诗歌鉴赏景 与情(意境的品味).ppt

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1、诗歌鉴赏景诗歌鉴赏景与情与情(意境意境的品味的品味)20072007年上海高考卷年上海高考卷阮郎归阮郎归初夏初夏苏苏 轼轼 初夏绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。初夏绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟。棋声惊昼眠。碧纱窗下水沉烟。棋声惊昼眠。微微雨过，小荷翻。榴花开欲燃。雨过，小荷翻。榴花开欲燃。玉盆纤手玉盆纤手弄清泉。弄清泉。琼珠碎却圆琼珠碎却圆。16.16.就作品中画线句，联系下片内容，从就作品中画线句，联系下片内容，从情景关系的角度，写一段鉴赏文字。（情景关系的角度，写一段鉴赏文字。（4 4分）分）20082008年天津高考卷：年天津高考卷：山居即事山居即事王王 维维寂寞掩柴扉，苍茫对

2、落晖。寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。鹤巢松树遍，人访荜门稀。嫩竹含新粉，红莲落故衣。嫩竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采莲归。渡头烟火起，处处采莲归。诗的后四句写出了怎样的情与景？诗的后四句写出了怎样的情与景？20102010年上海春季高考卷年上海春季高考卷真州绝句真州绝句王士禛王士禛江干多是钓人居，柳陌菱塘一带疏。江干多是钓人居，柳陌菱塘一带疏。好是日斜风定后，半江红树卖鲈直，好是日斜风定后，半江红树卖鲈直，清人评曰：清人评曰：“第四句乃此诗精彩佳妙所在，为一篇第四句乃此诗精彩佳妙所在，为一篇之主，前三句凑泊成趣，为一篇之客，此诗请客之法也。之主，前三句凑泊成趣，为一

3、篇之客，此诗请客之法也。但主客须要照应相配。四句色色俱精，一气呵成，如天但主客须要照应相配。四句色色俱精，一气呵成，如天造地设，所谓运斤成风，欲求斧凿之痕，了不可得。造地设，所谓运斤成风，欲求斧凿之痕，了不可得。”1414、（、（2 2分）诗歌的第四句描写了分）诗歌的第四句描写了 的的 景象。景象。1515、（、（3 3分）这首诗融情于景，蕴含着诗人怎样的情分）这首诗融情于景，蕴含着诗人怎样的情 感？感？明确：在高考诗歌鉴赏中明确：在高考诗歌鉴赏中考考“情与景情与景”的关系的频率非常的关系的频率非常高（仅上海卷高（仅上海卷02年、年、04年、年、07年秋考，年秋考，03年、年、05年、年、06

4、年、年、10年春考均考过），但同年春考均考过），但同学们的得分率却不高，因此要学们的得分率却不高，因此要引起我们的重视。引起我们的重视。一般认为诗歌一般认为诗歌“情与景情与景”分为三个层次：分为三个层次：物象、意象、意境物象、意象、意境。在诗歌鉴赏情与景在诗歌鉴赏情与景的关系中，我们可以简单地理解为：的关系中，我们可以简单地理解为：物物象即客观现实生活中的形象象即客观现实生活中的形象【通俗地说就【通俗地说就是诗歌中写了什么景物（或事物、人物）是诗歌中写了什么景物（或事物、人物）】；】；意象即诗歌中浸透诗人情感的物象意象即诗歌中浸透诗人情感的物象【就是诗歌中涉及的景（或物、人）的情感就是诗歌中涉

5、及的景（或物、人）的情感倾向】；倾向】；意境则是诗人主观思想感情与客意境则是诗人主观思想感情与客观现实景象（或社会景象）和谐统一而成观现实景象（或社会景象）和谐统一而成的艺术境界的艺术境界（也就是我们平常说的诗歌的（也就是我们平常说的诗歌的“情与景情与景”的统一）。的统一）。明明确确：“情情”与与“景景”是是意意境境的的两两个个基基本本要要素素；借借景景抒抒情情、情情景景交交融融（寓寓情情于于景景）是是意意境境的的基基本本特特点点；领领悟悟诗诗歌歌的的意意境境应应该该从从景景、情情两两方方面面去去探寻和体味。探寻和体味。换换句句简简单单的的说说，就就是是这这首首诗诗歌歌什什么么人人写写了了什什

