孙权劝学实用.pptx

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1、教学目标1、通过自主学习掌握重点文言实词的含义，能够准确翻译文章。2、通过分角色朗读，感受人物语言魅力，分析人物形象。3、通过班级讨论学习吕蒙虚心接受意见、努力学习的精神。第1页/共36页作者作品简介：资治通鉴资治通鉴是司马光主持编纂的是司马光主持编纂的一部一部编年体通史编年体通史，记载了从，记载了从战国战国到到五代五代共共1362年间的史事。神宗以其年间的史事。神宗以其“鉴于往鉴于往事，有资于治道事，有资于治道”，命名为，命名为资治通鉴资治通鉴，即，即为统治阶级提供为统治阶级提供政治借鉴政治借鉴。司马光司马光（10191086）字字 君实，君实，北宋政治家，北宋政治家，史学家史学家。第2页/

2、共36页 孙权孙权(181-252)(181-252)，字仲谋，字仲谋，三国时吴国的创建者。三国时吴国的创建者。他从兄长孙策遇害身亡之日起，他从兄长孙策遇害身亡之日起，在五十多年的时间内据有江东。在五十多年的时间内据有江东。其最大功绩就是开发了东南地其最大功绩就是开发了东南地区，促进了东南地区经济的繁区，促进了东南地区经济的繁荣发展。荣发展。陈寿陈寿:“孙权屈身忍辱，任才尚计，孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅故能自擅江表，成鼎峙之业。江表，成鼎峙之业。”曹操曹操 :“生子当如孙仲谋。生子当如孙仲谋。”第3页/共36页 吕蒙吕蒙(178-219)(

3、178-219)，东吴国，东吴国大将。大将。字子明字子明，汝南富陡（，汝南富陡（今今安徽阜阳安徽阜阳）人。少年时不读书，）人。少年时不读书，以胆气称，后接受孙权劝告，读以胆气称，后接受孙权劝告，读了许多兵书、史书，智勇双全。了许多兵书、史书，智勇双全。跟随孙权打仗有功，跟随孙权打仗有功，官拜虎威官拜虎威将军。倍受孙权，鲁肃的将军。倍受孙权，鲁肃的信赖。鲁肃死后，掌管东信赖。鲁肃死后，掌管东吴军事，率军暗袭荆州，吴军事，率军暗袭荆州，擒杀关羽父子，名扬三国。擒杀关羽父子，名扬三国。杀关羽后不久病死杀关羽后不久病死。第4页/共36页 鲁肃鲁肃 (172-217)(172-217)，字子敬，字子敬，

4、临淮东城临淮东城(今安徽定远县今安徽定远县)人。人。三国三国时吴王的得意谋臣时吴王的得意谋臣,倍受赏识。从小倍受赏识。从小丧父，靠祖母抚养。他少有大志，轻财好丧父，靠祖母抚养。他少有大志，轻财好施，喜欢习武骑射。施，喜欢习武骑射。鲁肃也是三国历史上的一个鲁肃也是三国历史上的一个重要人物。他一生的最大功重要人物。他一生的最大功绩是倡导、促成并终身不易绩是倡导、促成并终身不易地竭力维护孙刘联盟，使三地竭力维护孙刘联盟，使三足鼎立之势能够形成。足鼎立之势能够形成。第5页/共36页第6页/共36页 初初,权谓吕蒙曰权谓吕蒙曰:“卿卿/今今/当涂掌事当涂掌事,不可不学不可不学!”蒙辞以军中多蒙辞以军中多

5、务。权曰：务。权曰：“孤岂孤岂(qq)欲卿欲卿/治经为治经为(w wi i)博士邪博士邪(y y)！但当涉猎，见往！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为自以为/大有所益。大有所益。”蒙蒙/乃始就学。乃始就学。及及/鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿卿/今者才略，非复今者才略，非复/吴下阿蒙！吴下阿蒙！”蒙曰：蒙曰：“士别三日，即更士别三日，即更(g gngng)刮刮目相待，大兄目相待，大兄/何见事之晚乎！何见事之晚乎！”肃肃遂拜蒙母，结友而别。遂拜蒙母，结友而别。第7页/共36页朗读课文，注意人物对话的语气。朗读

