关注心灵成长德育.ppt

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1、关于关注心灵成长的德育第一张，PPT共三十五页，创作于2022年6月 在在当当代代人人关关注注道道德德进进步步、关关注注青青少少年年儿儿童童道道德德的的成成长长、关关注注德德育育如如何何调调整整和和改改革革的的氛氛围围中中，重重温温苏苏霍霍姆姆林林斯斯基基的的思思想想体体系系，深深刻刻体体会会他他的的全全部部教教育育思思想想的的核核心心和和立立场场，是是一一件件有意义的工作。有意义的工作。苏苏氏氏是是扎扎根根中中小小学学校校进进行行教教育育科科研研的的伟伟大大典典范范。他他以以每每年年不不少少于于360节节的的听听课课及及与与师师生生密密切切的的交交往往作作为为其其研研究究教教育育的的坚坚实实

2、基基础础。他他的的教教育育研研究究以以“反反思思性性实实践践”为为基基本本模模式式，克克服服了了理理论论与与实实践践的的二二元元对对立立。他他的的研研究究道道路路对对我我们们认认识识教教育育学学的的本本质质、认认识识中中小小学学教教育研究的目的与功能深富启发。育研究的目的与功能深富启发。第二张，PPT共三十五页，创作于2022年6月第 一 部 分第三张，PPT共三十五页，创作于2022年6月 苏苏氏氏33年年坚坚持持在在乡乡村村学学校校工工作作所所作作的的一一切切，都都是是为为了了培培养养道道德德高高尚尚的的人人，为为了了孩孩子子们们的的心心灵灵的的成成长长，他他的的德德育育思思想想、实实践践

3、以以及及研研究究工工作作始始终终以以关关注注儿儿童童的的心心灵灵成成长长为为出出发发点点和和归归宿宿点点。他他反反对对目目中中无无“人人”的的教教育育，反反对对把把教教养养与与教教育育割割裂裂开开来来，反反对对不不能能激激起起学学生生感感受受体体验验的的形形式式主主义义的的活活动动，要要求求教教师师成成为为有有情情感感素素养养和和能能力力的的人人，以以便便走走进进学学生生的的心心灵灵。我我们们需需要要真真正正回回到到以以人人为为本本的的立立足足点点考考察苏氏的教育（德育）思想。察苏氏的教育（德育）思想。第四张，PPT共三十五页，创作于2022年6月一、情感：道德发生的基础一、情感：道德发生的基

4、础第五张，PPT共三十五页，创作于2022年6月1.情感何以为道德发生的基础情感何以为道德发生的基础v“苏氏把情感的培养看作不是局部的狭隘苏氏把情感的培养看作不是局部的狭隘的任务，而是儿童道德面貌形成过程的本质。的任务，而是儿童道德面貌形成过程的本质。“伊伊彼彼巴甫洛夫把情感称之为模糊力。情巴甫洛夫把情感称之为模糊力。情感的生理基础隐藏在使人和动物相似的各种感的生理基础隐藏在使人和动物相似的各种本能之中，而人之所以能上升到动物界之上，本能之中，而人之所以能上升到动物界之上，那是由于人的各种情感通过特殊的素养、人那是由于人的各种情感通过特殊的素养、人的认识、劳动和多种社会关系而使人变得高的认识、

5、劳动和多种社会关系而使人变得高尚。尚。”（苏霍姆林斯基选集第3卷719页）第六张，PPT共三十五页，创作于2022年6月v由于人是在交往关系中以情感表由于人是在交往关系中以情感表达其价值方向，因此，情感往往达其价值方向，因此，情感往往成为人的价值观的标示器。在苏成为人的价值观的标示器。在苏氏的教育实践中，他把情感教育氏的教育实践中，他把情感教育和道德教育看得最为相关；和道德教育看得最为相关；第七张，PPT共三十五页，创作于2022年6月2.苏氏把哪些情感品种看成道德发生苏氏把哪些情感品种看成道德发生 最重要的源泉最重要的源泉v“重重视视人人的的同同情情心心、善善良良、怜怜悯悯、敏敏感感性性、友

