古今语音的变迁ppt课件.ppt

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1、古今语音的变迁ppt课件 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望古今古今語語音的音的變遷變遷重點：重點：1、陳第的語音歷史演變的觀點（、陳第的語音歷史演變的觀點（可以結合普通語言學來理解，參看高名凱、可以結合普通語言學來理解，參看高名凱、石安石語言學概論及徐通鏘、葉蜚聲語言學綱要石安石語言學概論及徐通鏘、葉蜚聲語言學綱要）2、古今音聲韻調三方面的變化：、古今音聲韻調三方面的變化：聲：聲：古無輕唇音古無輕唇音古無舌上音古無舌上音濁濁音音清化清化 韻：韻：韻尾

2、的簡化韻尾的簡化韻母的分化韻母的分化 調：調：平分陰陽平分陰陽濁上變去濁上變去入派三入派三(四四)聲聲難點：難點：1 1、古無舌上音、古無舌上音2 2、全濁聲母清化、全濁聲母清化3 3、濁上變去、濁上變去事實事實:語音語音是是變化變化的的 A、古韻文今天不押韻，如杜甫登高：、古韻文今天不押韻，如杜甫登高：v風風急天高猿急天高猿嘯嘯哀哀，渚清沙白，渚清沙白鳥飛鳥飛回回；v無邊無邊落木落木蕭蕭蕭蕭下，不下，不盡長盡長江江滾滾滾滾來來；v萬萬里悲秋常作客，百年多病里悲秋常作客，百年多病獨獨登登臺臺；v艱難艱難苦恨繁苦恨繁雙鬢雙鬢，潦倒新停，潦倒新停濁濁酒酒杯杯。v廣韻都屬廣韻都屬“灰韻灰韻”。又李白

3、越女詞：。又李白越女詞：v“長幹長幹吳吳兒兒女，眉目女，眉目厭厭新新月月；屐上足如霜，不；屐上足如霜，不著著鴉頭鴉頭襪襪。”古代都屬入聲韻。古代都屬入聲韻。B、諧聲字不諧聲。v從從“禺禺”得聲的有得聲的有“遇、寓、隅遇、寓、隅”和和“偶、耦、藕偶、耦、藕”兩種讀音，兩種讀音，v從從“句句”得聲的有得聲的有“拘、駒拘、駒”和和“苟、苟、夠夠”兩組讀音，兩組讀音，v從從“京京”得聲的有得聲的有“景、鯨景、鯨”和和“諒諒”、“掠掠”等三組讀音。等三組讀音。C、反切拼不出該字讀音，韻書的韻部也與今不同。v東德紅切、山所間切、朝直遙東德紅切、山所間切、朝直遙切等。切等。v廣韻有入聲韻部，廣韻有入聲韻部，

4、“覺、月、角、覺、月、角、竹、璞、浞竹、璞、浞”等字都是入聲字；等字都是入聲字；“談、談、侵侵”等字收等字收“m”尾，現代普通話中沒尾，現代普通話中沒有。有。D、通假字v出師表：出師表：“欲信大義於天下欲信大義於天下”，“信信”通通“伸伸”；v戰國策：戰國策：“女朝出而晚來，吾倚門而望女朝出而晚來，吾倚門而望”，“女女”通通“汝汝”；v漢書漢書劉向傳：劉向傳：“民萌何以戒勉民萌何以戒勉”，“萌萌”通通“氓氓”；v詩經詩經.葛蕈：葛蕈：“害浣害否，歸甯父母害浣害否，歸甯父母”，“害害”通通“曷曷”，通假字與本字今讀音不同。，通假字與本字今讀音不同。E、異文 重文v“蒂蒂”又寫作又寫作“從艸，帶聲

5、從艸，帶聲”，以，以“帶帶”為聲符；為聲符；v“溯溯”又寫作又寫作“泝泝”，以，以“斥斥”為聲符；為聲符；v“梅梅”又寫作又寫作“楳楳”，以，以“某某”為聲為聲符。符。v“伏羲伏羲”又寫作又寫作“庖犧庖犧”，諸如此類，諸如此類，都屬於古今音變的現象。都屬於古今音變的現象。宋以前“叶韻”說；或臨時改讀。v唐明皇把尚書唐明皇把尚書.洪範洪範“無偏無頗，遵王之無偏無頗，遵王之義義”的的“頗頗”改為改為“陂陂”；v朱熹詩集傳把關雎朱熹詩集傳把關雎“左右采之左右采之”，“琴琴瑟友之瑟友之”注為：注為：“采，采，叶叶此禮反此禮反”，“友，友，叶叶羽羽已反已反”。v宋宋吳才老著韻補、詩補音字學補吳才老著韻補

