人民版历史必修三百家争鸣.ppt

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1、 专题一专题一 中国中国传统文化传统文化主流主流思想思想的演变的演变第一页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/31江苏省仪征中学王玉兵教学课件2一个民族的文化，是一个民族精神的活一个民族的文化，是一个民族精神的活动的结晶，一个民族的哲学是一个民族的精动的结晶，一个民族的哲学是一个民族的精神对于它的精神活动的反思，从这个意义说，神对于它的精神活动的反思，从这个意义说，一个民族的哲学是一个民族文化的最高成就，一个民族的哲学是一个民族文化的最高成就，也是它的理论思维的最高发展。也是它的理论思维的最高发展。冯友兰（我国著名哲学家）冯友兰（我国著名哲学家）请思考：中国古代影响最深远的哲学思请思考

2、：中国古代影响最深远的哲学思想是什么？想是什么？儒家思想儒家思想第二页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/32江苏省仪征中学王玉兵教学课件3第第1课课第三页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/33江苏省仪征中学王玉兵教学课件课标要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家课标要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子、荀子争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。等思想家以及儒家思想的形成。第四页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/34江苏省仪征中学王玉兵教学课件5 概念呈现概念呈现“百家百家”泛指数量多；泛

3、指数量多；“争鸣争鸣”指争论和辩难。指争论和辩难。“百家争鸣百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中是指春秋战国时期知识分子中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。百家争鸣百家争鸣第五页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/35江苏省仪征中学王玉兵教学课件 春秋战国时期，诸侯争霸，奴隶社会趋向瓦解；春秋战国时期，诸侯争霸，奴隶社会趋向瓦解；战国时期，互相兼并，封建制度逐渐确立。总之，春战国时期，互相兼并，封建制度逐渐确立。总之，春秋战国时期是国家由分裂趋向统一的时期，是奴隶制秋战国时期是国家由分裂趋向统一的时期，是奴隶制走向封建制的时期，是一个历史的

4、大变革时代。走向封建制的时期，是一个历史的大变革时代。背背 景景第六页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/36江苏省仪征中学王玉兵教学课件孔子和早期儒学孔子和早期儒学老庄之学老庄之学法家思想法家思想墨家的主张墨家的主张第七页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/37江苏省仪征中学王玉兵教学课件（一）孔子和早期儒学（一）孔子和早期儒学1孔子：儒家的开创者孔子：儒家的开创者2孟子：发展了儒家思想孟子：发展了儒家思想 3荀子：儒家思想的集大成者荀子：儒家思想的集大成者第八页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/38江苏省仪征中学王玉兵教学课件孔子的介绍孔子的介绍孔子孔子 名丘，字

5、仲尼，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，家、政治家和教育家，儒家学派创始人。儒家学派创始人。史记史记-孔子世家：孔子世家：“孔子长九尺六寸，孔子长九尺六寸，俗谓长人而异之。俗谓长人而异之。”第九页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/39江苏省仪征中学王玉兵教学课件曲阜曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔孔孔庙、孔府、孔林。庙、孔府、孔林。第十页，编辑于星期一：十

6、一点 四分。2023/3/310江苏省仪征中学王玉兵教学课件（1 1）“仁仁”与与“礼礼”，德治。，德治。（2 2）注重政治与人事，对鬼神之事敬而远之。注重政治与人事，对鬼神之事敬而远之。（3 3）教育方面：）教育方面：（4 4）整理古籍：）整理古籍：1.1.孔子孔子论语与论语与“五经五经”结合教材回结合教材回答：孔子提答：孔子提出哪些思想出哪些思想？主张有教无类、因材施教；兴办私学，打破了奴隶主张有教无类、因材施教；兴办私学，打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。主贵族垄断教育的局面。第十一页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/311江苏省仪征中学王玉兵教学课件孔子的活动孔子的活动整理六经

