初探福建土楼.ppt

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1、1v2002年年1月月31日，中国国务院日，中国国务院v文化遗产委员会将福建土楼文化遗产委员会将福建土楼v向联合国教科文组织申报，列向联合国教科文组织申报，列v入联合国世界文化遗产后备名入联合国世界文化遗产后备名v录录#1689。2v北京时间北京时间2008年年7月月7日，在联合国教科文组织第日，在联合国教科文组织第三十二届世界遗产大会上，三十二届世界遗产大会上，“福建土楼福建土楼”作为世作为世界上独一无二的大型界上独一无二的大型生土生土环筑的建筑艺术成就，环筑的建筑艺术成就，获准列入世界文化遗产名录，成为中国第三十六获准列入世界文化遗产名录，成为中国第三十六处、福建省第二处世界遗产。处、福建

2、省第二处世界遗产。v列入世界文化遗产的福建土楼由列入世界文化遗产的福建土楼由“六群四楼六群四楼”共共四十六座土楼组成，分别为：永定县初溪、洪坑、四十六座土楼组成，分别为：永定县初溪、洪坑、高北土楼群及衍香楼、振福楼，南靖县田螺坑、高北土楼群及衍香楼、振福楼，南靖县田螺坑、河坑土楼群及怀远楼、和贵楼，华安县大地土楼河坑土楼群及怀远楼、和贵楼，华安县大地土楼群。其中，坐落在南靖县书洋镇的田螺坑土楼群，群。其中，坐落在南靖县书洋镇的田螺坑土楼群，是是“福建土楼福建土楼”的标志性建筑。的标志性建筑。3生土建筑生土建筑vearthconstruction主要用未焙烧而仅作简单加工的原状土主要用未焙烧而仅

3、作简单加工的原状土为材料营造主体结构的建筑。生土建筑始于为材料营造主体结构的建筑。生土建筑始于人工凿穴，已有悠久的历史。从古代留存的人工凿穴，已有悠久的历史。从古代留存的烽火台、墓葬和故城遗址等，可以看到古人烽火台、墓葬和故城遗址等，可以看到古人用生土营造建筑物的情况。生土建筑分布广用生土营造建筑物的情况。生土建筑分布广泛，几乎遍及全球。泛，几乎遍及全球。1981年法国巴黎蓬皮杜年法国巴黎蓬皮杜艺术和文化中心曾举办世界各地生土建筑展艺术和文化中心曾举办世界各地生土建筑展览。现在世界上约有览。现在世界上约有1/3的人口居住在生土建的人口居住在生土建筑中。筑中。45v中国历朝多动乱，中原族群人士只

4、好南迁避祸，由是中国历朝多动乱，中原族群人士只好南迁避祸，由是成了南方客家人。他们更多的是越过岭南，最后成了南方客家人。他们更多的是越过岭南，最后定居于闽粤山区。出于要团结抵御山林野兽、强盗定居于闽粤山区。出于要团结抵御山林野兽、强盗抢抢劫劫的需要，遂有堡垒式的建筑。的需要，遂有堡垒式的建筑。v他们用当地生土、砂石、竹木他们用当地生土、砂石、竹木,将房子夯筑成一个浑将房子夯筑成一个浑然一体、精巧奇特的庞大建筑然一体、精巧奇特的庞大建筑,兼具安全防卫、通风兼具安全防卫、通风采光、抗震防火、防潮保温、隔音隔热、冬暖夏凉等采光、抗震防火、防潮保温、隔音隔热、冬暖夏凉等种种功能种种功能。v为体现儒家思

