西方人文精神的起源LP.ppt

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1、 在西文中，在西文中，“人文精神人文精神”一词应该是一词应该是humanismhumanism，通常译作人文主义、人本主义、人，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。道主义。“人文精神人文精神”的核心是关心人，尤其是的核心是关心人，尤其是关心人的关心人的精神生活精神生活；尊重人的价值尊重人的价值，尤其是尊重，尤其是尊重人作为人作为精神存在的价值精神存在的价值。第二单元第二单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展西西方方人人文文精精神神起源：公元前起源：公元前5C5C中叶以后，中叶以后，古希腊的人文思想古希腊的人文思想 发展：发展：1414至至17C17C文艺复兴和宗教改革文艺

2、复兴和宗教改革成熟：成熟：1717、18C18C欧洲启蒙运动欧洲启蒙运动课标要求：课标要求：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵哲学的诞生及含义哲学的诞生及含义 哲学的诞生：哲学的诞生：约公元前约公元前7 7世纪世纪含义：含义：“爱智爱智”、“爱智慧之学爱智慧之学”哲学脱胎于哲学脱胎于宗教和神话宗教和神话的世界观。的世界观。古希腊古希腊的哲学是欧洲乃至整个西方哲的哲学是欧洲乃至整个西方哲学的源头。学的源头。起源起源：奥林匹斯山的众神奥林匹斯山的众神公元前公元前7 7世纪以前希腊人的自然观：世

3、纪以前希腊人的自然观：神神主宰一切主宰一切古希腊神系中的主神古希腊神系中的主神掌管雷电和人类掌管雷电和人类宙斯宙斯智慧、保护智慧、保护女神女神雅典娜雅典娜美神美神维纳斯维纳斯 公元前公元前7 7世纪以前的希腊神世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。类之王，人们按神谕安排事情。“人是万物的尺度人是万物的尺度”公元前公元前5 5世世纪中叶纪中叶上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？神神自然自然人人“万物皆源于水，又复归于水万物皆源于水，又复归于水”泰勒斯泰勒斯(公元前公元前6世纪世纪)“世界是一团永

4、恒的火世界是一团永恒的火”赫拉特利特赫拉特利特(公元前公元前6世纪世纪)一、一、“人是万物的尺度人是万物的尺度”智者学派智者学派（5BC中叶以后）中叶以后）苏格拉底苏格拉底的主张的主张二、二、美德即知识美德即知识三、三、柏拉图和亚里士多德柏拉图和亚里士多德 (前前5-5-前前4C)4C)西方人文主义思想的起源西方人文主义思想的起源什么是智者学派什么是智者学派？（概念）？（概念）为什么在公元前为什么在公元前5 5世纪的希腊会出现智世纪的希腊会出现智者学派者学派？（原因和背景）？（原因和背景）智者学派的主张有哪些？影响如何智者学派的主张有哪些？影响如何？（主张和影响）（主张和影响）思考：思考：智者

5、学派（智者学派（5BC中叶以后）中叶以后）一、一、“人是万物的尺度人是万物的尺度”自然哲学家不重视人类的活动和创造性自然哲学家不重视人类的活动和创造性古希腊经济繁荣，古希腊经济繁荣，民主政治民主政治的发展的发展人的地位的提高人的地位的提高一、一、“人是万物的尺度人是万物的尺度”1.1.智者的智者的概念概念2.2.智者学派的产生智者学派的产生背景背景3.3.智者学派的智者学派的概况概况4.4.智者学派的智者学派的评价评价教授雄辩术和修辞学的教师教授雄辩术和修辞学的教师雅典的民主政治雅典的民主政治经历了从经历了从_到到_到到_的时期，其中的时期，其中_时期是雅典民主的时期是雅典民主的“黄金时代黄金

6、时代”。雅典民主政治的表现：雅典民主政治的表现：_大会（最高的权力机构）大会（最高的权力机构）_议事会议事会_法庭法庭_委员会委员会首席将军首席将军梭伦梭伦克利斯提尼克利斯提尼伯利克里伯利克里伯利克里伯利克里公民公民五百人五百人陪审陪审十将军十将军（1 1）研究领域：）研究领域：（2 2）宣传方式：）宣传方式：普罗泰格拉普罗泰格拉（4 4）代表人物：）代表人物：修辞学、公开演说、辩论等修辞学、公开演说、辩论等人和人和人类社会人类社会3.3.智者学派的智者学派的概况概况（3 3）主张）主张 反对迷信反对迷信，强调自由强调自由，认为一切制度、法，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。律和道德都是