6、友谊谊、义义务务感感、责责任任感感。能能够够增增强强精精神神情情感感力力量量，这这些些情情感感力力量量微微妙妙地地交交织织在在一一起起。进进而而达达到到高高尚尚的的情情感感激激动动。只只有有这这些些情情感感的的培培养养才才能能使使道道德德概概念念变变为为信信念念。”（苏霍姆林斯基选集第3卷719页）第八张，PPT共三十五页，创作于2022年6月v“自尊感是学生道德发展的重要自尊感是学生道德发展的重要因素。因素。”（苏霍姆林斯基选集第1卷 439页）v他把同情、怜悯看成最基础的人的他把同情、怜悯看成最基础的人的情感，把正义感看作青少年道德良情感，把正义感看作青少年道德良知中最深刻的情感；知中最深

7、刻的情感；第九张，PPT共三十五页，创作于2022年6月3.培养道德素养、情感素养需要有培养道德素养、情感素养需要有 情感环境情感环境v苏苏氏氏认认为为，“情情感感是是不不能能命命令令的的”，“有有这这样样一一种种刻刻板板的的公公式式：我我给给你你讲讲什什么么，你你就就去去理理解解什什么么，我我要要在在你你的的心心灵灵里里树树立立什什么么，你你就就去去感感受受什什么么，这这样样你你就就会会成成为为一一个个好好人人如如果果教教师师相相信信这这样样一一种种公公式式的的效效能能和和教教育育力力量量的的话话，崇崇高高言言语语就就会会在在少少年年的的意意识识中中变变成成不不值值钱钱的的小小分分币币。感感

8、情情需需要要引引发发，需需要要激激起起形形成成道道德德素素养养和和情情感感素素养养所所必必需需的的感感情情，而而为为此此需需要要有有产产生生情情感感的的环环境境。”（苏霍姆林斯基第3卷747页）第十张，PPT共三十五页，创作于2022年6月v “真正的爱是无需表白的，要教真正的爱是无需表白的，要教会爱，而不是教会谈论爱，要教会会爱，而不是教会谈论爱，要教会感知和保持情操，而不是教会寻找感知和保持情操，而不是教会寻找说出不存在的感情的言辞。说出不存在的感情的言辞。”（苏霍姆林斯基第5卷822页）第十一张，PPT共三十五页，创作于2022年6月v苏苏氏氏主主张张，培培养养情情感感不不是是用用理理论

9、论，更更不不能能用用公公式式。在在培培养养情情感感素素养养时时，不不容容许许有有故故意意的的和和人人为为的的做做法法。“情情感感环环境境是是培培养养情情感感的的手手段段，它它的的实实质质在在于于，人人用用心心灵灵来来感感觉觉别别人人内内心心的的极极其其细细腻腻的的活活动动并并通通过过自自己己的的精精神神活活动动来来回回答答它它们们，表表现现为为精精神神激激奋奋的的一一种种活活动动反反映映出出情情感感环环境境的的特特点点。”（苏霍姆林斯基第3卷751页）。v 什什么么是是情情感感环环境境，我我理理解解是是有有人人道道主主义义的的关关系系，是是人人与与人人之之间间可可以以平平等等的的、用用心心灵灵

10、来沟通的环境。来沟通的环境。第十二张，PPT共三十五页，创作于2022年6月二、德育：二、德育：心灵沟通与精神建构的过程心灵沟通与精神建构的过程第十三张，PPT共三十五页，创作于2022年6月1、德育的内质性、德育的内质性v苏苏氏氏的的全全部部德德育育思思想想，包包括括目目标标、过过程程、机机制制与与方方法法都都与与建建构构人人的的精精神神世世界界相相关关。这这使使得得德德育育不不是是外外部部知知识识的的堆堆积积，不不是是外外在在纪纪律律的的束束缚缚，不不是是刻刻板板的的措措施施，而而真真正正是是心心灵灵沟沟通通、精精神神建构的过程。建构的过程。第十四张，PPT共三十五页，创作于2022年6月

