中国饮食常识.ppt
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1、中国饮食常识 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望一、茶文化一、茶文化l l茶,是中华民族的举国之饮。发于神农,闻于鲁周公,兴于唐朝,盛于宋代。中国茶文化糅合了中国儒、道、佛诸派思想,独成一体,是中国文化中的一朵奇葩,芬芳而甘醇。苏东坡自称“爱茶人”l l苏东坡是一位茶迷,他自称“爱茶人”,l l此事一直成为后人的趣谈。有诗曰:l l酡颜玉碗捧纤纤,乱点余花睡碧衫。l l歌咽水云凝静院,梦惊松雪落空岩。l l空花落尽酒倾缸,日上山融雪涨江。l l红焙浅瓯
2、新火活,龙团小碾斗晴窗。联句诗l l联句是旧时作诗的一种方式,几个人共作一首诗,但需意思联贯,相联句是旧时作诗的一种方式,几个人共作一首诗,但需意思联贯,相连成章。在唐代茶诗中,有一首题为连成章。在唐代茶诗中,有一首题为五言月夜啜茶联句五言月夜啜茶联句,是由六,是由六位作者共同作成的。他们是:位作者共同作成的。他们是:颜真卿,著名书画家,京兆万年颜真卿,著名书画家,京兆万年(陕西陕西西安西安)人,官居吏部尚书,封为鲁国公人,官居吏部尚书,封为鲁国公,人称人称“颜鲁公颜鲁公”;陆士修,嘉;陆士修,嘉兴兴(今属浙江省今属浙江省)县尉;县尉;张荐,深州陆泽张荐,深州陆泽(今河北深县今河北深县)人,工
3、文辞,任人,工文辞,任吏官修撰;李萼,赵人,官居庐州刺史;崔万,生平不详;昼,即僧吏官修撰;李萼,赵人,官居庐州刺史;崔万,生平不详;昼,即僧皎然。诗曰:皎然。诗曰:l l泛花邀坐客,代饮引情言泛花邀坐客,代饮引情言(士修士修)。l l醒酒宜华席,留僧想独园醒酒宜华席,留僧想独园(荐荐),l l不须攀月桂,何假树庭萱不须攀月桂,何假树庭萱(萼萼)。l l御史秋风劲,尚书北斗尊御史秋风劲,尚书北斗尊(崔万崔万)。l l流华净肌骨,疏瀹涤心原流华净肌骨,疏瀹涤心原(真卿真卿)。l l不似春醪醉,何辞绿菽繁不似春醪醉,何辞绿菽繁(昼昼)。l l素瓷传静夜,芳气满闲轩素瓷传静夜,芳气满闲轩(士修士修)
4、。苦口师是茶的别名苦口师是茶的别名晚唐著名诗人皮日休之子皮光业.自幼聪慧,十岁能作诗文,颇有家风。皮光业容仪俊秀,善谈论,气质倜傥,如神仙中人。吴越天福二年(公元937年)拜丞相。有一天,皮光业的中表兄弟请他品赏新柑,并设宴款待。那天,朝廷显贵云集,筵席殊丰。皮光业一进门,对新鲜甘美的橙子视而不见,急呼要茶喝。于是,侍者只好捧上一大瓯茶汤,皮光业手持茶碗,即兴吟到:未见甘心氏,先迎苦口师。此后,茶就有了苦口师的雅号。苦口师苦口师茶壶艺术七碗受至味,一壶得真趣。空持百千偈,不如吃茶去。茶香袅袅,情思绵绵茶的情思茶的情思茶的情思茶的情思1 1。如果我是开水。如果我是开水/你是茶叶你是茶叶/那么你的
5、香郁那么你的香郁/必须倚赖我的无味。必须倚赖我的无味。2 2。让你的干枯柔柔的。让你的干枯柔柔的/在我里面展开,舒散;在我里面展开,舒散;/让我的浸润舒展你的容颜。让我的浸润舒展你的容颜。3 3。我必须热,甚至沸。我必须热,甚至沸/彼此才能相溶。彼此才能相溶。4 4。我们必须隐藏。我们必须隐藏/在水里相觑,相缠在水里相觑,相缠/一盏茶功夫我俩才决定成一种颜色。一盏茶功夫我俩才决定成一种颜色。5 5。无论你怎样浮沉把持不定。无论你怎样浮沉把持不定/你终将缓缓的你终将缓缓的(噢,轻轻的噢,轻轻的)/)/落下,攒聚在落下,攒聚在我最深处。那时候你最苦的一滴泪我最深处。那时候你最苦的一滴泪/将是我最甘