7、人为的产物。在在社会道德社会道德方面，认为每个人都应该有自方面，认为每个人都应该有自己的道德判断，不应该强求一律。己的道德判断，不应该强求一律。普罗普罗泰格泰格拉拉（约前（约前481481约前约前411411），智者），智者学派的最重要代表人物，奴隶主民主派的思想学派的最重要代表人物，奴隶主民主派的思想家，著名政治活动家。他积极支持伯里克利，家，著名政治活动家。他积极支持伯里克利，并认为，并认为，感觉现象感觉现象是真实的，人的是真实的，人的感觉感觉是可靠是可靠的。著有的。著有论神论神论真理论真理等。等。起初，普罗泰格拉默默无闻。后来他流浪到起初，普罗泰格拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了

8、几年，然后，冲出门对人们大雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：喊：“人是万物的尺度人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活论真理上，不如用来改善自己的物质生活”。正。正巧啊巧啊,那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。而老普的实用主义，恰对众人的心少穿愁苦着。而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，非曲直，只选择对自己有利的只选择对自己有利的。因此，老普一炮。因此，老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着

9、银子投奔走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始职业教师的生涯。到老普门下求学。老普开始职业教师的生涯。普罗泰格拉轶事普罗泰格拉轶事认为认为人的感觉人的感觉是判定一切的准绳，是判定一切的准绳，否定了否定了神神的意志是衡量一切的尺度，的意志是衡量一切的尺度，提出提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”树立了树立了人人的尊严和权威。的尊严和权威。普罗泰格拉的主张普罗泰格拉的主张地位：地位：概括了智者学派的主要思想，概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质体现了希腊文化人文主义的本质如何理解普罗泰格拉的命题：如何理解普罗泰格拉的命题：“人是万物的尺度，是存在的事物

10、存在人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。树立树立人人的尊严和权威，体现希腊文化人文的尊严和权威，体现希腊文化人文主义的本质。主义的本质。积积极极作作用用对雅典民众对雅典民众思想启蒙思想启蒙和和解放解放 消消极极作作用用过分过分强调个人的强调个人的主观感受主观感受，忽视，忽视制度、法制度、法律和道德律和道德的作用的作用容易陷入容易陷入主观唯心主义主观唯心主义的困境的困境4.4.智者学派的智者学派的评价评价古希腊哲学家古希腊哲学家，出生于，出生于雅典一个普通公民的家庭。雅典一个普通公民的家庭。他关心的主要是他关心的主要是关于伦

11、关于伦理道德理道德以及以及教育政治教育政治方面方面的问题。的问题。他被认为是当时他被认为是当时最有智最有智慧的人慧的人。在欧洲文化史上，他一在欧洲文化史上，他一直被看作是追求真理的直被看作是追求真理的圣圣人人，几乎与，几乎与孔子孔子在中国历在中国历史上所占的地位相同。史上所占的地位相同。苏格拉底苏格拉底的主张的主张关注领域：关注领域：二、美德即知识二、美德即知识1.1.背景：背景：智者学派的弊端（忽视法律、道德）智者学派的弊端（忽视法律、道德）雅典社会世风日下、道德沦丧的现象。雅典社会世风日下、道德沦丧的现象。2.2.主张：主张：（1 1）“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”（

12、2 2）“美德即知识美德即知识”的思想。的思想。（3 3）善善是人的内在灵魂，是人的内在灵魂，教育教育可以使人认识自己的美德可以使人认识自己的美德3.3.地位：地位：对对人性人性本身的研究，是人类本身的研究，是人类精神觉醒精神觉醒的一个重要的一个重要表现，他使哲学表现，他使哲学真正真正成为一门研究人的学问。成为一门研究人的学问。人生的幸福和伦理道德人生的幸福和伦理道德克雷洛夫寓言：克雷洛夫寓言：隐隐士和熊士和熊问题一：熊究竟有没有美德呢？熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气，于是抱起一块大石头扰隐士睡觉，很生气，于是抱起一块大石头砸向落在隐

