西方哲学智慧导论.pptx

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1、课程说明我的邮箱：公共邮箱： 密码：philosophy平时成绩：30%，课堂表现和点名；期末成绩：70%，开卷考。第1页/共54页西方哲学智慧大纲，导论，逻辑准备 3，宇宙论与形而上学 4，形而上学与心灵哲学 5，宗教哲学之上帝存在吗？6，宗教哲学之新教改革 7，知识论之什么是知识？8，知识论之笛卡尔的怀疑方法 9，知识论之唯理论与经验论 10，知识论之康德哲学第2页/共54页11，政治哲学之法与正义12，政治哲学之启蒙运动13，当代政治哲学 14，伦理学之道义论 15，伦理学之后果主义 16，存在主义之“生活的意义”17，考试第3页/共54页参考书目：罗伯特保罗沃尔夫，哲学概论 罗伯特所罗

2、门，大问题简明哲学导论韩东晖主编，智慧的探险：西方哲学史话张志伟主编，西方哲学智慧张志伟，西方哲学十五讲威尔杜兰特，哲学的故事伯特兰罗素，西方哲学史北京大学哲学系编写，西方哲学原著选读第4页/共54页本次课程的内容1，哲学是什么？2，哲学的用处？3，哲学始于惊奇！第5页/共54页1，哲学是什么？第6页/共54页第7页/共54页第8页/共54页第9页/共54页What is Philosophy?Philosopia:Philia+SophiaPhilia（友爱）,Eros（情爱）,Agape（博爱）第10页/共54页2，哲学的用处？第11页/共54页泰勒斯的故事第12页/共54页哲学有用吗？泰

3、勒斯的故事第13页/共54页哲学无用吗？哲学就是人们本质上无所取用而婢女必予取笑的那样一种思。海德格尔第14页/共54页第15页/共54页第16页/共54页第17页/共54页改变观念就是改变世界“是这两个人（卢梭、伏尔泰）打垮了法国。”路易十六不要轻视观念的影响力，教授在沉静的研究中所培育出来的哲学概念可能摧毁一个文明。海涅第18页/共54页哲学的慰藉第19页/共54页哲学的慰藉“人所执著的是什么呢？啊，除哲学别无他物。唯哲学可以保持我心中的神性，使我们免受伤害与屈辱，使我们超然于苦乐之上。使我们不致装聋卖傻或矫情掩饰，使我们无需仰人鼻息，使人驱使。何止于此，哲学使我们的心灵虽遭逆顺而安之若泰

4、。”马可奥勒留沉思录第20页/共54页哲学：无用之大用“现在，如果有人要我下哲学的定义，我就会用悖论的方式回答：哲学，特别是形上学，是一门这样的知识，在其发展中，最终成为不知之知。”第21页/共54页冯友兰论人生的境界：什么是境界？我在新原人一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都

5、不完全相同。第22页/共54页冯友兰论人生的境界：1，自然境界：“行乎其所不得不行，止乎其不得不止。”2，功利境界：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”3，道德境界：“正其义不谋其利。”（贤人）4，天地境界：“了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。”（圣人）“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无减的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我头顶之上的星空和在我心中的道德法则。”康德第23页/共54页我们：“生而不全，却冀求尽善”因为同人的整体本性相比来说，理性是神圣的，所以理性的生活比起人类通常的生活来也定然是神圣的。有些人竭力劝说我们作为人

6、更应该考虑人的事情，要我们把眼光放在生死之上，我们不要去理睬他们这些人。不，只要可能，我们就要尽量向高处看，去考虑那些不朽的东西，并尽力和我们身上最完美的东西保持一致。能说明事物的本质特征的就是那最适合于它的东西，能够使它尽情尽兴的东西。对于人来说，那就是理性的生活，因为原是理性使人成其为人。亚里士多德第24页/共54页3.哲学始于 惊奇！第25页/共54页爱智慧的路没有终点“哲学之应当学习并不在于它能对于所提出的问题提供任何确定的答案,而是在于这些问题本身;原因是,这些问题可以扩充我们对于一切可能事物的概念，丰富我们心灵方面的想象力，并且减低教条式的自信，这些都可能禁锢心灵的思考作用。此外，

7、尤其在于通过哲学冥想中的宇宙之大，心灵便会变得伟大起来，因而就能够和那成其为至善的宇宙结合在一起。”罗素第26页/共54页哲学惊奇于1，外部世界是否存在？2，他人的心灵3，身心问题4，语词的意义5，自由意志6，对与错7，公正8，死亡9，生活的意义第27页/共54页3.1，外部世界是否存在？外部世界是否存在？你是否可以设想这样一种可能：此时此刻你仍在床上睡觉，只不过梦见自己在上哲学课。如果外部世界存在，什么东西是最真实的？第28页/共54页钵中之脑第29页/共54页钵中之脑：外在世界的古典怀疑论假使“我”从生命一开始就只是一块脑组织，泡在科学实验室的一个装满液体的容器里，它的全部神经系统和一台极

8、为复杂的机器联接。一 群心理学家在用不同的方式不断地刺激这一大脑。“我”从小到大的生活中的所有感受、知觉、想象、回忆、信仰、信念、思维以及“我”以为 作为这些精神活动的对象的外部世界全都是这 块脑组织在心理学家们不断地刺激下的虚幻的产物。现在再假设这些心理学家开始一个新的实验。他们使用新的刺激让“我”相信“我从生命一开始就只是一块脑组织，泡在科学实验室的一个装满液体的容器里；并且一群心理学 家在用不同的方式不断地刺激我的神经系统，使之产生幻觉”。第30页/共54页给“真实度”打分1，坐在你身边的同学；2，你坐的椅子；3，上帝；4，天王星；5，周杰伦的音乐；6，你昨晚的头痛；7，人权；8，电子；