7、：诗、书、整理六经：诗、书、礼易、乐、礼易、乐、春秋春秋留下言论集：论语留下言论集：论语第十二页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/312江苏省仪征中学王玉兵教学课件子曰：子曰：子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四吾十有五而志于学，三十而立，四吾十有五而志于学，三十而立，四吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。十而从心所欲，不逾矩。十而从心所欲，不逾矩。十而从心所欲，不逾矩。”对孔子这段言论，你有什么对孔子这段言论

8、，你有什么感想感想？孔子这段言论，用简单的几句话来孔子这段言论，用简单的几句话来概括自己一生的经历和他做人、处事、概括自己一生的经历和他做人、处事、做学问的经验：做学问的经验：十五岁时下决心学习；三十岁时建立起十五岁时下决心学习；三十岁时建立起自我；四十岁时成为智者，不再迷惑；五十自我；四十岁时成为智者，不再迷惑；五十岁时懂得认同天命；六十岁时能听得进不同岁时懂得认同天命；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时可以随心所欲，却不违反的意见；七十岁时可以随心所欲，却不违反礼制规矩。礼制规矩。志向专一，执著探索，不断志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。完善自己的一生。第十三页，编辑于星期一：十一

9、点 四分。2023/3/313江苏省仪征中学王玉兵教学课件有朋自远方来，有朋自远方来，君子坦荡荡，君子坦荡荡，己所不欲，己所不欲，三人行，三人行，三军可夺帅也，三军可夺帅也，知之者不如好之者，知之者不如好之者，不亦乐乎。不亦乐乎。小人常戚戚。小人常戚戚。勿施于人。勿施于人。必有我师焉。必有我师焉。匹夫不可夺志也。匹夫不可夺志也。好之者不如乐之者。好之者不如乐之者。说说孔子的名言知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。德不孤，德不孤，必有邻。必有邻。第十四页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/314江苏省仪征中学王玉兵教学课件19881988年年诺诺贝贝尔尔奖奖获获得

10、得者者的的“巴巴黎黎宣宣言言”：“如如果果人人类类要要在在2121世世纪纪生生存存下下去去，必必须须回回到到25402540年前，去吸取孔子的智慧。年前，去吸取孔子的智慧。”三孔：孔庙三孔：孔庙 孔林孔林 孔府孔府 第十五页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/315江苏省仪征中学王玉兵教学课件孟子孟子2孟子：孟子：（1）思想内容：）思想内容：（2）影响：）影响：孟子继承了孔子学说，并对孟子继承了孔子学说，并对其其“德治德治”思想进行发挥，提倡思想进行发挥，提倡“仁政仁政”学说，并提出学说，并提出“君轻民君轻民贵贵”思想。思想。对儒家思想发展有重要贡献。对儒家思想发展有重要贡献。第十六页

11、，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/316江苏省仪征中学王玉兵教学课件讲一讲讲一讲 你能给大家讲一你能给大家讲一讲讲“苛政猛于虎苛政猛于虎”的的故事吗？故事吗？这个故事反映了能这个故事反映了能够反映儒家的什么思够反映儒家的什么思想？想？第十七页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/317江苏省仪征中学王玉兵教学课件民为贵，社稷次之，民为贵，社稷次之，君为轻。君为轻。孟子孟子这是一种什么思想？这是一种什么思想？孟孟子子如何评价孟子？如何评价孟子？继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发阶级利益，有利于缓

12、和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。展，具有进步意义，影响深远。民本思想民本思想第十八页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/318江苏省仪征中学王玉兵教学课件孟孟 子子得道多助，失道寡助。得道多助，失道寡助。孟子孟子公孙丑公孙丑 民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。孟子孟子尽心上尽心上天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。孟子孟子公孙丑公孙丑 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。屈。孟子孟子滕文公滕文公 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。之幼。孟子孟子梁惠王下梁惠王下

