 【3】考查的是对全文的把握能力,只有对全文内容整体把握细细分辨才能提炼出题目要求的正确信息。对于中国的传统节日,我们要继承发扬,秉承中国传统文化的精髓,继承中国节日的优良传统,并有所创新,发扬光大,这有利于人们过上美好幸福生活,也有利于社会的和谐、安定。 对于文章内容的分析关键是带着问题精读全文与材料,并对各段内容进行概括,提炼出问题的答案。在精读全文的基础上,找出文中议论、抒情的语句进行分析,总体把握文意。同时对作者的写作背景、文体风格进行分析。对于文章中的重点句子,应从全局把握,压缩语段,提炼关键句子的信息。 现代
13、文阅读阅读下面的文章,完成题目。 老北京的小胡同 萧 乾 我是在北京的小胡同里出生并长大的。由于我那个从未见过面的爸爸在世时管开关东直门,所以东北城角就成了我早年的世界。四十年代我在海外漂泊时,每当思乡时,我想的就是北京的那个角落。我认识世界就是从那里开始的。 还是位老姑姑告诉我说,我是在羊管(或羊倌)胡同出生的。七十年代读了美国黑人写的那本根,我也去寻过一次根。大约3岁上我就搬走了,但印象中我们家好像是坐西朝东,门前有一排垂杨柳。当然,样子全变了。九十年代一位摄影记者非要拍我念过中学的崇实学校(今北京二十一中),顺便把我拉到羊管胡同,在那牌子下面只拍了一张。 其实,我开始懂事是在褡裢坑。10
14、岁上,我母亲死在菊儿胡同。我曾在小说落日中描写过她的死,又在俘虏中写过菊儿胡同旁边的大院那是我的仲夏夜之梦。 母亲去世后,我寄养在堂兄家里。当时我半工半读:织地毯和送羊奶,短不了走街串巷。高中差半年毕业(1927年冬),因“学运”被变相开除,远走广东潮汕。1929年虽然又回到北平上大学,但那时过的是校园生活了。我这辈子只有头17年是真正生活在北京的小胡同里。那以后,我就走南闯北了。可是不论我走到哪里,在梦境里,我的灵魂总在那几条小胡同里转悠。 啊,胡同里从早到晚是一曲动人的交响乐。大清早就是一阵接一阵的叫卖声。挑子两头是“芹菜辣青椒,韭菜黄瓜”,碧绿的叶子上还滴着水珠。过一会儿,卖“江米小枣年
15、糕”的车子推过来了。然后是叮叮当当的“锔盆锔碗”的。最动人心弦的是街头理发师手里那把铁玩意儿,嗞啦一声就把空气荡出漾漾花纹。 北京的叫卖声最富季节性。春天是“蛤蟆骨朵儿大甜螺蛳”,夏天是莲蓬和凉粉儿,秋天的炒栗子炒得香喷喷黏糊糊的,冬天“烤白薯真热火”。 我最喜欢听夜晚的叫卖声。夜晚叫卖的特点是徐缓、拖尾,而且当中必有段间歇有时还挺长,像“硬面饽饽”,中间好像还有休止符。比较干脆的是卖熏鱼的或者“算灵卦”的。 另外是夜行人:有戏迷,也有醉鬼,尖声唱着“一马离了”或“苏三离了洪洞县”。这么唱也不知是为了满足一下无处发挥的表演欲呢,还是走黑道发怵,在给自己壮胆。 那时我是个穷孩子,可穷孩子也有买得
16、起的玩具。两几个钱就能买个转个不停的小风车。去隆福寺买几个模子,黄土和起泥,就刻起泥饽饽。春天,大院的天空就成了风筝的世界。阔孩子放沙雁,穷孩子也能用秫秸糊个屁股帘儿。反正也能飞起,衬着蓝色的天空,大摇大摆。小心坎儿可乐了,好像自己也上了天。 夏天,我还常钻到东直门的芦苇塘里去捉蛤蟆,要么就在坟堆旁边逮蛐蛐还有油葫芦。蛐蛐会咬架,油葫芦个头大,但不咬。它叫起来可优雅啦。当然,金钟更好听,却难得能抓到一只。这些,我都是养在泥罐子里,每天给一两颗毛豆、一点水就成了。 北京还有一种死胡同,有点像上海的弄堂。可是弄堂里见不到阳光。北京胡同里的平房,多么破,也不缺乏阳光。 胡同可以说是一种中古民用建筑。
17、我在伦敦和慕尼黑的古城都见到过类似的胡同。伦敦英格兰银行旁边就有一条窄窄的“针鼻巷”,很像北京的胡同。他们舍得加固,可真舍不得拆。新加坡的城市现代化就搞猛了。四十年代我两次过狮城,很有东方味道。八十年代再去,认不得了。幸而他们还保留了一条“牛车水”。我每次去新加坡必去那里吃碗排骨茶,边吃边想着老北京的豆浆油炸果。 但愿北京能少拆几条、多留几条胡同。 1993年10月6日 (选自萧乾散文,有删改) 注 锔(j):用锔子连接破裂的陶瓷器等。 【1】作者回忆了北京小胡同的哪些事情? 【2】作者写到北京的死胡同时,也写了其他地方的胡同,这样写有什么作用? 【3】阅读第段,用一句话概括这两段的内容。 【
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