对不患人之不己知患不知人也的解读.doc

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1、重庆邮电大学论语课程论文不患人之不己知，患不知人也姓 名： XXXXX学 号： 2021XXXXX年 级： 2021级日 期： 2021年11月不患人之不己知，患不知人也君子病无能焉，不病人之不己知摘要：孔子讲“不患人之不己知，那么孔子为什么这么说？我们是否应该像孔子一样？他又为什么“患不知人也？怎样才能知人？ 关键词：己知；知人；双向的过程孔子说：“我并不担忧别人不了解我，我担忧的是自己不能够了解别人。那么孔子为什么不担忧别人不了解他呢？对于道德学问，皆在于互相砥砺切磋，在于自身的提高，在于自己内心的升华与精进。 所以，不用担忧别人对自己的不理解，不懂得，甚至于误解。 只要自己的道德不断地日

2、有所进，学问不断地日有所增，就不用担忧人家不理解。因为自己的道德学问是发自内心的，所以既然生活在社会中，就不怕人家怎么看怎么想。别人不了解我，我还是我，于我自己并没有什么损失。所以圣人不仅在学而打头的一章里告诉我们说：“人不知而不愠，不亦君子乎？而且又在这末尾的一章里再次语重心长地说：“不患人之不知，患不知人也。全篇恰好首尾照应。我个人觉得，要是没有人了解自己也没有关系，我们也可以像孔子一样“不怨天，不尤人，下学而上达就当作只有老天爷了解自己。别人不了解自己，不但对自己的道德修养与学识技艺一点都没有影响，甚至可以让自己更加警觉、更加努力于充实修养，以让别人更可能了解自己。我们不担忧别人不了解自

3、己是因为还有很多更重要的事情需要我们去担忧。子曰：君子病无能焉，不病人之不己知也。里仁篇，子曰：不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。孔子的这两句话意思是说：君子不要担忧别人不了解自己，也不要担忧没有官位，而要担忧有没有能担任官位的才能，要努力地设法使自己值得他人了解。现实生活中也确实是这样的，一个有真本领的人，别人肯定会主动的去了解他的，根本不用去担忧别人不了解自己。因此我们要做的不是别人不了解自己，而是要加强自我能力的提升，君子应当以充实自己为目标。孔子为何要“患不知人？知人是为了不误解人。因为重要的是不能错看了别人，别人对自己的误解，自己可以去分解，去承担。 但是误会了别人，却不是

4、轻易能够很快地让别人的心结化解的。一个“有道的人，怎么会在乎别人不了解自己？甚至，境界高超的人，本来就被了解的少，所谓“高处不胜寒是也。但境界高超的人，应该是更积极主动地认识与了解世界，生怕自己对世界，对他人的认识有偏差，有误区，要更深邃地体察世界，以修正自己。知人是为了分清人的邪正。俗话讲“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。我不了解别人，那么不知道别人的是非邪正，不能亲近好人，远离坏人，这倒是值得忧虑的。知人是智能的表现之一。颜渊篇，樊迟问知。子曰：知人。子曰：举直错诸枉，能使枉者直。这两句话的意思是樊迟向孔子请教如何可谓有智能。孔子说：能了解别人。并进一步解释提拔正直的人，使他们位于行事思考

5、有偏差的人之上，就可使那些行事思考有偏差的人也变得正直了。知人而用人。刘邦当了皇帝后，在洛阳召开庆功会上对群臣所说：“列侯诸将，无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项羽之所以失天下者何？众人答得都不在点子上。刘邦说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷而不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。这说明刘邦之所以得天下之原因，在于用人。至于用什么样的人，当然是用能人。如张良、萧何、韩信懂政治、懂军事、懂经济，是汉初三杰，皆能忠心耿耿为刘邦所用。正如史记淮阳侯列

6、传所云，刘邦问韩信自己能领多少兵，韩信曰：“陛下不过能将10万。刘邦说：“于君何如？答曰：“臣多多而益善耳。刘邦笑曰：“多多益善，何为为我擒？信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下擒也。这说明刘邦善能用人，能集中能人的聪明才智，为己所用，实在了不起。这一点，确实是当今全世界的当权者与人民的共识。那么知人又有那些途径呢？语言与行为。倾听是自己了解别人的重要途径，也是最直接的途径。倾听包括倾听别人的意见、建议与批评。尧曰篇，子曰：不知言，无以知人也不了解言词的使用及意义，就没有方法了解别人。这句指出：知言是知人的根本条件。但知言只是知人的一个必要的条件，并非充分甚或充要条件。卫灵公篇，

7、子曰：君子不以言举人，不以人废言。宪问篇，子曰：有言者，不必有德。知人还需要知其行为。 为政篇，子曰：吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚孔子说：我与颜渊讨论一整天，他都没有任何疑问，感觉起来好象笨笨的。不过以后私下观察他的日常言行，却也能发挥我所教诲的道理。颜渊其实并不笨啊。这说明有时光凭一个人外表的言行，并缺乏以真实的了解他。必须还要能更深入地观察，收集更多的信息，才能真正的了解一个人。为政篇，子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉孔子说：看一个人正在做的事，检视他以往的所作所为，再思考他的心终究安于什么样的事。如此一来他还能隐藏什么呢？他还能隐藏什么呢？这章说明了可以从一个人的日常言行及喜好来全面了解一个人。其实人与人的了解是一个双向的过程，在我们了解别人的时候别人也在了解我们。要让别人了解我们，首先就要要求自己了解别人。孔子的灵丹妙药就是“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？先去了解别人。 了解别人是别人了解自己的枢纽，是前提，是关键。前提明确之后，才搭建起了一个别人了解自己的平台。了解别人是让别人了解自己的最简单的方法。 因此孔子讲“不患人之不己知，患不知人也。第 4 页