5、想下大家族共同生活的理想，乃有为体现儒家思想下大家族共同生活的理想，乃有一家一族一楼的特殊建筑，结果大量的客家土楼一家一族一楼的特殊建筑，结果大量的客家土楼遍布闽西北，蔚为奇观。遍布闽西北，蔚为奇观。6土楼的建筑特色v土楼建筑为土木结构。楼墙以原生土、细砂、石灰、竹片、木条为材料，采用传统夯墙技术，经过捣、揉、舂、夯造而成。具有保温隔热，搞震防风功能，它施工简单易行，工具简便，适应各种建筑条件。墙厚为2至3米，楼高为10-18米，土楼有3-5层不等。用杉木作屋架，栋梁、门窗、楼板，依四周外墙逐层建筑房间，每层楼都有木条铺设的环楼走廊。楼顶覆以瓦盖。第一、二层外墙不开设窗户，每座楼只开一个大楼门

6、。7福福建建土楼结构土楼结构v土楼多数只有三层土楼多数只有三层，有些亦会有五至六层。有些亦会有五至六层。v土楼各层的用途土楼各层的用途 :第一第一层层 :厨房厨房 第二第二层层:仓库仓库 第三第三层开始层开始 :卧室卧室每一家庭居每一家庭居于于同一直楝同一直楝楼房楼房內內。8楼内房间大小一模一楼内房间大小一模一样，他们不分贫富、样，他们不分贫富、贵贱，每户人家均贵贱，每户人家均等分到底层至高层等分到底层至高层各一间房，各层房各一间房，各层房屋的用途达到惊人屋的用途达到惊人的统一，底层是厨的统一，底层是厨房兼饭堂，二层当房兼饭堂，二层当贮仓，三层以上作贮仓，三层以上作卧室，两三百人聚卧室，两三百

7、人聚居一楼，秩序井然，居一楼，秩序井然，毫无混乱毫无混乱。9土楼类型土楼类型v主要：圆楼主要：圆楼v方楼方楼v五凤楼五凤楼v其它其它：凹字形、椭圆形、八卦形、雨伞形、凹字形、椭圆形、八卦形、雨伞形、碗形、梅花形、风车形、扇形、交椅形、碗形、梅花形、风车形、扇形、交椅形、曲尽形曲尽形10福建土楼符合的世界文化遗产标准11、能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证v福建土楼是在特定的自然地理环境条件下和重大社会变迁与动乱中，植根于东方血缘伦理关系和聚族而居民族传统基础之上的建筑艺术成就和历史见证。现代化生活方式的演变和城市化的进程正在影响着传统生活方式的延续，也将探索保护和存续

8、土楼建筑群落的现实的和未来的途径。12、可作为一种建筑或建筑群或景观的杰出范例，展示出人类历史上一个(或几个)重要阶段v现在所申报的福建土楼是广泛分布于中国福建、江西和广东一带一种独特优美生土民居建筑艺术杰作和体系的杰出代表。v土楼是生土建筑与木结构建筑完美结合的一种范例，创造了一种独特的建筑景观。它以厚重的夯土墙围合，用穿斗式木构架相对完整的依附于夯土墙并与其共同承重，构成两层以上封闭式围合型大型民居建筑，体现了生土建筑的建造技术在中国发展到了巅峰。13v外部的生土夯筑的墙体以其厚重、稳定和对外防御功能作为建筑外壳，同时依照山势而建，与环境完美的结合内部的木结构建筑则以灵活的结构形式，分割空

9、间，创造各式形态和功能，形成建筑内景。14、可作为传统的人类居住地或使用地的杰出范例，代表一种(或几种)文化，尤其在不可逆转之变化的影响下变得易于损坏v福建土楼在产生、发展过程中，始终贯穿了中国传统文化中以人为本、天人合一的东方哲学理念。布局上，或依山就势，或沿溪落成，或耸立于田间，错落有致，气势磅礴，与周边的青山、绿水、田园风光融为一体，构成了神奇、古朴、雄浑、美丽的景观。建筑风格古朴粗犷，建筑形式优美奇特，建筑功能齐全实用，建筑材料就地取自大自然、荒废时又回归大自然，是早期环保节能型生态建筑的经典，体现了人居条件与自然环境的和谐统一。v如今，随着现代化生活方式的普及和城市化进程的加快，土楼