6、课文，注意人物对话的语气。（1）“卿今当涂掌事，不可不学！卿今当涂掌事，不可不学！”（2）“孤岂欲卿治经为博士邪！孤岂欲卿治经为博士邪！”（3）“卿言多务，孰若孤？卿言多务，孰若孤？”（4）“卿今者才略，非复吴下阿蒙！卿今者才略，非复吴下阿蒙！”（5）“大兄何见事之晚乎！大兄何见事之晚乎！”感叹句，语重心长，谆谆告诫。感叹句，语重心长，谆谆告诫。反问句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，反问句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专享经学传授的学官，而是有别的目的。当专享经学传授的学官，而是有别的目的。反问句，否定吕蒙推辞的理由，要重读强调。反问句，否定吕蒙推辞的理由，要重读强调。感叹句，要读出惊讶不

7、解的语气。感叹句，要读出惊讶不解的语气。反问句，指责中带有自豪的语气。反问句，指责中带有自豪的语气。第8页/共36页翻译五字法翻译五字法 留：国号、年号、地名、官名、人名、留：国号、年号、地名、官名、人名、书名等可照录。书名等可照录。替：用现代汉语词替换古义词。替：用现代汉语词替换古义词。调：调整语序使之符合现代汉语习惯。调：调整语序使之符合现代汉语习惯。补：补出省略的成分，使之意思完整。补：补出省略的成分，使之意思完整。删：删去没有实在意义的词，不译。删：删去没有实在意义的词，不译。第9页/共36页 古代称呼表示的含义古代称呼表示的含义卿卿 孤孤 博博士士 阿阿 大大兄兄古代君对臣，长辈对晚

8、辈以及朋古代君对臣，长辈对晚辈以及朋友之间表示亲切的第二人称。友之间表示亲切的第二人称。古代王侯的自称。古代王侯的自称。古代专管经学传授的学官。古代专管经学传授的学官。表示亲昵的意思。表示亲昵的意思。长兄。长兄。第10页/共36页疏通文意初初，权，权谓谓吕蒙吕蒙 曰曰：“卿卿今今当涂当涂 掌掌 事事，不可不学！，不可不学！”蒙辞蒙辞以以军中多军中多务务。权曰：。权曰：“孤孤岂岂 欲欲卿治经卿治经为为博士博士邪邪！但但当当 涉猎涉猎，见见 往事往事 耳耳。卿。卿言言多务，多务，孰孰 若若孤？孤？孤常读书，自孤常读书，自以为以为大有所益。大有所益。”当初当初 对对说说现在现在掌管掌管 大事大事用用

9、事务事务难道难道想想成为成为“耶耶”，译为译为“吗吗”只只粗略地粗略地阅读阅读了解了解罢了罢了与与相比怎样相比怎样认为认为历史历史第11页/共36页 蒙蒙乃乃 始始就学。就学。及及鲁肃过寻阳，鲁肃过寻阳，与与蒙蒙论论 议议，大大 惊惊曰：曰：“卿卿今者今者才略，才略，非复非复吴下阿蒙！吴下阿蒙！”蒙曰：蒙曰：“士别三日，士别三日，即即更刮更刮目相待，大兄目相待，大兄何何 见见事事之之晚晚乎！乎！”肃肃遂遂 拜拜蒙母，结友蒙母，结友而而别。别。于是于是开始开始和和讨论讨论议事议事 非常非常惊奇惊奇现在现在就就为什么为什么于是于是拜见拜见到了到了的时候的时候不再是不再是知晓知晓第12页/共36页译

10、文：当初，孙权对吕蒙说：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务多来推吕蒙用军中事务多来推辞。孙权说：辞。孙权说：“我难道想要你研究经书当博士吗？只应当浏览群书，了解历史罢了。你说我难道想要你研究经书当博士吗？只应当浏览群书，了解历史罢了。你说事务多，谁比的上我事务多呢？我经常读书，自认为大有益处。事务多，谁比的上我事务多呢？我经常读书，自认为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论，十分惊奇地说：了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，以你现在的才

