《蜀道难》01.ppt

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1、李李 白白 李白李白（701-762），字太白，号青莲居，字太白，号青莲居士，有士，有“诗仙诗仙”之美誉。我国诗歌史之美誉。我国诗歌史上继屈原后又一伟大的诗人，与杜甫上继屈原后又一伟大的诗人，与杜甫并称并称“李杜李杜”。有。有李太白集李太白集，代，代表作有表作有蜀道难蜀道难、将进酒将进酒、行路难行路难、梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别、静夜思静夜思、早发白帝城早发白帝城等。等。李李 白白 官至供奉翰林。官至供奉翰林。性格豪放，感情性格豪放，感情奔放，形成了他奔放，形成了他飘飘逸、奔放、雄奇、逸、奔放、雄奇、壮丽壮丽的艺术风格。的艺术风格。李白25岁以前，主要在蜀中读书，受个性和当时社会风气的影响任

2、侠好施。1 1读书和任侠时期读书和任侠时期李白一生分为五个时期李白一生分为五个时期2 2仗剑远游期仗剑远游期到李白到李白42岁止。离开四川开岁止。离开四川开始漫游。他不屑于参加科举始漫游。他不屑于参加科举考试，想采取纵横家游说的考试，想采取纵横家游说的方式，希望凭自己的文章才方式，希望凭自己的文章才华得到知名人士的推荐，一华得到知名人士的推荐，一鸣惊人，从布衣一跃而为宰鸣惊人，从布衣一跃而为宰相。相。漫游中，他还曾和一些著名漫游中，他还曾和一些著名的道士隐居，希望沿着当时的道士隐居，希望沿着当时已成风气的那条终南捷径来已成风气的那条终南捷径来树立风气，直上青云树立风气，直上青云。3长安三年从天

3、宝元年到天宝三年，从天宝元年到天宝三年，李白李白44岁。天宝元年，李岁。天宝元年，李白因人推荐被征召到长安，白因人推荐被征召到长安，高兴的狂呼高兴的狂呼：“仰天大笑仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。出门去，我辈岂是蓬蒿人。”但供奉翰林的闲暇生活但供奉翰林的闲暇生活使李白感到失望，常使李白感到失望，常纵酒纵酒狂饮狂饮，最后被玄宗，最后被玄宗赐金放赐金放还还。近三年的长安生活，。近三年的长安生活，使李白参与了现实政治，使李白参与了现实政治，感想和愤懑更多。感想和愤懑更多。4 4再度漫游时期再度漫游时期到天宝十四载李白到天宝十四载李白55岁，岁，共共十年十年。漫游中，在洛阳。漫游中，在洛阳遇到了遇到了

4、杜甫杜甫，在汴州遇到，在汴州遇到了了高适高适，三人同游了许多，三人同游了许多地方。分手后，李白在山地方。分手后，李白在山东临淄正式加入东临淄正式加入道士道士籍，籍，以解脱政治失意后的苦闷。以解脱政治失意后的苦闷。此期李白的此期李白的出世思想出世思想表现表现得最为明显。得最为明显。5.身经战乱时期 安史之乱次年，李白安史之乱次年，李白带着抗敌平乱的报国思想带着抗敌平乱的报国思想应邀加入永王李麟的幕府，应邀加入永王李麟的幕府，“但用东山谢安石，为君但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙谈笑净胡沙”。但李麟不。但李麟不久因谋反罪被其哥唐肃宗久因谋反罪被其哥唐肃宗消灭，李白因而获罪被流消灭，李白因而获罪被流放

5、夜郎。关于李白之死，放夜郎。关于李白之死，有多种说法，有说随李光有多种说法，有说随李光弼征讨史朝义时战死，有弼征讨史朝义时战死，有说在族叔当涂令李阳冰家说在族叔当涂令李阳冰家中病死，有说醉游采石矶，中病死，有说醉游采石矶，入水捉月而死。入水捉月而死。二、李白的思想与个性 1 1、天天才才横横放放,具具有有强强烈烈的的自自我我意意识识,高高度度的的自自信信、自自负负,自命不凡。自命不凡。“五五岁岁诵诵六六甲甲，十十岁岁观观百百家家。轩轩辕辕以以来来，颇颇得得闻闻矣矣。常常横横经经籍籍书书，制制作作不不倦倦。”(上安州裴长史书上安州裴长史书)“十十五五观观奇奇书书，作作赋赋凌凌相相如。如。”(赠张

