2023学年统编版高中语文选择性必修下册《自然选择的证明》《宇宙的边疆》同步练习统编版高二选择性必修下.docx
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1、2023学年统编版高中语文选择性必修下册自然选择的证明宇宙的边疆同步练习 统编版高二选择性必修下第四单元 13自然选择的证明/*宇宙的边疆 基础过关练 (2018课标全国,1719)阅读下面的文字,完成13题。 除了人会为了理想奔波迁徙以外,很多动物也有着自己的迁徙盛举。冬季来临,天气寒冷,食物短缺,很多动物选择集体逃离,待到春暖花开、万物复苏再一起回来。动物迁徙是有确定路线的。它们对驻地有着自己的坚守和执着,而不是。对于动物究竟如何确定自己的迁徙路线,科学家一直都充满好奇。有科学家认为,迁徙动物都有独特的“助航设施”,它们通过海岸线等作为参照,利用特殊的嗅觉和听觉等获得方向。也有科学家认为,
2、迁徙动物身体中存在磁受体,可以感应地球磁场,它们有自己的生物指南针。更有趣的是,又有科学家发现即使是室内饲养的、从未接触过其他同伴的年轻乌鸦,也会沿着祖辈飞过的路线进行迁徙,也就是说,(),它们天生就知道去哪里寻找温暖的地方过冬。到目前为止,关于动物迁徙路线确定的问题,科学家仍在地进行探究,我们期待着更加的故事出现。 1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是() A.波澜壮阔随波逐流宵衣旰食引人入胜 B.波澜壮阔随遇而安全力以赴引人入胜 C.声势浩大随遇而安宵衣旰食娓娓动听 D.声势浩大随波逐流全力以赴娓娓动听 2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是() A.它们通过海岸线等
3、作为参照,利用特殊的嗅觉和听觉等辨明方向。 B.它们以海岸线等作为参照,利用特殊的嗅觉和听觉等辨别方向。 C.它们以海岸线等作为参照,利用特殊的嗅觉和听觉等辨析方向。 D.它们通过海岸线等作为参照,利用特殊的嗅觉和听觉等辨识方向。 3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是() A.迁徙的方向感已经被上一代遗传给它们 B.它们已经从上一代遗传了迁徙的方向感 C.迁徙的方向感已经由上一代遗传给它们 D.上一代已经遗传给了它们迁徙的方向感 (2022江苏无锡高三教学质量检测)阅读下面的文字,完成45题。 海洋中的病毒数量极其庞大,据估算,1毫升海水中平均有1000万个病毒。数量如此庞大的海洋病
4、毒“隐匿”在海洋中,会不会让海洋生物生病?。海洋病毒会感染一部分海洋生物,并致其死亡,以此来调节它们的种群数量。 海洋病毒在生物间的传播,会导致不同生物基因的快速交流,以达到促进生物进化的作用。可见,虽然身材只有纳米级别,但海洋病毒却发挥着全球尺度的作用,。 截至目前,大部分海洋病毒感染的主要是细菌等微生物,也有一些海洋病原性病毒可以感染人或其他陆地生物。近年来,人体内抗生素抗性细菌越来越多,急需寻找可以替代抗生素的新型抗菌药物。海洋病毒恰恰能在这方面发挥作用。 4.请在上文横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。 5.请根据上面的材料说说人类如何
5、应对海洋病毒带来的挑战。不超过30字。 6.中国的科研项目不乏极具古典文化内涵的命名,比如探月工程“嫦娥工程”、月球车“玉兔”、行星探测任务“天问”、大型多用途运输机“鲲鹏”、量子科学实验卫星“墨子号”、量子计算原型机“九章”请仿照例句,任选另外两个名称,阐释命名理由。 例句: “玉兔”常见于“玉兔捣药”等古代民间传说。这个命名不仅体现了月球车小巧、敏捷的特点,也阐明了中国的探月使命与和平利用太空的立场。 “天问”源于战国诗人屈原的长诗天问。这个命名不仅呼应了古人对宇宙洪荒的叩问,也表达了中华民族对真理追求的执着。 7.微写作。 科学论文发表时,一般都有提要或摘要,这样既可以让读者快速了解研究