6、、詩補音字學補韻、楚辭釋音，認為古人韻寬，創通韻、楚辭釋音，認為古人韻寬，創通轉之說。轉之說。詩經邶風燕燕三章燕燕于飛，上下其音。之子于歸，遠送于南。瞻望弗及，實勞我心。南，協句，宜乃林反。南，叶尼心反。“叶音叶音”說說和和“協協句句說說”都是都是強強改字音以求改字音以求叶叶韻韻，並並非真正探非真正探明了明了詩經詩經的本音的本音 。v詩必有韻，夫人而知之。至以今韻讀古詩，詩必有韻，夫人而知之。至以今韻讀古詩，有不合，輒歸之於叶，習而不察，所從來久有不合，輒歸之於叶，習而不察，所從來久遠矣。遠矣。余少讀詩，每深疑之。迨見卷軸余少讀詩，每深疑之。迨見卷軸浸多，彼此互證，因知古韻自與今異，而以浸多，

7、彼此互證，因知古韻自與今異，而以爲叶者謬耳。爲叶者謬耳。明明焦竑（毛詩古音考焦竑（毛詩古音考序）序）v時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移，時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移，亦勢所必至。故以今之音讀古之作，不免乖亦勢所必至。故以今之音讀古之作，不免乖剌而不入，於是悉委之於叶。夫其果出於叶剌而不入，於是悉委之於叶。夫其果出於叶也？也？患在是今非古，執字泥音。患在是今非古，執字泥音。明明陳第（毛詩古音考陳第（毛詩古音考自序）自序）一一 上古聲母研究的材料和方法上古聲母研究的材料和方法材料：材料：1.1.諧聲字諧聲字2.2.通假異文通假異文3.3.音注音注4.4.聲訓聲訓5.5.古反切古反切

8、方法：方法：依據材料歸納聲類，與已知的中古語音依據材料歸納聲類，與已知的中古語音廣韻廣韻聲母系統作對比研究。聲母系統作對比研究。1、諧聲字v如從如從“甫甫”得聲的得聲的“捕、浦、埔、捕、浦、埔、搏、薄搏、薄”等字，在古代聲符應該是相等字，在古代聲符應該是相同的。同的。v說明古代雙唇音與唇齒音不分。說明古代雙唇音與唇齒音不分。v再如從再如從“登登”得聲的有得聲的有“橙橙”、“澄澄”等字。等字。v說明舌頭舌上音不分。說明舌頭舌上音不分。2、通假異文v如詩經如詩經谷谷風四章：風四章：“凡民有喪，葡匐救之。凡民有喪，葡匐救之。”禮記禮記.檀弓下引作檀弓下引作“扶服扶服”、孔子家語引、孔子家語引作作“扶

9、伏扶伏”。古書裏還有作。古書裏還有作“蒲伏蒲伏”或或“蒲服蒲服”。v又又“鸚鵡鸚鵡”，說文作，說文作“鸚鸚”。v又尚書又尚書.禹貢有古澤禹貢有古澤“孟豬孟豬”，左傳左傳僖僖2828年作年作“孟諸孟諸”，周禮周禮職方氏作職方氏作“望諸望諸”，史記史記夏本紀作夏本紀作“明都明都”，漢書漢書地理志作地理志作“盟諸盟諸”。v以上說明唇音分合以及舌音與齒音的關係。以上說明唇音分合以及舌音與齒音的關係。3、音注v即東漢魏晉時給先秦西漢古書所即東漢魏晉時給先秦西漢古書所作的注音。作的注音。v其術語為其術語為“讀若讀若”、“讀如讀如”、“讀讀為為”、“讀曰讀曰”便是。便是。v尚書大傳：尚書大傳：“播國卒相行事