10、的建筑形式和传统居住生活方式的延续，正面临着人们对它的思考与选择，探索着保护和存续土楼建筑群落的现实的和未来的途径。15傍水而建16171819圈数最多、居住人数最多的土楼“土楼王”承启楼20最具书香气息的土楼衍香楼 21直径最大的圆楼直径最大的圆楼福盛楼福盛楼 22最最秀秀丽丽的的土土楼楼“土土楼楼公公主主”振振福福楼楼 23溪水潺潺、溪水潺潺、242526鸟瞰图鸟瞰图被戏称为被戏称为“四菜一汤四菜一汤”的田螺坑土的田螺坑土楼群楼群27额，还有一张夜景额，还有一张夜景2829最富丽堂皇、最具代表性的土楼“土楼王子”振成楼的内环30楼梯最多、最奇特的土楼集庆楼一角31土土楼楼风风景景冠冠千千秋

11、秋，艺艺纳纳群群科科汇汇海海流流；五五彩彩缤缤纷纷仙仙世世界界，宜宜居居宜宜赏赏宜宜优优游游 32全国唯一的宫殿式土楼奎聚楼333435品位最高的五凤楼福裕楼36福建土楼与客家文化37关于福建土楼的渊源有一个美丽的传说：明正德年间，永定湖雷余氏出了一位品貌出众的姑娘。但姑娘小时候孤苦凄惨。一场灾难，父母双亡，留下姐弟两人，割草放牧，相依为命。16岁时，赶上皇帝选妃，那里的民间百姓多为南迁皇亲国戚之后裔，深知宫闱之苦，谁也舍不得将自己的女儿送去。而美貌出众的余氏姑娘因无钱买通族人而被举入宫。入宫即被选为贵妃，其亲弟自然成了国舅爷。过了几年，贵妃想念弟弟，皇上降旨召国舅爷入宫。谁料尽管国舅爷对锦衣

12、玉食十分满意，但毕竟久居山野，对宫中的繁文缛节甚为不惯，对宫中的丝竹管弦也不感兴趣，遂告辞还乡。然而，国舅爷出得宫门仍频频回首，一副欲言又止的样子。皇上问个中缘由，他回答说家中房屋矮小，无京城宫殿那般高大雄伟、金碧辉煌，想想回去以后再也看不到这样的宫殿了，因此想多看几眼一饱眼福。皇上听后，特恩准他回乡后可以兴建高楼深宅。这位国舅爷回到永定，果真建起了高大雄伟、宽敞明亮的宫殿般的五福楼。38不得不说的趣事不得不说的趣事v画痴李西湖：一辈子只画土楼的画家画痴李西湖：一辈子只画土楼的画家v 近日，李西湖土楼油画展在厦门文化艺术中心近日，李西湖土楼油画展在厦门文化艺术中心美术馆开幕，展出了李西湖美术馆

13、开幕，展出了李西湖2020多年来创作的多年来创作的100100多幅多幅土楼油画。相比那些只是去土楼写生两三天的画家，土楼油画。相比那些只是去土楼写生两三天的画家，李西湖有着天然的优势，因为对土楼有着深厚的理李西湖有着天然的优势，因为对土楼有着深厚的理解，他画作中的土楼更容易打动人心。解，他画作中的土楼更容易打动人心。v传闻传闻1985年，美国卫星照片发现中国福建西南部有年，美国卫星照片发现中国福建西南部有数千座不明性质巨大建筑物，疑为核电基地，后来数千座不明性质巨大建筑物，疑为核电基地，后来才知道只不过是民居建筑才知道只不过是民居建筑-客家土楼。客家土楼。39客家文化是中华民族文化的一个重要组

14、成部分，是中华民族文化的一支奇葩。客家是中华民族大家庭中重要的一员，是汉族中具有明显特征的、分布范围最广阔、影响最深远的一支优秀民系。2008年9月19日-21日,中国首届客家文化节在河源举办.40参观土楼时，可以感觉到土楼以其坚固封闭，高大对称，自成一体的建筑风格，蕴含着深刻的文化内涵：第一、蕴含着客家同宗血缘凝聚力，一座土楼就是一个家族的凝聚中心。第二、八卦土楼包蕴了道家深刻的哲学思想。第三、土楼内设学堂、题对联诗文，使土楼深具浓厚的文化性。第四、土楼由封闭式向半封闭开放再到开放式的转变，反映了客家人作为一个民系由弱而强，反客为主的历史变化。41客家土楼文化中的优秀传统价值观1和谐理念的巧