6、么么样样的的景景，抒抒发发了了什什么么样样的的感感情情，表表达达了了什什么么样样的的思思想想？能能弄弄懂懂这这些些，就就能能领领悟悟诗诗歌歌的的“意意境境”，也也就就把把握握了了诗诗歌歌的的“情情与与景景”。诗歌鉴赏诗歌鉴赏“情与景情与景”关系关系“抒发抒发了什么样的情了什么样的情”大致可以从两个方大致可以从两个方面去把握：或是从诗歌中常见意象面去把握：或是从诗歌中常见意象的内涵来把握；或是从诗歌的主题的内涵来把握；或是从诗歌的主题思想（题材）来把握。思想（题材）来把握。诗歌鉴赏诗歌鉴赏“情与景情与景”之意象的内涵：之意象的内涵：特别提示：鉴赏诗歌，特别要把特别提示：鉴赏诗歌，特别要把握住诗歌

7、中常见意象的内涵，把握诗握住诗歌中常见意象的内涵，把握诗歌的歌的“情情”，这也有助于对诗歌主题的，这也有助于对诗歌主题的理解。理解。常见意象的内涵常见意象的内涵（思念类，表达依依不舍之情，或叙写思念类，表达依依不舍之情，或叙写别后的思念别后的思念）1.1.杨柳杨柳。“柳柳”与与“留留”谐音，古人在送别之时，往谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如王维送元二使安用它来传达怨别、怀远等情思。如王维送元二使安西中的西中的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”等。等。2

8、.2.长亭长亭。古代路十里一长亭，五里一短亭。古代路十里一长亭，五里一短亭。”“”“长长亭亭”成为陆上送别之所，蕴含着依依惜别之情的意象。成为陆上送别之所，蕴含着依依惜别之情的意象。如柳永雨霖铃中如柳永雨霖铃中“寒蝉凄切，对长亭晚寒蝉凄切，对长亭晚”等。等。3.3.南浦南浦。南浦多见于水路送别的诗词中，如唐代白。南浦多见于水路送别的诗词中，如唐代白居易南浦别中的居易南浦别中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。等。其他还有其他还有酒、鸿雁酒、鸿雁等等 常见意象的内涵：（常见意象的内涵：（思乡类，表达对家乡的思念，或表思乡类，表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂达对亲人的牵挂）1

9、.1.月亮月亮。古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白静夜思：。古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白静夜思：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”2.2.鸿雁鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照一剪梅中如李清照一剪梅中“雁字回时，月满西楼雁字回时，月满西楼”。3.3.莼羹鲈脍。典出晋书张翰传。传说晋朝的张翰当时在洛莼羹鲈脍。典出晋书张翰传。传说晋朝的张翰当时

10、在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍莼羹鲈脍”，便毅然弃，便毅然弃官归乡，从此引出了官归乡，从此引出了“莼鲈之思莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。这个表达思乡之情的成语。4.4.双鲤。鲤鱼代指书信，古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，双鲤。鲤鱼代指书信，古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道蝶恋花词：蝶恋花词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”还有行为类意象，如还有行为类意象，如“捣衣捣衣”，也表达对亲人的牵挂

11、。如唐代，也表达对亲人的牵挂。如唐代李白子夜吴歌之三：李白子夜吴歌之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”常见意象的内涵常见意象的内涵：（愁苦类，表达忧愁、悲伤心情，或渲染愁苦类，表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛凄冷、悲凉气氛）1.1.梧桐梧桐。是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照声声慢：。是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照声声慢：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”2.2.芭蕉芭蕉。在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。在诗文中常与孤独忧愁特别是

12、离情别绪相联系。宋词有李清照添字丑奴儿：宋词有李清照添字丑奴儿：“窗前谁种芭蕉树，阴满窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”3.3.流水流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如：唐代李白多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如：唐代李白的：的：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”刘李煜虞刘李煜虞美人：美人：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”4.4.猿猴猿猴。古诗词中常常借助于猿啼

13、表达一种悲伤的感情。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如郦道元水经注江水中渔者歌曰：如郦道元水经注江水中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫登高：唐代杜甫登高：“风急天高猿啸风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。哀，渚清沙白鸟飞回。”5.5.杜鹃（子规）鸟杜鹃（子规）鸟。古代神话中，周朝末年蜀地的。古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃

14、就成为凄声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。白居易琵琶行：凉、哀伤的象征。白居易琵琶行：“其间旦暮闻其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”宋代秦观踏莎行：宋代秦观踏莎行：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”另外，另外，斜阳（夕阳、落日），斜阳（夕阳、落日），也多传达凄凉失落、也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情；苍茫沉郁之情；鹧鸪鹧鸪，传达离愁别绪和思乡之情；，传达离愁别绪和思乡之情；寒寒蝉蝉，象征悲凉；，象征悲凉；沙鸥沙鸥，飘零孤独，飘零孤独常见意象的内涵常见意象的内涵：（愁苦类，表达忧愁、悲伤心情，或渲染愁苦类，表达忧愁

15、、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛凄冷、悲凉气氛）常见意象的内涵：（常见意象的内涵：（抒怀类，托物显示高洁的品质，或抒怀类，托物显示高洁的品质，或抒发感慨）抒发感慨）1.1.菊花菊花。坚强的品格，清高的气质，寄托着玉洁冰清、超凡脱俗的品质。东晋。坚强的品格，清高的气质，寄托着玉洁冰清、超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”。宋人郑思肖。宋人郑思肖寒菊中寒菊中“宁可枝头抱香死

16、，何曾吹堕北风中。宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中。2.2.梅花梅花。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花傲。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮梅花：雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮梅花：“一朵忽先变，百花皆后香。一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。元人王冕墨梅：击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。元人王冕墨梅：“不要人夸颜色好，只留清气

17、满乾坤。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。流合污的品质，言浅而意深。3.3.松柏松柏。松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格。三国刘桢的赠从弟：。松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格。三国刘桢的赠从弟：“岂岂不罹凝寒，松柏有本性。不罹凝寒，松柏有本性。”4.4.竹竹。亭亭玉立，挺拔多姿，贞以立志，虚心高洁，宁折不弯。张九龄的和。亭亭玉立，挺拔多姿，贞以立志，虚心高洁，宁折不弯。张九龄的和黄门卢侍御咏竹诗言简意赅地赞美道：黄门卢侍御咏竹诗言简意赅地赞美道：“高节人相重，虚心世所知。高节人相重，虚心世所知。”苏轼苏

18、轼的於潜僧绿筠轩有咏竹名句：的於潜僧绿筠轩有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”郑板桥郑板桥“咬定青山不放松，立根原咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。5.5.黍离黍离。“黍离黍离”常用来表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。常用来表示对国家今盛昔衰的痛惜伤

19、感之情。典出诗经典出诗经王风王风黍离，后世遂以黍离，后世遂以“黍离黍离”之思用作昔盛今之思用作昔盛今衰等亡国之悲。衰等亡国之悲。6.6.冰雪冰雪、古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的、古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚；如王昌龄芙蓉楼送辛渐：高尚；如王昌龄芙蓉楼送辛渐：“洛阳亲友如相问，一片冰洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。心在玉壶。”以以“冰心在玉壶冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性。再如比喻个人光明磊落的心性。再如张孝祥念奴娇中的名句：张孝祥念奴娇中的名句：“应念岭海经年，孤光自照，肝肺应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。皆冰雪。”表明自己的襟怀坦白和光明磊落

20、。表明自己的襟怀坦白和光明磊落。7.7.草木草木。以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。杜甫。以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。杜甫蜀相：蜀相：“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”一代贤相及一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。空茫，深表惋惜。其他其他:乌鸦乌鸦，衰败荒凉；，衰败荒凉；丁香丁香，愁思；，愁思；牡丹牡丹，富贵；，富贵；荷花荷花，

21、高洁；，高洁；落花落花（花落春归），伤春悲秋，青春易逝（花落春归），伤春悲秋，青春易逝 常见意象的内涵：（常见意象的内涵：（抒怀类，托物显示高洁的品质，或抒怀类，托物显示高洁的品质，或抒发感慨）抒发感慨）常见意象的内涵（常见意象的内涵（爱情类，用以表达爱恋、相思之情）爱情类，用以表达爱恋、相思之情）1.1.红豆红豆。又称。又称“相思子相思子”，常用以象征爱情或相思。，常用以象征爱情或相思。如王维相思诗：如王维相思诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。君多采撷，此物最相思。”2.2.莲莲。与。与“怜怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，音同，所以古诗中有

22、不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府西洲曲：借以表达爱情。如南朝乐府西洲曲：“采莲南塘采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”3.3.连理枝、比翼鸟连理枝、比翼鸟。连理枝，指根和枝交错在一起的。连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。白居易的长恨歌古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。白居易的长恨歌：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。比翼鸟，在地愿为连理枝。”其他：