13、第十九页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/319江苏省仪征中学王玉兵教学课件（1 1）早期儒家思想的总结者）早期儒家思想的总结者（3 3）认为学习的目标是认识和）认为学习的目标是认识和把握把握“礼礼”（2 2）提出）提出“天行有常天行有常”“”“制天命制天命而用之而用之”3 3荀子荀子第二十页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/320江苏省仪征中学王玉兵教学课件结合孔子与荀子所处的时代背景，分析孔结合孔子与荀子所处的时代背景，分析孔子与荀子的子与荀子的“礼礼”有什么不同。有什么不同。孔子生活在春秋时期，提倡孔子生活在春秋时期，提倡“礼礼”是以维护奴隶制统治为目的的；是以维护奴

14、隶制统治为目的的；荀子生活在战国末期，提倡荀子生活在战国末期，提倡“礼礼”的目的是缓和农民与地主阶级的矛的目的是缓和农民与地主阶级的矛盾，使儒家思想更能适应社会需要。盾，使儒家思想更能适应社会需要。第二十一页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/321江苏省仪征中学王玉兵教学课件稷下学宫稷下百家争鸣 战国时代，战国时代，齐都齐都临淄临淄的的稷下学宫稷下学宫,是当时学术文化的是当时学术文化的交流中心和诸子百交流中心和诸子百家争鸣的重要场家争鸣的重要场所。稷下学宫的创所。稷下学宫的创建，稷下百家争鸣建，稷下百家争鸣的展开，不仅形成的展开，不仅形成了先秦百家争鸣的了先秦百家争鸣的高峰，促进了学

15、术思想的繁荣，而且对我国古代高峰，促进了学术思想的繁荣，而且对我国古代思想文化的发展产生了重大而深远的影响。思想文化的发展产生了重大而深远的影响。第二十二页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/322江苏省仪征中学王玉兵教学课件故不积跬步，无以至千里；不故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。镂。天行有常，不为尧存，不为桀亡。天行有常，不为尧存，不为桀亡。君者，舟也；庶人者，水也。君者，舟也；庶人者，水也。水

16、则载舟，水则覆舟。水则载舟，水则覆舟。荀子荀子荀荀子子第二十三页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/323江苏省仪征中学王玉兵教学课件 相传一代宗师孔子曾长途跋涉、虚心求教于博学多才的老子，这相传一代宗师孔子曾长途跋涉、虚心求教于博学多才的老子，这所表现出来的诚恳和严谨的治学态度，让后世学者感叹羡慕不已，这所表现出来的诚恳和严谨的治学态度，让后世学者感叹羡慕不已，这成了我国文化史上一个动人的故事。成了我国文化史上一个动人的故事。孔子问道于老子孔子问道于老子第二十四页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/324江苏省仪征中学王玉兵教学课件（二）老庄之学（道家思想）（二）老庄之学（道

17、家思想）1中国古代道家学派的特征：中国古代道家学派的特征：以以“虚无虚无”的的“道道”为世界的根本，以为世界的根本，以因循自然的因循自然的“无为无为”、“逍遥逍遥”为处世的为处世的方法。方法。第二十五页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/325江苏省仪征中学王玉兵教学课件2老子的思想老子的思想（1 1）“道道”是世界根本。是世界根本。（老子思想体系的核心）老子思想体系的核心）（2 2）朴朴素素的的辩辩证证法法思思想想：事事物物具具有有向向相相反反的的方方面面转转化化的的规规律律；转转化化都都是是无无条条件件的的。提提出出“弱弱者者道道之之用用”，阐阐发发了了以以柔柔克克刚刚、以以弱胜强

18、的方法论原则。弱胜强的方法论原则。（3 3）对对人人类类社社会会的的发发展展抱抱着着消消极极悲悲观观的的态态度度，主张回到主张回到“小国寡民小国寡民”的社会。的社会。第二十六页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/326江苏省仪征中学王玉兵教学课件 越越坚强坚强的的东东西越容易折西越容易折断断，柔柔能胜刚能胜刚。小国寡民的社会小国寡民的社会知识点拔知识点拔 第二十七页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/327江苏省仪征中学王玉兵教学课件3庄子庄子（1）把）把“道道”作为作为世界最高世界最高原则原则，宣扬天道与自然无为；，宣扬天道与自然无为；（2）提提出出“齐齐物物论论”，追追求求

