《短文两篇：陋室铭、爱莲说》课时训练及答案部编人教版七年级下册.docx

《《短文两篇：陋室铭、爱莲说》课时训练及答案部编人教版七年级下册.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《短文两篇：陋室铭、爱莲说》课时训练及答案部编人教版七年级下册.docx（11页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、短文两篇：陋室铭、爱莲说课时训练及答案 部编人教版七年级下册第16课短文两篇 1.(独家原创试题)下列语句中加点字注音有误的一项是.() A.斯是陋(lu)室惟吾德馨(xn) B.谈笑有鸿儒(r)无案牍(d)之劳形 C.出淤(y)泥而不染濯(zhu)清涟而不妖 D.可远观而不可亵(xi)玩陶后鲜(xin)有闻 2.(独家原创试题)下列句中加点词语的解释有误的一项是.() A.山不在高,有仙则名(出名,有名) 谈笑有鸿儒(博学的人) B.惟吾德馨(指德行美好) 无案牍之劳形(指官府文书) C.香远益清(更加清芬) 可远观而不可亵玩焉(靠近赏玩) D.不蔓不枝(枝节) 宜乎众矣(应当) 3.(独家

2、原创试题)下列说法有误的一项是.() A.铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。 B.说,是古代的一种议论性文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。 C.陋室铭的作者刘禹锡,唐代文学家。字梦得,洛阳(今属河南)人。著有刘梦得文集。 D.爱莲说的作者周敦颐,字茂叔,道州营道(今湖南道县)人,南宋哲学家。著有太极图说通书等。 4.下列语句的翻译不正确的一项是.() A.苔痕上阶绿,草色入帘青。(苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。) B.孔子云:何陋之有?(孔子说:

3、难道没有简陋吗?) C.香远益清,亭亭净植。(香气远闻更加清芬,洁净地挺立。) D.菊之爱,陶后鲜有闻。(对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听说了。) 5.(独家原创试题)下列句子的朗读节奏划分有误的一项是.() A.无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。 B.予/独爱/莲之出淤泥而不染。 C.山不/在高,有仙则/名。 D.菊之爱,陶后/鲜有闻。 6.(独家原创试题)下面的分析理解不正确的一项是.() A.陋室铭通过对居室情景的描绘,极力表现“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 B.“苔痕上阶绿,草色入帘青”运用对偶的修辞手法,生动地写出了陋室环境的清幽宁静,说明陋室不陋。 C.爱

4、莲说通过对莲的形象的描写和品质的表现,歌颂了莲花坚贞高洁的品格,从而表现了作者洁身自好的高洁人格,以及对追名逐利的世态的厌恶。 D.衬托是用某一种事物来陪衬、烘托另一种事物的表现手法,有正衬、反衬之分。爱莲说中,以“牡丹之爱”衬托“莲之爱”应属于正衬。 7.名句默写。 (1)中通外直,香远益清,。 (2)可以,。无丝竹之乱耳,。 (3),往来无白丁。 8.根据要求用原文语句填空。 (1)爱莲说中描写莲花高洁质朴的句子是:,。 (2)公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其他花的人多,用爱莲说中的话来说,就是:,。 (3)描写陋室环境的句子是: ,。 (4)表现陋室主人交往之雅的句子是: ,。 (5)陋

5、室铭中与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是:,。 9.(浙江宁波期末)阅读下面的文言文,完成14题。 甲 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 (周敦颐爱莲说) 乙 竹似贤,何哉?竹本固,固以树德;君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空以体道;君子见其心,则思应用虚受者。竹节贞,贞以

6、立志;君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。夫如是,故君子人多树之,为庭实焉。 (节选自白居易养竹记) 注本:根。体:体悟。虚受:虚心接受。实:充实,充满。 (1)解释下列句中加点的词语。 (1)不蔓不枝(2)亭亭净植 (3)夫如是(4)人多树之 (4)用“/”为下面的句子标出两处停顿。 予独爱莲之出淤泥而不染。 (3)翻译下列句子。 (1)牡丹之爱,宜乎众矣。 译文: (2)君子见其本,则思善建不拔者。 译文: (4)甲乙两文表面上写莲花、竹子,实际上都是在写君子。请说 说两文所赞美的君子有哪些共同点。 答: 10.(安徽合肥八一学校期末)阅读下面的文言文,完成14题。 甲水陆草木之花,可爱

7、者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 (爱莲说) 乙君(周敦颐)奉养至廉,所得俸禄,分给宗族,其余以待宾客。不知者以为好名,君处之裕如(形容从容自如)也。在南昌时,得疾暴卒,更一日一夜始苏。视其家,服御之物,止一敝箧,钱不满百,人莫不叹服。此予之亲见也。 (濂溪先生墓志铭) (1)甲文中,周敦颐以莲自况,表达了的生活态度;乙文中写人们佩服周敦颐的句子是“” (2