23、其他：劳燕劳燕因结伴而飞而成为爱情的象征，同时又有因结伴而飞而成为爱情的象征，同时又有恋旧巢的习性成为世事变迁、人事代谢的寄托。恋旧巢的习性成为世事变迁、人事代谢的寄托。鸳鸯鸳鸯，恩爱夫妇的象征。恩爱夫妇的象征。常见意象的内涵常见意象的内涵（战争类，表达对战争的厌恶，或表达对和平战争类，表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往）的向往）1.1.投笔（从戎）。班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来投笔（从戎）。班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来取爵封侯。后来“投笔投笔”就指弃文从武。就指弃文从武。2

24、.2.长城。用长城。用“万里长城万里长城”指守边的将领。如陆游的书指守边的将领。如陆游的书愤：愤：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”3.3.楼兰。汉书载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西楼兰。汉书载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用国立功。以后诗人就常用“楼兰楼兰”代指边境之敌，用代指边境之敌，用“破破(斩斩)楼兰楼兰”指建功立业。如王昌龄从军行：指建功立业。如王昌龄从军行：“青青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不海长云暗雪山，疆域遥望玉

25、门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。破楼兰终不还。”（相类似的有匈奴、单于、胡、羌、（相类似的有匈奴、单于、胡、羌、狄等）狄等）4.4.（细）柳营。指军营。后代多以（细）柳营。指军营。后代多以“柳营柳营”称纪律严明称纪律严明的军营。的军营。5.5.请缨。汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南请缨。汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南请给一根长缨，我一定把南越王抓来。越王抓来。”后以其喻杀敌报国。后以其喻杀敌报国。6.6.羌笛。凄切之音，羌笛发出的凄切之音，常让羌笛。凄切之音，羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。如王之涣凉州曲：征夫怆然泪下

26、。如王之涣凉州曲：“羌笛何羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参白雪歌送岑参白雪歌送武判官归京：武判官归京：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。羌笛。”其他还有：玉门关、阳关、青海、天山、燕其他还有：玉门关、阳关、青海、天山、燕然、瀚海然、瀚海常见意象的内涵常见意象的内涵（战争类，表达对战争的厌恶，或表达对和平战争类，表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往）的向往）常见意象的内涵（常见意象的内涵（闲适类，主要表达清闲恬淡的心情，闲适类，主要表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往或表达对隐居生活的向往）1 1.五柳五柳。陶渊明自号五柳。后来。陶

27、渊明自号五柳。后来“五柳五柳”就成了隐者的就成了隐者的代称。如王维的辋川闲居赠裴秀才迪：代称。如王维的辋川闲居赠裴秀才迪：“负值负值接舆接舆醉，狂歌五柳前。醉，狂歌五柳前。”2.2.东篱东篱。陶渊明饮酒：。陶渊明饮酒：“采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用后来多用“东篱东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照醉花阴：的情致。如李清照醉花阴：“东篱把酒黄昏后，有东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。暗香盈袖。”3.3.三径三径。陶渊明归去来兮辞中有。陶渊明归去来兮辞中有“三径就荒，松菊三径就荒，松菊犹存犹存”的句子，后来的句子，后来“三径三径

28、”就用来指代隐士居住的地就用来指代隐士居住的地方。如白居易的欲与元八卜邻先有是赠：方。如白居易的欲与元八卜邻先有是赠：“明月好明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。同三径夜，绿杨宜作两家春。”其他像其他像山水、江湖、扁舟、钓台、黄庭（经）、山水、江湖、扁舟、钓台、黄庭（经）、鹤、菊鹤、菊等也有闲适、隐逸的象征。等也有闲适、隐逸的象征。注意！注意！常见意象的内涵不是固定不变的，而常见意象的内涵不是固定不变的，而是有变化的。如：是有变化的。如：夕阳夕阳(斜阳、落日、残阳斜阳、落日、残阳)既可以象征凄既可以象征凄凉失落，苍茫沉郁，又可以象征怀古幽情凉失落，苍茫沉郁，又可以象征怀古幽情。（1 1）李商隐乐游