6、成果,也便于论文的归类、整理。请为自然选择的证明写一段200字左右的摘要。 三年模拟练 (2022江苏常州高三期初考)阅读下面的文字,完成15题。(19分) 材料一: “自然写作”一词肇始于西方生态批评的兴起,生态批评的重要代表人物格罗特菲尔蒂曾在生态批评读本中有所涉及,另一位生态批评的重要代表人物劳伦斯.布伊尔在环境批评的未来中提出“自然写作”的概念。他说:“自然写作,可以简洁地定义为一种非虚构的文学写作,它提供关于世界的科学考察,探索个体人类观察者对世界的经验,或者反映人类与其所在星球关系之政治和哲学含义。自生态批评运动开始阶段起,尤其是在我说的第一波生态批评中,中心兴趣便是自然写作。”
7、布伊尔这里所说的“自然写作”,是针对人为的“艺术写作”而言的纪实自然考察与个体经验的一种文学形态,诸如梭罗的瓦尔登湖之类。但真正的“自然写作”则是一种包含“环境取向”的写作。诚如布伊尔在另外一部著作环境的想象:梭罗、自然文学与美国文化的形成中所言,这种“环境取向作品”的标准要素是:非人类环境的在场并不仅仅是一种框定背景的手法,这种非人类环境的在场实际上开始向人们宣示人类的历史必然被融入自然之历史;在环境取向的作品中,人类利益并没有被视为唯一合法的利益;人类对环境负有责任,这是文本伦理取向的重要组成;这种自然取向的文本中隐含这样一种意识自然并非一种恒定或假定之物。 这就在实际上批判了传统的“人类
8、中心论”与“艺术中心论”,而使自然写作走到与传统文学艺术平等的地位。可见,“自然写作”是一种人与自然“共生”的写作,它是“自然文学”的另一种表达。显然,这是对于工业革命“人类中心”“艺术中心”与“理性中心”的抛弃与评判。 “自然写作”在西方是一种后现代时期对工业革命进行反思与超越的写作,是20世纪中期的产物,但在中国却是具有原生性的文化形式。因为,中国作为农业古国,以农为本,遵循“天人合一”的文化传统,力倡人与自然“共生”的文化立场。儒家有言“万物并育而不相害,道并行而不相悖”,道家则言“天地与我并生,而万物与我为一”,释家则言“众生平等”。这种“共生”的哲学观念必然导向人与自然平等的“自然写
9、作”。 对中国古代文学的“自然写作”进行全面理论论述的,是文心雕龙。它在原道篇中提出文来源于“自然之道”的论断:“心生而言立,言立而文明,自然之道也。”这里所说的“自然”既包含大自然,也包含人对自然的自然而然、顺其自然的表现。“自然写作”的观念,在中国古代文论典范之作文心雕龙中,由全书的首篇原道揭示出来,也具有全书之核心意义。 (摘编自曾繁仁“自然写作”:人与自然共生) 材料二: 由于疫情,很长时间每天都几乎处于封闭隔离状态,每个人都赤裸裸地面对自然的生命生存状态。如此真实的处境使自然诗歌和自然文学越来越让人关注,这也许将成为自然诗歌和自然文学的新时代。生态意识、环保的思维方式、新的生活方式,
10、这些都会逐渐成为新常态。 人应该与神、自然界和谐平等共处,形成一个相互支持、相互依存的生命整体。这样一种理念,与天人合一思想相契合,也接近当代生态学的一些观点。比如当代生态学特别强调人和自然是一个完整的自然生态循环系统,每一样物种、每一个环节都很重要,具有一种默契的平衡。 爱默生被誉为“美国文明之父”,特别提倡自然文学,惠特曼和梭罗都是他的弟子。爱默生曾经强调:人类应该遵守两句格言,一是认识你自己,二是研习大自然。认识你自己,是古希腊神庙里镌刻的一句格言。研习大自然则是人类文明发展到一定阶段之后,终于醒悟人类再也不能自大,不能自我中心主义,人不过是大自然里的一分子,应该平等对待其他物种,与之和
11、谐共存。 我对没有过自然生活经验的诗人,从来持怀疑态度。对于诗人来说,童年的经验极为重要,保存其最初的精神种子或者说初心,这是一些看似普通的人最终成为诗人的奥秘。此外,自然是人类最早的家园,从小就受到大自然熏陶,是人性健康的必要条件。在自然中生活的最初的经验感受,确保了很多诗人有更广阔的胸襟和包容开放的精神。古典诗歌里植物出现次数很多,诗经完全是“群芳谱”,宋词特别多以花草拟人的篇章,人和花草相互对应生辉,说明那是一个何其自然葱郁的和谐世界。 所以,自然写作,我理解就是要将这样的自然理念通过文学作品,让人们在不知不觉中接受,受到熏陶,产生一种生态意识,继而在生活中自觉地践行科学的环保理念。在这
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