8、)解释下列句中的加点词语。 (1)可爱者甚蕃蕃: (2)亭亭净植植: (3)止一敝箧箧: (4)此予之亲见也予: (3)用现代汉语翻译下面的句子。 (1)莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 译文: (2)不知者以为好名,君处之裕如也。 译文: (4)请从乙文中找出两处能体现周敦颐具有君子高尚品德的语句,并作简要分析。 答: 11.(湖南岳阳中考)阅读下面文言语段,完成15题。 凡草木之生石上者,必须微土以附其根。如石韦、石斛之类,虽不待土,然去其本处,辄槁死。惟石菖蒲并石取之,濯去泥土,渍以清水,置盆中,可数十年不枯。虽不甚茂,而节叶坚瘦,根须连络,苍然于几案间,久而益可喜也。其轻身延年之功,既

9、非昌阳之所能及。至于忍寒苦,安澹泊,与清泉白石为伍,不待泥土而生者,亦岂昌阳之所能仿佛哉?余游慈湖山中,得数本,以石盆养之,置舟中。间以文石,石英,璀璨芬郁,意甚爱焉。顾恐陆行不能致也,乃以遗九江道士胡洞微,使善视之。余复过此,将问其安否。 (节选自苏轼石菖蒲赞一文) 注昌阳:名医别录认为昌阳和菖蒲是两种不同的植物。 (1)下列各组句子中,加点词语意义不相同的一项是() A.濯去泥土 濯清涟而不妖(爱莲说) B.乃以遗九江道士胡洞微 是以先帝简拔以遗陛下(出师表) C.既非昌阳之所能及 及郡下(桃花源记) D.置盆中 且焉置土石(愚公移山) (2)下列句中“之”的意义和用法与例句相同的一项是(

10、) 例:以石盆养之 A.两狼之并驱如故(狼) B.已而之细柳军(周亚夫军细柳) C.山川之美,古来共谈(答谢中书书) D.公与之乘(曹刿论战) (3)用“/”标出下面句子中的一处朗读停顿。 余游慈湖山中 (4)用现代汉语翻译下面句子。 苍然于几案间。 译文: (5)请简要概括石菖蒲的特点,并揣摩作者对石菖蒲的情感。 答: 12.(浙江金华中考)文言文阅读。 洗心亭记 唐刘禹锡 天下闻寺数十辈,而吉祥尤章章。蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。始予以不到为恨,今方弭所恨而充所望焉。既周览赞叹,于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌背上物,即之四顾,远迩细大,杂然陈乎前,引人目去,求瞬不得。 征其经始,曰

11、僧义然。啸侣为工,即山求材。槃高孕虚,万景坌来。词人处之,思出常格;禅子处之,遇境而寂;忧人处之,百虑冰息。鸟思猿情,绕梁历榱。月来松闲,雕镂轩墀。石列笋虡,藤蟠蛟螭。修竹万竿,夏含凉飔。斯亭之实录云尔。 然上人举如意挹我曰:“既志之,盍名之以行乎远夫!”余始以是亭环视无不适,始适乎目而方寸为清,故名洗心。长庆四年九月二十三日,刘某记。(选自刘禹锡集) 注吉祥尤章章:吉祥寺尤为著名。弭:消除。槃(pn):回旋,弯曲。坌(bn):并,一起。榱(cu):椽子。墀(ch):台阶。虡(j):柱子。然上人:指义然。上人,对僧的尊称。 (1)下列各组句子中,加点词语释义相同的一组是() A.今方弭所恨而充

12、所望焉未尝不叹息痛恨于桓、灵也 B.修竹万竿选贤与能,讲信修睦 C.既志之吾十有五而志于学 D.故名洗心而两狼之并驱如故 (2)用“/”给文中画线句子断句。(限断三处) (3).是“月来松闲”中“闲”字的繁体篆书,“月色入户”是为.。请赏析“月来松闲”中“闲”的妙处。 答: (4)有同学认为,吴均与朱元思书中有“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”一语,本文中又有“忧人处之,百虑冰息”之句,此亭可叫“息心亭”。请你比较“息心”“洗心”的内涵,说说刘禹锡为何将此亭命名为“洗心亭”。 答: 参考答案 1.答案D鲜xin。 2.答案D枝:名词用作动词,旁生枝茎。 3.答案D周敦颐是北宋哲学家