13、士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。隐士的脑袋也成了两半。克雷洛夫评论道：克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌人还殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险要危险。”问题二：如果苏格拉底读了这则寓言，他会得出什么寓意问题二：如果苏格拉底读了这则寓言，他会得出什么寓意 来呢？他心目中完美的人应具备什么必要的素质？来呢？他心目中完美的人应具备什么必要的素质？苏格拉底的哲学观点：苏格拉底的哲学观点：“认识你自认识你自己己”认识自己，方能认识人生。认识自己，方能认识人生。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。最优秀

14、的人就是你自己。最优秀的人就是你自己。我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。知道的越多，才知知道的越少。知道的越多，才知知道的越少。未经考察的生活是不值得过的。未经考察的生活是不值得过的。这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会给人带来坏处好处，邪恶则总会给人带来坏处。“苏格拉底把哲学从天上拉回了人间。苏格拉底把哲学从天上拉回了人间。”哲学

15、家西塞罗哲学家西塞罗罪名：罪名：不敬神和败坏青年不敬神和败坏青年资料搜集：资料搜集：苏格拉底之死的真正原因？苏格拉底之死的真正原因？针砭时弊，批判雅典政治领袖。针砭时弊，批判雅典政治领袖。否定传统的神，而宣扬自己思想。否定传统的神，而宣扬自己思想。问题探究问题探究:苏格拉底之死体现了哪些人文精神？其思苏格拉底之死体现了哪些人文精神？其思想有何影响？想有何影响？体现了体现了遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严等人等人文精神。文精神。对人性本身的研究，是对人性本身的研究，是人类精神觉醒人类精神觉醒的一个的一个重要表现，他重要表现，他使哲学真正成为一门研究人的学问使哲学真

16、正成为一门研究人的学问。当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。们的前面去。别人为食而生存，我为生存而食。别人为食而生存，我为生存而食。未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。苏格拉底名言苏格拉底名言世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。（前（前469-399年）年）（前（前551-479年）年）孔子孔子侧重在侧重在社会社会方面方面苏格拉底苏格拉底侧重在侧重在个人个人方面方面公元前公元前5 5世纪世

17、纪世风日下，道德沦丧世风日下，道德沦丧都强调都强调“道德道德”的价的价值值都重视教育的功能都重视教育的功能出生时代：出生时代：时代背景：时代背景：重要主张：重要主张：主要方式：主要方式：精神品质：精神品质：“忧道不忧贫忧道不忧贫”救世精神；救世精神；“诲人不倦诲人不倦”的教育态度的教育态度。关注关注人类社会人类社会；根据根据智慧品德，智慧品德，把每个人明确分工。把每个人明确分工。鼓舞人们独立鼓舞人们独立理性思考理性思考，认为认为理念是万理念是万物的本原物的本原（唯心）（唯心）思想思想主张主张意义：意义：为为理性主义的发展理性主义的发展奠定了基础。奠定了基础。柏柏拉拉图图 关注关注自然界和人类生

18、活自然界和人类生活强调自然界中强调自然界中人类是最高级人类是最高级的的以科学调查的方式研究自然界，以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统创建了严密的逻辑论证系统亚亚里里士士多多德德三、柏拉图和亚里士多德三、柏拉图和亚里士多德(前前5-5-前前4C)4C)Plato(427-347 B.C.)柏拉图柏拉图（前（前427427前前347347），是古希），是古希腊最著名的腊最著名的唯心论唯心论哲学家和思想家，哲学家和思想家，是西方哲学史上是西方哲学史上第第一个一个使唯心论哲学使唯心论哲学体系化的人。其著体系化的人。其著作和思想对后世产作和思想对后世产生十分重要影响。生十分重要影响。柏

19、拉图学院：柏拉图学院：不懂几何学的人不得入内！不懂几何学的人不得入内！理想国理想国第一等级：第一等级：“贤哲贤哲”，具有智慧的品德，具有智慧的品德，国家的国家的统治者统治者第二等级：第二等级：武士武士，具，具有勇敢的品德，国家有勇敢的品德，国家的的捍卫者捍卫者第三等级：第三等级：农民、手农民、手工业者，工业者，具有节制的具有节制的品德，国家的品德，国家的劳动者劳动者和供养者和供养者亚里士多德亚里士多德 亚里士多德亚里士多德（前（前384384前前322322）古希腊哲学家、科）古希腊哲学家、科学家，柏拉图的学生。曾就学家，柏拉图的学生。曾就学于雅典，学业精进，后来学于雅典，学业精进，后来被马其