19、“逍逍遥遥”自得的精神境界。自得的精神境界。（3）思思想想主主要要集集中中在在庄庄子子一一书书中。中。第二十八页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/328江苏省仪征中学王玉兵教学课件庄子在妻子死后，居然鼓盆而歌。朋友惠施庄子在妻子死后，居然鼓盆而歌。朋友惠施去探望时责备他，他讲出一番道理：去探望时责备他，他讲出一番道理：“当我妻子刚当我妻子刚死的时候，我怎么会不难过？可是我省思之后，觉察到她死的时候，我怎么会不难过？可是我省思之后，觉察到她不但没有生命，而且没有形体；不但没有形体，也没有气。不但没有生命，而且没有形体；不但没有形体，也没有气。然后在恍恍惚惚的情况下，变出了气，气再变化而

20、出现形然后在恍恍惚惚的情况下，变出了气，气再变化而出现形体，形体再变化而出现生命，现在又变化而回到死亡，这体，形体再变化而出现生命，现在又变化而回到死亡，这就好像春夏秋冬四季的运行一样。这个人已经安静地睡在就好像春夏秋冬四季的运行一样。这个人已经安静地睡在天地的大屋里，而我还跟在一旁哭哭啼啼。我认为这样是天地的大屋里，而我还跟在一旁哭哭啼啼。我认为这样是不明白生命的道理，所以才停止哭泣啊！不明白生命的道理，所以才停止哭泣啊！”请思考：这个故事反映了庄子什么样的人生态度？请思考：这个故事反映了庄子什么样的人生态度？第二十九页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/329江苏省仪征中学王玉兵教

21、学课件 “昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与”。“天地一指，万物一马天地一指，万物一马”。庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：“鲦鲦鱼出入从容，鱼之乐也。鱼出入从容，鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，子非鱼，安知鱼之乐？安知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，安知我不子非我，安知我不知鱼之乐！知鱼之乐！”“至人无己，神人无功，圣人无名至人无己，神人无功，圣人无名”。哀莫大于心死，而人死亦次之。哀莫大于心死，而人死亦次之。人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。人生天地之间，

22、若白驹过隙，忽然而已。巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。天地与我并生，万物与我合一天地与我并生，万物与我合一 。庄周庄周-超越世俗的逍遥超越世俗的逍遥第三十页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/330江苏省仪征中学王玉兵教学课件 庄子快死的时候，他的弟子准备厚葬他。庄子说：庄子快死的时候，他的弟子准备厚葬他。庄子说：“天地就是我的棺材，日月星辰就是为我陪葬的玉石珠宝，世天地就是我的棺材，日月星辰就是为我陪葬的玉石珠宝，世上万物都是上天送给我的东西，难道陪我安葬的东西还不齐上万物都是

23、上天送给我的东西，难道陪我安葬的东西还不齐备吗备吗?”?”弟子担心地说：弟子担心地说：“可我怕老鹰、乌鸦吃了你呀可我怕老鹰、乌鸦吃了你呀!”!”庄庄子却说：子却说：“露天会让乌鸦吃掉，埋在土里也会被蚂蚁吃掉，露天会让乌鸦吃掉，埋在土里也会被蚂蚁吃掉，从乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃，为什么这么偏心呢从乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃，为什么这么偏心呢?”?”在庄子看在庄子看来，死是一个自然的过程，更是自由和解脱，所以他在死神来，死是一个自然的过程，更是自由和解脱，所以他在死神面前能够如此洒脱，如此风趣。面前能够如此洒脱，如此风趣。“齐物齐物”“逍遥逍遥”“无所恃无所恃”第三十一页，编辑于星期一：十一点 四分。202

