散文阅读探究题.ppt

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1、散文阅读探究题散文阅读探究题教学目标：教学目标：n1、总结常见题型，提高规范答题能力。、总结常见题型，提高规范答题能力。n2、归纳答题方法、归纳答题方法2n文学类文本阅读文学类文本阅读n3探究探究 Fn（1）从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理）从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神和人文精神n（2）探讨作者的创作背景和创作意图）探讨作者的创作背景和创作意图n（3）对作品进行个性化阅读和有创意的解读）对作品进行个性化阅读和有创意的解读3n考题探究回顾：考题探究回顾：n 绵绵土绵绵土n（一）作者对绵绵土的回忆和对塔克拉玛干沙漠的抒写，（一）作者对绵绵土的回忆和对塔克拉玛干沙漠

2、的抒写，寄托了什么样的思想情感？请简要分析。（寄托了什么样的思想情感？请简要分析。（6分）分）（1）对绵绵土的回忆，寄托了作者对故乡和故乡古老）对绵绵土的回忆，寄托了作者对故乡和故乡古老习俗的怀念。习俗的怀念。（2）对塔克拉玛干沙漠的抒写，寄托了作者对故乡的）对塔克拉玛干沙漠的抒写，寄托了作者对故乡的热爱。热爱。（3）讲述生命与母体、人与故土之间难以割舍的精神、）讲述生命与母体、人与故土之间难以割舍的精神、情感联系，表达游子对故乡深深的眷恋。情感联系，表达游子对故乡深深的眷恋。4n 温软的稻草温软的稻草n（二）二）在物质丰盈、生活愈来愈精致的年代，怀在物质丰盈、生活愈来愈精致的年代，怀念温软的

3、稻草表现了作者哪些思想感情？请结合念温软的稻草表现了作者哪些思想感情？请结合全文分析。（全文分析。（6分）分）n对朴实、自然的生活的向往。对朴实、自然的生活的向往。n对宁静、温馨、充实的乡村精神的留恋。对宁静、温馨、充实的乡村精神的留恋。n对像稻草一样根植于土地又全身心奉献给土地对像稻草一样根植于土地又全身心奉献给土地的父辈们的感激和怀念。的父辈们的感激和怀念。5n 大河家大河家n（三）（三）（1）韩三十八老汉）韩三十八老汉“喜欢看河喜欢看河”又又“总是默默无语总是默默无语”，这是为什么？（，这是为什么？（2）作者这）作者这样写的目的有是什么？谈谈你的看法。（样写的目的有是什么？谈谈你的看法。

4、（6分）分）n（1）喜欢看河是指韩三十八老汉对河情有独）喜欢看河是指韩三十八老汉对河情有独钟，引发人生的思考。钟，引发人生的思考。“默默无语默默无语”是对自己是对自己的经历的沉思；的经历的沉思；n（2）作者这样写是要像韩三十八老汉稳如泰）作者这样写是要像韩三十八老汉稳如泰山，任世事浮沉总那么气定神闲的态度。山，任世事浮沉总那么气定神闲的态度。6n从命题类型看，有两种：从命题类型看，有两种：n一、文本内涵探究：主旨，创作意图，作家的情一、文本内涵探究：主旨，创作意图，作家的情感，（标题，作者的观点）感，（标题，作者的观点）n二、文本内的写法技巧延伸到写作实践进行感悟二、文本内的写法技巧延伸到写作

5、实践进行感悟总结。总结。7n方法总结：方法总结：n一、主旨的归纳一、主旨的归纳:n通过通过 表达了表达了（抒发了（抒发了批判了批判了）n二、创作意图：二、创作意图：n结合创作背景，发掘作品意蕴。结合创作背景，发掘作品意蕴。n三、作家的情感：三、作家的情感：n1、正确的价值判断、审美取向；、正确的价值判断、审美取向；n2、不是纯粹个人化的情感，往往是一种时代精神、民族精神、不是纯粹个人化的情感，往往是一种时代精神、民族精神、人文精神的折射。人文精神的折射。8散文阅读要注意四个意识：散文阅读要注意四个意识：1 树立主题意识树立主题意识2 树立整体意识树立整体意识3 树立思路意识树立思路意识4 树立

6、问题意识树立问题意识9n 走进春天的怀里走进春天的怀里 n1、先抑后扬手法，突出骆驼留下的深刻印象，为下文刻画骆驼、先抑后扬手法，突出骆驼留下的深刻印象，为下文刻画骆驼精神做铺垫。精神做铺垫。n2、童年认为骆驼丑怪；童年认为骆驼丑怪；战时理解骆驼的坚忍；战时理解骆驼的坚忍；成长中想成长中想念骆驼，激励自己；念骆驼，激励自己；成年后成年后 把自己当作骆驼，行走写作。把自己当作骆驼，行走写作。n3、只要一息尚存就要继续前进，用文章记录心迹，为他人和只要一息尚存就要继续前进，用文章记录心迹，为他人和自己带来安慰和希望。自己带来安慰和希望。n让我们在骆驼精神的鼓舞下，走向未来、希望和成功。让我们在骆驼