13、。 4.答案B孔子说:有什么简陋的呢? 5.答案C正确的节奏划分应为:山/不在高,有仙/则名。 6.答案D以“牡丹之爱”衬托“莲之爱”属于反衬 7.答案(1)不蔓不枝亭亭净植 (2)调素琴阅金经无案牍之劳形 (3)谈笑有鸿儒 8.答案(1)出淤泥而不染濯清涟而不妖 (2)牡丹之爱宜乎众矣 (3)苔痕上阶绿草色入帘青 (4)谈笑有鸿儒往来无白丁 (5)水不在深有龙则灵 9.（1）答案(1)横生藤蔓(2)耸立的样子(3)这,这样(4)种植 （2）答案予/独爱/莲之出淤泥而不染 解析“之”在此句中位于主语谓语之间,起取消句子独立性的作用,因此“莲之出淤泥而不染”是一个整体,作宾语,不能断开。 （3）

14、答案(1)对于牡丹的喜爱,应当人很多了。 (2)君子(品德高尚的人)看见它的根,就会想到善于建树德操坚贞不拔的人。 解析(1)宜:应当。(2)建:建树,有所作为。 （4）答案品德高尚,坚贞自守;正直不屈,不偏不倚;虚怀若谷,立志高远,砥砺前行;不与世俗同流合污,不受外物荣辱影响。 解析在理解文意的基础上,根据甲文中“出淤泥不可亵玩焉”,抓住乙文中分号的提示,进行完整概括。 参考译文 乙竹子像贤人,这是为什么?竹子的根稳固,稳固是为了确立竹子的本性;君子看见它的根,就想到要培植好坚定不移的品格。竹子的秉性直,直是为了站住身体;君子看见它这种秉性,就想到要正直无私,不趋炎附势。竹子的心空,空是为了

15、虚心接受道;君子看见它的心,就想到要虚心接受一切有用的东西。竹子的节坚定,坚定是为了立志;君子看见它的节,就想到要磨炼自己的品行,不管一帆风顺还是遇到危险时,都始终如一。正因为如此,君子都喜欢种竹,把它作为庭院中存在价值的东西。 10.（1）答案不慕名利,洁身自好人莫不叹服 解析理解文章内容,把握文章主旨。甲文中作者通过对莲的形象的描写和品质的表现,歌颂了莲花坚贞高洁的品格,从而表现了自己洁身自好的高洁人格,以及对追名逐利的世态的厌恶。乙文中的“人莫不叹服”表明人们对周敦颐的佩服。 （2）答案(1)多(2)竖立(3)小箱子(4)我 解析根据平日的积累,结合语境理解重点词语的含义 （3）答案(1

16、)莲花从污泥里长出来却不沾染(污秽),经过清水洗涤但不显得妖艳。 (2)不了解您的人认为您是贪图名气,您面对这些话却从容自如 解析(1)濯:洗。涟:水波。妖:艳丽。 (2)好名:贪图名气。处之裕如:形容从容自如 （4）答案从“奉养至廉,所得俸禄,分给宗族,其余以待宾客”和“视其家,服御之物,止一敝箧,钱不满百”这两个句子中可以看出周敦颐把薪俸分人,自己生活至简,不慕名利的品性,是一个像莲花一样的君子。 解析读懂乙文,从中找出相关语句,把握人物的高尚品德。 参考译文 乙您奉养自己极为廉洁,所得的俸禄,常用来分给同族的人,其余的用来招待宾客。不了解您的人认为您是贪图名气,您面对这些话却从容自如。在

17、南昌时,您得了一场大病突然昏死过去,又经过一天一夜才苏醒过来。我看他家里,所有的衣物,只有一小破箱子,钱不过百文,人们没有不叹服的。这是我亲眼所见的。 11.（1）答案CA.洗。B.留给。C.赶得上;到。D.放置。 （2）答案D例句和D项中的“之”都是代词。A.助词,放在主谓之间,取消句子独立性,无实义。B.动词,到,往。C.助词,的。 (3)答案余/游慈湖山中 解析本题考查对文言语句朗读节奏的划分能力。可借助标志性词语断开比较明显的地方,分清主谓语的界限,注意对称句式、常见虚词的词性及位置;也可借助文段的一些特征巧妙断句,比如借助句式,借助对话词“曰”“云”等。本句中可借助句意、句子结构来断

18、,这是一个主谓句,“余(我)”是主语,“游慈湖山中”是谓语,主谓之间断开即可。 (4)答案在室内的桌案之间显示着自己的苍翠颜色。 解析苍然:苍翠的样子。几案:桌案。 (5)答案生命力强,忍寒苦,安淡泊;生长条件简单,易养且能入药;等等。作者对石菖蒲充满怜爱赞美之情。 解析本题考查理解文章内容和作者情感的能力。“濯去泥土,渍以清水,置盆中,可数十年不枯”,写其生命力强;“至于忍寒苦,安澹泊”,写其能忍寒苦,安于淡泊;“与清泉白石为伍,不待泥土而生”,写其生长条件简单,易养;“其轻身延年之功,既非昌阳之所能及”,写其能入药,有延年益寿的功用。“可数十年不枯”“苍然于几案间,久而益可喜也”“既非昌阳