20、顿国王腓力一世聘为被马其顿国王腓力一世聘为太子太子亚历山大的教师亚历山大的教师。数年。数年后，他回雅典开办学校，边后，他回雅典开办学校，边教学边著述。他的著作丰富，教学边著述。他的著作丰富，内容广泛，大多已经散失，内容广泛，大多已经散失，现存现存4747部著作。他解剖过部著作。他解剖过5050多种动物，开辟了动物学的多种动物，开辟了动物学的新领域。新领域。他最大的哲学贡献他最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。在于创立了逻辑学。亚里士多德部分著作亚里士多德部分著作（中文单行本书影中文单行本书影）优秀不是一种行为，而是一种习惯优秀不是一种行为，而是一种习惯。放纵自己的欲望是最大的祸害，谈论别人放纵自己

21、的欲望是最大的祸害，谈论别人的隐私是最大的罪恶，不知自己的过失是最大的的隐私是最大的罪恶，不知自己的过失是最大的痛苦。痛苦。学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。老年人的粮食。亚里士多德亚里士多德 亚里士多德亚里士多德伸出右手，伸出右手，手掌向下，好象在说明：手掌向下，好象在说明：现实世界现实世界才是他的研究课才是他的研究课题。题。柏拉图柏拉图则右手手指向上，则右手手指向上，表示一切均源于表示一切均源于神灵神灵的启的启示。示。这两个对立的手势，表这两个对立的手势，表达了他们思想上的原则分达了他们思想上的原则分歧。歧。“我爱我师，但我爱我师，但我更

22、爱真理我更爱真理”“亚里士多德似乎是属于另一个时代，亚里士多德似乎是属于另一个时代，另一个民族和不同思想形式的人，他在任何另一个民族和不同思想形式的人，他在任何时代都应该是独一无二的，而且不能用希腊时代都应该是独一无二的，而且不能用希腊人的视角去看代他，他即被他的崇拜者也被人的视角去看代他，他即被他的崇拜者也被他的诽除他的诽除 武装谤者所误解武装谤者所误解”.福各特福各特 “古代最伟大的百科全书，古代最伟大的百科全书，古希腊人的科学的杰出代表和改革者，古希腊人的科学的杰出代表和改革者，古典时代最博学的人古典时代最博学的人”马克思和恩格斯马克思和恩格斯伟大的成就伟大的成就哈佛大学哈佛大学“以以柏

23、柏拉拉图图为为友友，以以亚亚里里士士多多德德为为友友，更更以以真真理理为为友友。”哈哈佛佛校校训训古希腊人文主义者的比较古希腊人文主义者的比较重重 要要 主主 张张普罗泰格拉普罗泰格拉苏格拉底苏格拉底柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士多德“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”；“美德即知识美德即知识”；教育对美德同样重教育对美德同样重要要鼓励人们独立理性思考（鼓励人们独立理性思考（“理想国理想国”学说）学说）强调在整个自然界中，人类是最高级的强调在整个自然界中，人类是最高级的相相同同都以人和人类社会为探索的主题都以人和人类社会为探索的主题都否定神的意志，都否定神的意志，强调人的价值强调

24、人的价值不不同同苏格拉底苏格拉底：智者学派：智者学派：强调人的感性（自由），忽视道德强调人的感性（自由），忽视道德强调人的理性（美德），重视教育强调人的理性（美德），重视教育强调人的价值，否定神的意志。提出人强调人的价值，否定神的意志。提出人是万物的尺度，反对迷信，强调自由。是万物的尺度，反对迷信，强调自由。起源时期的人文主义起源时期的人文主义 的影响的影响对当时：对当时：有利于思想启蒙和思想解放，促进了有利于思想启蒙和思想解放，促进了希腊文化的发展。希腊文化的发展。对后世：对后世：是西方人文主义的起源。（成为近代是西方人文主义的起源。（成为近代资本主义世界的核心价值观之一，为资产阶级资本主义