15、妙运用。2忠孝理念的教化追求。3拓荒吃苦的进取精神。42从土楼看客家人民风（一）从土楼看客家人民风（一）v圆形土楼是客家民居的典范，堪称天圆形土楼是客家民居的典范，堪称天下第一楼。它像从地下冒出来的下第一楼。它像从地下冒出来的“蘑蘑菇菇”，又如自天而降的，又如自天而降的“飞碟飞碟”，在，在山区自成一角。山区自成一角。v土楼这种独特的建筑，同一家族同住土楼这种独特的建筑，同一家族同住同一座土楼内，每一个家庭各占同一同一座土楼内，每一个家庭各占同一直楝楼房，公平无阶级之分，反直楝楼房，公平无阶级之分，反映出客家人亲密的伦常关系。映出客家人亲密的伦常关系。43从土楼看客家人民风（二）从土楼看客家人民

16、风（二）v客家土楼格局的恢宏，闪烁着客家人的智慧，客家土楼格局的恢宏，闪烁着客家人的智慧，令人肃然起敬。令人肃然起敬。v客家人世代相传于土楼内，几代几房朝夕相客家人世代相传于土楼内，几代几房朝夕相处，团结友爱，和睦共居；他们淳朴敦厚，处，团结友爱，和睦共居；他们淳朴敦厚，和善好客，刻苦耐劳的民风，令人陶醉。和善好客，刻苦耐劳的民风，令人陶醉。44从土楼看客家人民风从土楼看客家人民风（三）土土楼楼并并没没有有厕厕所所，所所以以土土楼楼的的居居民民就就要要在在门门外外摆摆放放一一个个马马桶桶，以以便便如如厕厕，每每到到明明天天的的早早上上，每每户户人人家家的的妈妈妈妈就就会会把把马马桶桶倒倒到到公

17、公厕厕或或拿拿去去施施肥肥，所所以以当当妈妈妈妈并并不不是那么容易，而且是十分幸苦的。是那么容易，而且是十分幸苦的。45客家特有的娶亲民俗46闽西客家人的迎娶婚礼别有风趣。男家的迎亲队抵达女家，新娘出门站在画有八卦太极图的米筛中换上新鞋，称为“过米筛”象征留下娘家的活土(财气)，到婆家去重创业。接着背出家门，上车(古时用轿)时兄弟用一碗水泼到车上，表示嫁出去的女，泼出去的水。此时，新娘放声恸哭。到达男家后，在一福命妇手捧盛着柑橘(寓甘甜，吉祥的园盘)的牵引下跨过火红的木碳炉，以示“兴旺”。入门时，新娘跨鸡而过，称“拦门鸡”。进入厅堂拜堂后，即入洞房，婚宴开始。深夜闹洞房，酣乐为止。47新娘换新

18、鞋啦48客家独特的娶亲民俗49客家特有的饮酒民俗50客家人不管男女老幼都会饮酒，一般家庭一年四季都饮米酒。酒是他们平时交际待客的必用品，至于逢年过节、喜庆寿诞，那种捋袖猜拳、推杯换盏的样子更是司空见惯。客家人饮的是用糯米酿制的水酒，很少人喝“高粱”之类的烈性酒。这种水酒，几乎所有家庭都会酿制，且一般都由女性承担。酿酒技艺的高低，成为衡量一个客家妇女能干与否的标准之一。51客家米酒,芳香传情客家米酒客家女子饮酒赛52客家民俗”走古事”赛龙舟53土楼山歌v承载客家土楼文化承载客家土楼文化v伴随着土楼的建造，南靖土楼山歌至今已有几百年历史，已经成为土楼文化的重要载体。v土楼山歌来源于土楼人家生活、劳