10、播國卒相行事”，鄭玄注：，鄭玄注：“播，讀為藩播，讀為藩”。v說文：說文：“娓，順也，讀若媚。娓，順也，讀若媚。”4 4、聲訓、聲訓聲訓聲訓 用聲同聲近的字解釋詞義。用聲同聲近的字解釋詞義。如：如：詩詩.采薇采薇“靡室靡家。靡室靡家。”鄭玄箋鄭玄箋“靡，靡，無也。無也。”詩詩.皇矣：皇矣：“陟我高岡。陟我高岡。”箋：箋：“陟，陟，登也。登也。”禮記禮記.檀弓下：檀弓下：“洿其宮而豬焉。洿其宮而豬焉。”注：注：“豬豬,都也。都也。”5 5、古反切、古反切 反切：六朝以後的類隔切多屬此類。反切：六朝以後的類隔切多屬此類。經典釋文、廣韻中都有。如：經典釋文、廣韻中都有。如：“廡廡”，莫杜反。，莫杜反

11、。“悲悲”，府眉反。，府眉反。“長長”，丁，丁丈反。丈反。(BACK)(BACK)二二、上古聲母系統、上古聲母系統（古今聲母的差異）古今聲母的差異）上古聲母，指兩漢以前的聲母系統。其代表是上古聲母，指兩漢以前的聲母系統。其代表是詩經詩經音。清錢大昕提出音。清錢大昕提出“古無輕古無輕唇唇”“古無舌上古無舌上”，揭開了古聲母研究的序幕。，揭開了古聲母研究的序幕。1.古無輕唇音古無輕唇音（指两汉前没有唇擦音（指两汉前没有唇擦音)。錢大昕錢大昕十駕齋養新錄十駕齋養新錄古無古無輕唇輕唇音音：“凡輕唇凡輕唇之音之音，古，古讀讀皆為重唇。皆為重唇。”錢氏認為，錢氏認為，輕唇音非、敷、奉、微，在上古分別讀幫、

12、滂、並、明輕唇音非、敷、奉、微，在上古分別讀幫、滂、並、明。“旁旁”從從“方方”聲，聲，“匍匍”從從“甫甫”聲，聲，“枹枹”又作又作“桴桴”，“父父”古讀如古讀如“爸爸”。詩詩：凡民有喪，匍匐救之。凡民有喪，匍匐救之。檀弓檀弓引作扶服，引作扶服，家語家語引作扶伏。引作扶伏。詩詩：誕實匍匐。誕實匍匐。釋文釋文：本亦作扶服。本亦作扶服。左傳左傳昭十三年昭十三年：奉壺飲冰，以蒲伏焉。奉壺飲冰，以蒲伏焉。釋文釋文：本又作匍匐；蒲本又作匍匐；蒲本亦作扶。本亦作扶。左傳左傳昭二十一年昭二十一年：扶伏而擊之。扶伏而擊之。釋文釋文：本或作匍匐。本或作匍匐。史記史記蘇秦傳蘇秦傳：嫂委蛇蒲服。嫂委蛇蒲服。范睢傳范

13、睢傳：膝行蒲服。膝行蒲服。淮陰侯傳淮陰侯傳：俯出褲下蒲伏。俯出褲下蒲伏。漢書漢書霍光傳霍光傳：中孺扶服叩頭。中孺扶服叩頭。皆匍匐之異文也。皆匍匐之異文也。”（錢大昕錢大昕十駕齋養新錄十駕齋養新錄卷五）。卷五）。只有重唇音（雙唇音），沒有輕唇音（唇齒音）這種狀況在這種狀況在切韻切韻音系中依然如此。音系中依然如此。諧聲字諧聲字例如：例如：“甫甫捕補鋪浦捕補鋪浦”，“奉奉捧棒捧棒”。古書異文古書異文如：如：詩經詩經邶風邶風穀風穀風：“凡民有喪，匍匐救之凡民有喪，匍匐救之”，禮記禮記檀弓下檀弓下引作：引作：“凡民有喪，扶服救之凡民有喪，扶服救之”。匍，中古並母字，扶，奉母。匍，中古並母字，扶，奉母。左

14、傳左傳襄公十二年襄公十二年：“晉士魴來聘晉士魴來聘”，公羊傳公羊傳作作“晉侯使士彭來聘晉侯使士彭來聘”。魴，中古奉母字，彭，並母。魴，中古奉母字，彭，並母。論語論語季氏季氏：“而謀動干戈於邦內而謀動干戈於邦內”，經典釋文經典釋文：“鄭鄭本作封內本作封內”。書書禹貢禹貢：“岷山導江，東別為沱岷山導江，東別為沱”，史記史記夏本紀夏本紀作：作：“汶山導江，東別為沱汶山導江，東別為沱”。岷，中古明母字，汶，微母。岷，中古明母字，汶，微母。(BACK)2.古古無舌上音無舌上音（漢以前沒有舌面前塞音）（漢以前沒有舌面前塞音）v錢大昕十駕齋養新錄錢大昕十駕齋養新錄舌音類隔之說不可信：舌音類隔之說不可信：“古