25、世界的核心价值观之一，为资产阶级反封建斗争奠定基础。反封建斗争奠定基础。）西方人文主义起源的时候，中国正在经历哪西方人文主义起源的时候，中国正在经历哪段历史？在这个时期，中国在思想文化方面段历史？在这个时期，中国在思想文化方面出现了怎样的局面？这种局面与西方的人文出现了怎样的局面？这种局面与西方的人文主义起源有什么相同点和不同点？主义起源有什么相同点和不同点？春秋战国；春秋战国；百家争鸣；百家争鸣；中国中国时间时间世界世界政治政治经济经济文文化化政治政治经经济济文化文化春秋春秋时期时期诸侯诸侯争霸争霸封建经济封建经济萌芽萌芽，铁，铁犁牛耕犁牛耕百百家家争争鸣鸣BC770BC770-BC476B

26、C476前前8 8世纪希腊城邦国家世纪希腊城邦国家出现；出现；BC594BC594梭伦改革；梭伦改革；BC509BC509罗马共和国；罗马共和国；BC506BC506年克里斯提尼改年克里斯提尼改革革古古代代希希腊腊海海外外贸贸易易发发达达普罗塔戈拉普罗塔戈拉(BC480-(BC480-BC410);BC410);苏格拉底苏格拉底(BC469-BC399)(BC469-BC399)；柏拉图柏拉图(BC427-BC347)(BC427-BC347)；亚里士多德亚里士多德(BC384-BC322)(BC384-BC322)战国战国七雄七雄争霸争霸都江堰、都江堰、郑国渠、郑国渠、市井商业市井商业区、区

27、、商鞅商鞅变法变法BC476BC476-BC221BC221BC500-BC449BC500-BC449希波战争；希波战争；BC449BC449十二铜表法十二铜表法；BC443-BC429BC443-BC429伯利克里伯利克里雅典民主政治黄金时代雅典民主政治黄金时代中外历史大事对照表中外历史大事对照表百家争鸣与西方人文主义的起源比较百家争鸣与西方人文主义的起源比较相同点：相同点：探究的主题探究的主题社会现实问题社会现实问题 从主张内容看：都具有人文主义色彩从主张内容看：都具有人文主义色彩 影响：有利于思想解放影响：有利于思想解放不同点：不同点：原因（背景）原因（背景）百家争鸣：经济上，小农经济

28、的确立与发展；政治百家争鸣：经济上，小农经济的确立与发展；政治上，专制制度的萌芽；上，专制制度的萌芽；西方人文主义：经济上，商品经济的发展；政治上，西方人文主义：经济上，商品经济的发展；政治上，民主政治的发展。民主政治的发展。关注的侧重点：关注的侧重点：百家争鸣：从君主统治出发，侧重国计民生，百家争鸣：从君主统治出发，侧重国计民生，功利性较强；功利性较强；西方人文主义：强调个人在社会中的地位、作西方人文主义：强调个人在社会中的地位、作用，有利于人的个性发展。用，有利于人的个性发展。影响：影响：百家争鸣最后蜕变为为专政统治服务的百家争鸣最后蜕变为为专政统治服务的纲常明教。纲常明教。西方的人文精神

29、，成为近代资本主义世界的核西方的人文精神，成为近代资本主义世界的核心价值观之一。心价值观之一。一、自然哲学一、自然哲学：从神到自然从神到自然精神觉醒精神觉醒二、智者学派：二、智者学派：从自然到社会从自然到社会人文精神人文精神三、苏格拉底三、苏格拉底：从社会从社会人人四、四、柏拉图柏拉图人类社会人类社会五、亚里士多德：五、亚里士多德：自然界和人类生活自然界和人类生活强强调调人人类类的的理理性性体体现现人人文文精精神神练习：练习：1、智者学派的积极方面很多，其中最重要的、智者学派的积极方面很多，其中最重要的内容是内容是A、强调人的价值、人的决定作用强调人的价值、人的决定作用B、强调知识的作用强调知

30、识的作用C、认为人是万物的尺度认为人是万物的尺度D、提倡怀疑精神，反对迷信提倡怀疑精神，反对迷信2、下列对、下列对“人是万物的尺度人是万物的尺度”理解不正确的是理解不正确的是A、这一观点与古希腊民主政治的繁荣密切相关这一观点与古希腊民主政治的繁荣密切相关B、他强调了他强调了“人人”的价值和作用的价值和作用C、说明说明“人人”成为早期希腊哲学家研究的核心问题成为早期希腊哲学家研究的核心问题D、冲击了天主教神学的束缚，对雅典民众起了冲击了天主教神学的束缚，对雅典民众起了思想启蒙和解放的作用思想启蒙和解放的作用 3称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因