6、相赠张相镐镐)“十十五五好好剑剑术术，遍遍干干诸诸侯侯。三三十十成成文文章章，历历抵抵卿卿相相。虽虽身身长长不不满满七七尺尺，而而心心雄雄万万夫夫，王王公公大大人人许许其其义义气气。”(与与韩韩荆荆州州书书)2.好剑术,任侠仗义,轻财好施他他自自称称“十十五五好好剑剑术术”，且且剑剑术术高高超超，常常使使“四四座座皆皆扬扬眉眉”魏魏颢颢李李翰翰林林集集序序说说他他“少少任任侠侠，手手刃刃数数人人”。他他自自己己也也说说:“结结发发未未识识事事，所所交交尽尽豪豪雄雄。”“托托身身白白刃刃里里，杀杀人人红红尘尘中中。”轻财好施:昔昔东东游游维维扬扬，不不逾逾一一年年，散散金金三三十十余余万万，有有

7、落落魄魄公公子子，悉悉皆皆济济之之。此此则则是是白白之之轻轻财财好好施施也也。又又昔昔与与蜀蜀中中友友人人吴吴指指南南同同游游于于楚楚，指指南南死死于于洞洞庭庭之之上上，白白禅禅服服恸恸哭哭，若若丧丧天天伦伦。炎炎月月伏伏尸尸，泣泣尽尽而而继继之之以以血血。行行路路闻闻者者，悉悉皆皆伤伤心心。猛猛虎虎前前临临，坚坚守守不动。不动。3、傲视权贵,笑傲王侯“天天为为容容，道道为为貌貌，不不屈屈己己，不不干干人人。”高力士脱靴高力士脱靴有有人人说说“唐唐人人言言李李白白不不能能屈屈身身，以以腰腰间间有有傲傲骨骨”。他他自自己己也也说说:“安安能能摧摧眉眉折折腰事权贵腰事权贵，使我不得开心颜。使我不得

8、开心颜。”强调追求个性的独立强调追求个性的独立，自由人格自由人格，独立人格。独立人格。四四十十岁岁以以前前上上书书州州郡郡长长宫宫，无无半半点点媚媚态态，充充满着自信与自傲。满着自信与自傲。杜杜甫甫饮饮中中八八仙仙歌歌:“李李白白斗斗酒酒诗诗百百篇篇，长长安安市市上上酒酒家家眠眠。天天子子呼呼来来不不上上船船，自自称称臣臣是是酒酒中中仙仙。”他他的的行行为为方方式式、生生活活方方式式也也与与众众不同不同，“常欲一鸣惊人常欲一鸣惊人，一飞冲天一飞冲天”。桃李园图桃李园图(部分部分)，仇英作，仇英作，(日日)知恩寺藏知恩寺藏 此图取材于李白的此图取材于李白的春夜宴桃李园序春夜宴桃李园序，描绘四，描

9、绘四个文人于桃李芬芳的庭园中秉烛而坐、饮酒赋诗个文人于桃李芬芳的庭园中秉烛而坐、饮酒赋诗的场面的场面。4、具有崇高理想、执着的理想信念,乐观豪迈的精神他他一一生生无无论论隐隐居居、漫漫游游，都都在在追追求求这这种种政治理想的实现。政治理想的实现。三、李白的诗歌风格 从他的作品中从他的作品中,随处随处可见诗人傲岸不屈、可见诗人傲岸不屈、恣恣意反抗、潇洒放旷、纵意反抗、潇洒放旷、纵情欢乐的为人和愤世嫉情欢乐的为人和愤世嫉俗、渴望建功立业、追俗、渴望建功立业、追求个人自由的性格。求个人自由的性格。1 1、李白诗歌具有高度的个性化、李白诗歌具有高度的个性化 ,充满着异充满着异常强烈的主观情感。常强烈的