29、原：）李商隐乐游原：“夕阳无限好，只是夕阳无限好，只是近黄昏近黄昏”。夕阳则多给人予凄凉、沮丧和失落之。夕阳则多给人予凄凉、沮丧和失落之感。（感。（2 2）王维的使至塞上：）王维的使至塞上：“大漠孤烟直，大漠孤烟直，长河落日圆。长河落日圆。”给人以苍茫沉郁之感。给人以苍茫沉郁之感。（3 3）三国演义开篇浪淘沙三国演义开篇浪淘沙“青山依青山依旧在，几度夕阳红。旧在，几度夕阳红。”借夕阳发思古之幽情和借夕阳发思古之幽情和凝重深邃的历史沧桑之感凝重深邃的历史沧桑之感。月亮：月亮：一、月亮是自然、人生美好的象征。一、月亮是自然、人生美好的象征。张若虚春张若虚春江花月夜：江花月夜：“春江潮水连海平，海上

30、明月共潮春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。转绕芳甸，月照花林皆似霰。”张先青门引张先青门引 “那堪更被明月，隔墙送过秋千影。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。”二、月亮（孤月、冷月、寒月）寄托了人们（多二、月亮（孤月、冷月、寒月）寄托了人们（多在羁旅贬谪之中）愁苦孤寂的心情。在羁旅贬谪之中）愁苦孤寂的心情。如孟浩然如孟浩然宿建德江宿建德江“野旷天低树，江清月近人。野旷天低树，江清月近人。”杜杜甫月甫月“斟酌姮娥寡，天寒奈九秋。斟酌姮娥寡，天寒奈九秋。”李商隐李商隐的的“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应

31、断肠。兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠。”三、月亮寄托了人们对时光流逝的深沉感慨。三、月亮寄托了人们对时光流逝的深沉感慨。李李白把酒问月白把酒问月“古人今人若流水，共看明月皆古人今人若流水，共看明月皆如此如此”、“今人不见古时月，今月曾经照古人。今人不见古时月，今月曾经照古人。”陈与义临江仙陈与义临江仙忆昔午桥桥上饮忆昔午桥桥上饮“长沟长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”张若张若虚春江花月夜虚春江花月夜“江畔何人初见月？江月何年江畔何人初见月？江月何年初照人？初照人？”、“人生代代无穷已，江月年年只相人生代代无穷已，江月年年只相似。似。”岳飞满江红岳飞满

32、江红怒发冲冠怒发冲冠“三十功名尘三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切空悲切”月亮：月亮：四、月亮寄托的是对友爱人伦（亲情、友情、四、月亮寄托的是对友爱人伦（亲情、友情、爱情）的深切思念。爱情）的深切思念。苏轼苏轼“但愿人长久，千里但愿人长久，千里共婵娟。共婵娟。”（亲情亲情）朱淑真）朱淑真“月上柳梢头，人月上柳梢头，人约黄昏后约黄昏后”是缠绵甜蜜的是缠绵甜蜜的爱情爱情。晏几道。晏几道“当时当时明月照，曾照彩云归明月照，曾照彩云归”是恋爱失意后惆怅伤感是恋爱失意后惆怅伤感的。李白的。李白“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西我寄愁心与明月

33、，随风直到夜郎西”是是友情友情的真挚。的真挚。“海上升明月，天涯共此时海上升明月，天涯共此时”、“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，是对身处异地的亲人、友人、恋人无限思念。是对身处异地的亲人、友人、恋人无限思念。月亮：月亮：五、月寄托的是对故国家园的深厚依恋。五、月寄托的是对故国家园的深厚依恋。李白的李白的“举头望明月，低头思故乡。举头望明月，低头思故乡。”杜杜甫的甫的“露从今夜白，月是故乡明。露从今夜白，月是故乡明。”王安王安石的石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还春风又绿江南岸，明月何时照我还？”六、月寄托的是对边塞征战的凄婉哀怨。六、月寄托的是对边塞征战的凄

34、婉哀怨。王昌龄的王昌龄的“秦时明月汉时关，万里长征人秦时明月汉时关，万里长征人未还。未还。”李益的李益的“回乐烽前沙似雪，受降回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。城外月如霜。”“”“更吹羌笛关山月，无更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。那金闺万里愁。”月亮：月亮：了解常见的诗歌的主题思了解常见的诗歌的主题思想（题材），也能比较便捷地想（题材），也能比较便捷地把握住诗歌情感。把握住诗歌情感。诗歌鉴赏诗歌鉴赏“情与景情与景”之主题思想的把握：之主题思想的把握：诗歌鉴赏诗歌鉴赏“情与景情与景”之主题思想的把握：之主题思想的把握：山水田园诗歌山水田园诗歌厌恶官场、远离世俗，对宁静平和厌恶官场、远离世俗，对宁静