19、动的积累，是土楼人家对于生活习俗、劳动场景，乃至生命情怀的艺术表达。v南靖土楼山歌以抒情的情歌居多，约占80%，此外还有劳动歌、劝世歌、行业歌、仪式歌、谜语歌和猜调、小调等。土楼山歌的歌词结构严谨、押韵严格，又注重形象化、口语化，使得山歌通俗易懂，运用的修辞手法也十分多样，常用赋、比、兴，重章叠句，尤以双关见长，所以山歌生动、活泼。v内容丰富、题材广泛的南靖土楼山歌究竟有多少，谁也说不清楚。仅田螺坑客家山歌就有120多首，颇具代表性的有十有情卖花线十月怀胎十二月飘等，这些山歌的曲调中几乎都有颤音、滑音、倚音等装饰音，旋律或抒情奔放，或细腻缠绵。54土楼保护面临利益的考验v申遗成功后，福建土楼走

20、进越来越多人的视线中。随着游客增多，土楼是否会遭到过度开发而引发人为破坏的问题，成了人们最为关注的话题。如何在适度的旅游开发和遗产保护间找到利益平衡，是福建土楼面临的一大考验。福建有关部门明确提出对土楼景观的建设、电力、通讯、农田水利、种植、养殖等设施和从事其他生产生活活动，都不得危及土楼安全和影响土楼环境风貌。相关专家指出，在旅游开发过程中，保护文化遗产的关键环节在于控制好游客的数量。清华大学建筑学院乡土建筑专家罗德胤博士说，要科学地控制流量，对每天的旅游人数进行限制，在开发旅游的同时，尽最大努力保护好文化遗产。只有保护好了文化遗产，旅游才具有可持续性。目前，有关方面已经制定了控制福建土楼游

21、客数量的具体方案，采取了严格控制一次性上楼人数或禁止游客上楼等措施。55裕昌楼又被称为东倒西歪楼.为了申遗,拆掉了一些屋子,结果未被列入名册56土楼保护v1998年5月，永定率先成立客家土楼申报世遗委员会。2000年4月，福建决定把永定、南靖、华安三县土楼联合起来，以福建土楼的名义申报世遗。福建省于日前出台了福建省“福建土楼”文化遗产保护管理办法，福建土楼申报文本的编写出版和福建土楼保护规划的编制也相继完成。近年来，福建土楼所在的县市投入数亿元，对土楼及其周边环境进行了全面的保护整治，完善了相关道路改建等配套设施，从而真实展现了土楼的历史风貌，大大改善了土楼区域的人居环境。与此同时，福建有关方

22、面采取措施增强群众的土楼保护意识。各地编写专门的土楼系列乡土教材，从幼儿起即进行土楼保护教育。”57v”福建土楼“申遗”成功后，南靖县始终把遗产保护放在首位，切实履行世界遗产公约。在前几年投入四亿多元人民币资金用于土楼周边环境整治、道路配套设施完善的基础上，今年又投入六千五百万元，实施“青山绿水”工程，保护森林植被和水资源等；建立一套“全球眼”监控系统，用现代科技手段呵护珍贵的世界遗产，让管理、保护“一目了然”、“无处不在”。v与此同时，非物质文化遗产的挖掘保护也全面展开。在全县范围内挖掘整理出土楼夯筑技术、土楼山歌、提线木偶、竹马戏、四平锣鼓乐等非物质文化遗产，并通过指定传承人，建立一套科学

