早期经验论哲学课件.ppt

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1、早期经验论哲学课件早期经验论哲学课件第二节文艺复兴与宗教改革第二节文艺复兴与宗教改革彼特拉克（彼特拉克（Petraca，13041374年）年）一、文艺复兴与人文主义一、文艺复兴与人文主义古典文化、柏拉图主义、伊壁鸠鲁主义的复兴古典文化、柏拉图主义、伊壁鸠鲁主义的复兴古典文化、柏拉图主义、伊壁鸠鲁主义的复兴古典文化、柏拉图主义、伊壁鸠鲁主义的复兴二、宗教改革二、宗教改革马丁马丁路德（路德（Martin Luther，14831546年）年）基督教的宗教理想与平凡的现实生活的统一基督教的宗教理想与平凡的现实生活的统一基督教的宗教理想与平凡的现实生活的统一基督教的宗教理想与平凡的现实生活的统一 在

2、思想上开创了一种自由精神，在思想上开创了一种自由精神，在思想上开创了一种自由精神，在思想上开创了一种自由精神，在政治上促进了民族国家的崛起，在政治上促进了民族国家的崛起，在政治上促进了民族国家的崛起，在政治上促进了民族国家的崛起，在经济上推动了资本主义的发展在经济上推动了资本主义的发展在经济上推动了资本主义的发展在经济上推动了资本主义的发展 第三节早期经验论哲学一、弗兰西斯一、弗兰西斯培根培根1、四假象、四假象（1 1 1 1）“族类的假象族类的假象族类的假象族类的假象”（2 2 2 2）“洞穴的假象洞穴的假象洞穴的假象洞穴的假象”（3 3 3 3）“市场的假象市场的假象市场的假象市场的假象”

3、（4 4 4 4）“剧场的假象剧场的假象剧场的假象剧场的假象”（Francis BaconFrancis Bacon，1561162615611626年年年年)2 2、科学归纳法、科学归纳法 从感性观察和实验出发，经过理性归纳而上升到从感性观察和实验出发，经过理性归纳而上升到从感性观察和实验出发，经过理性归纳而上升到从感性观察和实验出发，经过理性归纳而上升到真理性的知识真理性的知识真理性的知识真理性的知识三表法：三表法：三表法：三表法：A A、“本质或具有表本质或具有表本质或具有表本质或具有表”B B、“差异表差异表差异表差异表”C C、“程度表程度表程度表程度表”或或或或“比较表比较表比较表

4、比较表”在列举例证的基础上，通过分析、比较和排除来在列举例证的基础上，通过分析、比较和排除来在列举例证的基础上，通过分析、比较和排除来在列举例证的基础上，通过分析、比较和排除来进行归纳，逐级上升到最后的进行归纳，逐级上升到最后的进行归纳，逐级上升到最后的进行归纳，逐级上升到最后的“公理公理公理公理”。3 3、朴素唯物主义、朴素唯物主义 A A、自然万物是由一些物质性的、自然万物是由一些物质性的、自然万物是由一些物质性的、自然万物是由一些物质性的“分子分子分子分子”所构成所构成所构成所构成B B、自然界具有客观的规律性、自然界具有客观的规律性、自然界具有客观的规律性、自然界具有客观的规律性(“(

5、“形式形式形式形式”）C C、自然规律（、自然规律（、自然规律（、自然规律（“形式形式形式形式”）可以被人所认识）可以被人所认识）可以被人所认识）可以被人所认识D D、物质的性质和运动形态具有多样性、物质的性质和运动形态具有多样性、物质的性质和运动形态具有多样性、物质的性质和运动形态具有多样性二、二、托马斯托马斯霍布斯霍布斯 1、哲学的定义、目的和对象、哲学的定义、目的和对象（Thomas Hobbes，15881679年）年）A、哲学是、哲学是一门从结果求原因或者从原一门从结果求原因或者从原因求结果的推理的学问（概念、判断因求结果的推理的学问（概念、判断与推理）与推理）B、哲学的目的或目标就