10、主观情感。2 2、李白诗歌想象丰富奇特李白诗歌想象丰富奇特 ,意意象纷繁变幻象纷繁变幻 首首先先，诗诗人人感感情情太太奔奔放放强强烈烈，现现实实中中习习见见的的事事物物不不足足以以表表现现他他的的感感情情，于于是是对对现现实实加以奇特的想象。加以奇特的想象。其其次次，当当平平常常的的事事物物不不足足以以表表现现他他的的澎澎湃湃的的激激情情时时,就就用用大大胆胆的的神神奇奇的的夸夸张张和和比比喻喻、象象征征的的手手法法。比比如如秋秋浦浦歌歌其其十十五五:“白白发发三三千千丈丈，缘缘愁愁似似个个长长。不不知知明明镜镜里里，何何处得秋霜。处得秋霜。”再次再次，当现实生活不足当现实生活不足以表现他的思

11、想愿望时以表现他的思想愿望时，他就借他就借幻幻助助想、梦境、想、梦境、神话、传说神话、传说等来构成各等来构成各种瑰丽奇特的艺术境界。种瑰丽奇特的艺术境界。如蜀道难如蜀道难、梦游梦游天姥吟留别天姥吟留别、登太登太白峰等。白峰等。3、李白诗歌的语言清新明快,不受格律的限制,不雕琢字句,一切归于自然,一切服从内容、感情表达的需要。他自己所说他自己所说其作其作“清水出芙清水出芙蓉蓉,天然去雕饰天然去雕饰”。4、诗歌风格丰富多样。朱朱熹熹说说 :“:“李太李太白白诗不诗不专是豪放专是豪放 ,亦有雍容和亦有雍容和缓的缓的”(朱子语类朱子语类)。其诗以雄奇飘逸为主要其诗以雄奇飘逸为主要风格风格,也有不少诗体

12、现也有不少诗体现一种清新隽永、蕴藉含一种清新隽永、蕴藉含蓄的风格。蓄的风格。5 5、与诗人豪迈不羁的性格相联系与诗人豪迈不羁的性格相联系,其其诗诗歌体裁主要运用古诗及乐府歌行歌体裁主要运用古诗及乐府歌行,因因为为“歌行大小短长歌行大小短长,错综开错综开阖阖,素无素无定体定体,故极能发人才思故极能发人才思”(胡应麟胡应麟诗诗薮薮),),形式自由灵活形式自由灵活,宜于表现宜于表现丰富复杂的内容和他那错综变化的情丰富复杂的内容和他那错综变化的情感。诗体的选择也体现着诗人的个性感。诗体的选择也体现着诗人的个性。蜀蜀 道道 难难1 1、“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”

13、在诗人的想像中，他仿佛将秦蜀之间重山叠岭千里不在诗人的想像中，他仿佛将秦蜀之间重山叠岭千里不绝的图景一望无余。如此雄奇的地貌，真是罕有其匹啊绝的图景一望无余。如此雄奇的地貌，真是罕有其匹啊!2 2、“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”16个字就将民间传说中关于五丁开山的故事栩栩如生地个字就将民间传说中关于五丁开山的故事栩栩如生地再现了出来，使我们仿佛听到了五丁拽蛇时的大声呼喊再现了出来，使我们仿佛听到了五丁拽蛇时的大声呼喊以及随后一声使山河改观的巨响，也仿佛看到无数勇敢以及随后一声使山河改观的巨响，也仿佛看到无数勇敢的人在高山上开辟道路、架设栈道的情形，

14、不禁要赞叹的人在高山上开辟道路、架设栈道的情形，不禁要赞叹神力和人工的伟大神力和人工的伟大3.3.“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”这是诗人想像自己在蜀道中的所见：当仰望眼前的最高这是诗人想像自己在蜀道中的所见：当仰望眼前的最高峰时，他看见六条龙拉着的太阳车被挡住，不得不绕道峰时，他看见六条龙拉着的太阳车被挡住，不得不绕道而行；再俯视下面，只见波涛汹涌的急流为大山所阻而而行；再俯视下面，只见波涛汹涌的急流为大山所阻而激起无数的漩涡激起无数的漩涡这幅画又是多么神奇而美妙这幅画又是多么神奇而美妙!4 4、“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹扪参历井仰胁