11、 “要要让让尽尽量量多多的的人人和和物物进进入入童童年年期期的的精精神神生生活活，造造成成少少年年教教育育困困难难的的原原因因之之一一恰恰恰恰在在于于童童年年时时期期的的情情感感道道德德财财富富丧丧失失了了，而而童童年年时时期期的的情情感感美美感感领领域域往往往往比比较较狭狭小小而而又又贫贫乏乏，形形式式主主义义给给教教育育工工作作带带来来极极大大的的危危害害：儿儿童童们们和和少少年年们们做做的的许许多多事事情情没没有有触触及及到到他他们们的的内内心心，而而仅仅在在意意识识表表面面上上爬爬行行（例例如如，有有时时甚甚至至连连帮帮助助残残废废者者和和病病人人也也变变成成轮轮流流值值班班的的“措措

12、施施”，并并逐逐渐渐成成为为用用打打分分数数来来评评定定好好坏坏的的“课课程程”很很难难找找到到比比这这种种做做法法更更扭扭曲曲儿儿童童心心灵灵的的事事情情了了）。（苏霍姆林斯基选集第3卷，753页）。第十五张，PPT共三十五页，创作于2022年6月v要要让让尽尽量量多多的的人人和和物物进进入入童童年年的的精精神神生生活活，并并在在整整个个少少年年时时期期在在情情感感领领域域中中一一直直保保存存着这些人和物的迷人的吸引力。着这些人和物的迷人的吸引力。v在在苏苏氏氏那那里里，是是极极为为重重视视学学生生获获得得真真正正的的感感受受体体验验的的，所所有有的的教教育育工工作作，都都只只有有在在人人有

13、有内内在在的的感感受受、属属于于自自己己的的感感受受时时，心心灵灵才才得得到到扩扩展展。这这种种靠靠内内在在起起变变化化的的质质性性特特征征，是是道道德德教教育育的的根根本本性性特特征征，这这是是与与知识学习的过程不尽相同的。知识学习的过程不尽相同的。第十六张，PPT共三十五页，创作于2022年6月2、德育的、德育的“关系性关系性”l“精神精神”（）和）和“心灵心灵”（）是）是两种不同层次的存在，精神高于心，精神两种不同层次的存在，精神高于心，精神是心灵的最高品质，精神是心灵的真理和是心灵的最高品质，精神是心灵的真理和意义。如果说心灵是人的自然属性，那么意义。如果说心灵是人的自然属性，那么精神

14、则具有价值性，精神是真、善、美、精神则具有价值性，精神是真、善、美、意义、自由。意义、自由。(俄罗斯伦理学家科尔恰克俄罗斯伦理学家科尔恰克语）苏氏认为，德育的过程首先是人与人语）苏氏认为，德育的过程首先是人与人之间心灵沟通的过程，当教师用心灵去感之间心灵沟通的过程，当教师用心灵去感受学生，甚至把全部心灵献给孩子的时候，受学生，甚至把全部心灵献给孩子的时候，人的精神建构的过程才成为可能。人的精神建构的过程才成为可能。第十七张，PPT共三十五页，创作于2022年6月v苏霍姆林斯基重视苏霍姆林斯基重视“关系关系”的细微性、人道的细微性、人道性、强调道德气氛。在早期的德国和荷兰的性、强调道德气氛。在早

15、期的德国和荷兰的教育学文献中，教育的关系被描述为成人和教育学文献中，教育的关系被描述为成人和孩子间的一种强烈的个人关系。苏氏同样强孩子间的一种强烈的个人关系。苏氏同样强调成人与孩子关系的亲密性。在教育现象学调成人与孩子关系的亲密性。在教育现象学看来，不是所有的关系都是教育关系，最好看来，不是所有的关系都是教育关系，最好的教育关系是在师生（亲子）之间那种孕育的教育关系是在师生（亲子）之间那种孕育了某些特殊品质的关系。教育的关系总是有了某些特殊品质的关系。教育的关系总是有着双重的意向性关系，在这种关系中成人的着双重的意向性关系，在这种关系中成人的奉献和意向是让孩子茁壮成长、走向成熟。奉献和意向是让