15、無舌頭舌上之分，知徹澄三母，以今音讀之，與古無舌頭舌上之分，知徹澄三母，以今音讀之，與照穿牀無别也。求之古音，則與端透定無異。照穿牀無别也。求之古音，則與端透定無異。”錢氏錢氏認為上古沒有舌上音知徹澄三母，中古讀知徹澄三認為上古沒有舌上音知徹澄三母，中古讀知徹澄三母的字，在上古分別讀作舌頭音端透定三母。母的字，在上古分別讀作舌頭音端透定三母。v說文說文沖讀若動沖讀若動。v書：書：惟予沖人。惟予沖人。釋文釋文直忠反直忠反。古讀直如特，衝子。古讀直如特，衝子猶童子也。字母家不識古音，讀沖為蟲，不知古讀蟲亦如同猶童子也。字母家不識古音，讀沖為蟲，不知古讀蟲亦如同也。也。v詩：詩：蘊隆蟲蟲。蘊隆蟲蟲。

16、釋文釋文直忠反，徐徒冬反，爾雅直忠反，徐徒冬反，爾雅作爞，郭都冬反，韓詩作蟲冬，音徒冬反。作爞，郭都冬反，韓詩作蟲冬，音徒冬反。是蟲與同是蟲與同音不異。音不異。v春秋春秋成五年：成五年：同盟於蟲牢。同盟於蟲牢。杜注：杜注：陳留封邱縣北有桐陳留封邱縣北有桐牢。牢。是蟲桐同音之證。是蟲桐同音之證。”（同上）（同上）沒有舌上音沒有舌上音“知徹澄知徹澄”這這套套聲聲母母的的字字原原歸歸舌舌頭頭音音“端端透透定定”，到到切切韻韻時時期期才才分分化化出出來來。但但仍仍有有痕痕跡跡，反反切切例例如如廣廣韻韻：“侄侄，徒徒結結切切，又又直直一一切切”。“貯，丁呂切貯，丁呂切”，“著著”丁呂、張慮、直略三切。丁

17、呂、張慮、直略三切。諧聲字諧聲字例如例如“重重董懂動董懂動”“”“竹竹篤篤”。說文說文：“沖讀若動沖讀若動”。沖，中古澄母字，動，定母。沖，中古澄母字，動，定母。詩經詩經大雅大雅雲漢雲漢：“蘊隆蟲蟲蘊隆蟲蟲”，經典釋文經典釋文：“蟲，徐徒冬反蟲，徐徒冬反”（徐邈為晉人）。（徐邈為晉人）。古書異文古書異文如如書書禹貢禹貢：“大野既豬大野既豬”，史記史記作作“既都既都”。3.上古時期無上古時期無“娘、日娘、日”二纽二纽(两漢以前没有舌尖後鼻音和擦音。两漢以前没有舌尖後鼻音和擦音。)章太炎章太炎古音娘日二紐歸泥說古音娘日二紐歸泥說：“古音有舌頭泥紐，其後別之，古音有舌頭泥紐，其後別之，則舌上有娘紐，

18、半舌半齒有日紐，于古皆泥紐也。則舌上有娘紐，半舌半齒有日紐，于古皆泥紐也。”。1“娘娘”、“日日”归归“泥泥”谐声字谐声字:奴奴(泥泥)呶拏呶拏(娘娘)尼尼(娘娘)泥泥(泥泥)2“日日”归归“泥泥”释名释名:“入入(日日),内内(泥泥)也。也。”釋名釋名和和白虎通義白虎通義云云：“男，任也男，任也”，“男之為言任也男之為言任也”谐声字谐声字:而而(日日)耐耐(泥泥)若若(日日)诺诺(泥泥)弱弱(日日)溺溺(泥泥)人人(日日)年年(泥泥)仁仁(日日)佞佞(泥泥)4.上古時期無上古時期無“喻喻”母母(中古喻母在两漢前分别中古喻母在两漢前分别屬于舌尖中塞音和舌面後擦音。屬于舌尖中塞音和舌面後擦音。)

