中外文化史课件02A.ppt

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1、中外文化史课件02A Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望希腊化时代的文化希腊化时代的文化希腊化时期的科学希腊化时期的科学希腊化时期，新的有文化阶级的语言主要是希腊化时期，新的有文化阶级的语言主要是柯因柯因奈语奈语（Koine,orcommon）。）。希腊人注重逻辑的思维方式在希腊化时代的哲学希腊人注重逻辑的思维方式在希腊化时代的哲学中表现出来，希腊时代的科学成就也为中表现出来，希腊时代的科学成就也为希腊化时希腊化时代的科学革命代的科学革命提供了基础。提

2、供了基础。在政治上，在政治上，古典的民主政治思想被专制主义所代古典的民主政治思想被专制主义所代替替（部分地由于社会规模的大幅度扩大）（部分地由于社会规模的大幅度扩大）。在艺。在艺术方面，希腊时代所推祟的术方面，希腊时代所推祟的朴素和中庸朴素和中庸，让位于，让位于铺张奢侈和放荡无节制铺张奢侈和放荡无节制（也往往与集权专制相联（也往往与集权专制相联系）系）。希腊化时代的文化希腊化时代的文化希腊化时期的科学希腊化时期的科学公元前公元前6-5世纪：文学的黄金时代世纪：文学的黄金时代公元前公元前5-4世纪：哲学的黄金时代世纪：哲学的黄金时代希腊化时期（公元前希腊化时期（公元前3世纪）：自然科学的黄金世纪

3、）：自然科学的黄金时代时代希腊化时期哲学发展受到的限制：已不能很自由希腊化时期哲学发展受到的限制：已不能很自由地进行研究（比较：古典时期柏拉图能在民主制地进行研究（比较：古典时期柏拉图能在民主制的雅典写成基本上是反民主的的雅典写成基本上是反民主的理想国理想国）古希腊自然哲学中最有价值的是留基伯古希腊自然哲学中最有价值的是留基伯（Leucippus，约，约500-约约440BC）、德漠克利特、德漠克利特提出的原子论。提出的原子论。希腊化时代的文化希腊化时代的文化希腊化时期的科学希腊化时期的科学杰明杰明法灵顿法灵顿(BenjaminFarrington)：“希腊化时代的科希腊化时代的科学发展已步入

4、现代世界之开端，学发展已步入现代世界之开端，现代科学从现代科学从16世纪开始世纪开始发展，是以那时的基础为起点的发展，是以那时的基础为起点的。”世界历史上曾不止一次发生过这样的情况：在人类智慧世界历史上曾不止一次发生过这样的情况：在人类智慧和首创精神达到鼎盛之后，紧接着出现的则是这样的一和首创精神达到鼎盛之后，紧接着出现的则是这样的一个时期：即个时期：即人们更关心的是把新近积累起来的知识加以人们更关心的是把新近积累起来的知识加以分类整理分类整理，而不是继续调查研究。，而不是继续调查研究。亚历山大及其后继者都十分重视科学文化的发展亚历山大及其后继者都十分重视科学文化的发展，他本，他本人就具有人就

5、具有把其帝国建成世界性文化帝国把其帝国建成世界性文化帝国的雄心。的雄心。在远征在远征中，他都随军带着工程师、地理学家和测量师。中，他都随军带着工程师、地理学家和测量师。这些人这些人绘制了被征服国家的地图，记下了这些国家的资源，搜绘制了被征服国家的地图，记下了这些国家的资源，搜集了大量关于自然、历史和地理的资料。集了大量关于自然、历史和地理的资料。希腊化时代的文化希腊化时代的文化希腊化时期的科学希腊化时期的科学当希腊人征服美索不达米亚之后，巴比伦的天文当希腊人征服美索不达米亚之后，巴比伦的天文学和数学知识就全部被希腊人所吸收。学和数学知识就全部被希腊人所吸收。希腊人解希腊人解二次方程二次方程显然

6、是采用了巴比伦人的方法。显然是采用了巴比伦人的方法。希腊人以几何学为数学的正宗，要求所有的数都希腊人以几何学为数学的正宗，要求所有的数都能用整数或分数表示。解二次方程会出现不能用能用整数或分数表示。解二次方程会出现不能用分数表示的数，被希腊人称为分数表示的数，被希腊人称为“无理数无理数”。希腊人还从巴比伦人那里获得了关于地球外围天希腊人还从巴比伦人那里获得了关于地球外围天体正确次序的知识。早期的希腊人认为月亮离地体正确次序的知识。早期的希腊人认为月亮离地球最近，其次是太阳，而后才是各个行星。后来球最近，其次是太阳，而后才是各个行星。后来希腊人知道希腊人知道月亮最近，其次是水、金、日、火、月亮最