16、孩子茁壮成长、走向成熟。反过来，孩子需要有一种乐于学习的欲望。反过来，孩子需要有一种乐于学习的欲望。这就是所谓双重意向性。这就是所谓双重意向性。第十八张，PPT共三十五页，创作于2022年6月3、德育的和谐性、德育的和谐性v苏霍姆林斯基认为苏霍姆林斯基认为“和谐的教育和谐的教育”，就，就是把人的活动的两种职能配合起来，使是把人的活动的两种职能配合起来，使两者得到平衡：一种职能就是认识和理两者得到平衡：一种职能就是认识和理解客观世界，另一种职能就是人的自我解客观世界，另一种职能就是人的自我表现，自己的内在本质的表现，自己的表现，自己的内在本质的表现，自己的世界观、信念、意志力、性格在积极的世界观

17、、信念、意志力、性格在积极的社会生活和创造活动中，以及在社会成社会生活和创造活动中，以及在社会成员的相互关系中的显现。员的相互关系中的显现。第十九张，PPT共三十五页，创作于2022年6月v通过对物的通过对物的“人化人化”，通过建立，通过建立“关系关系”，对，对“关系关系”的认识，许多信息进入无意的认识，许多信息进入无意识，儿童的情感环境又称道德氛围建立起识，儿童的情感环境又称道德氛围建立起来。苏氏认为学生只有在充满求知思考和来。苏氏认为学生只有在充满求知思考和探索精神的情况下，他才能学好知识，展探索精神的情况下，他才能学好知识，展示才能。苏霍姆林斯基高度重视课外阅读，示才能。苏霍姆林斯基高度

18、重视课外阅读，引导学生喜爱课外阅读，在学校里建立引导学生喜爱课外阅读，在学校里建立“思想之室思想之室”。他引导学生在。他引导学生在“关系关系”中突中突出三项爱好。即最喜爱的课外读物、最喜出三项爱好。即最喜爱的课外读物、最喜爱的学科、最喜爱的劳动创造项目。爱的学科、最喜爱的劳动创造项目。第二十张，PPT共三十五页，创作于2022年6月三、道德教师：三、道德教师：善于走进学生心灵的人善于走进学生心灵的人第二十一张，PPT共三十五页，创作于2022年6月1、教师素养的本质是情感人文素质、教师素养的本质是情感人文素质v苏苏氏氏认认为为学学校校中中的的教教育育力力量量首首先先是是教教师师力力量量，教师的

19、教育力量的源泉则是教师的行为和个性。教师的教育力量的源泉则是教师的行为和个性。“教教师师利利用用人人们们关关系系中中丰丰富富多多样样的的生生活活环环境境，有有意意识识地地创创造造培培养养情情感感素素养养的的环环境境，这这是是最最细细腻腻的的教教育育艺艺术术的的领领域域，是是教教师师素素养养的的本本质质，如如果果不不去去掌掌握握细细腻腻的的对对周周围围世世界界进进行行情情感感美美感感观观察察的的方方法法，就就不不能能当当一一个个教教师师。”（苏霍姆林斯基选集第3卷，747）。第二十二张，PPT共三十五页，创作于2022年6月v教教师师的的情情感感人人文文素素质质决决定定其其对对学学生生的的道道德

20、德影影响响力力。道道德德教教师师不不仅仅指指专专门门从从事事道道德德教教育育的的人人，更更是是指指具具有有道道德德魅魅力力、能能对对学学生生产产生生道道德德价价值值观观影影响响的的人人。我我们们要要好好好好研研究究各各门门学学科科的的教教师师是是如如何何通通过过学学科科教教学学的的过过程程体体现现出出对对学学生生道道德德教教育育作作用用的的。苏苏氏氏常常说说：“我我们们不不是是在在教教物物理，我们是在教理，我们是在教人人学物理学物理”。第二十三张，PPT共三十五页，创作于2022年6月 2、教师要通过心灵来感觉儿童、少年、教师要通过心灵来感觉儿童、少年l“培培养养用用心心灵灵来来感感觉觉的的能

