22、五柳先生传 (3).ppt

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1、一、初中阶段我们已经学过陶渊明写的文章或者有关陶渊明的文章，想想看，哪些反映了他追求高洁,隐世避俗的品性？桃花源记 归园田居归园田居二、说说你对陶渊明的了解。陶渊明陶渊明,东晋东晋著名诗人。一名著名诗人。一名潜潜，字字元亮元亮，自号五柳先生自号五柳先生，世称，世称靖靖节先生节先生,浔阳柴桑（今江西九江）浔阳柴桑（今江西九江）人。著名的隐士。人。著名的隐士。东晋末年，社东晋末年，社会黑暗，风气污浊，很多人不择会黑暗，风气污浊，很多人不择手段追名逐利，社会上充满手段追名逐利，社会上充满着着虚虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对官场不满，辞去官职，归隐因对官场不满，辞去

2、官职，归隐田园，过着俭朴的生活。其诗多田园，过着俭朴的生活。其诗多歌颂优美的自然景色和淳朴的农歌颂优美的自然景色和淳朴的农村生活。村生活。代表作有代表作有桃花源记桃花源记、归去来兮辞归去来兮辞、归园田居归园田居等。等。陶陶渊渊明明嗜嗜 辄辄 吝吝 褐褐 箪箪 汲俦汲俦 觞觞 瓢屡瓢屡 娄娄 欤欤shngShzh lnhdnjchupiolluy一、导预疑学一、导预疑学先生不知何许人也，亦不详其姓字先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，宅边有五柳树，因以为号焉因以为号焉(yn)。闲静少言，不慕荣利。好。闲静少言，不慕荣利。好（ho）读书，）读书，不求甚解不求甚解；每有会（；每有会（hu）

3、意，便欣）意，便欣然忘食。性嗜（然忘食。性嗜（sh)酒，家贫不能常得。亲旧知其酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（如此，或置酒而招之；造饮辄（zh）尽，期在必）尽，期在必醉。既醉而退，曾（醉。既醉而退，曾（cng）不吝（）不吝（ln)情去留。环情去留。环堵萧然，不蔽（堵萧然，不蔽（b）风日；短褐（）风日；短褐（h）穿结，箪）穿结，箪（dn）瓢）瓢(pio)屡（屡（l）空，晏（）空，晏（yn）如也。常）如也。常著文章自娱，颇著文章自娱，颇(p)示己志。忘怀得失，以此自终。示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：赞曰：黔娄黔娄(qin)(lu)之妻有言：之妻有言：“不戚不戚(q)戚于戚

4、于贫贱，不汲贫贱，不汲(j)汲于富贵。汲于富贵。”其言兹其言兹(z)若人之俦若人之俦（chu)乎？衔乎？衔(xin)觞（觞（shng)赋诗，以乐其志。赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤（无怀氏之民欤（y）？葛天氏之民欤）？葛天氏之民欤？先生不知先生不知何许何许人也，亦人也，亦不详不详其姓其姓字，宅边有五柳树，字，宅边有五柳树，因以为因以为号号焉。焉。闲静少言，不闲静少言，不慕慕荣利。荣利。好好读书，读书，不求不求甚解甚解；每有；每有会意会意，便欣然忘食。，便欣然忘食。疏通课文疏通课文什么地方，许，处所。什么地方，许，处所。不知道因，就。以为，用这个作为。因，就。以为，用这个作为。羡慕羡慕喜欢喜欢了解

5、得很透彻了解得很透彻领会内容领会内容性性嗜嗜酒，家贫不能常得。酒，家贫不能常得。亲旧亲旧知其如知其如此，此，或置酒或置酒而招之；而招之；造造饮饮辄辄尽，尽，期期在在必醉。必醉。既既醉而退，醉而退，曾不吝情曾不吝情去留。去留。特别喜欢特别喜欢亲戚朋友亲戚朋友有时；有时；到，往到，往就就期望期望以后以后一点也不、一点也不、竟不竟不舍不得舍不得摆酒摆酒环环堵萧然堵萧然，不不蔽蔽风日；短风日；短褐褐穿结，穿结，箪瓢箪瓢屡屡空，空，晏如晏如也。常著文章自也。常著文章自娱，娱，颇示颇示己志。忘怀得失，以此己志。忘怀得失，以此自终。自终。土墙土墙空寂空寂遮蔽遮蔽粗布短上衣粗布短上衣经常经常安然自若的样子安然

6、自若的样子稍微显露稍微显露赞赞曰：黔娄之妻有言：曰：黔娄之妻有言：“不不戚戚戚戚于于于贫贱，不于贫贱，不汲汲汲汲于富贵。于富贵。”其言其言兹若人兹若人之之俦俦乎？衔乎？衔觞觞赋诗，以乐赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？民欤？传记结尾的评论性文字传记结尾的评论性文字忧愁的样子忧愁的样子心情急切的样子心情急切的样子这个人这个人同类同类酒杯酒杯5 5、文中哪些语句表现了五柳先生的性格、文中哪些语句表现了五柳先生的性格、生活和志趣？刻画了一个怎样的形象？生活和志趣？刻画了一个怎样的形象？6 6、陶渊明、陶渊明“好读书好读书”，为什么，为什么“不求甚不求甚解解”呢呢

7、?7 7、“赞赞”语与前文有什么联系语与前文有什么联系?最后一段最后一段“赞赞”有什么作用有什么作用？二、导问探学五柳先生五柳先生性格：性格：闲静少言闲静少言，不慕荣利不慕荣利生活：生活：环堵萧然，不蔽风日环堵萧然，不蔽风日,短褐短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也穿结，箪瓢屡空，晏如也志趣志趣读书：读书：好读书，不求甚解好读书，不求甚解饮酒：饮酒：性嗜酒，期在必醉性嗜酒，期在必醉写文章：写文章：常著文章自娱常著文章自娱不不慕慕名名利利，率率真真自自然然，安安贫贫乐乐道道隐者风范隐者风范(性格性格)：书中求乐书中求乐(志趣志趣)：率真放达率真放达(志趣志趣)：安贫乐道安贫乐道(生活生活)：自得其乐，淡泊

