《幼学琼林 身体》“百体皆血肉之躯五官有贵贱之别”原文逐句翻译.docx

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1、幼学琼林 身体“百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别”原文逐句翻译 幼学琼林 身体“百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别”原文逐句翻译 身体的各种器官都是由血肉组成的，从人的五官上就可以看出贵贱之别。 尧眉分八彩，舜目有重瞳。 相传尧的眉毛分为八种色彩，舜的眼中有两颗瞳仁。 耳有三漏，大禹之奇形;臂有四肘，成汤之异体。 耳朵上有三个耳孔，这是大禹令人称奇之处;胳膊上有四个关节，这是成汤与众不同之处。 文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而隆准。 周文王有像龙颜一样的额头和虎眉一样的眉毛，汉高祖有像斗一样的胸膛和高高的鼻梁。 孔圣之顶若圩，文王之胸四乳。 孔子的头像“圩”一样呈凹形，周文王的胸有四个乳头。 周公反握，作

2、兴周之相;重耳骈胁，为霸晋之君。 周公的手掌柔软，可以反掌握住手腕，后来成为振兴周的国相;重耳的肋骨连接在一起，最后成为晋国的君主，称霸天下。 此皆古圣之英姿，不凡之贵品。 这些都是古代圣贤的英姿，超凡脱俗的品相。 至若发肤不可毁伤，曾子常以守身为大;待人须当量大，师德贵于唾面自干。 至于连头发、皮肤都不能毁伤，像曾子那样，认为身体发肤受之父母，常常把守护身体当做一件大事;对待别人应该宽宏大量，就像娄师德那样，就算被人唾在脸上，也应该让唾沫自干，不作任何反抗。 谗口中伤，金可铄而骨可销;虐政诛求，敲其肤而吸其髓。 中伤别人的谗言可以使金石熔化，也可以使骨肉毁灭;横征暴敛的残酷统治，就像敲打人的

3、肌肤吸吮人的骨髓一样。 受人牵制曰掣肘，不知羞愧曰厚颜。被别人牵制叫做“掣肘”，不知羞愧叫做“厚颜”。 好生议论，曰摇唇鼓舌;共话衷肠，曰促膝谈心。 喜欢议论别人，叫做“摇唇鼓舌”;一起倾诉感情，叫做“促膝谈心”。 怒发冲冠，蔺相如之英气勃勃;炙手可热，唐崔铉之贵势炎炎。 “怒发冲冠”，是蔺相如斥责秦王不守信用时的英勇气概;“炙手可热”，是人们形容唐代崔铉贵为宰相时的咄咄权势。 貌虽瘦而天下肥，唐玄宗之自谓;口有蜜而腹有剑，李林甫之为人。 自己的容貌虽然瘦了，却让天下百姓得到了利益，这是唐玄宗形容自己的话;口中说着甜蜜的话，肚子里却拔剑相向，这是人们形容奸相李林甫的为人。 赵子龙一身是胆，周灵

4、王初生有须。 赵云骁勇善战，被刘备称赞为“子龙一身都是胆”;周灵王刚出生时就长有胡须，被人们认为是神圣。 来俊臣注醋于囚鼻，法外行凶;严子陵加足于帝腹，忘其尊贵。 来俊臣把醋灌在囚犯的鼻子里，这是违法行凶的事;严子陵睡梦中把脚伸到光武帝刘秀的肚子上，忘记了刘秀已经贵为皇帝。 已有十年不屈膝，惟郭公能摄强藩;岂为五斗遽折腰，故陶令愿归故里。 田承嗣很少向别人下拜，却向郭子仪屈膝跪拜，因为只有郭子仪能够使强藩屈服;陶渊明不愿为五斗米的俸禄而奉承上司，于是辞官归隐。 断送老头皮，杨璞得妻送之诗;新剥鸡头肉，明皇爱贵妃之乳。 “断送老头皮”，这是宋代杨璞的妻子送给他的诗里的一句;“新剥鸡头肉”，这是唐

