《马说》优秀课件【整理完善版】实用.ppt
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1、马说优秀课件【整理马说优秀课件【整理完善版】实用完善版】实用韩愈简介韩愈简介 韩愈(韩愈(768824768824)字)字退之退之,河,河阳(现在河南孟州)人,唐代阳(现在河南孟州)人,唐代散文家散文家、诗人诗人,散文散文尤其著名,有尤其著名,有“文起八代文起八代之衰之衰”的美誉,与的美誉,与柳宗元柳宗元同为同为“古文古文运动运动”倡导者,主张恢复先秦、两汉倡导者,主张恢复先秦、两汉的优秀散文传统,摒弃南北朝以来矫的优秀散文传统,摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文。是揉造作的骈体文。是“唐宋八大家唐宋八大家”之首。自谓郡望(郡里的显贵家族)之首。自谓郡望(郡里的显贵家族)昌黎,世称昌黎,世称韩昌黎
2、韩昌黎,谥号,谥号“文文”,又,又称称韩文公韩文公,官至吏部侍郎,故又称,官至吏部侍郎,故又称韩韩吏部吏部。作品都收在。作品都收在昌黎先生集昌黎先生集里。里。“说说”是古代一种议论体裁,用以陈述作是古代一种议论体裁,用以陈述作者对社会上某些问题的观点;者对社会上某些问题的观点;“说说”的语言的语言通常简洁明了,寓意深刻,说理透彻。通常通常简洁明了,寓意深刻,说理透彻。通常采用以小见大的办法,借讲寓言故事、状写采用以小见大的办法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采,跟现在的杂事物等来说明事理。讲究文采,跟现在的杂文大致相近。文大致相近。如如爱莲说爱莲说、捕蛇者说捕蛇者说、师说师说等。等
3、。马说马说解题解题“说说”就是就是“谈谈谈谈”的意思,比的意思,比“论论”随便随便些。相当于杂文。从字面上可以解作些。相当于杂文。从字面上可以解作“说说说说千里马千里马”或或“说说千里马的问题说说千里马的问题。”这篇文章这篇文章以马为喻以马为喻,谈的却是,谈的却是人才问题人才问题。马说马说是通篇借物比喻的杂文,属论说文是通篇借物比喻的杂文,属论说文体。体。本文是作者本文是作者杂说四首杂说四首中的第四首,中的第四首,“马马说说”这个标题,是后来人加的。这个标题,是后来人加的。这篇这篇马说马说大约作于大约作于贞元十一年至十六年间。这贞元十一年至十六年间。这时,韩愈初登仕途,很不得时,韩愈初登仕途,
4、很不得志。他曾三次上书宰相求擢志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有用。很可惜有“忧天下之心忧天下之心”的他,终未被采纳。后来的他,终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕又相继依附于一些节度使幕下,郁郁不得志,再加上当下,郁郁不得志,再加上当时奸佞当权,政治黑暗,有时奸佞当权,政治黑暗,有才能之士不受重视,所以他才能之士不受重视,所以他有有“伯乐不常有伯乐不常有”之叹。之叹。祗祗 zh骈骈pin策策c槽枥槽枥 col食食一一食食或尽粟一石或尽粟一石食食马者不知其能千里而马者不知其能千里而食食也也石石 dn读读 准准 字字 音音shss不外不外见见xin世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐
5、不常世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故有。故虽虽有名马,祗有名马,祗辱辱于奴隶人之手,于奴隶人之手,骈骈死于槽枥之间,死于槽枥之间,不以千里不以千里称称也。也。马之千里者,马之千里者,一食一食或尽粟一石,或尽粟一石,食食马者不知其马者不知其能能千里千里而而食食也。也。是是马也,马也,虽虽有千里之能,有千里之能,食食不饱,力不足,不饱,力不足,才才美美不外不外见见,且欲与常马,且欲与常马等等不可得,不可得,安安求其能千里也求其能千里也?策策之不以之不以其道其道,食之不能尽其,食之不能尽其材材,鸣之而不能通其意,鸣之而不能通其意,执执策而策而临临之,曰:之,曰:“天下无马!天下无
6、马!”呜呼!呜呼!其其真无马邪?其真无马邪?其真不知马也。真不知马也。听读课文听读课文听读课文听读课文 注意字音断句注意字音断句注意字音断句注意字音断句zhpinshssshxindn 世有伯乐,然后有千里马。世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,千里马常有,而而伯乐不常有。伯乐不常有。故故虽虽有名马,有名马,祗辱祗辱于奴隶人于奴隶人之之手,手,骈骈死于死于槽枥槽枥之间,不以千之间,不以千里里称称也。也。疏通第一段疏通第一段只只辱没辱没一同一同著称著称 喂牲口用的食器喂牲口用的食器表转折,但是表转折,但是即使即使结构助词,的结构助词,的 世上有了伯乐,然后才会有千里马。世上有了伯乐,然后才会有千