6、是利用已有知、哲学的目的或目标就是利用已有知识识“为人生谋福利为人生谋福利”C、哲学研究的对象是处于产生过程中、哲学研究的对象是处于产生过程中和具有某种特性的物体，分为自然物和具有某种特性的物体，分为自然物体和人造物体两类体和人造物体两类 2、机械论和功能主义、机械论和功能主义“物体物体物体物体”是具有广袤性的客观实在；广袤是是具有广袤性的客观实在；广袤是是具有广袤性的客观实在；广袤是是具有广袤性的客观实在；广袤是物体唯一的本质属性物体唯一的本质属性物体唯一的本质属性物体唯一的本质属性 “运动运动运动运动”是物体在外力推动下的简单位移是物体在外力推动下的简单位移是物体在外力推动下的简单位移是物

7、体在外力推动下的简单位移对于世界的功能主义解释（将一切形而上学对于世界的功能主义解释（将一切形而上学对于世界的功能主义解释（将一切形而上学对于世界的功能主义解释（将一切形而上学因素排除出哲学之外）因素排除出哲学之外）因素排除出哲学之外）因素排除出哲学之外）3、实体与偶性、实体与偶性A A A A、物体是、物体是、物体是、物体是“实体实体实体实体”，物质的属性被称为，物质的属性被称为，物质的属性被称为，物质的属性被称为“偶性偶性偶性偶性”；实体是不生不灭的，偶性是变化无常的；实体是不生不灭的，偶性是变化无常的；实体是不生不灭的，偶性是变化无常的；实体是不生不灭的，偶性是变化无常的B B B B、

8、偶性依附于物体，但不构成物体的任何部分；、偶性依附于物体，但不构成物体的任何部分；、偶性依附于物体，但不构成物体的任何部分；、偶性依附于物体，但不构成物体的任何部分；偶性是偶性是偶性是偶性是“我们认识物体的方式我们认识物体的方式我们认识物体的方式我们认识物体的方式”（偶性主观化）（偶性主观化）（偶性主观化）（偶性主观化）C C C C、两类偶性：广袤（客观实在）和色声香味（主、两类偶性：广袤（客观实在）和色声香味（主、两类偶性：广袤（客观实在）和色声香味（主、两类偶性：广袤（客观实在）和色声香味（主观映象）等观映象）等观映象）等观映象）等D D D D、对于实体的唯名论理解实体没有确切的内、对

9、于实体的唯名论理解实体没有确切的内、对于实体的唯名论理解实体没有确切的内、对于实体的唯名论理解实体没有确切的内涵，无法证实，只是推理的结果涵，无法证实，只是推理的结果涵，无法证实，只是推理的结果涵，无法证实，只是推理的结果A A、一切知识都来源于感觉经验，没有任何天赋观、一切知识都来源于感觉经验，没有任何天赋观、一切知识都来源于感觉经验，没有任何天赋观、一切知识都来源于感觉经验，没有任何天赋观念念念念B B、推理就是观念的加减，或者是由果推因（分析、推理就是观念的加减，或者是由果推因（分析、推理就是观念的加减，或者是由果推因（分析、推理就是观念的加减，或者是由果推因（分析、发明）和由因推果（综

10、合、证明）发明）和由因推果（综合、证明）发明）和由因推果（综合、证明）发明）和由因推果（综合、证明）C C、经验归纳与理性演绎是彼此独立和互不相干的、经验归纳与理性演绎是彼此独立和互不相干的、经验归纳与理性演绎是彼此独立和互不相干的、经验归纳与理性演绎是彼此独立和互不相干的4 4、感觉与推理、感觉与推理5、利维坦、利维坦奠定了西方近代政治学的基础：奠定了西方近代政治学的基础：奠定了西方近代政治学的基础：奠定了西方近代政治学的基础：A A、自然权利与社会契约、自然权利与社会契约、自然权利与社会契约、自然权利与社会契约B B、“绝对君权绝对君权绝对君权绝对君权”理论与理论与理论与理论与“君权民授君

11、权民授君权民授君权民授”思想思想思想思想三、三、约翰约翰洛克洛克 1、对天赋观念的批判、对天赋观念的批判（John Locke，16321704年）年）不存在天赋的思辨原则，不存在天赋的思辨原则，“普遍普遍同意同意”的东西是后天形成的的东西是后天形成的不存在天赋的实践原则，道德不存在天赋的实践原则，道德原则是教化的结果原则是教化的结果不存在天赋的上帝观念，上帝不存在天赋的上帝观念，上帝是对自然世界第一因的推测是对自然世界第一因的推测2、观念的两个来源、观念的两个来源经验论的基本原则：经验论的基本原则：“凡在理智之中的，无不先在感觉之中。”“白板说”经验包括感觉和反省，二者构成了一切观念的来源经