6、美的一口茶。将是我最甘美的一口茶。初饮高桥银峰初饮高桥银峰初饮高桥银峰初饮高桥银峰(郭沫若郭沫若郭沫若郭沫若)芙蓉国里产新茶,九嶷香风阜万家。肯让湖州夸紫笋,愿同双井斗芙蓉国里产新茶,九嶷香风阜万家。肯让湖州夸紫笋,愿同双井斗红纱。脑如冰雪心如火,舌不怠来眼不花。协力免教天下醉,三闾红纱。脑如冰雪心如火,舌不怠来眼不花。协力免教天下醉,三闾无用独醒嗟。无用独醒嗟。中国茶道简史 l l茶道是以修行悟道为宗旨的饮茶艺术,是饮茶之道和饮茶修道的统一。茶道包括茶艺、茶礼、茶境、修道四大要素。所谓茶艺是指备器、选水、取火、候汤、习茶的一套技艺;所谓茶礼,是指茶事活动中的礼仪、法则;所谓茶境,是指茶事活动
7、的场所、环境、所谓修道,是指通过茶事活动来怡情修性、悟道体道。茶道中所修何道?l l可为儒家之道、可为道家、道教之道,也可为禅可为儒家之道、可为道家、道教之道,也可为禅宗及佛教之道,因人而异。一般来说,茶道中所宗及佛教之道,因人而异。一般来说,茶道中所修之道为综合各家之道。修道的理想追求概括起修之道为综合各家之道。修道的理想追求概括起来就是养生、怡情、修性、证道。证道是修道的来就是养生、怡情、修性、证道。证道是修道的理想结果,是茶道的终极追求,是人生的最高境理想结果,是茶道的终极追求,是人生的最高境界。证道则天人合一、即心即道,天地与我并生,界。证道则天人合一、即心即道,天地与我并生,万物与我
8、为一,极高明而道中庸,无为而无不为。万物与我为一,极高明而道中庸,无为而无不为。l l考察中国的饮茶历史,饮茶法有煮、煎、点、考察中国的饮茶历史,饮茶法有煮、煎、点、泡四类,形成茶艺的有煎茶法、点茶法、泡茶法。泡四类,形成茶艺的有煎茶法、点茶法、泡茶法。依茶艺而言,中国茶道先后产生了煎茶道、点茶依茶艺而言,中国茶道先后产生了煎茶道、点茶道、泡茶道三种形式。道、泡茶道三种形式。中国茶道 中国先后产生了煎茶道、点茶道、泡茶道。中国先后产生了煎茶道、点茶道、泡茶道。煎茶道、点茶道在中国本土早已消亡,唯有煎茶道、点茶道在中国本土早已消亡,唯有泡茶道尚存生机。泡茶道尚存生机。中国的煎茶道、点茶道、泡茶道
9、先后中国的煎茶道、点茶道、泡茶道先后 传入日本,经日本茶人的重新改易,传入日本,经日本茶人的重新改易,发扬光大,形成了日本的发扬光大,形成了日本的“抹茶道抹茶道”、“煎煎茶道茶道”。茶道发源于中国,光大于日本。茶道发源于中国,光大于日本。饮茶中的礼仪饮茶中的礼仪 l(一一)鞠躬礼鞠躬礼l分为站式、坐式和跪式三种。根据行礼的对象分成“真礼”(用于主客之间)、“行礼”(用于客人之间)与草礼(用于说话前后)。站立式鞠躬与坐式鞠躬比较常用,其动作要领是:两手平贴大腿徐徐下滑,上半身平直弯腰,弯腰时吐气,直身时吸气。弯腰到位后略作停顿,再慢慢直起上身。行礼的速度宜与他人保持一致,以免出现不谐调感。真礼要
10、求行九十度礼,行礼与草礼弯腰程度 l较低。在参加茶会时会用到跪式鞠躬礼。“真礼”以跪坐姿势为预备,背颈部保持平直,上半身向前倾斜,同时双手从膝上渐渐滑下,全手掌着地,两手指尖斜对,身体倾至胸部与膝盖间只留一拳空当(切忌低头不弯腰或弯腰不低头)。稍作停顿慢慢直起上身,弯腰时吐气,直身时吸气。“行礼”两手仅前半掌着地,“草礼”仅手指第二指节以上着地即可。l(二二)伸掌礼伸掌礼l这是品茗过程中使用频率最高的礼节,表l示“请”与“谢谢”,主客双方都可采用。两人面对面时,均伸右掌行礼对答。两人并坐时,右侧一方伸右掌行礼,左侧方伸左掌行礼。伸掌姿势为:将手斜伸在所敬奉的物品旁边,四指自然并拢,虎口稍分开,
