中国足球学习.pptx

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1、第1页/共20页中国足球历年成绩一览表 序号序号进军世界杯进军世界杯进军奥运会进军奥运会亚洲杯亚洲杯亚运会亚运会11982年年 淘汰赛淘汰赛失利失利1980年年 小组赛失利小组赛失利1976年年 第三名第三名1978年年 第三名第三名21986年年 小组赛失小组赛失利利1984年年 小组赛失利小组赛失利1980年年 小小 组组 赛赛 失利失利1982年年 复赛失利复赛失利31990年年 预选赛失预选赛失利利1988年年 进军汉城奥进军汉城奥运会运会1984年年 亚军亚军1986年年 复赛失利复赛失利41994年年 预选赛失预选赛失利利1992年年 亚洲区决赛亚洲区决赛失利失利1988年年 第四

2、名第四名1990年年 复赛失利复赛失利51998年年 10强赛失强赛失利利1996年亚洲区决赛年亚洲区决赛被淘汰被淘汰1992年年 第三名第三名1994年年 亚军亚军62002年年 进军韩日进军韩日世界杯世界杯2000年亚洲区决赛年亚洲区决赛被淘汰被淘汰1996年年 第五名第五名1998年年 第三名第三名72006年年 小组赛失小组赛失利利2004年年 小组赛失利小组赛失利2000年年 第四名第四名2002年年 复赛失利复赛失利82010年年 处在死亡处在死亡之组之组2008年年 东道主东道主 2004年年 亚军亚军2006年年 四分之一决四分之一决赛失利赛失利第2页/共20页每次比赛，国足总

3、是不出意外地让人失望屡战屡败，屡败屡看。第3页/共20页 中国足协犹如一名赌术低劣的赌徒，每每把胜利的希望寄托在起一把好牌和对手的失误上。球迷语中国足球这些年最大的功绩是培养了中国球迷的抗打击能力和忍受劣质产品的能力。球迷语我们喜欢用汗水，或者后院里为苦练任意球而挂上的轮胎来形容一个足球巨星成长的道路。但是在现实中，可能还存在另一条道路，这条道路通过改年龄、变相行贿来表现，这条道路的尽头不是一位足球巨星，而是一位收入是人均130倍的足球富翁。球迷语第4页/共20页我们的“底线”在哪里？第5页/共20页何日才能反弹？第6页/共20页国足1：5输给泰国队 被彻底扒光中国足球“底裤”，球迷彻底伤了心

4、！北京时间6月15日晚，国足在合肥进行了一场热身赛，对手是主要以U23球员组成的泰国国家队。比赛开场后中国突然崩盘，上下半场被对手连灌5球1-5惨败泰国，创下国足有史以来与泰国比赛的最大输球比分。第7页/共20页第8页/共20页第9页/共20页中国足球长期落后的必然性中国足球长期落后的必然性 -体制方面的分析1 青训体系的不完善 2 足球运动管理体制问题 3 中超联赛运动管理体制问题 4 足球从业者的问题第10页/共20页我国足球青训体系的四级组成职业俱乐部(主要指中超俱乐部的u一19岁、U一17岁和Ul5岁3级后备梯队)和由俱乐部主办的少儿足球学校训练体制。省级、解放军和行业体协全运会代表队

5、和市级城运会代表队训练体制。各类业余俱乐部青少年训练体制。各类足球学校青少年训练体制。第11页/共20页现存制度存在的问题中央体育政府有绝对权威一职业足球俱乐部的所有制形式影响二缺乏有效的外部监管。三第12页/共20页意志力意志力第13页/共20页第14页/共20页光荣时刻第15页/共20页光荣时刻光荣时刻第16页/共20页2023/3/1411拥有上下五千年悠久历史的中华民族在古代曾经创造出了辉煌的历史文明，我国的传统文化是有着深厚的人文、哲学、政治、经济与军事的历史积淀的。儒家思想中所提倡的“天行健，君子以自强不息”的精神，“君子和而不同”的团结协作精神；道家的辩证法思想中包含的“强与弱”

6、既对立又相互转化的道理；兵家的避实就虚、扬长补短、知己知彼、百战不殆的战略战术思想；墨家的“不暇暧席”以“自苦为极，坚忍不拔”的吃苦精神等等，这些都对我国的足球文化建设以及足球运动的发展有着极好的借鉴意义。然而先哲们的教诲我们究竟继承了什么？我国历史文化传统中的等级性、血缘性、保守性、封闭性、禁欲主义以及近代形成的民族自卑感等等精神文化糟粕已渗透了体制的脉络、国人的骨髓。单一的社会经济价值取向(即一切向钱看的社会意识)以及粗放式的社会发展运作体制未能克服浮躁与迷茫的社会心理，在社会运转过程中便出现了社会规范意识淡漠的种种表现，贫富差距的加大、熏心利益，唯利是图、诚信尚失、道德沦丧等等扭曲的社会

7、意识行为在我国足球领域也总能看到这些社会文化糟粕的巨大影响第17页/共20页2023/3/14 然而，把中国足球文化落后的原因完全归咎于我国传统文化的影响是片面的。我国传统文化的精神本质，如：认为中国的传统文化是主“静”，追求“天人合一”的和谐境界，强调“不争”、“中和”是中国民族精神的特征，运动场上的西方化与足球场上的中国化存在着矛盾，据此便得出了中国传统文化不可避免地充当了中国足球前进道路上的“拦路虎”、“绊脚石”的结论。应当指出的是，主“静”，特别是主张不争，只是道家老子一派的哲学思想，并非中国传统文化的总体精神。在殷周时期，中国的思想文化主流是以礼乐文化为代表的；在战国则出现了百家争鸣；到汉代，表面上是定儒家为一尊，但此时的儒家文化已是经过董仲舒的改造，完成了对各家之长的吸收；后来，以汉代的儒家文化为基础又发展出了宋明理学、陆王心学。第18页/共20页第19页/共20页感谢您的观看！第20页/共20页