7、近，其次是水、金、日、火、木、土星木、土星，最后是许多恒星。，最后是许多恒星。希腊化时代的文化希腊化时代的文化数理文化之数理文化之“七七”希伯莱与西方文化之希伯莱与西方文化之“七七”上帝以六天创造世界，第七天休息。由此有安息上帝以六天创造世界，第七天休息。由此有安息日（日（Sabbath,七）七）西方以七天为一西方以七天为一“星期星期”美国学校普遍实行每七年让老师有一年的带薪休美国学校普遍实行每七年让老师有一年的带薪休假的制度，称其休假年称假的制度，称其休假年称sabbatical创世纪创世纪中雅各为其舅服劳役以七年为单位中雅各为其舅服劳役以七年为单位圣经圣经中限制债务奴役的规定：七年后须解放

8、中限制债务奴役的规定：七年后须解放债奴债奴圣经圣经中限制土地集中的规定：七年后土地重中限制土地集中的规定：七年后土地重新分配新分配希腊化时代的文化希腊化时代的文化数理文化之数理文化之“七七”“七政七政”书书舜典舜典：在璿玑玉衡，以齐七政。：在璿玑玉衡，以齐七政。孔安国传孔安国传：璿，美玉。玑衡，王者正天文之器，：璿，美玉。玑衡，王者正天文之器，可运转者。可运转者。孔颖达疏孔颖达疏：汉世以来谓之汉世以来谓之浑天仪浑天仪者是也。者是也。一说为北斗七星。一至四星名魁，为一说为北斗七星。一至四星名魁，为璇玑璇玑；五至；五至七星名杓，为七星名杓，为玉衡玉衡。参阅。参阅史记史记天官书天官书、晋晋书书天文志

9、上天文志上。孔颖达（孔颖达（574-648）疏又谓：七政，其政有七，）疏又谓：七政，其政有七，于玑衡察之，必在天者，知于玑衡察之，必在天者，知七政谓日月与五星七政谓日月与五星也。也。木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。水曰辰星。希腊化时代的文化希腊化时代的文化数理文化之数理文化之“七七”“七曜七曜”日、月、星都称曜，日、月、五星合称七曜。日、月、星都称曜，日、月、五星合称七曜。日语：日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日语：日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日日、金曜日、土曜日冯承钧冯承钧摩尼教流行中国考摩尼教流行

10、中国考译序译序：考：考吾国之数吾国之数字，以三五之用为多字，以三五之用为多，如三纲五常、三光五行之，如三纲五常、三光五行之类是也。类是也。七数为用较少，惟西域之人常用之七数为用较少，惟西域之人常用之，如，如七死、七生、七难、七宝、七死、七生、七难、七宝、七音七音是也。颇疑此七是也。颇疑此七曜之说，来自西方。曜之说，来自西方。又：救人一命，胜造七级浮屠。又：救人一命，胜造七级浮屠。希腊化时代的文化希腊化时代的文化“七曜七曜”伯希和伯希和(Paul Pelliot,1878-1945，法国语言学家、汉学，法国语言学家、汉学家、探险家家、探险家)、沙畹沙畹(Emmanuel-Edouard Chav

11、annes,1865-1918)：以七曜纪日的方法是在八世纪：以七曜纪日的方法是在八世纪通过摩通过摩尼教传入中国尼教传入中国的。的。摩尼教：又称牟尼教或摩尼教：又称牟尼教或明教明教，发源于古代，发源于古代波斯萨波斯萨珊王朝珊王朝（226-650），为西元），为西元3世纪中叶波斯人摩世纪中叶波斯人摩尼（尼（Mani）所创立，）所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达受基督教与伊朗祆教马兹达教义影响教义影响。摩尼教对粟特影响很大，并传入中国。摩尼教对粟特影响很大，并传入中国。宋代曾发动宋代曾发动方腊起义方腊起义。元代白莲教遭禁时，其下。元代白莲教遭禁时，其下层信徒部分与明教融合，元末层信徒部分与明教融合，

12、元末白莲教发动的红巾白莲教发动的红巾军起义，实有明教成分军起义，实有明教成分。希腊化时代的文化希腊化时代的文化“七曜七曜”759年，北天竺沙门年，北天竺沙门不空不空译有译有文殊师利菩萨及文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经，其中即有七曜，其中即有七曜日之名，均为日之名，均为康居康居语之音译：语之音译：密或蜜密或蜜Mir（日曜日）（日曜日）莫莫Maq（月曜日）（月曜日）云汉云汉Wnqan（火曜日）（火曜日）咥咥Tir（水曜日）（水曜日）温没斯温没斯Wrmzt（木曜日）（木曜日）那颉那颉Naqit（金曜日）（金曜日）鸡缓鸡缓Kewan（土曜日）（土曜日）希腊化时代的文