5、明皇形容杨贵妃乳房的用语。 纤指如春笋，媚眼若秋波。手指纤细，就像春笋一样;眼神妩媚，就像秋波一样。 肩曰玉楼，眼名银海;泪曰玉箸，顶曰珠庭。 肩膀又称“玉楼”，眼睛又名“银海”;眼泪叫做“玉箸”，天庭名为“珠庭”。 歇担曰息肩，不服曰强项。 把担子放下休息叫做“息肩”，不肯屈服于人叫做“强项”。 丁谓与人拂须，何其谄也;彭乐截肠决战，不亦勇乎?丁谓替寇准拂拭胡须上沾的汤，这是何其的谄媚啊!彭乐把被敌人刺出的肠子截断继续与敌决战，这是何等的英勇啊!“ 剜肉医疮，权济目前之急;伤胸扪足，计安众士之心。 剜肉医疮”，只能暂时缓解目前的窘境;“伤胸扪足”，这是刘邦使将士安心的计谋。 汉张良蹑足附耳，

6、黄眉翁洗髓伐毛。 汉代的张良曾经蹑足附耳，为刘邦献计献策;东方朔曾经遇到的奇人黄眉翁，可以每三千年洗一次骨髓，每两千年剥皮去一次毛。 尹继伦，契丹称为黑面大王;傅尧俞，宋后称为金玉君子。 北宋大将尹继伦多次打败契丹人，契丹人称他为“黑面大王”;北宋大臣傅尧俞敢于直抨朝政，后人称他为“金玉君子”。 土木形骸，不自妆饰;铁石心肠，秉性坚刚。叙会晤曰得挹芝眉，叙契阔曰久违颜范。 “土木形骸”是形容人的身体不用额外妆饰;“铁石心肠”是形容人的秉性坚毅刚强。跟君子会晤叫做“得挹芝眉”，跟别人久别重逢叫做“久违颜范”。 请女客曰奉迓金莲，邀亲友曰敢攀玉趾。 1/3 123 幼学琼林身体 邀请女性宾客叫做“

7、奉迓金莲”，邀请亲朋好友叫做“敢攀玉趾”。 侏儒谓人身矮，魁梧称人貌奇。“侏儒”是指人的身材矮小，“魁梧”是说人的相貌奇特。“ 龙章凤姿，廊庙之彦;獐头鼠目，草野之夫。龙章凤姿”的人一定是朝廷中的杰出君子;“獐头鼠目”的人一定是田野中的无用小人。 恐惧过甚，曰畏首畏尾;感佩不忘，曰刻骨铭心。过度的恐惧叫做“畏首畏尾”，感激别人的恩情不忘叫做“刻骨铭心”。 貌丑曰不扬，貌美曰冠玉。 形容相貌丑陋，叫做“不扬”;形容相貌俊美，叫做“冠玉”。 足跛曰蹒跚，耳聋曰重听。走路一瘸一拐，叫做“蹒跚”;形容耳聋之人，叫做“重听”。“ 期期艾艾，口讷之称;喋喋便便，言多之状。 期期艾艾”是形容不善言辞的样子，

8、“喋喋便便”是形容善于言辞的样子。 可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不惭。做事小心翼翼，这是令人称赞的;说话大言不惭，这是令人鄙视的。 腰细曰柳腰，身小曰鸡肋。 形容腰肢纤细，叫做“柳腰”;形容身材瘦小，叫做“鸡肋”。 笑人齿缺，曰狗窦大开;讥人不决，曰鼠首偾事。 嘲笑别人缺少牙齿，叫做“狗窦大开”;讥讽别人犹犹豫豫，叫做“鼠首偾事”。 口中雌黄，言事而多改移;皮里春秋，胸中自有褒贬。 “口中雌黄”是形容人口中说的事情经常改变;“皮里春秋”是指人嘴上不说，但心里却有明确的褒贬。 唇亡齿寒，谓彼此之失依;足上首下，谓尊卑之颠倒。“唇亡齿寒”是形容两者相互失去依靠，“足上首下”是形容颠倒了上下尊卑的次序