12、验包括感觉和反省，二者构成了一切观念的来源 A、感觉对外在事物的经验 B、反省对内心活动的经验3、两种观念、两种观念A A、“简单观念简单观念”心灵既不能制造，也不能毁心灵既不能制造，也不能毁灭，而只能被动接受的观念灭，而只能被动接受的观念 B B、“复杂观念复杂观念”心灵通过对简单观念进行组心灵通过对简单观念进行组合、比较和抽象而形成的观念，包括合、比较和抽象而形成的观念，包括“样式样式”、“实体实体”和和“关系关系”三类三类4、两种性质、两种性质A A、“第一性质第一性质”：任何情况下都不能与物体相分离的性质，如体积、广袤、形相、运动或静止、数目等，它们反映了物体的客观状态B B、“第二性

13、质第二性质”：并不是物体本身所具有的东西，而是物体借其体积、形相和运动等第一性质在我们心中产生诸如颜色、声音、滋味等观念的能力两种性质之间的矛盾及其理论后果两种性质之间的矛盾及其理论后果 5、两种实体、两种实体A A、“物质实体物质实体”来自感觉的简单观念所寄托的基来自感觉的简单观念所寄托的基质质B B、“精神实体精神实体”来自反省的简单观念所寄托的基来自反省的简单观念所寄托的基质质一个深刻的理论矛盾：一个深刻的理论矛盾：在经验上，我们不能产生任何关于实体的观念，“物质实体”和“精神实体”都是心灵任意构造出来的复杂观念;但是在逻辑上，我们必须假定实体的存在6、两种本质、两种本质A A、“实在本

14、质实在本质”：潜藏在物体的各种可感属性背后、并且支撑着这些属性的实在构造，这种构造是我们无法认识的（不可知论）B B、“名义本质名义本质”：我们通常所使用的“种名”、“属名”，如“人”、“马”、“黄金”等，这些抽象的名称只是人们为了传达知识而制造出来的复杂观念，它们并不能使我们真正认识物体的实在构造（唯名论）7、知识的等级、可靠性与真理、知识的等级、可靠性与真理知识就是关于观念之间是否契合的知觉知识就是关于观念之间是否契合的知觉知识的三个等级：知识的三个等级：（1）直觉的知识关于自我的知识（2）证明的知识（推理）关于上帝的知识（3）感性的知识 关于外物的知识“确定的知识确定的知识”与与“实在的

15、知识实在的知识”“口头的真理口头的真理”与与“实在的真理实在的真理”8、社会政治思想、社会政治思想自然状态与自然权利自然状态与自然权利从社会契约论中引出社会革命和君主立宪的主张从社会契约论中引出社会革命和君主立宪的主张 “三权分立三权分立”思想和宗教宽容主张思想和宗教宽容主张四、英国自然神论四、英国自然神论“自然神论之父自然神论之父”：雪堡的爱：雪堡的爱德华德华赫伯特勋爵赫伯特勋爵马修马修廷德廷德尔尔自然神论的基本思想：自然神论的基本思想：自然神论的基本思想：自然神论的基本思想：1 1、上帝的本质是理性，这理性体、上帝的本质是理性，这理性体、上帝的本质是理性，这理性体、上帝的本质是理性，这理性体现在上帝所创造的自然界中，表现在上帝所创造的自然界中，表现在上帝所创造的自然界中，表现在上帝所创造的自然界中，表现为普遍必然性的自然规律现为普遍必然性的自然规律现为普遍必然性的自然规律现为普遍必然性的自然规律2 2、基督教的首要之义就是道德，、基督教的首要之义就是道德，、基督教的首要之义就是道德，、基督教的首要之义就是道德，基督事迹的全部意义就在于道德基督事迹的全部意义就在于道德基督事迹的全部意义就在于道德基督事迹的全部意义就在于道德启示启示启示启示