23、合理的非物质文化遗产传承机制。58消失的土楼消失的土楼v与那些正在急剧转型的土楼不同，更多的土楼面临的是消失的命运。从永定到南靖再与那些正在急剧转型的土楼不同，更多的土楼面临的是消失的命运。从永定到南靖再到华安，一路上随处可见衰颓的土楼。到华安，一路上随处可见衰颓的土楼。建于清朝乾隆年间的庆云楼与振成楼相距不远，境遇却大不相同。土楼入口处堆放着建于清朝乾隆年间的庆云楼与振成楼相距不远，境遇却大不相同。土楼入口处堆放着一些农具，遍地都是家畜的粪便。进到屋内，二楼已经破旧不堪，走在木地板上，一些农具，遍地都是家畜的粪便。进到屋内，二楼已经破旧不堪，走在木地板上，“嘎吱嘎吱”作响。一间房门上贴着年画

24、，上面写着宣传语作响。一间房门上贴着年画，上面写着宣传语“保护文化遗产，守护精神家园保护文化遗产，守护精神家园”，但，但屋内却是人走楼空，一片狼藉。屋内却是人走楼空，一片狼藉。76岁的林先灿站在底楼拌鸡食，他有些耳聋，大声介绍，岁的林先灿站在底楼拌鸡食，他有些耳聋，大声介绍，“我没读过书，以前种地，我没读过书，以前种地，现在种不动了，孩子们早搬出去了，不愿意住，嫌脏。现在种不动了，孩子们早搬出去了，不愿意住，嫌脏。”对土楼的未来，他并不在意，对土楼的未来，他并不在意，“这里没什么人了，都不要这个土楼了，没人住就都烂掉了。这里没什么人了，都不要这个土楼了，没人住就都烂掉了。”40岁的李亨雄说，岁

25、的李亨雄说，“从出生就开始住土楼，早住烦了，谁还愿意住啊！从出生就开始住土楼，早住烦了，谁还愿意住啊！”李亨雄原来李亨雄原来住在洪坑村村口的环兴楼，和楼里大部分的居民一样，如今他也搬到旁边新建的土楼里。住在洪坑村村口的环兴楼，和楼里大部分的居民一样，如今他也搬到旁边新建的土楼里。v李亨雄说，李亨雄说，“土楼里住的都是老、弱、病、残。在永定，土楼里住的都是老、弱、病、残。在永定，90%的男人都外出务工，多的男人都外出务工，多半从事木工或者水泥工。半从事木工或者水泥工。”这是一个令人尴尬的事实，这是一个令人尴尬的事实，“没人愿意回来，土楼位于好地段没人愿意回来，土楼位于好地段才有钱，有钱就有一切，

26、环境好有什么用。才有钱，有钱就有一切，环境好有什么用。”在永定，一种普遍的观点是：有本事的出去闯，没本事的留下来。本事最大的去深圳、在永定，一种普遍的观点是：有本事的出去闯，没本事的留下来。本事最大的去深圳、厦门，差一点的到福建龙岩市，再差一些的到县城，最差的也要到乡镇厦门，差一点的到福建龙岩市，再差一些的到县城，最差的也要到乡镇“无人居住的土楼无人居住的土楼不多，但已经慢慢出现了，在那些非世界遗产的区域，有不少土楼正在逐渐消失。不多，但已经慢慢出现了，在那些非世界遗产的区域，有不少土楼正在逐渐消失。”胡大新的老家位于永定南部下坪村，这个村落正在慢慢消失，大部分居民都搬迁到临胡大新的老家位于永

27、定南部下坪村，这个村落正在慢慢消失，大部分居民都搬迁到临近的集镇上，剩下的土楼的命运就是毁损、坍塌。而他居住的永定县城，原本所有的建筑近的集镇上，剩下的土楼的命运就是毁损、坍塌。而他居住的永定县城，原本所有的建筑都是土楼。改革开放之后，大量的土楼被拆除，现在这个小小的县城高楼林立，很难再找都是土楼。改革开放之后，大量的土楼被拆除，现在这个小小的县城高楼林立，很难再找到土楼的踪迹。到土楼的踪迹。在申遗的在申遗的“六群四楼六群四楼”里，年代最近的当属初溪土楼群的善庆楼，里，年代最近的当属初溪土楼群的善庆楼，1978年开建，次年开建，次年完工。据胡大新介绍，就永定县而言，年完工。据胡大新介绍，就永定