7、精神的鼓舞下，走向未来、希望和成功。n4、骆驼精神、骆驼精神(坚忍不拔、负重、希望、激励坚忍不拔、负重、希望、激励)；n 谈出自己的理解，要紧扣学生时代的使命。谈出自己的理解，要紧扣学生时代的使命。10n 麦麦 子子 n1、（、（4分）分）采用拟人的手法，便于抒情；采用拟人的手法，便于抒情；更加深入地表达了作者对麦更加深入地表达了作者对麦子深厚的感情。子深厚的感情。n 2、（、（4分）分）城市生活与自然隔绝，这样的生活让城市生活与自然隔绝，这样的生活让“我我”写不出有思想写不出有思想内涵的文字。内涵的文字。n麦子依然在现代生活里，时时用坚韧、向上、不屈的精神来驱除灵魂中麦子依然在现代生活里，时

8、时用坚韧、向上、不屈的精神来驱除灵魂中的浮躁。的浮躁。n 3、（4分）分）默默无闻地奉献精神；默默无闻地奉献精神；平凡、朴实无华却内心深邃；平凡、朴实无华却内心深邃；坚韧向上，顽强不屈；坚韧向上，顽强不屈；生命力顽强。生命力顽强。n4、（、（6分）一是赞美了以父亲为代表的勤劳的农民，二是赞美了伟大的民分）一是赞美了以父亲为代表的勤劳的农民，二是赞美了伟大的民族精神，三是对故乡及亲人的怀念与牵挂。族精神，三是对故乡及亲人的怀念与牵挂。11n 清清 明明n19祭奠先人；祭奠先人；耕耘劳作的开始；耕耘劳作的开始；对父母、对祖辈的深对父母、对祖辈的深深的感恩；深的感恩；想起自己的责任想起自己的责任,对

9、自己的行为反躬自问。对自己的行为反躬自问。滋养滋养淳朴民风，营建温馨和谐生活。（每点淳朴民风，营建温馨和谐生活。（每点1分，答对分，答对4点即可得满点即可得满分）分）n20（1）父亲在爷奶去世后，牢记爷奶嘱托，舍弃了轻松的生）父亲在爷奶去世后，牢记爷奶嘱托，舍弃了轻松的生活，用自己的辛苦劳作拉扯着三位年幼的叔叔成家立业，并重活，用自己的辛苦劳作拉扯着三位年幼的叔叔成家立业，并重新安葬父母，他成为孝敬父母、爱护幼弟的典范。（新安葬父母，他成为孝敬父母、爱护幼弟的典范。（2分）分）n（2）现在的清明节已经不具有原本的内涵，失去了实际意义，）现在的清明节已经不具有原本的内涵，失去了实际意义，成为了一

10、种上坟的形式。表达了作者对清明节文化传统丧失的成为了一种上坟的形式。表达了作者对清明节文化传统丧失的遗憾之情。（遗憾之情。（2分）分）12n21过去父慈子孝过去父慈子孝,爷孙相乐爷孙相乐,同住一院，亲情浓浓；同住一院，亲情浓浓；现在老人们独居陋室，暮年凄凉。现在老人们独居陋室，暮年凄凉。n过去民风淳朴，人心单纯；现在却本色尽弃，人心不过去民风淳朴，人心单纯；现在却本色尽弃，人心不古。古。n过去孩子们田野放牛，自由快乐，天真野性；现在被过去孩子们田野放牛，自由快乐，天真野性；现在被圈养溺爱，颐指气使。圈养溺爱，颐指气使。n过去有着过去有着“田园牧歌田园牧歌”般的恬淡和清贫；现在铜臭熏般的恬淡和清

11、贫；现在铜臭熏心，灵魂泯灭、金钱至上。（心，灵魂泯灭、金钱至上。（2分）分）n通过上述对比，表达了作者对传统文化的深深眷恋，对通过上述对比，表达了作者对传统文化的深深眷恋，对现在传统文化逐渐淡出人们生活的遗憾、惋惜。（现在传统文化逐渐淡出人们生活的遗憾、惋惜。（2分）分）13n22（示例）传统文化是我国几千年文明的积淀，有着丰（示例）传统文化是我国几千年文明的积淀，有着丰富的意蕴，深刻的内涵，是我们每个炎黄子孙要去继承和富的意蕴，深刻的内涵，是我们每个炎黄子孙要去继承和发扬的。（发扬的。（2分）分）n 像清明节这样的一些传统节日，它能使人们不忘先祖，感像清明节这样的一些传统节日，它能使人们不忘

12、先祖，感恩父母，反思自我，它植根于中国传统文化的沃土中，吸恩父母，反思自我，它植根于中国传统文化的沃土中，吸收了中国传统文化的合理成分，才形成和发展起来的，它收了中国传统文化的合理成分，才形成和发展起来的，它是我们宝贵的精神财富。（是我们宝贵的精神财富。（2分）分）n 然而，近年来这些传统节日、传统文化在渐渐退去往日然而，近年来这些传统节日、传统文化在渐渐退去往日的色彩，虽然现在经济发展了，人们生活富足了，但很多的色彩，虽然现在经济发展了，人们生活富足了，但很多人却丧失传统美德，长此以往，会造成我们整个民族精神人却丧失传统美德，长此以往，会造成我们整个民族精神的迷失。（的迷失。（2分）分）14