35、平和的山水田园生活的向往的山水田园生活的向往边塞军旅诗歌边塞军旅诗歌或抒写保家卫国的豪情或抒写保家卫国的豪情、建功立业建功立业渴望，或抒写征士的乡愁和家中妻子的离恨，或对连渴望，或抒写征士的乡愁和家中妻子的离恨，或对连年征战的哀怨，对帝王开边的不满年征战的哀怨，对帝王开边的不满送别怀人诗歌送别怀人诗歌抒写离情别恨，深情厚谊，或劝勉抒写离情别恨，深情厚谊，或劝勉激励激励咏史怀古诗歌咏史怀古诗歌借古讽（谕、伤）今，盛衰无常，借古讽（谕、伤）今，盛衰无常，物是人非，壮志未酬物是人非，壮志未酬爱情闺怨诗歌爱情闺怨诗歌绵绵思念、绵绵思念、款款深情、款款深情、离情别恨离情别恨咏物抒怀诗歌咏物抒怀诗歌或或托

36、物言志，寄寓诗人的情怀；或托物言志，寄寓诗人的情怀；或吟咏个人抱负，表达自身理想；或表达自己怀才不遇、吟咏个人抱负，表达自身理想；或表达自己怀才不遇、报国无门的伤感报国无门的伤感 哲理议论诗歌哲理议论诗歌议理较多，从现象到本质，反映一议理较多，从现象到本质，反映一定的人生哲理定的人生哲理讽喻论政诗歌讽喻论政诗歌反映国事民生，能够反映国事民生，能够“为民请命；为民请命；暴露当时政治的黑暗和人民的苦痛，体现出对社会、暴露当时政治的黑暗和人民的苦痛，体现出对社会、对政治、对人民的强烈正义感和责任感对政治、对人民的强烈正义感和责任感 诗歌鉴赏诗歌鉴赏“情与景情与景”之主题思想的把握：之主题思想的把握：

37、诗歌鉴赏之情与景诗歌鉴赏之情与景“分析写景的方法分析写景的方法”从作者观察景物的立足点和描写景物从作者观察景物的立足点和描写景物的角度入手分析。如高、低、俯、仰的的角度入手分析。如高、低、俯、仰的变化；绘声、绘色、绘形变化；绘声、绘色、绘形。与夏十二登岳阳楼与夏十二登岳阳楼 李李 白白楼观岳阳尽，川迥洞庭开。楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。醉后凉风起，吹人舞袖回。【注】此诗写于李白流放途中遇赦之后的秋季，夏十二，【注】此诗写于李白流放途中遇赦之后的秋季，夏十二，李白的朋友，排行十二。

38、李白的朋友，排行十二。试分析这首诗是怎样表现出岳阳楼的高？试分析这首诗是怎样表现出岳阳楼的高？诗歌鉴赏之情与景诗歌鉴赏之情与景“分析写景的方法分析写景的方法”首联中的首联中的“尽尽”“迥迥”“开开”三字，既三字，既写出景色的渺远辽阔，又表明诗人立写出景色的渺远辽阔，又表明诗人立足点得高，诗歌不正面写楼高而楼高足点得高，诗歌不正面写楼高而楼高自见；颈联自见；颈联“云间云间”“天上天上”等字衬托出等字衬托出岳阳楼的高。诗中无一句正面写楼高，岳阳楼的高。诗中无一句正面写楼高，句句从俯视的角度，纵观岳阳楼周围句句从俯视的角度，纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状，显景物的渺远、开阔、高耸等情状，

39、显出岳阳楼之高。出岳阳楼之高。诗歌鉴赏之情与景诗歌鉴赏之情与景“分析写景的方法分析写景的方法”从描写景物的顺序入手分析，把握写从描写景物的顺序入手分析，把握写景的层次。如所见、所闻、所感；感觉、景的层次。如所见、所闻、所感；感觉、听觉、视觉、味觉、触觉的变化；远景、听觉、视觉、味觉、触觉的变化；远景、近景的描绘；上下、色彩等方面的搭配近景的描绘；上下、色彩等方面的搭配等。如：等。如：诗歌鉴赏之情与景诗歌鉴赏之情与景“分析写景的方法分析写景的方法”明确：移步换景和闻声想景明确：移步换景和闻声想景。鲁山山行鲁山山行梅尧臣梅尧臣适与野情惬，千山高复低。适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。