15、息，以手抚膺坐长叹”这是写登上顶峰以后的情形：诗人从星星中间穿过，这是写登上顶峰以后的情形：诗人从星星中间穿过，有时还好奇地触摸它们，看看是个什么样子。这是何有时还好奇地触摸它们，看看是个什么样子。这是何等奇特的想像等奇特的想像!5 5、“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。月，愁空山。”这是诗人设想旅游者在途中所见到的景物。画面是凄清的：鸟鸣，这是诗人设想旅游者在途中所见到的景物。画面是凄清的：鸟鸣，使山林显得更加幽静，像原始森林一样荒寂无人。跟此前的画面使山林显得更加幽静，像原始森林一样荒寂无人。跟此前的画面相比，色调是变了，

16、也表现了蜀道景物的多样，但气氛是逼人的，相比，色调是变了，也表现了蜀道景物的多样，但气氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕。使人感到孤寂得可怕。6 6、“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗豗，砯砯崖转石万壑雷。崖转石万壑雷。”这是一幅极其惊险的画面，与上文着重写蜀道之高不同。连峰绝这是一幅极其惊险的画面，与上文着重写蜀道之高不同。连峰绝壁，崖转石，都会危及游人的生命，使人望而生畏，闻而心惊，壁，崖转石，都会危及游人的生命，使人望而生畏，闻而心惊，故下文云故下文云“其险也如此其险也如此”。蜀蜀道道难难是是乐乐府府相相和和歌歌辞辞瑟瑟调调曲曲旧旧题

17、题，内内容容多多以以山山川川之之险险言言蜀蜀道道之之难难。本本篇篇诗诗人人袭袭用用乐乐府府古古题题而而推推陈陈出出新新，以以丰丰富富的的想想像像、奔奔放放的的语语言言、雄雄健健的的笔笔调调生生动动地地描描绘绘了了由由秦秦入入蜀蜀道道路路上上奇奇丽丽险险峻峻的的山山川川景景色色。既既写写了了蜀蜀道道的的艰艰难难，又又写写了了人人生生旅旅程程的的艰艰难难，并并寄予了对国事的忧虑和担心。寄予了对国事的忧虑和担心。写作年代这首诗大约作于唐玄宗天宝初诗人在长安之时。这首诗大约作于唐玄宗天宝初诗人在长安之时。“李太白始自西蜀至京，名未甚振，因以所业贽谒李太白始自西蜀至京，名未甚振，因以所业贽谒贺知章。知章

18、览贺知章。知章览蜀道难蜀道难一篇，扬眉谓之曰：一篇，扬眉谓之曰：公非人世之人，可不是太白星精耶公非人世之人，可不是太白星精耶?”书的作书的作者王定保是唐末进士，活了八十多岁，一生只有此者王定保是唐末进士，活了八十多岁，一生只有此作，其说当有根据。再验之于诗，亦可证明此说可作，其说当有根据。再验之于诗，亦可证明此说可靠：其一，诗中写蜀道，先提太白山，次说青泥岭，靠：其一，诗中写蜀道，先提太白山，次说青泥岭，再说剑阁，最后说到锦城即成都，这些都是由长安再说剑阁，最后说到锦城即成都，这些都是由长安入蜀的必经之地，而且被排列得如此有序，决非偶入蜀的必经之地，而且被排列得如此有序，决非偶然；其二，诗中又

19、多次出现然；其二，诗中又多次出现“西西”字，如字，如“西当太西当太白白”“问君西游问君西游”“侧身西望侧身西望”，如果诗人当时不，如果诗人当时不在长安，就不会这么说。在长安，就不会这么说。诗歌主题：诗歌主题：通观全诗，始终突出畏途难行主题。李白以卓越的通观全诗，始终突出畏途难行主题。李白以卓越的艺术天才，生动细致地刻画了蜀道之难，艺术地展艺术天才，生动细致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道奇险峥嵘、高峻崎岖的面貌，描绘出现了古老蜀道奇险峥嵘、高峻崎岖的面貌，描绘出一幅出色的山水图卷。同时，通过写景，李白寄寓一幅出色的山水图卷。同时，通过写景，李白寄寓了自己的生活体验和人生感慨。蜀道的意象含