11、手掌略向内凹,手心中要有含着一个小气团的感觉,手腕要含蓄用力,不至显得轻浮。行伸掌礼同l时应欠身点头微笑,讲究一气呵成。l l(三三)叩指礼叩指礼l此礼是从古时中国的叩头礼演化而来的,叩指即代表叩头。早先的叩指礼是比较讲究的,必须屈腕握空拳,叩指关节。随着时间的推移,逐渐演化为将手弯曲,用几个指头轻叩桌面,以示谢忱。l(四四)寓意礼寓意礼l这是寓意美好祝福的礼仪动作,最常见的有:l凤凰三点头。用手提壶把,高冲低斟反复三次,寓意向来宾鞠躬三次,以示欢迎。高冲低斟是指右手提壶靠近茶杯口注水,再提腕使开水壶提升,此时水流如酿泉泄出于两峰之间,接 l着仍压腕将开水壶靠近茶杯口继续注水。如此反复三次,恰
12、好注入所需水量,即提腕断流收水。l双手回旋。在进行回转注水、斟茶、温杯、烫壶等动作时用双手回旋。若用右手则必须按逆时针方向,若用左手则必须按顺时针方向,类似于招呼手势,寓意“来、来、来”表示欢迎。反之则变成暗示挥斥“去,去、去”了。l放置茶壶时壶嘴不能正对他人,否则表示请人赶快离开。l斟茶时只斟七分即可,暗寓七分茶三分情之意。俗话说:“茶满欺客”,茶满不便于握杯啜饮。注意事项注意事项l(一)品茗活动前,冲泡者应落落大方又不失礼貌地自报家门,最常用的开场白是“大家好!我叫某某,很高兴能为大家泡茶。有什么需要我服务的,请尽管吩咐。”冲泡开始前冲泡开始前,应简要地介绍一下所冲泡的茶叶名称,以及这种茶
13、的文化背景、产地、品质特征、冲泡要点等。但介绍内容不能过多,要语言精练,语意正确,语调亲切,使饮者感到茶道是一种高雅的享受。l在冲泡过程中在冲泡过程中,对每一道程序,要用一两句话加以说明,特别是对一些富有寓意的操作程序,更应及时指明,起到画龙点睛的作用。当冲泡完毕,客人还需要继续品茶,而冲泡者不得不离开时,应征求客人的意见,如“请大家慢用,随时恭候您的吩咐,现在我可以离开吗”?这样显示出对客人的尊重。l(二)主人在泡茶款客前,先拿出一些名优茶放在茶盘中,供客人挑选,以表达主人对客人的尊重,同时让客人仔细欣赏茶的外形、色泽和干香。l(三)将茶筒中的茶叶放入壶或杯中,应使用竹或木制的茶匙摄取,不要
14、用手抓。若没有茶匙,可将茶筒倾斜对准壶或杯轻轻抖动,使适量的茶叶落入壶或杯中,这是讲卫生、讲文明的表现。l(四)将泡好的茶端给客人时,最好使用托盘,若不用托盘,注意不要用手指接触杯沿。端至客人面前,应略躬身,说“请用茶”。也可伸手示意,同时说“请”。l(五)客人在主人请自己选茶、赏茶或主人敬茶时,应在座位上略欠身,并说“谢谢”。如人多、环境嘈杂时,也可行叩指礼表示感谢。品茗后,应对主人的茶叶、泡茶技艺和精美的茶具表示赞赏。告辞时要再一次对主人的热情款待表示感谢。茶点礼仪(品茶品文化品人生)品茶品文化品人生)品茶品文化品人生)品茶品文化品人生)“千里不同风,百里不同俗。”近年来,普洱茶在佛山长驱