19、v曾運乾喻母古讀考認為：喻三歸匣母，喻四歸曾運乾喻母古讀考認為：喻三歸匣母，喻四歸定母。曾氏說：定母。曾氏說：“于母古隸牙聲匣母，喻母古隸舌聲于母古隸牙聲匣母，喻母古隸舌聲定線，部仵秩然，不相陵犯。定線，部仵秩然，不相陵犯。”v爰（喻三）爰（喻三）緩（匣母）；緩（匣母）；雲（喻三）雲（喻三）魂（匣母）；魂（匣母）；或（匣母）或（匣母）域（喻三）；域（喻三）；自營為私，說文作自營為私，說文作“環環”；詩詩皇矣皇矣“無然畔援（跋扈）漢書敘傳無然畔援（跋扈）漢書敘傳作作“換換”。兌（定母）兌（定母）悅銳（喻四）；悅銳（喻四）；台（定母）台（定母）怡（喻四）；怡（喻四）；“易牙易牙”論衡作狄牙；論衡作

20、狄牙；多多移、炎移、炎淡均屬此類。淡均屬此類。沒有獨立的于母（喻三）沒有獨立的于母（喻三）切韻切韻的於母跟匣母在上古是同一個聲母，有的於母跟匣母在上古是同一個聲母，有“喻三歸匣喻三歸匣”之說。之說。諧諧聲聲字字例例：“韋韋圍圍諱諱”、“有有賄賄”、“或惑或惑域蜮域蜮”等。等。聲聲訓訓例例如如釋釋名名：“淮淮，圍圍也也，圍圍繞繞揚揚州州北北界界，東東至至海海也也。”讀讀若若的的例例子子如如禮禮記記少少儀儀：“祭祭祀祀之之美美，齊齊齊齊皇皇皇皇”，鄭鄭玄注：玄注：“皇讀如歸往之往。皇讀如歸往之往。”直直到到切切韻韻時時代代，於於母母和和匣匣母母的的音音值值依依然然相相近近，它它們們的的出出現現環環

21、境境是是互互補補的的，于于母母出出現現於於三三等等，匣匣母母出出現現在在一一、二二、四四等等。現現代代不不少少南南方方方方言言中中，於於母母也也並並沒沒有有演演變變為為零零聲聲母母，而而是是與與匣匣母字同讀母字同讀h h。以母（喻四）的讀音與定母相近，有以母（喻四）的讀音與定母相近，有“喻四歸定喻四歸定”之說之說異文例：異文例：尚書尚書舜典舜典：“命汝典樂，教胄子命汝典樂，教胄子”，周禮周禮春官春官大大司樂司樂鄭玄引作鄭玄引作“教育子教育子”，說文說文“育育”下雲：下雲：“虞書虞書曰：教育子。曰：教育子。”胄，澄母，上古歸定母，幽部字；育，以胄，澄母，上古歸定母，幽部字；育，以母，覺部字，幽覺

22、有對轉關係。母，覺部字，幽覺有對轉關係。左傳左傳僖西元年僖西元年：“邢遷於夷儀邢遷於夷儀”，公羊傳公羊傳作作“陳儀陳儀”。夷，以母，上古脂部字；陳，澄母，上古歸定母，真部字。夷，以母，上古脂部字；陳，澄母，上古歸定母，真部字。上古脂部真部具有陰陽對轉關係，二字可通。上古脂部真部具有陰陽對轉關係，二字可通。聲訓例：聲訓例：釋名釋名：“妻之姐妹曰姨，姨，弟也，言與己妻相長弟也。妻之姐妹曰姨，姨，弟也，言與己妻相長弟也。”“台台”字字廣韻廣韻有土來切、與之切兩讀，有土來切、與之切兩讀，“土土”是透母字，是透母字，與定母相近，與定母相近，“與與”是以母字（喻四）。是以母字（喻四）。5.上古时期无正齿音