20、有丰了自己的生活体验和人生感慨。蜀道的意象含有丰富的生活内容，它是人生旅途的象征。作者一再渲富的生活内容，它是人生旅途的象征。作者一再渲染蜀道奇险难行，联系其坎坷人生经历，不难看出，染蜀道奇险难行，联系其坎坷人生经历，不难看出，其中渗透着诗人其中渗透着诗人“哀时失志哀时失志”的慨叹、人生艰难的的慨叹、人生艰难的体验，实际上表现了一种体验，实际上表现了一种“明时失路人明时失路人”的典型心的典型心理情绪。另外，作品里流露出对国事的忧虑和关切，理情绪。另外，作品里流露出对国事的忧虑和关切，也说明诗人的着眼点不仅是写景，而是通过写景表也说明诗人的着眼点不仅是写景，而是通过写景表现自己的思想心态。现自己

21、的思想心态。李白李白:浪漫主义代表诗人浪漫主义代表诗人.表现手法表现手法:想象想象奇特奇特 反衬反衬修辞：修辞：夸张夸张丰富丰富构思：新颖构思：新颖结构：浑然天成（结构非常完整，如同天结构：浑然天成（结构非常完整，如同天然生成的。）然生成的。）抒情方式：直抒胸臆抒情方式：直抒胸臆语言：不落窠臼语言：不落窠臼艺术手法：豪放飘逸艺术手法：豪放飘逸所谓反衬，就是利用与主要形象相反、所谓反衬，就是利用与主要形象相反、相异的次要形象，从反面衬托主要形相异的次要形象，从反面衬托主要形象。象。反衬反衬 主要事物（本体）与陪衬事物主要事物（本体）与陪衬事物（衬体）有相反的特点或不同的情况，（衬体）有相反的特点

22、或不同的情况，用衬体从反面衬托本体用衬体从反面衬托本体,叫反衬。叫反衬。例如：例如：已是悬崖百丈冰，已是悬崖百丈冰，犹有犹有花枝俏。花枝俏。用用悬崖百丈冰悬崖百丈冰衬托衬托花枝俏花枝俏，把，把梅花（真正的马列主义者）不畏强梅花（真正的马列主义者）不畏强暴、敢于斗争、敢于胜利、蔑视假暴、敢于斗争、敢于胜利、蔑视假马列主义者的精神，形象地表现出马列主义者的精神，形象地表现出来；来；我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声我在朦胧中，又隐约听到远处有爆竹声连绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹连绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这着团团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的拥

23、抱中，也懒散而且舒适，从白天繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉得天地圣歆享了牲醴和香烟，空了。只觉得天地圣歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏地在空中蹒跚，预备给鲁镇的人都醉熏熏地在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。（鲁迅们以无限的幸福。（鲁迅祝福祝福）用描绘鲁镇除夕用描绘鲁镇除夕祝福祝福的气氛和声响，强的气氛和声响，强有力地衬托出祥林嫂的悲惨命运；有力地衬托出祥林嫂的悲惨命运；吴天宝人小，气量可大，看出姚大婶吴天宝人小，气量可大，看出姚大婶气色不善，也不介意气色不善，也不介意（杨朔（杨朔三千三千里江山里江山）用用

24、吴天宝人小吴天宝人小来衬托他来衬托他气量可大气量可大；空间无限辽阔，时间飞快流逝，然空间无限辽阔，时间飞快流逝，然而苏冠兰精神上的痛楚并不能排遣和而苏冠兰精神上的痛楚并不能排遣和消除。（张扬消除。（张扬第二次握手第二次握手）用用空间无限辽阔，时间飞快流逝空间无限辽阔，时间飞快流逝来来衬托衬托苏冠兰上的痛楚并不能排遣和消苏冠兰上的痛楚并不能排遣和消除除，巧妙地说明了他对琼姐怀有永不，巧妙地说明了他对琼姐怀有永不褪色的真挚情谊。以上这些衬褪色的真挚情谊。以上这些衬 托都是托都是以旁体事物从反面来衬托本体事物。以旁体事物从反面来衬托本体事物。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。飞流直下三千尺，疑是银河落