40、好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。人家在何许？云外一声鸡。从诗中对景物的描写来看，简单说说这首从诗中对景物的描写来看，简单说说这首诗写景的方法的特点。诗写景的方法的特点。诗歌鉴赏之情与景诗歌鉴赏之情与景“分析写景的方法分析写景的方法”3 3、从描写景物的技巧入手分析。如虚实结、从描写景物的技巧入手分析。如虚实结合（合（“晓看红湿处，花重锦官城晓看红湿处，花重锦官城”）；以动）；以动衬静（衬静（“月出惊山鸟，时鸣春涧中月出惊山鸟，时鸣春涧中”）；明、）；明、暗对比（暗对比（“野径云俱黑，江船火独明野径云俱黑，江船火独明”）；）；以小见

41、大（以小见大（“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船里船”）；粗笔勾勒和细部描绘相结合（）；粗笔勾勒和细部描绘相结合（“千山鸟飞绝，万径人踪灭千山鸟飞绝，万径人踪灭”与与“孤舟蓑笠翁，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪独钓寒江雪”）；）；比兴手法的运用（蒹葭比兴手法的运用（蒹葭）。）。诗歌鉴赏之情与景诗歌鉴赏之情与景“分析写景的方法分析写景的方法”天净沙天净沙秋（白朴）秋（白朴）孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。下。青山绿水，白草红叶黄花。天净沙天净沙秋思（马致远）秋思（马致远）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦

42、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。马。夕阳西下，断肠人在天涯。（1）两首曲都描写秋天的景物，选择了四种富有）两首曲都描写秋天的景物，选择了四种富有特殊情味的景物：（特殊情味的景物：（）；但不）；但不同的是秋着眼于同的是秋着眼于“青山绿水，白草红叶黄花青山绿水，白草红叶黄花”，渲染出（，渲染出（）；而秋思则）；而秋思则着眼于（着眼于（），包含了（），包含了（）的情思。）的情思。当场练：当场练：（2）两首散曲在写景手法上有异同。相同）两首散曲在写景手法上有异同。相同的是都采用了（的是都采用了（）的方法来营造氛围；而在写景的角度、顺的方法来营造氛围；而在写景的角度、顺

43、序上，秋是（序上，秋是（），），而秋思则是（而秋思则是（）。）。诗歌中情与景的结合方式大致有三种：诗歌中情与景的结合方式大致有三种：（1）情中见景。情中见景。这种诗歌以诗人的情感抒发为主，有时不这种诗歌以诗人的情感抒发为主，有时不用写景，但景却历历所见，用写景，但景却历历所见，情中显景，景情中显景，景融于情融于情。如：。如：登幽州台歌登幽州台歌 陈子昂陈子昂 前不见古人，前不见古人，后不见来着，后不见来着，念天地之悠悠，念天地之悠悠，独怆然而涕下。独怆然而涕下。全诗一共只有短短的四句，以直抒胸全诗一共只有短短的四句，以直抒胸臆为主，虽不见景物描写，但你眼前会浮臆为主，虽不见景物描写，但你眼前会

44、浮现一幅立体的画面：一片浩渺无际的天宇，现一幅立体的画面：一片浩渺无际的天宇，一座兀然耸立的燕昭王招贤台，一位从军一座兀然耸立的燕昭王招贤台，一位从军失意壮志难酬极忧伤而又异常孤独的诗人。失意壮志难酬极忧伤而又异常孤独的诗人。这三者交汇在悠悠时空的交点上，让我们这三者交汇在悠悠时空的交点上，让我们体会到岁月的无穷，生命有限的孤独，诗体会到岁月的无穷，生命有限的孤独，诗人怀才不遇满腔悲愤的痛苦。面对专制强人怀才不遇满腔悲愤的痛苦。面对专制强权，炎凉的世态，诗人是那样的无助、无权，炎凉的世态，诗人是那样的无助、无奈，奈，这幅凄怆的画面给我们的心灵以强烈这幅凄怆的画面给我们的心灵以强烈的震撼。这首诗