23、上古时期无正齿音（两汉以前舌叶塞擦音与舌尖前（两汉以前舌叶塞擦音与舌尖前塞擦音同类，舌面前塞擦音与舌尖中塞音同类。）塞擦音同类，舌面前塞擦音与舌尖中塞音同类。）“照二归精说照二归精说”v黃侃：正齒音黃侃：正齒音“照穿床審禪照穿床審禪”，一部分歸齒頭音，一部分歸齒頭音“精清從心邪精清從心邪”，一部分歸，一部分歸舌頭音舌頭音“端透定端透定”。v諧聲字諧聲字:v(1)莊、崇古讀為精莊、崇古讀為精v斬斬(莊莊)漸漸(精精)足足(精精)捉捉(莊莊)宗宗(精精)崇崇(崇崇)v(2)初、崇古讀為清初、崇古讀為清v芻芻(初初)趨趨(清清)倉倉(清清)創創(初初)此此(清清)柴柴(崇崇)v(3)莊、崇古讀為從莊

24、、崇古讀為從v斬斬(莊莊)慚慚(從從)齊齊(從從)齋齋(莊莊)在在(從從)茬茬(莊莊)v秦秦(從從)臻臻(莊莊)乍乍(崇崇)祚祚(從從)才才(從從)豺豺(崇崇)v(4)生古讀為心生古讀為心v山山(生生)仙仙(心心)生生星星(心心)辛辛(心心)莘莘(生生)v聯綿字聯綿字:v蕭蕭(心心)瑟瑟(生生)蕭蕭(心心)森森(生生)蕭蕭(心心)疏疏(生生)蕭蕭(心心)灑灑(生生)章組聲母的讀音也接近舌頭音端組章組聲母的讀音也接近舌頭音端組諧聲諧聲字裏有兩組聲母字使用同一聲符的：字裏有兩組聲母字使用同一聲符的：“者者堵賭堵賭”“詹詹膽擔膽擔”“周周雕雕凋琱鯛鵰雕雕凋琱鯛鵰”。異文例：異文例：周禮周禮考工記考工

25、記：“玉櫛雕矢磬玉櫛雕矢磬”，鄭玄注，鄭玄注“故書故書雕或為舟雕或為舟”。章組字讀同端組，讀章組字讀同端組，讀t-t-類聲母，這種現象在南方的方類聲母，這種現象在南方的方言中存在，如江西南部的一些客家方言。言中存在，如江西南部的一些客家方言。清人王引之在其清人王引之在其經義述聞經義述聞中說：中說：“訓詁之旨，存乎聲音。字之聲同訓詁之旨，存乎聲音。字之聲同聲近者，經傳往往假借。學者以聲求義，破其假借之字，而讀以本字，聲近者，經傳往往假借。學者以聲求義，破其假借之字，而讀以本字，則渙然冰釋。如其假借之字而強為之解，則詰鞫為病矣。則渙然冰釋。如其假借之字而強為之解，則詰鞫為病矣。”毛亨注毛亨注“方，

26、有之也。方，有之也。”鄭玄、孔穎達都沒有提出異議，直鄭玄、孔穎達都沒有提出異議，直到清代許多學者都認為應該像毛傳那樣解釋為到清代許多學者都認為應該像毛傳那樣解釋為“佔有它佔有它”。戴震覺得不妥，把戴震覺得不妥，把“方方”解釋為解釋為“房房”，他看出了，他看出了“方方”是是個通假字，但沒有講對。個通假字，但沒有講對。王引之解釋為王引之解釋為“旁旁”的通假字，的通假字，“旁旁”是是“傍傍”的古字，有的古字，有“依依”的意思。他說：的意思。他說：“維鵲有巢，維鳩方之維鵲有巢，維鳩方之者，維鵲者，維鵲有巢，維鳩依之也。古字多通假，後人多失其讀也耳。有巢，維鳩依之也。古字多通假，後人多失其讀也耳。”這就

27、糾正了兩千多年的誤讀，正確的疏通了原文的語義。這就糾正了兩千多年的誤讀，正確的疏通了原文的語義。例如例如詩經詩經召南召南鵲巢鵲巢：“維鵲有巢，維鳩方之。維鵲有巢，維鳩方之。”三三、上古韻部研究、上古韻部研究明末古音學家陳第提出明末古音學家陳第提出“時有古今，地有南北，字有更時有古今，地有南北，字有更革革，音有轉移，音有轉移”的觀點，的觀點，徹底推翻延續已久的徹底推翻延續已久的“叶音說叶音說”，使古韻研究走上正確的道路。，使古韻研究走上正確的道路。（1）顧炎武利用韻文研究古韻：著有）顧炎武利用韻文研究古韻：著有音學五書音學五書，分古韻為十部。，分古韻為十部。（2）、段玉裁利用諧聲偏旁研究古韻：著