19、之所能及”“意甚爱焉”,表达了作者对石菖蒲的喜爱、赞美之情。 参考译文 凡是生长在石上的草木,它的根部必须有少量的土。如石韦、石斛之类,即使不需要土,但是离开它原来生长的地方,就会枯萎而死。只有石菖蒲,和石一起取,洗去泥土,装在清水的盆中,可以几十年不枯死。虽然不很茂盛,但植株节坚叶瘦,根须相互缠绕,在桌案上显得苍翠卓然,时间长了也就更加可爱。它轻盈身体延年益寿的功效,不是昌阳所能比的。至于忍耐寒苦,安于淡泊,与清泉白石为伍,不需要泥土就可以生长,难道也是昌阳所能效仿的吗?我在慈湖山中游览时,得到几株,用石盆养着,放在舟中。中间配上文石、石英,光彩夺目,香气浓郁,我心里非常喜爱它啊。后来考虑到

20、走陆地不能养好它们,就留给九江道士胡洞微,让他好好照顾它们。我再次经过此地时,将要问问它们是否生长得好 12.(1)答案AA.遗憾。B.长;培养。C.记录,记载;立志。D.所以;以前。 (2)答案蹲名山/俯大江/荆吴云水/交错如绣 解析文言文断句在较大程度上要依据句子的意思和句法,不能割裂句意,不能使句子产生歧义。该句子的意思为:(吉祥寺)傲立名山,俯瞰长江。荆州吴地的山水风光,交织灿烂如锦绣。据此即可大体断出三处。 (3)答案(示例)“月来松闲”令人联想到王维的诗句“明月松间照”,古诗文中的“明月”“山松”常常营造出清朗的意境。作者用拟人手法,以松之“闲”表现景之清幽与人之清闲,“松闲”实则

21、作者自己内心的观照。 解析赏析词语的妙处,一定不能脱离具体的语境,选准赏析的角度,根据词语描述的对象,进行深入的分析。本句中的“闲”写的是松树的情态,很明显是运用了拟人的修辞手法,“月来松闲”又是作者写景的一句话,我们知道“一切景语皆情语”,景本无情,一切不过是作者对客观世界的感受而已,所以这个“闲”还表现出了作者此时此刻的闲适心态 (4)答案(示例)“忧人”“鸢飞戾天者”“经纶世务者”指耽于尘世俗 务、患得患失之人,或极力追求名利、处心积虑之人,“息心”指平息他们 的世俗名利之心;“始适乎目而方寸为清”,四周之景令人心思变得恬淡、 纯净,“洗心”指人们都可以在此洗去心灵上的尘埃,重获心灵的自

22、由和活力。相比较而言,“洗心”更契合刘禹锡积极向上,乐观开朗的精神气质。解析比较“息心”“洗心”,可以扣住其中的“息”和“洗”,一个是平 息之义,一个是去除之义,两者截然不同,分别表明住对世俗名利的不同态度;前者仅仅是在一定的环境中暂时抑制住对功名利禄的向往,而后者则是彻底抛却了对名利的想法。洗心者摆脱了功名利禄的束缚,获得了心灵的自由。所以根据文章中的描写以及我们对刘禹锡陋室铭的了解,不难明白刘禹锡将亭子命名为“洗心亭”的目的,就是为了表达自己高洁傲岸的情操。 参考译文 天下著名的寺庙有数十等,而吉祥寺尤为著名。吉祥寺傲立名山,俯瞰长江。荆州吴地的山水风光,交织灿烂如锦绣。起初我以没到过这里

23、为遗憾,今天来了才弥补了遗憾,满足了愿望。继而在山上四处游览观光,赞不绝口,在竹石之间最佳处寻到新亭,红彤彤的仿佛能工巧匠所画的鳌背上的神物。登亭四望,远近大小的景物纷纷呈现在眼前,优美的风光目不暇接。 询问修建此亭的经过和始末,有个人说:有僧义然,发动僧侣一起动手,因势象形,就地取材,建亭于此。该亭盘曲高耸,气象万千,山中景象,尽收眼底。词人置身此地,意境常新;僧侣置身此地,随遇而安;忧郁的人置身此地,一切烦恼永远消失。飞鸟思归,猿猴依恋,在亭子的梁椽之间,鸟飞猿攀随处可见。明月照在松林及雕镂的窗户和台阶上。巨石上悬挂着钟磬的木架,蛟龙像藤一样盘踞在高大的乔木上。有修竹万竿,夏季依然舒爽清凉。这就是这个亭子的真实记录。 然而,义然上人手持如意向我作揖行礼说:“既然写了篇文章记录它,何不再给它命个名字,让它传播更远呢!”我凭亭环视了一下四周,认为没有不适宜的地方。不仅赏心悦目又能让人心里清净,所以命名为“洗心”。唐穆宗长庆四年九月二十三日,刘禹锡记