9、9，你的梦；第31页/共54页10，天使；20，红色，11，数字7；21，（你心中的）红的感觉；12，水；22，虚数；13，冰；23，你的身体；14，美；24，你的灵魂。15，基因；16，相对论；17，你的大脑；18，你的思想；19，你的心灵；第32页/共54页最真实的东西的标准1，是那种其余事物都要依赖于它而它本身不依赖于其余任何事物的东西；2，是那种本身不会被创造或者被毁灭的东西；（上帝、物理规律、基本粒子？）第33页/共54页霍金（1942）第34页/共54页霍金：大设计第35页/共54页第36页/共54页第37页/共54页两个问题1，我们何以得知我们拥有真正的没被歪曲的实在图像？难道我

10、们自己不也可能处于某个大鱼缸之内，一个巨大的透镜扭曲我们的美景？金鱼的实在的图像和我们的不同，然而我们能肯定它比我们的更不真实吗？2，如果金鱼可以表述制约它们观察到的在鱼缸外面物体运动的科学定律，它们的科学定律与我们的科学定律孰优孰劣？霍金的回答：“它们的定律会比我们参考系中的定律更为复杂，但简单性只不过是口味而已。”第38页/共54页外部世界是否实在不存在与图像或理论无关的实在性概念。相反地，我们将要采用将其称为依赖模型的实在论观点：一个物理理论和世界图像是一个模型（通常具有数学性质）以及一组将这个模型的元素和观测连接的规则的思想。霍金 大设计第39页/共54页托勒密（约公元85年-约公元1

11、65年）体系第40页/共54页哥白尼体系（1543年）第41页/共54页托勒密系统或哥白尼系统，哪个真实？尽管人们时常说哥白尼证明了托勒密是错的，但那不是真的。正如在我们的正常观点和金鱼的观点相比较的情形下，人们可以利用任一种图像作为宇宙的模型，对于我们天空之观测，既可从假定地球处于静止，也可从假定太阳处于静止得到解释。尽管哥白尼系统在有关我们宇宙本性的哲学辩论中的作用，然而它的真正优势是在太阳处于静止的坐标系中，运动方程要简单得多。霍金第42页/共54页简单作为标准！我们若假设整个人生是一场梦，而在这场梦里我们自己创造出一切显现在我们眼前的客体，这个假设在逻辑上也并不是不可能的。但是，尽管它

12、并非在逻辑上不可能的事，可是也没有任何理由来假定它就是真确的；事实上，从作为一种说明我们生活事实的方法来看，这个假设就不如常识的假设来得简单，常识的假设是：确实有着不依赖于我们而独立存在的客体，这些客体对我们所起的作用就是我们的感觉发生的原因。罗素 哲学问题15-16页第43页/共54页和谐作为标准！一种本能信仰，除非和别的信仰抵触，否则就永远没有任何理由不被接受；因此，如果发现它们可以彼此和谐，那么整个体系就是值得接受的。罗素 哲学问题18页第44页/共54页依赖模型的实在论依赖模型的实在论使实在论和反实在论的思想学派之间所有这类争议变得毫无意义。按照依赖模型的实在论，去问一个模型是否真实是

13、无意义的，只有是否与观测相符才有意义。如果存在两个都和观测相符的模型，正如金鱼的图像和我们的图像，那么人们不能讲这一个比另一个更真实。在所考虑的情形下，哪个更方便就用哪个。霍金 大设计第45页/共54页好模型的条件一个模型是个好模型，如果1.它是优雅的。2.它包含很少任意或者可调整的元素。3.它和全部已有的观测一致并能解释之。4.它对将来的这种观测做详细的预言，如果这些预言不成立，观测就能证伪这个模型。第46页/共54页霍金认为实在性不过是一套自洽的和观测对应的图景、模型或者理论。霍金将其称为依赖模型的现实主义。如果两种图景满足同样的条件，你就不能讲哪种更实在些，你觉得哪种更方便就用哪种。如果

14、没有一种理论满足这些条件，那么宇宙就消失了。自在之物在这里是多余的。这种新观点使科学和哲学中的许多长期争论的问题成为伪问题。吴忠超评霍金大设计第47页/共54页3.2.他人的心灵你怎样证明你的确有思想和感觉，的确有一个“心灵”？第48页/共54页中文屋子：强人工智能可能性第49页/共54页假设有一个房间，有两个类似邮箱的出入口，一个可以把一些纸条送进房间，另一个用来输出房间对纸条之响应。而在房间里面有一个人，他是不会中文的。另外房里面有一本书，它是中文之语法结构编码书，即里面人可以透过这本书对照一些编码而后输出。而外面的人不知道房间里面的人是不会中文的。现在外面的人写了一张中文纸条送进房间里。

15、然后房间里面的人接收到该纸条以后，他会按照那本书对照相对应之资料作出输出。然后变回中文的纸条响应外面的人。但问题是那个人可不可以算懂得中文？。第50页/共54页1.计算机程序完全是语法操作。2.心灵具有语意内容。3.语法操作不是产生语意内容之充分条件。结论：计算机程序不是心灵。第51页/共54页3.3.生活的意义1，为什么活着？2，我的存在有什么原因？其他每个人呢？3，我的存在有什么目的？其他每个人呢？4，我在内心感觉到的那条善恶之间的鸿沟意味着什么？它为什么存在？5，我应当如何生活？6，死亡是什么我怎样拯救自己？第52页/共54页从不中止对异乎寻常之事去经验，去看，去听，去怀疑，去希望和梦想，这个人就是哲学家。尼采“一个未经考察的人生是不值得过的人生”“一个过度考察的人生是没法过的人生”第53页/共54页感谢您的观看！第54页/共54页