28、有）、段玉裁利用諧聲偏旁研究古韻：著有六書音韻表六書音韻表，分古韻十七部，分古韻十七部段玉裁首創古韻諧聲表（提出段玉裁首創古韻諧聲表（提出“同諧聲必同部同諧聲必同部”的理論）：諸、著、煮、渚、的理論）：諸、著、煮、渚、箸、褚、堵、睹、賭、都、者箸、褚、堵、睹、賭、都、者（3）其他學者的古韻研究：）其他學者的古韻研究：江江永：永：古韻標準古韻標準，十三部。，十三部。戴戴震：震：聲類表聲類表，二十五部。，二十五部。孔廣森：孔廣森：詩聲類詩聲類，分十八部。，分十八部。王念孫：王念孫：古韻譜古韻譜，二十一部。，二十一部。江有誥：江有誥：音學十書音學十書，二十一部。，二十一部。章炳麟：章炳麟：成均圖成均

29、圖，二十三部。，二十三部。黃黃侃：侃：音略音略，二十八部。，二十八部。研究上古研究上古漢語韻漢語韻母的方法母的方法：一一般般是是從從中中古古音音出出發發，把把詩詩經經、楚楚辭辭、周周易易以以及及群群經經、諸諸子子裏裏的的韻韻語語的的韻韻腳腳確確定定之之後後，加加以以分分析析、歸歸納，同時參照諧聲、異文等其他材料來確定。納，同時參照諧聲、異文等其他材料來確定。對於沒有用於押韻的字，可以根據諧聲偏旁歸入相應的韻部。對於沒有用於押韻的字，可以根據諧聲偏旁歸入相應的韻部。四 中古语音到现代音的演变(一一)中古聲母到現代聲母的演變規律中古聲母到現代聲母的演變規律1.濁濁音音清化清化廣韻廣韻“並定澄從邪崇

30、神禪群匣並定澄從邪崇神禪群匣”，普通話都變成了清，普通話都變成了清聲母。變化條件：全濁聲母平聲字今讀送氣清聲母聲母。變化條件：全濁聲母平聲字今讀送氣清聲母字，全濁聲母仄聲字今讀不送氣清聲母字。字，全濁聲母仄聲字今讀不送氣清聲母字。2.“知、莊、章知、莊、章”合流為捲舌音合流為捲舌音“zh、ch、sh”。3.精、見二組分化出精、見二組分化出“j、q、x”。4.零聲母的字大量增加。如：零聲母的字大量增加。如：“喻喻”母母餘移鹽羊盈餘移鹽羊盈”，“匣匣”母母于為袁雲王，于為袁雲王，“明明”母母無微晚文亡，無微晚文亡，“疑疑”母母魚吾宜我顏，都成了零聲母字。魚吾宜我顏，都成了零聲母字。(二二)韻母演變

31、韻母演變由繁到簡、合流歸併由繁到簡、合流歸併A、韻尾合併、韻尾合併：1、入聲韻尾失落。廣韻、入聲韻尾失落。廣韻51個入聲韻，現個入聲韻，現代沒有。古入聲韻併入陰聲韻。如：代沒有。古入聲韻併入陰聲韻。如：“屋屋”（uk）今與）今與“u”同韻（由此減少同韻（由此減少50個韻母）。個韻母）。2、陽聲韻尾、陽聲韻尾“-m”消失。並為消失。並為“-n”尾，如尾，如“談侵談侵鹽敢豔陷嚴凡範鹽敢豔陷嚴凡範”等，這項減少九個韻尾。等，這項減少九個韻尾。B、韻頭由繁到簡：廣韻兩呼八等，普通話只四呼，演變的情況是：古開口變“開、齊”，合口變“合、撮”。C、主要母音合流。如山攝今簡化為“an”，廣韻中有“寒韻n、桓