24、3/3/331江苏省仪征中学王玉兵教学课件4评价评价 老庄崇尚自然，主张超老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了向，对中国古代文化产生了重要影响。如中国古代诗歌、重要影响。如中国古代诗歌、艺术、美学等。艺术、美学等。第三十二页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/332江苏省仪征中学王玉兵教学课件结合老庄之学产生的历史背景及主张，分析结合老庄之学产生的历史背景及主张，分析老庄之学反映了哪一阶级的要求。老庄之学反映了哪一阶级的要求。没落的奴隶主贵族。老庄之没落的奴隶主贵族。老庄之学主张世界永恒不变，万物没有学主张世界永恒不变，万物没有界

25、限和差别，反映了安于现状，界限和差别，反映了安于现状，甚至是逃避现实、反对变革的没甚至是逃避现实、反对变革的没落奴隶主阶级的要求。落奴隶主阶级的要求。第三十三页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/333江苏省仪征中学王玉兵教学课件（三）法家思想（三）法家思想 1时代背景：时代背景：重要特点：重要特点：奖励耕战、严刑峻法。奖励耕战、严刑峻法。春秋战国时期社会经济、政治和文化春秋战国时期社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化。都发生了剧烈变化。第三十四页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/334江苏省仪征中学王玉兵教学课件2早期法家的思想家早期法家的思想家（1）代表人物：）代表人物：

26、（2）李悝在魏国变法：）李悝在魏国变法：（3）商鞅变法）商鞅变法李悝（法家创始人）、吴起、申不害、商鞅李悝（法家创始人）、吴起、申不害、商鞅 奖励耕战、严刑峻法、确立以集权为特征的奖励耕战、严刑峻法、确立以集权为特征的政治秩序。政治秩序。著法经。著法经。在秦国两次变法：废旧制度、重农抑商、加在秦国两次变法：废旧制度、重农抑商、加强中央集权、以吏为师。强中央集权、以吏为师。第三十五页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/335江苏省仪征中学王玉兵教学课件 商鞅（约前商鞅（约前390前前338）战国时卫国人，初）战国时卫国人，初为魏相公叔痤家臣，后入秦，被秦孝公任左庶长，为魏相公叔痤家臣，后

27、入秦，被秦孝公任左庶长，实行变法，重农抑商，奖励耕织，鼓励人民为国实行变法，重农抑商，奖励耕织，鼓励人民为国家利军功，并且，废除井田制和贵族世袭特权，家利军功，并且，废除井田制和贵族世袭特权，加强中央集权，推行县制。商鞅虽然后来被旧贵加强中央集权，推行县制。商鞅虽然后来被旧贵族杀害，但是，变法却推行下去，族杀害，但是，变法却推行下去，“商君虽死而商君虽死而秦法行秦法行”，秦国从此强大起来。，秦国从此强大起来。第三十六页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/336江苏省仪征中学王玉兵教学课件3战国末期的韩非子战国末期的韩非子 第三十七页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/337江苏

28、省仪征中学王玉兵教学课件 这在古今中外的历史上恐这在古今中外的历史上恐怕也是绝无仅有的。由此我怕也是绝无仅有的。由此我们不难看出秦始皇是多么重们不难看出秦始皇是多么重视韩非的法家思想理论。秦视韩非的法家思想理论。秦始皇也正是全面、彻底、果始皇也正是全面、彻底、果断地实施了韩非的这一法家断地实施了韩非的这一法家治国理论，才终于统一了七治国理论，才终于统一了七国，成就了高度集中统一的国，成就了高度集中统一的中央集权秦王朝。中央集权秦王朝。韩非出生于韩国的贵韩非出生于韩国的贵族世家，可是他的法家族世家，可是他的法家治国理论虽经多次推荐治国理论虽经多次推荐依然不被韩王采纳，却依然不被韩王采纳，却被当时