21、能力力，是是完完善善教教师师教教育育技技巧巧的的重重要要方方面面。他他在在日日记记中中这这样样写写道道：“教教师师如如果果没没有有热热情情的的智智慧慧、没没有有道道德德的的知知识识，就就说说明明精精神神境境界界不不高高和和个个性性的的贫贫乏乏。我我引引导导帕帕夫夫雷雷什什中中学学教教师师注注意意教教育育工工作作者者对对发发展展中中的的个个性性所所承承担担的的特特殊殊的的责责任任，强强调调教教师师的的个个性性对对形形成成儿儿童童精精神神世世界界的的影影响响，强强调调教教师师与与学学生生之之间间的的情情感感联联系系的的重重要要性性。这这是是通通向向思思维维源源泉泉之之路路的的精精神神力力量量和和武

22、武器器。”(.2001，151，）第二十四张，PPT共三十五页，创作于2022年6月v他他看看重重教教师师的的情情感感，强强调调教教师师与与学学生生的的情情感感联联系系。认认为为教教师师与与自自己己的的教教育育对对象象的的每每次次接接触触，归归根根到到底底是是为为了了激激励励学学生生的的内内心心活活动动。这这种种激激励励越越是是细细腻腻，来来自自儿儿童童内内心心深深处处的的力力量量就就越越大大，儿儿童童也也就就能能在在更更大大程度上成为自立的学习者。程度上成为自立的学习者。第二十五张，PPT共三十五页，创作于2022年6月第 二 部 分第二十六张，PPT共三十五页，创作于2022年6月一一、苏

23、苏霍霍姆姆林林斯斯基基是是教教育育现现象象学学的的行行动动者者 l考考察察苏苏氏氏的的教教育育工工作作及及研研究究经经历历，可可以以认认为为苏苏霍霍姆姆林林斯斯基基正正是是教教育育现现象象学学的的行行动动者者。为为了了反反对对教教育育及及教教育育学学研研究究中中过过分分依依赖赖认认知知型型和和科科学学实实证证型型思思维维方方式式的的倾倾向向，50506060年年代代开开始始，源源于于荷荷兰兰和和德德国国的的教教育育现现象象学学（一一种种独独特特的的教教育育学学的的人人文文视视角角）最最近近一些年在北美，在中国得以传播。一些年在北美，在中国得以传播。第二十七张，PPT共三十五页，创作于2022年

24、6月v教教育育现现象象学学奉奉行行现现象象学学的的基基本本立立场场，在在教教育育活活动动中中注注重重个个人人的的生生活活体体验验，以以学学生生/儿儿童童、成成人人（教教师师、父父母母）和和他他们们的的生生活活的的世世界界为为中中心心，将将教教育育作作一一种种观观察察和和反反思思的的活活动动，认认为为教教师师是是在在与与学学生生的的共共同同生生活活中中，逐逐渐渐成成长长起起教教育育的的机机智智和和敏敏感感性性；教教师师通通过过关关注注学学生生在在“关关系系”中中的的体体验验，通通过过阐阐释释这这种种体体验验，敏敏锐锐发发现现学学习习者者的的主主体体性性，在在教教育育情情境境中中作作出直觉性的道德

25、判断和临场机智果断的处理。出直觉性的道德判断和临场机智果断的处理。第二十八张，PPT共三十五页，创作于2022年6月v因因此此，教教育育从从根根本本上上讲讲不不是是一一门门科科学学技技术术，而而是是一一门门成成人人与与孩孩子子如如何何相相处处的的学学问问，是是一一种种生生活活实实践践的的体体验验，教教育育学学要要更更多多地地指指向向人人的的生生活活体体验验的的世世界界，生生活活的的体体验验可可以以开开启启我我们们的的理理解解力力，恢恢复复一一种种的的具具体体化化的的认认知知感感。(范梅南，教学机制教育智慧意蕴，13页)第二十九张，PPT共三十五页，创作于2022年6月二、教育现象学追求的旨趣与