11、干、谋略来看，你已经不再是原来那个吴下阿蒙了！你已经不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事多么晚啊！道这件事多么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。第13页/共36页 古今异义古今异义1、博士博士2、往事往事古意：古意：历史。历史。今意：今意：过去的事情。过去的事情。古意：古意：当时专掌经学传当时专掌经学传 授的学官。授的学官。今意：今意：学位的最高一种学位的最高一种。第14页/共36页孤岂欲卿治经为博士耶？孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往

12、事耳。但当涉猎，见往事耳。大兄何见事之晚乎？大兄何见事之晚乎？表示反问语气，相当于表示反问语气，相当于“吗吗”。表示限制语气，相当于表示限制语气，相当于“罢了罢了”。表示感叹语气，相当于表示感叹语气，相当于“啊啊”。说说下列句中加点的词表示什么语气。第15页/共36页一词多义一词多义当当以以见见当涂掌事当涂掌事但当涉猎但当涉猎以军中多务以军中多务自以为大有所益自以为大有所益见往事耳见往事耳大兄何见事之晚乎大兄何见事之晚乎掌管掌管应当应当用用与与“为为”组成组成认为认为了解了解知晓知晓第16页/共36页整体感知整体感知课文可以分为几部分？分别讲什么？详课文可以分为几部分？分别讲什么？详略如何安排

13、？略如何安排？孙权孙权劝劝学学吕蒙吕蒙就就学学鲁肃鲁肃赞赞学学第17页/共36页1.孙权如何以现身说法，一步步劝吕蒙学习？3.作者为什么不详细去写吕蒙如何刻苦读书呢？为什么要写鲁肃的赞学呢？4.吕蒙的变化对你有什么启示？2.请分析本文三个人物的形象。第18页/共36页1.孙权如何一步步劝吕蒙学习？必要性:当涂掌事,不可不学可能性:卿言多务,孰若孤?现身说法:孤常读书,字以为大有所益 首先向吕蒙指出首先向吕蒙指出首先向吕蒙指出首先向吕蒙指出“学学学学”的必要性，即因的必要性，即因的必要性，即因的必要性，即因其其其其“当涂掌事当涂掌事当涂掌事当涂掌事”的重要身份而的重要身份而的重要身份而的重要身份

14、而“不可不学不可不学不可不学不可不学”，在吕蒙没有接受的情况下，孙权接着语重，在吕蒙没有接受的情况下，孙权接着语重，在吕蒙没有接受的情况下，孙权接着语重，在吕蒙没有接受的情况下，孙权接着语重心长的好言相劝，继而从自己的切身体会来心长的好言相劝，继而从自己的切身体会来心长的好言相劝，继而从自己的切身体会来心长的好言相劝，继而从自己的切身体会来谈，现身说法，指出谈，现身说法，指出谈，现身说法，指出谈，现身说法，指出“学学学学”的可能性，使吕的可能性，使吕的可能性，使吕的可能性，使吕蒙无可推辞，接受了孙权的劝说。蒙无可推辞，接受了孙权的劝说。蒙无可推辞，接受了孙权的劝说。蒙无可推辞，接受了孙权的劝说

15、。第19页/共36页2.本文的三个人物各有什么特点？孙权吕蒙吕蒙 鲁肃鲁肃对部下既严格要求，又能循循善诱，耐心教导。好学。知错能改，谦虚好学，有军人的坦诚豪爽。敬才爱才,豪爽而不失风度,对朋友的进步十分高兴。劝赞第20页/共36页3.作者为什么不详细去写吕蒙如何刻苦读书呢？为什么要写鲁肃的赞学呢？明确：从文章的题目可知，本篇文章的明确：从文章的题目可知，本篇文章的重点要展示孙权劝学的内容，详略的安重点要展示孙权劝学的内容，详略的安排要依据文章所表现的主题来决定。进排要依据文章所表现的主题来决定。进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。鲁肃的赞学表明在孙权劝说下

16、吕蒙鲁肃的赞学表明在孙权劝说下吕蒙“就就学学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成。所成。第21页/共36页 有个成语是说读书对人们大有益处，它能够概有个成语是说读书对人们大有益处，它能够概括本文的内容，试问是哪个成语？括本文的内容，试问是哪个成语？开卷有益第22页/共36页“开卷有益开卷有益”，读书有益于人的发展和完善。读书有益于人的发展和完善。要虚心听取别人的正确意见。要虚心听取别人的正确意见。一个人即使基础差，只要端正态度，刻苦努力，一个人即使基础差，只要端正态度，刻苦努力，就一定能学到东西，提高自己的认识水平和办就一定能学到东西，提高自己的认识水平和办事能力