7、里马。千里马经常有,可是伯乐却不会经常有。千里马经常有,可是伯乐却不会经常有。所以即使有了名马,只能在仆役的手下受所以即使有了名马,只能在仆役的手下受屈辱,和普通的马一起死在马厩里,不会屈辱,和普通的马一起死在马厩里,不会因为它日行千里而著称。因为它日行千里而著称。第一段译文第一段译文 马之千里者,马之千里者,一食或一食或尽粟一石,尽粟一石,食食马者不知其马者不知其能能千里而食也。千里而食也。是是马马也,虽有千里之也,虽有千里之能能,食不饱,力不,食不饱,力不足,足,才美才美不不外见外见,且欲与,且欲与常常马马等等不不可得,可得,安安求其能千里也?求其能千里也?疏通第二段疏通第二段吃一顿吃一顿
8、通通“饲饲”,喂喂才能,美好的素质才能,美好的素质表现在外面,表现在外面,“见见”通通“现现”能够能够这种,这样这种,这样等同,一样等同,一样普通的普通的有时有时能力能力怎么怎么 第二段译文第二段译文 日行千里的马,一顿有时能吃下一石粮食。日行千里的马,一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。它。(所以所以)这样的马,虽然有日行千里的才能,这样的马,虽然有日行千里的才能,却吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也却吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来,想要跟普通的马相等尚且办不就表现不出来,想要跟普通的马相
9、等尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢到,又怎么能要求它日行千里呢?策策之不之不以以其其道道,食之不能,食之不能尽尽其其材材,鸣之而不能,鸣之而不能通通其意,其意,执执策而策而临临之,曰:之,曰:“天下无马!天下无马!”呜呼!呜呼!其其真无马邪?真无马邪?其其真不真不知知马也。马也。疏通第三段疏通第三段用鞭子打用鞭子打正确的方法正确的方法竭尽竭尽通通“才才”,才能,才能 通晓通晓拿着拿着面对面对难道难道识别,了解识别,了解 按照按照恐怕恐怕第三段译文第三段译文 驱使它驱使它,不,不按按正确的正确的方法方法,喂养它,喂养它,又不能使它充分发挥自己的才能,听它嘶又不能使它充分发挥自己的才能,听它嘶
10、叫,却不叫,却不懂得它的意思懂得它的意思,(只是),(只是)拿着鞭拿着鞭子站在它跟前子站在它跟前说:说:“天下没有千里马!天下没有千里马!”唉唉!难道真的没有千里马吗难道真的没有千里马吗?恐怕是真不识恐怕是真不识得千里马吧得千里马吧!虚词虚词之之策策之之不以其道不以其道祗辱于奴隶人祗辱于奴隶人之之手手马马之之千里者千里者其其其其真不知马也真不知马也安求安求其其能千里也能千里也鸣鸣之之而不能通其意而不能通其意其其真无马邪真无马邪策之不以策之不以其其道道代词代词它它助词助词的的定语后置标志定语后置标志音节衬字,不译音节衬字,不译代词代词它它语气词语气词反问反问难道难道代词代词它的它的语气词语气词猜
11、测猜测大概、恐怕大概、恐怕以以不不以以千里称也。千里称也。策之不策之不以以其道其道而而不知其能千里不知其能千里而而食也食也而而伯乐不常有伯乐不常有介词,介词,因为因为介词,介词,按照按照转折连词,转折连词,但是但是顺接连词,来顺接连词,来词类活用词类活用策策之不以其道之不以其道名名动动用鞭子打用鞭子打一食或一食或尽尽粟一石粟一石食之不能食之不能尽尽其材其材形形动动 竭尽竭尽形形动动吃完吃完通假字通假字食食马者不知其能千里而食也马者不知其能千里而食也才美不外才美不外见见其真无马其真无马邪邪食之不能尽其食之不能尽其材材食食,通,通“饲饲”,喂,喂见见,通,通“现现”,表现,表现邪邪,通,通“耶耶”
12、,语气词,语气词材材,通,通“才才”,才能,才能思考:思考:1、一段的论点是什么?、一段的论点是什么?世有伯乐,然后有千里马。世有伯乐,然后有千里马。2、本段文字说明了什么?、本段文字说明了什么?伯乐对千里马的命运所起的决定作用。伯乐对千里马的命运所起的决定作用。突出识马的重要性。突出识马的重要性。3、那些句子揭示了千里马的悲惨命运?表达、那些句子揭示了千里马的悲惨命运?表达了作者怎样的感情?了作者怎样的感情?只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。一个只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。一个“辱辱”字,一个字,一个“死死”字,表达了作者无限痛字,表达了作者无限痛惜之情。惜之情。第二段说明了什么第二段
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