25、九天。-李白（望庐山瀑布）李白（望庐山瀑布）白发三千丈，缘愁似个长。白发三千丈，缘愁似个长。-李白李白秋浦歌秋浦歌 危楼高百尺，手可摘星辰。危楼高百尺，手可摘星辰。-李白李白夜宿山寺夜宿山寺 桃花潭水深千尺桃花潭水深千尺-李白李白赠汪伦赠汪伦 朝如青死暮成雪朝如青死暮成雪李白李白将进酒将进酒 1 1、猿猱欲度、猿猱欲度愁愁攀援攀援 2 2、使人听此、使人听此凋凋朱颜朱颜 3 3、砯砯崖崖转转石万壑雷石万壑雷 4 4、侧身、侧身西西望长咨嗟望长咨嗟 为为-发愁，为动用法发愁，为动用法使使-凋谢，使动用法凋谢，使动用法使使-滚动，使动用法滚动，使动用法向西，名作状向西，名作状指出划线字的意义和用法

26、。指出划线字的意义和用法。四川的山四川的山阴阴阳阳界界峨峨 眉眉 山山 栈道为无路可通之处，人工凿壁插以木枋，上铺木板而成的古代悬空通道。远望仿佛悬空小阁，故称栈阁。充分反映了古蜀道之险绝艰难与古人坚韧顽强的毅力。古栈道遗址古栈道剑门关剑门关位于剑阁城东的大剑山口。两山对峙如门，古栈道有剑门天下险之说。剑门关1 1、“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”在诗人的想像中，他仿佛将秦蜀之间重山叠岭千里不在诗人的想像中，他仿佛将秦蜀之间重山叠岭千里不绝的图景一望无余。如此雄奇的地貌，真是罕有其匹啊绝的图景一望无余。如此雄奇的地貌，真是罕有其匹啊!2 2、“地崩山摧壮士死

27、，然后天梯石栈相钩连。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”16个字就将民间传说中关于五丁开山的故事栩栩如生地个字就将民间传说中关于五丁开山的故事栩栩如生地再现了出来，使我们仿佛听到了五丁拽蛇时的大声呼喊再现了出来，使我们仿佛听到了五丁拽蛇时的大声呼喊以及随后一声使山河改观的巨响，也仿佛看到无数勇敢以及随后一声使山河改观的巨响，也仿佛看到无数勇敢的人在高山上开辟道路、架设栈道的情形，不禁要赞叹的人在高山上开辟道路、架设栈道的情形，不禁要赞叹神力和人工的伟大神力和人工的伟大3.3.“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”这是诗人想像自己在蜀道中的所见：

28、当仰望眼前的最高这是诗人想像自己在蜀道中的所见：当仰望眼前的最高峰时，他看见六条龙拉着的太阳车被挡住，不得不绕道峰时，他看见六条龙拉着的太阳车被挡住，不得不绕道而行；再俯视下面，只见波涛汹涌的急流为大山所阻而而行；再俯视下面，只见波涛汹涌的急流为大山所阻而激起无数的漩涡激起无数的漩涡这幅画又是多么神奇而美妙这幅画又是多么神奇而美妙!4 4、“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”这是写登上顶峰以后的情形：诗人从星星中间穿过，这是写登上顶峰以后的情形：诗人从星星中间穿过，有时还好奇地触摸它们，看看是个什么样子。这是何有时还好奇地触摸它们，看看是个什么样子。这是何等奇特的想

29、像等奇特的想像!5 5、“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。月，愁空山。”这是诗人设想旅游者在途中所见到的景物。画面是凄清的：鸟鸣，这是诗人设想旅游者在途中所见到的景物。画面是凄清的：鸟鸣，使山林显得更加幽静，像原始森林一样荒寂无人。跟此前的画面使山林显得更加幽静，像原始森林一样荒寂无人。跟此前的画面相比，色调是变了，也表现了蜀道景物的多样，但气氛是逼人的，相比，色调是变了，也表现了蜀道景物的多样，但气氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕。使人感到孤寂得可怕。6 6、“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧连峰去天不盈尺，枯松倒

30、挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗豗，砯砯崖转石万壑雷。崖转石万壑雷。”这是一幅极其惊险的画面，与上文着重写蜀道之高不同。连峰绝这是一幅极其惊险的画面，与上文着重写蜀道之高不同。连峰绝壁，崖转石，都会危及游人的生命，使人望而生畏，闻而心惊，壁，崖转石，都会危及游人的生命，使人望而生畏，闻而心惊，故下文云故下文云“其险也如此其险也如此”。“噫吁噫吁嚱嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天天”一句领起第一段，并且贯穿全文。一句领起第一段，并且贯穿全文。1 1、从历史的角度极言蜀道之难。、从历史的角度极言蜀道之难。诗的开头分几层叙述蜀道的来历？诗的开头分几层叙述蜀道的来历？不与秦塞通