29、韩国的敌国秦国被当时韩国的敌国秦国的秦始皇所赏识，并专的秦始皇所赏识，并专门发兵韩国将韩非这个门发兵韩国将韩非这个治国人才夺了回去。为治国人才夺了回去。为了得到一个人才而专门了得到一个人才而专门发动了一场战争，发动了一场战争，你知道吗？你知道吗？第三十八页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/338江苏省仪征中学王玉兵教学课件39 “宋人有耕者，田中有株。宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。民，

30、皆守株之类也。”守株待兔请思考：韩非子请思考：韩非子守株待免的故事反映了法家什么守株待免的故事反映了法家什么样的政治观点？样的政治观点？认为事物是发展变化的认为事物是发展变化的 治理国家的政策、措施必须与时俱进。治理国家的政策、措施必须与时俱进。知识点拔知识点拔 第三十九页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/339江苏省仪征中学王玉兵教学课件1.1.主张主张（1 1）将）将法、术、势法、术、势相结合，相结合，建立一个君主专制的中央集权建立一个君主专制的中央集权国家，厉行赏罚、奖励耕战。国家，厉行赏罚、奖励耕战。（2 2）社会不断发展变化，反）社会不断发展变化，反对对“是古非今是古非今”

31、。2.2.影响影响 韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后的在西汉以后的10001000多年中，这种思想多年中，这种思想与儒家思想互为表里与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。成为中国古代社会统治思想的理论基础。法：公布于众的法令、法规、法：公布于众的法令、法规、法律，是君、臣、民共同遵法律，是君、臣、民共同遵守的东西。守的东西。术：君主驾驭群臣的方法术：君主驾驭群臣的方法（神秘、决策、御臣）（神秘、决策、御臣）势：势：“权重位尊权重位尊”的权势、的权势、权威。权威。法、术、势三者结合。法、术、势三者结合

32、。第四十页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/340江苏省仪征中学王玉兵教学课件你认为诸子百家中，对当时的封建统治者你认为诸子百家中，对当时的封建统治者最有用的是哪一派？为什么？最有用的是哪一派？为什么？不期修古，不法常可不期修古，不法常可厉行赏罚，奖励耕战厉行赏罚，奖励耕战主张加强君主集权主张加强君主集权适应地主阶级建立新政权适应地主阶级建立新政权的需要的需要适应了社会大变革的需要适应了社会大变革的需要适应了社会大变革的需要适应了社会大变革的需要适应了地主阶级兼并战适应了地主阶级兼并战争的需要争的需要第四十一页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/341江苏省仪征中学王玉兵教学

33、课件四、墨子和墨家四、墨子和墨家2.2.墨子的思想墨子的思想（1 1）主张主张“兼爱兼爱”“”“非攻非攻”（2 2）提倡）提倡“尚贤尚贤”“”“尚同尚同”“”“节用节用”“”“节葬节葬”讲求实际功利讲求实际功利成员称为墨者，多为小生产者，领导人称成员称为墨者，多为小生产者，领导人称为巨（钜）子。是侠客的渊源。为巨（钜）子。是侠客的渊源。1.1.墨家学派组织严密墨家学派组织严密：（4 4）逻辑学贡献：逻辑学贡献：建立了建立了“类类”、“故故”等中国最早的逻等中国最早的逻辑术语；建立了由个别到一般的归纳推理的初步基础；后辑术语；建立了由个别到一般的归纳推理的初步基础；后期墨学中有期墨学中有“墨辩学

34、派墨辩学派”。（3 3）认识论：认识论：认识以客观实践为来源；判别知识的认识以客观实践为来源；判别知识的“三表法三表法”第四十二页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/342江苏省仪征中学王玉兵教学课件3.3.墨子思想的影响墨子思想的影响战国时，一度成为显学，战国时，一度成为显学，战国后，不再受人们重视。战国后，不再受人们重视。汉代以后，逐渐湮没失传。汉代以后，逐渐湮没失传。第四十三页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/343江苏省仪征中学王玉兵教学课件奠定了中国文化的基础；奠定了中国文化的基础；儒家思想在吸收各家之长融合积极因素的过程中形儒家思想在吸收各家之长融合积极因素的过程