13、化希腊化时代的文化“七曜七曜”764年，不空的弟子杨景风在为年，不空的弟子杨景风在为吉凶时日善恶宿曜经吉凶时日善恶宿曜经作注时说道：作注时说道：“夫七曜者，所为夫七曜者，所为日月五星下直人间，一日月五星下直人间，一日一易，七日周而复始日一易，七日周而复始，其所用各各于事有宜者，不宜，其所用各各于事有宜者，不宜者，请细详用之。忽不记得，但当问者，请细详用之。忽不记得，但当问胡及波斯并五天竺胡及波斯并五天竺人总知人总知。”明代郑和下西洋时，明代郑和下西洋时，马欢马欢以以通事通事身份随行，回国后著有身份随行，回国后著有瀛涯胜览瀛涯胜览（约刊于（约刊于1416年），谓：年），谓：“王有大头目二王有大头

14、目二人，掌管国事，俱是回回人。国人大率皆奉人，掌管国事，俱是回回人。国人大率皆奉回回教回回教门，门，礼拜寺有二三十所，礼拜寺有二三十所，七日一次礼拜七日一次礼拜，至日举家斋沐，诸至日举家斋沐，诸事不干事不干。”至至19世纪世纪20年代，汉语中的年代，汉语中的“礼拜礼拜”已被用作英语已被用作英语 week 的对应词。如的对应词。如1828年年马礼逊马礼逊广东省土话字汇广东省土话字汇：“WEEK，a，一个礼拜。，一个礼拜。”希腊化时代的文化希腊化时代的文化数理文化之数理文化之“七七”“七步诗七步诗”日日兴膳宏兴膳宏七步诗七步诗为什么是七步呢？为什么是七步呢？：“七步七步”可能与佛经中可能与佛经中释

15、迦牟尼诞生时释迦牟尼诞生时“即行七即行七步步”有关。有关。太子瑞应本起经太子瑞应本起经：四月八日夜明星出时，化：四月八日夜明星出时，化从右胁生堕地。从右胁生堕地。即行七步即行七步，举右手住而言：，举右手住而言：“天天上天下，唯我为尊。三界皆苦，何可乐者。上天下，唯我为尊。三界皆苦，何可乐者。”是是时天地大动，宫中尽明。时天地大动，宫中尽明。希腊化时代的文化希腊化时代的文化“七步诗七步诗”释释迦迦牟牟尼尼出出生生时时“七七步步莲莲花花”希腊化时代的文化希腊化时代的文化数理文化之数理文化之“七七”以七论列以七论列魏晋时似喜以七论列：魏晋时似喜以七论列：建安七子、竹林七贤建安七子、竹林七贤明代的复古

16、运动有前后明代的复古运动有前后“七七子子”赋中的赋中的“七体七体”“七体七体”在在楚辞楚辞七谏七谏 中已见端倪。其后，西中已见端倪。其后，西汉枚乘做汉枚乘做七发七发，假设，假设吴客说七件事，以启发楚吴客说七件事，以启发楚王的太子。后代许多作者王的太子。后代许多作者争相模仿，在赋中形成一争相模仿，在赋中形成一种定型的主客问答形式的种定型的主客问答形式的文体，号为文体，号为“七体七体”。“七体七体”今存全篇今存全篇枚乘枚乘(?-140)七发七发傅毅傅毅(?-约约90)七激七激张衡张衡(78-139)七辩七辩王粲王粲(177-217)七释七释“七体七体”今存残篇今存残篇桓麟桓麟(?-约约148)七说

17、七说桓彬桓彬(133-178)七设七设刘广世刘广世七兴七兴崔骃崔骃七依七依崔琦崔琦七蠲七蠲李尤李尤七叹七叹刘梁刘梁七举七举据王宝红据王宝红汉代汉代“七七”体研究体研究，东北师范大学硕士学位论文，东北师范大学硕士学位论文，2011希腊化时代的文化希腊化时代的文化数理文化之数理文化之“七七”“七体七体”傅玄傅玄七谟序七谟序（艺文类聚艺文类聚五七五七七七引）：引）：“昔昔枚乘作枚乘作七发七发而属文之士若傅毅、刘广、崔骃、李尤、而属文之士若傅毅、刘广、崔骃、李尤、桓麟、崔琦、刘梁之徒，承其流而作之者纷焉：桓麟、崔琦、刘梁之徒，承其流而作之者纷焉：七激七激、七兴七兴、七依七依、七疑七疑、七说七说、七七蠲