26、德育追求二、教育现象学追求的旨趣与德育追求 的旨趣契合的旨趣契合l“由由于于我我们们的的生生活活情情境境每每时时每每刻刻都都不不一一样样，而而每每一一个个人人的的体体验验都都有有他他的的独独特特性性，因因此此不不能能用用一一个个标标准准来来衡衡量量所所有有的的人人。机机智智的的行行动动总总是是即即刻刻的的、具具体体情情境境中中的的、偶偶发发的的、随随机机应应变变和和果果断断的的。机机智智敏敏感感的的老老师师具具有有一一种种非非常常细细腻腻的的平平衡衡感感，他他有有可可能能即即刻刻知知道道，对对于于此此时时此此刻刻的的情情境境，应应该该做做到到什什么么程程度度、保保持持多多少少距距离离。教教育育

27、的的机机智智以以一一种种道道德德的的直直觉觉力力为为特特征征：机机智智的的教教师师似似乎乎瞬瞬间间就就能能感感知知该该怎怎样样做做才才是是对对这这个个孩孩子子合合适适的的、好好的的。”（参见李树英中国德育第8期96页）第三十张，PPT共三十五页，创作于2022年6月v“教教育育学学的的交交互互式式的的实实践践具具有有一一种种微微妙妙的的、极极高高规规范范性性的的特特征征。这这种种规规范范性性的的活活动动期期望望教教育育者者以以一一种种正正确确的的、良良好好的的或或恰恰当当的的方方式式从从事事教教育育活活动动，使使人人在在道道德德直直觉觉上上形形成成个个人人的的品品质质，从从这这个个意意义义上上

28、说说，教教育育现现象象学学与与德德育有着密切的关系。育有着密切的关系。”v“人人可可能能学学了了所所有有儿儿童童发发展展理理论论、了了解解所所有有的的课课程程方方法法，也也运运用用过过所所有有的的教教学学策策略略，可可是是，这这个个人人可可能能仍仍然然是是一一位位很很糟糟糕糕的的教教师师。我我们们可可能能没没有有什什么么技技术术化化的的手手段段来来培培养养一一个个品品格格高高尚尚的的优优秀秀老老师师，技技术术化化的的手手段段和和方方法法做做不不到到这这一一点点。教教育育的的机机智智和和敏敏感感只只能能通通过过对对生生活活体体验验的的原原始始素素材材的的不不断断反反思思来来培培养养。”（参见李树

29、英中国德育第8期96页）第三十一张，PPT共三十五页，创作于2022年6月v苏苏氏氏完完全全是是从从自自己己的的教教育育教教学学和和学学校校管管理理生生活活中中形形成成“活活教教育育学学”的的，他他的的所所有有思思考考及及其其理理论论都都是是扎扎根根性性的的。他他一一生生细细心心的的观观察察，敏敏锐锐的的发发现现、勤勤奋奋的的写写作作，看看似似平平常常的的事事件件总总能能成成为为他他写写作作的的素素材材，对对这这些些素素材材他他总总能能刻刻画画出出最最初初的的场场景景，尤尤其其是是细细节节，推推理理出出原原初初的的当当事事人人与与自自己己的的体体验验，依依教教育育现现象象学学的的角角度度来来说

30、说，推推断断的的过过程程就就是是一一个个解解构构的的过过程程，也也是是一一个个反反思思的的过过程程，同同时时又又是是一一个个重重构构的的过过程程，经经过过多多次次反反思思的的过过程程，教教育育知知识识才才变变为为个个人人化化的的知知识识，体体现为教师敏感而机智的行动。现为教师敏感而机智的行动。第三十二张，PPT共三十五页，创作于2022年6月v表明教育现象学立场的几个主要特征：表明教育现象学立场的几个主要特征：回归生活、关注体验、追究回归生活、关注体验、追究“关系关系”的道的道德性等都在苏氏的德育思想和实践中有大德性等都在苏氏的德育思想和实践中有大量丰富而奇妙的体现。他很少受教育中量丰富而奇妙的体现。他很少受教育中“科学主义科学主义”的影响，他只为改善教育、为的影响，他只为改善教育、为孩子而工作、而研究。孩子而工作、而研究。第三十三张，PPT共三十五页，创作于2022年6月谢 谢 ！第三十四张，PPT共三十五页，创作于2022年6月感感谢谢大大家家观观看看10/16/2022第三十五张，PPT共三十五页，创作于2022年6月