45、歌中的情就化为景，一切的震撼。这首诗歌中的情就化为景，一切都成了有形的画面。都成了有形的画面。当场练：当场练：示示 儿儿陆游陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。请你描绘一下诗中所呈现的画面。请你描绘一下诗中所呈现的画面。要点要点（1 1）诗人在病榻弥留之际，回首平生，百端交诗人在病榻弥留之际，回首平生，百端交集，环顾家人，在即将离开人世的时候，他不悲；在即将集，环顾家人，在即将离开人世的时候，他不悲；在即将与家人永别的时候，他也不悲，而只悲与家人永别的时候，他也不悲，而只悲“不见九州同不见九州同”。

46、（2 2）诗人反复嘱咐着儿子：宋朝军队收复中原的那一天，）诗人反复嘱咐着儿子：宋朝军队收复中原的那一天，你们在家祭的时候，千万不要忘记把这一胜利的消息告诉你们在家祭的时候，千万不要忘记把这一胜利的消息告诉给你们在九泉之下的父亲给你们在九泉之下的父亲!（2 2）景中含情。）景中含情。这类诗歌诗人这类诗歌诗人寓情于景寓情于景，情化于，情化于景融为一体。如：景融为一体。如：江江 雪雪柳宗元柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。这首诗描画了一幅独钓寒江图，字这首诗描画了一幅独钓寒江图，字面无一情字，但我们却能从那鸟飞绝，面无一情字，但我们

47、却能从那鸟飞绝，人踪灭，独钓寒江的画面中深深感受到人踪灭，独钓寒江的画面中深深感受到诗人孤傲高洁的情怀。情溢于言表，诗诗人孤傲高洁的情怀。情溢于言表，诗人面对黑暗势力傲岸不屈、独守高洁，人面对黑暗势力傲岸不屈、独守高洁，诗中描画的景实际上是诗人内在心灵的诗中描画的景实际上是诗人内在心灵的折射。折射。当场练：当场练：饮饮 酒酒陶渊明陶渊明结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。“采菊东篱下，悠然见南

48、山。采菊东篱下，悠然见南山。”展现了展现了一个怎样的诗人形象？一个怎样的诗人形象？要点要点（1 1）悠游自在的隐悠游自在的隐居生活；（居生活；（2 2）对官场的厌恶）对官场的厌恶,对田园的喜爱对田园的喜爱 （3 3）情景并茂。）情景并茂。这类诗歌，诗歌中的景物描绘与感情抒发相融这类诗歌，诗歌中的景物描绘与感情抒发相融相生，相得益彰，景情合一。情景并茂又可分：相生，相得益彰，景情合一。情景并茂又可分：（A A）渲染烘托（以乐景写乐情，以哀景写哀情）。）渲染烘托（以乐景写乐情，以哀景写哀情）。如：如：登登 高高(杜甫杜甫)风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧

49、下，不尽长江滚滚来。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。明确明确：诗中选取了诗中选取了“风风”“”“天天”“”“猿猿”“”“渚渚”“”“沙沙”“”“鸟鸟”六种物境，以六种物境，以“急急”“”“高高”“”“哀哀”“”“清清”“”“白白”“”“回回”六个字分别加以形象，组成画面：六个字分别加以形象，组成画面：猎猎秋风，高远的天空，老猿在悲鸣；水落石出，水猎猎秋风，高远的天空，老猿在悲鸣；水落石出，水清沙白，苍劲的秋风中，孤鸟在吃力的盘旋。再近看清沙白，苍劲的秋风中，孤鸟在吃力

50、的盘旋。再近看落叶萧萧，黄叶满地；远观滔滔江水，滚滚东逝。写落叶萧萧，黄叶满地；远观滔滔江水，滚滚东逝。写出了夔州秋景的壮阔与悲凉，既含有无边的悲意，有出了夔州秋景的壮阔与悲凉，既含有无边的悲意，有蕴有不尽的悲愤，为全诗渲染了悲凉凄切的氛围，为蕴有不尽的悲愤，为全诗渲染了悲凉凄切的氛围，为后面的抒情作了很好的铺垫。后两联写杜甫晚年多病后面的抒情作了很好的铺垫。后两联写杜甫晚年多病客居他乡，独自登台赋诗，生命的苍凉感与秋的萧杀客居他乡，独自登台赋诗，生命的苍凉感与秋的萧杀浑然融为一体，更能衬托出诗人无尽的悲凉，生命将浑然融为一体，更能衬托出诗人无尽的悲凉，生命将尽，事业无成。诗人将悲自然之秋与生