8、名利自得其乐，淡泊名利(志趣志趣)：闲静少言，不慕荣利闲静少言，不慕荣利好读书，不求甚解好读书，不求甚解性嗜酒，期在必醉，性嗜酒，期在必醉，曾不吝情去留曾不吝情去留短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也常著文章自娱，忘怀得失。常著文章自娱，忘怀得失。5、文中哪些语句表现了五柳先生的性格、文中哪些语句表现了五柳先生的性格、生活和志趣？刻画了一个怎样的形象？生活和志趣？刻画了一个怎样的形象？6 6、陶渊明、陶渊明“好读书好读书”，为什么，为什么“不求甚解不求甚解”呢？呢？它与作者的它与作者的“不慕荣利不慕荣利”的性格有关的性格有关。他读书的目的他读书的目的,是一种求知的满足与精神是一

9、种求知的满足与精神享受，享受，所以所以“每有会意，便欣然忘食。每有会意，便欣然忘食。”他并不想他并不想“学成文武艺，卖与帝王家学成文武艺，卖与帝王家”，这是他不追求名利，只求精神上得到安慰这是他不追求名利，只求精神上得到安慰的体现。的体现。赞语赞语不戚戚于贫贱不戚戚于贫贱不戚戚于贫贱不戚戚于贫贱 不汲汲于富贵不汲汲于富贵不汲汲于富贵不汲汲于富贵衔觞赋诗，以乐其志衔觞赋诗，以乐其志衔觞赋诗，以乐其志衔觞赋诗，以乐其志照应照应照应照应：“不慕荣利不慕荣利不慕荣利不慕荣利”照应照应照应照应：环堵萧然，不蔽风日；：环堵萧然，不蔽风日；：环堵萧然，不蔽风日；：环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。短褐

10、穿结，箪瓢屡空。短褐穿结，箪瓢屡空。短褐穿结，箪瓢屡空。照应照应照应照应：“常著文章自娱，颇示己志常著文章自娱，颇示己志常著文章自娱，颇示己志常著文章自娱，颇示己志。”文末的文末的“赞赞”借用典故称五柳先生好像是上古的借用典故称五柳先生好像是上古的无怀氏、葛天氏之民，无怀氏、葛天氏之民，是对他高洁人格的再度赞扬。是对他高洁人格的再度赞扬。7、“赞赞”语与前文有什么联系语与前文有什么联系?最后一最后一段段“赞赞”有什么作用有什么作用？本文在写作上最大的特点是多用否本文在写作上最大的特点是多用否定句，请从文中找出这些否定句，定句，请从文中找出这些否定句，想一想，多用否定句有什么作用？想一想，多用否

11、定句有什么作用？三、导法乐学三、导法乐学“不知何许人也不知何许人也,亦不详其姓字亦不详其姓字”“不慕荣利不慕荣利”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”“不求甚解不求甚解”“家贫不能常得家贫不能常得”“不蔽风日不蔽风日”“曾不吝情去留曾不吝情去留”“不不”字为一篇字为一篇眼眼目目淡泊宁静淡泊宁静恬淡自足恬淡自足淡泊名利淡泊名利胸襟开阔，意存高远胸襟开阔，意存高远清贫乐道清贫乐道率真自然率真自然“不不”总结总结“不不”（否定句）的（否定句）的作用作用：作者言作者言“不不”，正突出了，正突出了自己与世自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人

12、格的坚持，格的坚持，不仅让读者对他的与众不同击不仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也使节叹赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜读来生动活泼，引人入胜8 8、本文在写作上的最大特点是多用否定、本文在写作上的最大特点是多用否定句。句。9、讨论一下、讨论一下五柳先生传五柳先生传是不是是不是作者的自传？作者的自传？v 自传，传记文的一种，是叙述作者自自传，传记文的一种，是叙述作者自己生平经历的文章。一般来说，自传要介己生平经历的文章。一般来说，自传要介绍自己的字的姓名、籍贯、年龄、性格爱绍自己的字的姓名、籍贯、年龄、性格爱好及思想发展等等。好及思想发展等等。本文

13、是陶渊明托名五柳先生写的自传，本文是陶渊明托名五柳先生写的自传，作者正是通过五柳先生作者正是通过五柳先生“颇示己志颇示己志”，表达自己的思想感情。表达自己的思想感情。、传记是用来记载人物生平事迹的，所以与此相关的内容都要写清楚。、五柳先生传写了五柳先生的姓、字、思想、性格、爱好、生活等情况。、除此之外，还应有家庭状况、生卒年代、主要经历和事迹等。、写传记最重要的是内容要真实。有人说：有人说：“当今社会，经济地位决定当今社会，经济地位决定一个人的生存质量，陶渊明的理想追求早一个人的生存质量，陶渊明的理想追求早已与时代格格不入了。已与时代格格不入了。”对此你是怎么看对此你是怎么看的？的？五、导思拓学。五、导思拓学。现代社会的人多的是缺乏精现代社会的人多的是缺乏精神粮食，而非物质。物质固然重神粮食，而非物质。物质固然重要，但不能取代一切，陶渊明不要，但不能取代一切，陶渊明不慕荣利，洁身自好的思想是值得慕荣利，洁身自好的思想是值得肯定的、学习的。肯定的、学习的。