15、直入,成为众多佛山人熟稔的饮品。实际上,除了云南普洱茶,其他茶类如福建铁观音、西湖龙井等在佛山也随处可见。茶除了热饮,还可以制作成茶食、茶点、茶菜等等,就是以茶作主料,或者作点缀,以不同的“面貌”出现在餐桌上,赋予淡雅意境。一杯茶,一种茶的佳肴,加上古韵幽幽,余声袅袅的茶艺馆成为一种休闲方式。中国人上茶馆喝茶历史悠久l l而四大“茶门”的说法就是对那些茶馆风气最盛的城市的简称。如果现在要在中国找出茶楼文化最为丰盛的城市,那东有杭州,西有成都,南有潮汕,北有北京。类似太极茶道、老舍茶馆、圣陶沙、五福茶艺馆等等大品牌,都属出自这些“茶气”极盛的城市里。l l杭州的茶,喝的是精致文化。杭州的茶,喝的
16、是精致文化。杭州的茶,喝的是精致文化。杭州的茶,喝的是精致文化。“青梁湖山供慧眼,藤索茗话契禅心青梁湖山供慧眼,藤索茗话契禅心”,西湖边上的,西湖边上的青藤茶馆,已成为杭州上千家茶馆的代表。中国美术学院设计的建筑风格,木圈椅、红青藤茶馆,已成为杭州上千家茶馆的代表。中国美术学院设计的建筑风格,木圈椅、红缎面、吊兰悠长地从身边滑落。最为惊艳的是处处可见的木雕饰品,可尽是缎面、吊兰悠长地从身边滑落。最为惊艳的是处处可见的木雕饰品,可尽是“天下之首天下之首”的东阳木雕,把的东阳木雕,把“古色古香古色古香”发挥到极致。坐在西子湖畔,让身穿青灰色长袍的发挥到极致。坐在西子湖畔,让身穿青灰色长袍的“太太极
17、茶道极茶道”茶师沏好一壶茶,河坊街的吆喝声与店小二手上的长嘴壶一起一落相呼应,此茶师沏好一壶茶,河坊街的吆喝声与店小二手上的长嘴壶一起一落相呼应,此时此景,茶不醉人人自醉。时此景,茶不醉人人自醉。l l成都的茶,喝的是平民文化。成都的茶,喝的是平民文化。成都的茶,喝的是平民文化。成都的茶,喝的是平民文化。成都人享受生活的较真劲,比起扬州人有过之而无不成都人享受生活的较真劲,比起扬州人有过之而无不及。成都人喝茶,那才叫真正的及。成都人喝茶,那才叫真正的“龙门阵、大碗茶龙门阵、大碗茶”,不讲究茶的品质,不讲究喝茶的,不讲究茶的品质,不讲究喝茶的环境。大树荫处,凉棚底下,随随便便摆上桌凳,就可以喝上
18、茶,追求的是喝茶之外的环境。大树荫处,凉棚底下,随随便便摆上桌凳,就可以喝上茶,追求的是喝茶之外的生活状态。唯独用长嘴茶壶倒茶的技法,样式繁多,有很多个门派,生活状态。唯独用长嘴茶壶倒茶的技法,样式繁多,有很多个门派,“峨嵋峨嵋”、“青城青城”等等,一直也是难分高下的。等等,一直也是难分高下的。l l潮汕的茶,喝的是茶道文化。潮汕的茶,喝的是茶道文化。潮汕的茶,喝的是茶道文化。潮汕的茶,喝的是茶道文化。潮汕潮汕“功夫茶功夫茶”,名扬海内外。功夫茶从选茶、泡茶,名扬海内外。功夫茶从选茶、泡茶功夫到茶具,都是十分考究的。用水取自山泉,榄核为炭火,用小扇煮开的水甘甜醇美,功夫到茶具,都是十分考究的。
19、用水取自山泉,榄核为炭火,用小扇煮开的水甘甜醇美,味道醇正。茶叶以乌龙、铁观音等为上乘。茶具是一套精美的工艺品,茶缸、味道醇正。茶叶以乌龙、铁观音等为上乘。茶具是一套精美的工艺品,茶缸、“孟臣罐孟臣罐”和三只薄如纸、声如磬的小巧玲珑茶杯,还有茶叶罐和水孟配套,故潮汕人素有和三只薄如纸、声如磬的小巧玲珑茶杯,还有茶叶罐和水孟配套,故潮汕人素有“茶茶三酒四三酒四”之说。至于斟茶之说。至于斟茶“套路套路”更是讲究,总结下来美其名曰:更是讲究,总结下来美其名曰:“高冲低筛,淋盖刮高冲低筛,淋盖刮沫,关公巡城,韩信点兵。沫,关公巡城,韩信点兵。”这样泡冲出来的茶汤色如琥珀,味道香郁隽永。这样泡冲出来的茶
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