9、。 所为得意，曰吐气扬眉;待人诚心，曰推心置腹。 形容所作所为非常得意，叫做“吐气扬眉”;诚心诚意地对待别人，叫做“推心置腹”。 心慌曰灵台乱，醉倒曰玉山颓。 形容心里慌张，叫做“灵台乱”;形容酒醉跌倒，叫做“玉山颓”。 睡曰黑甜，卧曰息偃。睡觉称做“黑甜”，卧倒称做“息偃”。 口尚乳臭，谓世人年少无知;三折其肱，谓医士老成谙练。“口尚乳臭”是形容世人年少无知;“三折其肱”是形容医师经验老到。 西子捧心，愈见增妍;丑妇效颦，弄巧反拙。 西施捧心皱眉，越发增加她美丽的容颜;东施仿效西施皱起眉头，反而弄巧成拙。 慧眼始知道骨，肉眼不识贤人。 具有慧眼的人，才能分辨出得道的仙人;只有肉眼凡胎的人，分

10、辨不出贤良之士。 婢膝奴颜，谄容可厌;胁肩谄笑，媚态难堪。“婢膝奴颜”这种谄媚的样子让人厌恶，“胁肩谄笑”这种谄媚的姿态让人难堪。 忠臣披肝，为君之药;妇人长舌，为厉之阶。 忠臣像披肝沥胆一样向帝王建言，就是帝王的良药;妇人搬弄是非，就是为祸的阶梯。 事遂心曰如愿，事可愧曰汗颜。事情符合自己的心意叫做“如愿”，做事情有愧于心叫做“汗颜”。 人多言曰饶舌，物堪食曰可口。 人说的话多了，叫做“饶舌”;食物味美，叫做“可口”。 泽及枯骨，西伯之深仁;灼艾分痛，宋祖之友爱。周文王安葬发现的枯骨，可见他的宅心仁厚;宋太祖灼艾分痛，可见他对弟弟的友爱。 唐太宗为臣疗病，亲剪其须;颜杲卿骂贼不绝，贼断其舌。

11、唐太宗为给大臣李绩治病，亲自剪下自己的胡须入药;颜杲卿被安禄山俘虏之后骂不绝口，反贼就割断了他的舌头。 不较横逆，曰置之度外;洞悉虏情，曰已入掌中。 不将强暴放在心上，叫做“置之度外”;洞悉了敌人的情况，叫做“已入掌中”。 马良有白眉，独出乎众;阮籍作青眼，厚待乎人。马良眉中有白毛，在他的五个兄弟中才华最高;阮籍用青眼看人的话，就是尊重客人。 咬牙封雍齿，计安众将之心;含泪斩丁公，法正叛臣之罪。 刘邦咬牙封雍齿为侯，是为了让众将安心;刘邦含泪斩杀救过自己的丁公，是为了让叛臣伏法。 掷果盈车，潘安仁美姿可爱;投石满载，张孟阳丑态堪憎。 晋代潘安仁容貌俊美，每次乘车出门，爱慕他的妇人会给他的车上扔

12、满水果;张孟阳容貌奇丑，每次乘车出门，妇人就往他车上扔满石头。 事之可怪，妇人生须;事所骇闻，男人诞子。最奇怪的事情，莫过于妇女长出胡须;最骇人听闻的事情，莫过于男人生出孩子。 求物济用，谓燃眉之急;悔事无成，曰噬脐何及。 寻找应急用的东西，叫做解“燃眉之急”;后悔做事情没有成功，叫做“噬脐何及”。 2/3 123 幼学琼林身体 情不相关，如秦越人之视肥瘠;事当探本，如善医者只论精神。 形容两件事情毫不相关，就像越国人对秦国人的土地肥瘠毫不关心一样;事情应该追本究源，就像有经验的医生探究“精”和“神”一样。 无功食禄，谓之尸位素餐;谫劣无能，谓之行尸走肉。 没什么功劳却吃着国家的俸禄，这就叫“尸位素餐”;浅薄无能的人，可以称为“行尸走肉”。 老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。老当益壮，可以知道白首之人的心志;穷且益坚，不能丧失青云直上的志气。 一息尚存，此志不容少懈;十手所指，此心安可自欺。 只要还存在一口气，心里的志愿就不应松懈;一个人的言论和行动总处于众人的监督之下，因此绝不能在心里欺骗自己。 3/3 123 幼学琼林身体