18、蠲、七举七举之篇，于通儒大才马季长、张平子亦引之篇，于通儒大才马季长、张平子亦引其源而广之其源而广之。”宋王灼宋王灼糖霜谱糖霜谱第二：第二：“宋玉宋玉招魂招魂，景差，景差大招大招，枚乘，枚乘七发七发，傅毅，傅毅七激七激，崔骃，崔骃七依七依，李，李尤尤七疑七疑，元鳞，元鳞七说七说，张衡，张衡七辨七辨，曹植，曹植七七启启，徐干，徐干七喻七喻，刘邵，刘邵七华七华，张协，张协七命七命，陆机陆机七征七征，湛方生，湛方生七欢七欢，萧子，萧子七诱七诱，水陆，水陆动植之产，搜罗殆尽。动植之产，搜罗殆尽。”希腊化时代的文化希腊化时代的文化希腊化时期的科学希腊化时期的科学托勒密王朝托勒密王朝又积极组织又积极组织博

19、物院博物院（Museum,缪斯缪斯神宫）神宫），使原来只熟悉希腊科学的学者们，有机，使原来只熟悉希腊科学的学者们，有机会直接接触到亚非各种文化的一些问题以及科学会直接接触到亚非各种文化的一些问题以及科学和技术。这不只限于埃及文化和美索不达米亚文和技术。这不只限于埃及文化和美索不达米亚文化，还化，还多少包括一些印度文化在内多少包括一些印度文化在内。除了雅典外，在希腊化的城市除了雅典外，在希腊化的城市亚历山大里亚亚历山大里亚（Alexanderia）、帕加马帕加马（Pergamum）和和叙叙拉古拉古（Syracuse）等地出现了新的科学研究中等地出现了新的科学研究中心。心。(近于中国战国时期的稷下

20、学宫近于中国战国时期的稷下学宫)希腊化时代的文化希腊化时代的文化希腊化时期的科学希腊化时期的科学Pergamum希腊化时代的文化希腊化时代的文化希腊化时期的科学希腊化时期的科学Pergamon希腊化时代的文化希腊化时代的文化希腊化时期的科学希腊化时期的科学托勒密王朝为了阻碍帕加马文化事业的发展，严托勒密王朝为了阻碍帕加马文化事业的发展，严禁向帕加马输出埃及的纸草纸。于是禁向帕加马输出埃及的纸草纸。于是帕加马人就帕加马人就发明了羊皮纸发明了羊皮纸。至今，英文里还把羊皮纸叫做。至今，英文里还把羊皮纸叫做parchment，而这个词则是从，而这个词则是从pergamon演变而演变而来的。羊皮纸两面光

21、滑，书写方便，比纸草更加来的。羊皮纸两面光滑，书写方便，比纸草更加适用，但适用，但价格昂贵价格昂贵。帕加马图书馆的一些藏书就。帕加马图书馆的一些藏书就是羊皮纸做成的。这样是羊皮纸做成的。这样从公元前从公元前2世纪起，羊皮世纪起，羊皮纸与纸草纸同时被普遍使用。在公元纸与纸草纸同时被普遍使用。在公元3到到13世纪，世纪，欧洲各国就主要用羊皮纸书写文件欧洲各国就主要用羊皮纸书写文件。Q：欧洲各国：欧洲各国改为主要用羊皮纸书写的原因改为主要用羊皮纸书写的原因希腊化时代的文化希腊化时代的文化希腊化时期的文学希腊化时期的文学希腊化时代的希腊化时代的文学和民众脱节文学和民众脱节。除了少数有教养。除了少数有教

22、养的学者外，其他人则无法领略。的学者外，其他人则无法领略。由于希腊时代的文学题材已经用尽，所以希腊化由于希腊时代的文学题材已经用尽，所以希腊化时代的文学就得开辟新领域。时代的文学就得开辟新领域。民间传说、传奇故民间传说、传奇故事、哀怨的恋爱故事以及天方夜谭式的罗曼史事、哀怨的恋爱故事以及天方夜谭式的罗曼史就就成为希腊化时代文学家猎取题材的对象。总的来成为希腊化时代文学家猎取题材的对象。总的来看，希腊化时代的文学显示出看，希腊化时代的文学显示出希腊人在文学方面希腊人在文学方面的创造力已经枯竭的创造力已经枯竭。其。其“活力活力”与与“原创性原创性”处处于低潮，所增加的只是于低潮，所增加的只是“世俗化世俗化”和和“自我意识自我意识”。