28、县而言，1990年之后，已经很少有新的土楼动工。年之后，已经很少有新的土楼动工。59坍塌的土楼60平和土楼v2009年年11月，位于福建省平和县霞寨镇村东村这个山区小村庄掉下了个大馅月，位于福建省平和县霞寨镇村东村这个山区小村庄掉下了个大馅饼，该村之有饼，该村之有270年历史土楼年历史土楼清溪楼，迎来了清溪楼，迎来了“一帮一帮”远方的稀客：由号称远方的稀客：由号称福建省建筑设计院首席设计师、土楼专家某教授联合上海某集团（上海某房地产福建省建筑设计院首席设计师、土楼专家某教授联合上海某集团（上海某房地产开发有限公司）与平和县政府合作对清溪楼进行维修、开发，声称开发有限公司）与平和县政府合作对清溪

29、楼进行维修、开发，声称“在这里规划在这里规划建设占地建设占地900亩的闽南文化生态博物园亩的闽南文化生态博物园”。搬出世代居住的祖屋，虽有不舍。但听说是联合国为保护文化拨款，土楼修搬出世代居住的祖屋，虽有不舍。但听说是联合国为保护文化拨款，土楼修缮、开发定能带动这贫困的山区经济，村民们顺从的与镇政府签定了出租协议，缮、开发定能带动这贫困的山区经济，村民们顺从的与镇政府签定了出租协议，并欢呼雀跃并欢呼雀跃咱村将脱贫了！咱村将脱贫了！施工队进驻后，采取了封闭式作业，禁止村民探视。当得知土楼内青石、木施工队进驻后，采取了封闭式作业，禁止村民探视。当得知土楼内青石、木雕等等有价值的东西悉数被挖出、拆除

30、并一一编号，将被运往上海（已运出部分）雕等等有价值的东西悉数被挖出、拆除并一一编号，将被运往上海（已运出部分），当听说开发商将在上海建一座相同的土楼时，村民们愤怒了，自发的组织看守。，当听说开发商将在上海建一座相同的土楼时，村民们愤怒了，自发的组织看守。这时，开发商的代理人这时，开发商的代理人镇政府粉墨登场了。威胁、利诱，甚至派出所都派上镇政府粉墨登场了。威胁、利诱，甚至派出所都派上用场。用场。另注：另注：1、之前有人以开发的名义对平和县另一土楼进行修复、开发，结果却将、之前有人以开发的名义对平和县另一土楼进行修复、开发，结果却将土楼内值钱的物品掏空后，一走了之；土楼内值钱的物品掏空后，一走了

31、之；v土楼曾经是热闹的，如今的土楼却是冷清的了。许多土楼已经不再有尘世的烟火，只是静默地在那里成为故事的主角，而讲故事的人已经在土楼之外。平和土楼在曾经的风光之后有的土楼已经破损了，或者部分坍塌，或者即将坍塌，它们已经逐步退出生活，也许若干年之后，它们也将退出目光之中的故事，成为记忆被越来越少的人提及。留存的土楼弥足珍贵，不再是生活的场所，而是需要保护的研究对象。任何事物，提升到保护的层面，离消亡也就不太遥远了6162土楼曾经是热闹的，如今的土楼却是冷清的了。许多土楼已经不再有尘世的烟火，只是静默地在那里成为故事的主角，而讲故事的人已经在土楼之外。平和土楼在曾经的风光之后有的土楼已经破损了，或者部分坍塌，或者即将坍塌，它们已经逐步退出生活，也许若干年之后，它们也将退出目光之中的故事，成为记忆被越来越少的人提及。留存的土楼弥足珍贵，不再是生活的场所，而是需要保护的研究对象。任何事物，提升到保护的层面，离消亡也就不太遥远了63申遗成功看似一个句号，实则为一个逗号。因为列入世界文化遗产名录，不是“终身制”，联合国教科文组织根据规定可以对保护不力的遗产地亮黄牌，直至取消。不止是申遗成功的土楼是文物有更多的土楼需要我们保护6465