31、为 A、希腊最早进入奴隶社会，实行民主政治制度、希腊最早进入奴隶社会，实行民主政治制度 B、希腊涌现了众多的哲学大师、希腊涌现了众多的哲学大师 C、希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值、希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值 D、希腊人最早研究自然哲学、希腊人最早研究自然哲学C4使哲学真正成为一门研究使哲学真正成为一门研究“人人”的学问的是的学问的是A、泰勒斯、泰勒斯 B、普罗塔哥拉、普罗塔哥拉 C、苏格拉底、苏格拉底 D、亚里士多德、亚里士多德5柏拉图在其柏拉图在其理想国理想国中认为人是中认为人是A、自由平等的、自由平等的 B、有等级类别的、有等级类别的C、和蔼可亲的、和蔼可亲的 D、幸福

32、美满的、幸福美满的6亚里士多德认为在自然界中，最高级的是亚里士多德认为在自然界中，最高级的是A、人、人 B、神、神 C、法律、法律 D、道德、道德CBA 7与智者学派相比苏格拉底更重视与智者学派相比苏格拉底更重视A、上天神意的安排、上天神意的安排 B、人类的伦理道德、人类的伦理道德C、自然界的现象、自然界的现象 D、法律规范和习俗、法律规范和习俗 8、（、（08年江苏历史）孔子和苏格拉底是公元前年江苏历史）孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是A、重视道德的意义、重视道德的意义 B、肯定人的价值、肯定人的价值C、强调知识的作

33、用、强调知识的作用 D、推崇君主权威、推崇君主权威BD9关于苏格拉底名言关于苏格拉底名言“美德即知识美德即知识”的正确理解应当是的正确理解应当是美德是获得知识的前提美德是获得知识的前提 美德就等同于知识美德就等同于知识 知识能充实和扩展美德知识能充实和扩展美德 美德是知识存在的本质所在美德是知识存在的本质所在 A、B、C、D、10古代希腊智者运动兴起的基本条件是古代希腊智者运动兴起的基本条件是A、奴隶制民主政治的鼎盛、奴隶制民主政治的鼎盛 B、欧洲资本主义的萌芽、欧洲资本主义的萌芽C、反教会斗争的初步兴起、反教会斗争的初步兴起 D、反封建运动的广泛开展、反封建运动的广泛开展DA 以下是公元前以

34、下是公元前5 5世纪古希腊两个年轻人的对话。世纪古希腊两个年轻人的对话。依据对话内容，结合必修一所学知识思考：依据对话内容，结合必修一所学知识思考：智者学派产生的背景是什么智者学派产生的背景是什么?阿菲尔：阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？你上午去参加公民大会吗？阿里托：阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。阿菲尔：阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托：阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参不行，我要去听普罗泰格

35、拉老师的课。我想参 加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论 的问题想好了吗？的问题想好了吗？阿菲尔：阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者 对标枪刺死事件负责对标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论我思考很久，但没有结论民主政治发展，公民主政治发展，公民地位提高。民地位提高。公民参政的实际需要公民参政的实际需要奴隶制经济的繁荣奴隶制经济的繁荣 欧提勒士拜普罗泰格拉为师学习诉讼。欧提勒士拜普罗泰格拉为师学习诉讼。师徒事先签师徒事先签合同合同:规定欧先付给普一半学规定欧先付给普一半学费，剩下一半等他打赢第一场官司再付。费，剩下一半等他打赢第一场官司再付。一年满师后，欧迟迟不替人打官司一年满师后，欧迟迟不替人打官司,亦不亦不交学费交学费.普于是起诉欧。普于是起诉欧。普说：普说：“如果你在我们的案子中胜诉，按如果你在我们的案子中胜诉，按合同须付学费；如果你败诉，那么按法庭判决合同须付学费；如果你败诉，那么按法庭判决,你你也应付学费，总之，你非付学费不可。也应付学费，总之，你非付学费不可。”欧回击：欧回击：“如果我胜诉，那么按法庭判决如果我胜诉，那么按法庭判决,我当然不用付钱；如果我败诉，按合同我无需付钱，我当然不用付钱；如果我败诉，按合同我无需付钱，总之，我决不会付钱。总之，我决不会付钱。”