31、人烟不与秦塞通人烟 鸟道鸟道 地崩山摧壮士死地崩山摧壮士死 引用五丁开山的传说有什么作用？引用五丁开山的传说有什么作用？点染神话色彩，引人入胜点染神话色彩，引人入胜 从开山时作出的重大牺牲的角度言开辟蜀从开山时作出的重大牺牲的角度言开辟蜀道的艰难道的艰难诗人怎样表现蜀道的雄奇险峻？诗人怎样表现蜀道的雄奇险峻？2 2、从山势高危的角度写蜀道之难。、从山势高危的角度写蜀道之难。六龙回日六龙回日 冲波逆折冲波逆折黄鹤飞不过黄鹤飞不过 猿猱愁攀援猿猱愁攀援3 3、从行人的角度、从行人的角度写蜀道之难。写蜀道之难。青泥河盘盘，青泥河盘盘，百步九折萦岩峦百步九折萦岩峦4、从环境的角度烘托蜀道之难、从环境的

32、角度烘托蜀道之难。诗人给这个诗人给这个“畏途畏途”营造怎样的气氛营造怎样的气氛？“悲鸟号古木，子规啼夜月。悲鸟号古木，子规啼夜月。”使人闻使人闻声失色，渲染旅愁和蜀道上凄清空寂的环境声失色，渲染旅愁和蜀道上凄清空寂的环境气氛，有力地烘托蜀道之难。气氛，有力地烘托蜀道之难。5、从风光奇险的角度写蜀道之难。从风光奇险的角度写蜀道之难。“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”夸饰山峰之高，绝壁之险，渲染惊险夸饰山峰之高，绝壁之险，渲染惊险的气氛。的气氛。6 6、从现实的角度写蜀道之难。、从现实的角度写蜀道之难。剑剑阁阁 一夫当关，万夫莫开一夫当关，万夫莫开所守所守 化为狼

33、与豺化为狼与豺杀人如麻杀人如麻 突出剑阁的险要，易守难攻，历史上在此割突出剑阁的险要，易守难攻，历史上在此割据称王不乏其人。据称王不乏其人。蜀蜀 道道 难难 总总 结结诗歌中的各句子仿佛在诗人炽热情感诗歌中的各句子仿佛在诗人炽热情感的推动下的推动下,不能自已不能自已,脱口而出脱口而出,生动地生动地表现了诗人奔放豪迈的风格表现了诗人奔放豪迈的风格,使得文章使得文章的结构浑然天成的结构浑然天成.难难1.高高 蜀道的来历蜀道的来历 2.险险3.战祸之烈战祸之烈 蜀道的高峻蜀道的高峻蜀道上环境凄清蜀道上环境凄清 蜀道上山水险恶蜀道上山水险恶开辟难开辟难（自古难行）（自古难行）攀越难攀越难（自古可畏）（

34、自古可畏）剑阁险要剑阁险要杀人惨景杀人惨景安居难安居难（早还家）（早还家）总结总结 “蜀道之难，难于上青天蜀道之难，难于上青天”这句这句诗有什么含义？它出现了三次，有诗有什么含义？它出现了三次，有什么作用？什么作用？蜀道蜀道艰难，比上青天还难艰难，比上青天还难 反复出现，一唱三叹，像一反复出现，一唱三叹，像一首乐曲的主旋律一样激荡读者首乐曲的主旋律一样激荡读者的心弦。的心弦。开头一句，领起全文，叹蜀道开头一句，领起全文，叹蜀道之高，为全文奠定雄放的感情之高，为全文奠定雄放的感情基调。中间一句，叹蜀道基调。中间一句，叹蜀道 之险，之险，强调主旋律，把诗歌推向高峰。强调主旋律，把诗歌推向高峰。结尾一句，叹蜀中战祸之烈，结尾一句，叹蜀中战祸之烈，照应题目、开头，给人强烈的照应题目、开头，给人强烈的感叹。感叹。关键句赏析