35、中形成发展，日后成为中国传统文化的主流思想；成发展，日后成为中国传统文化的主流思想；是中国历史上第一次思想解放运动。是中国历史上第一次思想解放运动。百家争鸣局面形成的意义百家争鸣局面形成的意义第四十四页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/344江苏省仪征中学王玉兵教学课件1战国时期，战国时期，“诸子百家诸子百家”中下列哪一思想中下列哪一思想对于打击奴隶主贵族特权具有积极意义（）对于打击奴隶主贵族特权具有积极意义（）A.“兼爱兼爱”、“非攻非攻”B.“法不阿贵法不阿贵”C.“民贵君轻民贵君轻”D.“以法为本以法为本”2商鞅变法对秦国所起的决定性的历史作用商鞅变法对秦国所起的决定性的历史作

36、用是（）是（）A.增强了秦国的军事力量增强了秦国的军事力量B.加强了秦国的中央集权制度加强了秦国的中央集权制度C.废除了旧制度，发展了封建经济废除了旧制度，发展了封建经济D.为秦统一六国奠定了基础为秦统一六国奠定了基础BD第四十五页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/345江苏省仪征中学王玉兵教学课件3下列战国时期思想家没有主持过变法运动下列战国时期思想家没有主持过变法运动的是（）的是（）A、李悝、李悝 B、吴起、吴起 C、申不害、申不害 D、韩非、韩非4在战国时期显赫一时的法家后来衰败下去，在战国时期显赫一时的法家后来衰败下去，主要是因为法家的理论（）主要是因为法家的理论（）A.不利

37、于确立中央集权制度不利于确立中央集权制度B.不利于缓和社会矛盾不利于缓和社会矛盾C.没有反映地主阶级的利益没有反映地主阶级的利益D.不借鉴古代统治方式不借鉴古代统治方式5下列著作不属于下列著作不属于“六经六经”内容的是（）内容的是（）A、诗、诗 B、春秋、春秋C、书、书D、论语、论语DBD第四十六页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/346江苏省仪征中学王玉兵教学课件讨论思考：你认为诸子百家思想中哪些主张对现代中讨论思考：你认为诸子百家思想中哪些主张对现代中国社会仍具有借鉴意义。国社会仍具有借鉴意义。儒家：儒家：道家：道家：法家：法家：墨家：墨家：仁义、礼节、诚信、忠孝、以德治国、仁义

38、、礼节、诚信、忠孝、以德治国、以人为本、因材施教、有教无类等以人为本、因材施教、有教无类等人与自然和谐、辩证看问题、淡泊名利、人与自然和谐、辩证看问题、淡泊名利、以柔克刚、以弱胜强等以柔克刚、以弱胜强等依法治国、与时俱进等依法治国、与时俱进等平等博爱、热爱和平、反对战争、提倡节平等博爱、热爱和平、反对战争、提倡节俭、严于律己等俭、严于律己等第四十七页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/347江苏省仪征中学王玉兵教学课件48学派学派 人物人物 时代时代主要思想主要思想儒家儒家墨家墨家道家道家法家法家孔子孔子春秋春秋孟子孟子荀子荀子战国战国墨子墨子战国战国老子老子春秋春秋庄子庄子战国战国韩非韩非战国战国提倡提倡“仁仁”和和“礼礼”；“因材施教因材施教”，学思结合，学思结合“仁政仁政”；“民贵君轻民贵君轻”；“制天命而用之制天命而用之”“君舟民水君舟民水”“兼爱兼爱”、“非攻非攻”；“尚贤尚贤”；节俭；节俭道；辩证法思想；道；辩证法思想；“无为而治无为而治”齐物论；乐天安命、顺从自然齐物论；乐天安命、顺从自然主张法、术、势相结合；君主集权；主张法、术、势相结合；君主集权；变法革新变法革新第四十八页，编辑于星期一：十一点 四分。2023/3/348江苏省仪征中学王玉兵教学课件