17、。事能力。第23页/共36页请解释“吴下阿蒙”并造句理理 解解 与与 运运 用用“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问，泛指缺少学识文才的人。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。（例句）你还不知道吗？XX同学在诗歌创作方面有了很大的进步，可不再是吴下阿蒙了。第24页/共36页“刮目相待”意思是用新的眼光来看待。表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。(例句)上节课,宋兴同学朗读的黄河颂非常好,真叫人刮目相待。请解释“刮目相看”并造句理理 解解 与与 运运 用用第25页/共36页孙权劝学劝学之因，劝学之理吕蒙就学

18、吕蒙就学劝学之果劝学之果鲁肃赞学鲁肃赞学劝学之果劝学之果正面描写正面描写正面描写正面描写侧面描写侧面描写反衬反衬孙权劝学孙权劝学学业长进学业长进详写详写略写略写议论议论 更详更详结友结友 略写略写第26页/共36页写写 作作 亮亮 点点：（1 1）以对话为主，言简意丰。）以对话为主，言简意丰。（2 2）除正面记言外，对吕蒙这一）除正面记言外，对吕蒙这一形象还运用了侧面烘托及对比的形象还运用了侧面烘托及对比的手法。手法。（3 3）文章材料取舍精当，详略）文章材料取舍精当，详略得当。得当。第27页/共36页本文通过孙权劝勉吕蒙学习的故本文通过孙权劝勉吕蒙学习的故事，赞扬了吕蒙接受意见并努力学习事，

19、赞扬了吕蒙接受意见并努力学习并有所成就，告诉了我们并有所成就，告诉了我们“开卷有益开卷有益”的道理的道理，说明了说明了人只要肯学，就会人只要肯学，就会大有长进，成年人也是如此大有长进，成年人也是如此。总结全文：总结全文：第28页/共36页关于读书的名人名言关于读书的名人名言读书使人心明眼亮。读书使人心明眼亮。-伏尔泰伏尔泰书犹药也，善读可以医愚。书犹药也，善读可以医愚。-刘向刘向书籍是全世界的营养品。书籍是全世界的营养品。-莎士比亚莎士比亚无论掌握哪一种知识，对智力都是有用无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。西保留住。

20、-达达芬奇芬奇第29页/共36页发发愤愤识识遍遍天天下下字字立立志志读读尽尽人人间间书书-苏苏东东坡坡门门楹楹身身居居陋陋室室第30页/共36页陶渊明的劝学对联：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。第31页/共36页陶渊明劝学陶渊明劝学乐羊子妻劝夫读书乐羊子妻劝夫读书师旷劝学师旷劝学孔子劝子路学习孔子劝子路学习第32页/共36页乐羊子妻乐羊子妻范晔范晔 河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻

21、曰：妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。大惭，乃捐金于野，而远寻师学。一年来归，妻跪问其故，羊子曰：一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久久行怀思，无它异也。行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当日如其所亡日如其所亡，以

22、就懿德；若中道而归，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业。羊子感其言，复还终业。第33页/共36页河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：子说：“我听说有志气的人不喝我听说有志气的人不喝 盗泉盗泉 的水，廉洁方正的人不接受的水，廉洁方正的人不接受 嗟来之食嗟来之食，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷

23、污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝地积累起来，才达一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才

24、能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当 每天都学到自己每天都学到自己不懂的东西不懂的东西，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业。羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业。第34页/共36页 晋平公问于师旷曰：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，

25、欲学，恐已吾年七十，欲学，恐已暮矣！暮矣！”师旷曰：师旷曰：“何不炳烛乎？何不炳烛乎？”平公曰：平公曰：“安安有为人臣而戏其君乎？有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：师旷曰：“盲臣安敢戏其盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：君乎！臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛炳烛之明，孰与昧行乎？之明，孰与昧行乎？”公曰：公曰：“善哉！善哉！”翻译：晋国的平公（国王）问师旷（人名）道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧！”师旷说：“干吗不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！”第35页/共36页感谢您的观看。第36页/共36页