32、韻n、刪韻n、山韻 an、仙韻n、先韻n”。(三三)中古四聲與普通話四聲的對應規律中古四聲與普通話四聲的對應規律平聲上聲去聲入聲龍 民 齊 雲濁 聲 母初 安 飛 低清 聲 母上 坐 在 似全濁聲母陰平陽平上聲去聲助 愛 至 用六 作 設 月部分清聲母、次濁聲母鐵 筆 雪 塔部 分 清 聲 母雜 局 竹 福部分清聲母、全濁聲母准 海 馬 語清聲母、次濁聲母劈 屋 七 帖部分清聲母古今四聲的變化規律v第一、第一、平分陰陽。古清聲母平聲字今讀古清聲母平聲字今讀陰平，古濁聲母的平聲字今讀陽平。讀陰平：陰平，古濁聲母的平聲字今讀陽平。讀陰平：當（端）、張（知）、莊（莊）、央（影）、當（端）、張（知）、

33、莊（莊）、央（影）、湯（透）、倉（清）、昌（昌）。湯（透）、倉（清）、昌（昌）。讀陽平：房（奉）、藏（從）、常（禪）、強讀陽平：房（奉）、藏（從）、常（禪）、強（群）、航（匣）、忙（明）、昂（疑）。（群）、航（匣）、忙（明）、昂（疑）。第二、全濁上聲變去聲。如：如：“九舅有九舅有”古代都是上聲字，現代只有古代都是上聲字，現代只有“舅舅”變去聲。因為變去聲。因為“舅舅”是群母字，而是群母字，而“九九”是見母，是見母，“有有”是喻母。是喻母。部罷倍被抱辨棒（並）部罷倍被抱辨棒（並）父婦負范犯憤忿（奉）父婦負范犯憤忿（奉）舵杜怠弟道斷蕩（定）舵杜怠弟道斷蕩（定）第三、入派四聲。即全濁聲母變陽平，次濁

34、聲母變去即全濁聲母變陽平，次濁聲母變去聲，清聲母變上聲。聲，清聲母變上聲。廣韻的聲調（四聲）v唐代處忠和尚在元和韻譜中說：唐代處忠和尚在元和韻譜中說：平聲哀而安，上聲厲而舉，平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠，入聲直而促。去聲清而遠，入聲直而促。v聲調：指某些語言中每一音節所固有的能區别意義的聲音的聲調：指某些語言中每一音節所固有的能區别意義的聲音的高低和升降。高低和升降。v调值：有在聲調的語言中，音節的相對音高及其升降變化的调值：有在聲調的語言中，音節的相對音高及其升降變化的實際情况。如五度標音法就是用來標调調值的。實際情况。如五度標音法就是用來標调調值的。v調類：語言中聲調的類别。我國傳統

35、語言學把單念時調值相調類：語言中聲調的類别。我國傳統語言學把單念時調值相同的字加以歸類，同類的字就屬于同一個調類。同的字加以歸類，同類的字就屬于同一個調類。v由於普通話和各方言的調類都是聯繫中古的調類來由於普通話和各方言的調類都是聯繫中古的調類來定名的，所以調類名穪相同的，調值不一定相同。定名的，所以調類名穪相同的，調值不一定相同。(四)掌握古入聲字的方法。v第一、所有陽聲韻的字不是入聲字。第一、所有陽聲韻的字不是入聲字。v第二、聲母是第二、聲母是“d、b、g、z、j、zh”的陽平的陽平字是古入聲字字是古入聲字。v第三、第三、“ue”韻母的字大都來自古入聲。韻母的字大都來自古入聲。v第四、第四

36、、“uo”與與“zh、ch、sh”相拼是古入聲。相拼是古入聲。v第五、第五、“e”與端、精組相拼是古入聲字。與端、精組相拼是古入聲字。v第六、第六、“ie”和幫、端組相拼是古入聲。和幫、端組相拼是古入聲。v第七、第七、“f、z、c、s”和和“a”相拼是古入聲字。相拼是古入聲字。拓展閲讀書目v顧炎武音學五書；顧炎武音學五書；v江永古音標準、四聲切韻表；江永古音標準、四聲切韻表；v戴震聲韻考；戴震聲韻考；v孔廣森詩聲類；孔廣森詩聲類；v段玉裁六書音韻表；段玉裁六書音韻表；v錢大昕十駕齋養新錄；錢大昕十駕齋養新錄；v王念孫古韻譜、音學十書；王念孫古韻譜、音學十書；v朱駿聲說文通訓定聲；朱駿聲說文通訓定聲；v章太炎小學問答；章太炎小學問答；v黃侃音略等，古音輪廓大致清楚。黃侃音略等，古音輪廓大致清楚。