【精品】人教版初中语文七年级下册课件《闻一多先生的说和做》精品ppt课件.ppt

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1、人教版初中语文七年级下册课件闻一多先生的说和做 著名诗人、学著名诗人、学者、爱国民主战士。者、爱国民主战士。1923年出版第一部年出版第一部诗集诗集红烛红烛,闪烁闪烁着反帝爱国的火花。着反帝爱国的火花。1928年出版第二部年出版第二部诗集诗集死水死水，表，表现出深沉的爱国激现出深沉的爱国激情。在这以后致力情。在这以后致力于古典文学的研究。于古典文学的研究。“五五四四”运动时，运动时，闻一多闻一多在北京清华读书，他参加学生在北京清华读书，他参加学生运动运动,曾代表学校出席全国学联曾代表学校出席全国学联会议。会议。1922年赴美国芝加哥美年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。术学院学习，后来研

2、究文学。1925年年5月回国后，历任青岛月回国后，历任青岛大学、清华大学教授。抗战八大学、清华大学教授。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓年中，他留了一把胡子，发誓抗战不胜利不剃去抗战不胜利不剃去,表示了抗战表示了抗战到底的决心。到底的决心。1943年后，因目年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，于睹蒋介石反动政府的腐败，于是奋然而起，积极参加反对独是奋然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。裁、争取民主的斗争。“一二一二一一”惨案发生后，他更英勇惨案发生后，他更英勇地投身爱国民主运动，最后献地投身爱国民主运动，最后献出宝贵的生命。出宝贵的生命。臧克家（19052004）朱自清：“从臧克家开始，我

3、们才有了有血有肉的以农村为题材的诗。”茅盾:臧克家是当时青年诗人“最优秀中间的一个”。新华社北京新华社北京2 2月月5 5日日电（记者曲志红）：我电（记者曲志红）：我国文坛再失巨擘，国文坛再失巨擘，9999岁岁的著名诗人、作家臧克的著名诗人、作家臧克家家2 2月月5 5日晚日晚8 8时时3535分与分与世长辞，一轮明月、万世长辞，一轮明月、万家灯火伴他西行家灯火伴他西行20002000年年1 1月获首届月获首届“中国诗中国诗人奖人奖终生成就奖终生成就奖”。20032003年获由国际诗人笔会年获由国际诗人笔会颁发的颁发的“中国当代诗魂金中国当代诗魂金奖奖”。笔耕不辍，走过一个世纪笔耕不辍，走过一

4、个世纪从从“农民诗人农民诗人”，走到，走到“诗坛诗坛泰斗泰斗”衰衰微微 赫赫然然 迭迭起起 锲锲而不舍而不舍 卓卓 越越沥沥尽心血尽心血 潜潜心贯注心贯注 慷慷 慨慨 淋淋 漓漓 小小 楷楷气冲气冲斗斗牛牛 迥迥乎不同乎不同 目不目不窥窥园园 兀兀兀穷年兀穷年群蚁排群蚁排衙衙 无暇顾及无暇顾及 仰之弥高仰之弥高 诗兴不作诗兴不作地地壳壳 校校对对 漂漂白白 望闻问切望闻问切 心会神凝心会神凝 一反既往一反既往shui h di qi zhushui h di qi zhul qin kng kl qin kng k i ln l i ln l k k i i du jidu ji ng ku

5、wng ku w y y qio jio qio jio pio目不窥园：目不窥园：诗兴不作：诗兴不作：一反既往：一反既往：窥，窥，从小孔或缝隙里偷偷地看。从小孔或缝隙里偷偷地看。眼睛从不暗中看一看家里的园圃，眼睛从不暗中看一看家里的园圃，即专心致志。即专心致志。“作作”，起的意思。诗兴不作，不是起的意思。诗兴不作，不是不做诗，而是写诗的兴致不起、不发。不做诗，而是写诗的兴致不起、不发。既，既，已经。已经。既往，既往，过去。与过去完全过去。与过去完全不一样。不一样。词语积累：词语积累：衰微：衰微：赫然：赫然：潜心贯注：潜心贯注：慷慨淋漓：慷慨淋漓：（国家、民族等）衰落，不兴旺。（国家、民族等）

6、衰落，不兴旺。形容令人惊讶的事物突然呈现的样子。形容令人惊讶的事物突然呈现的样子。用心专注而深刻。用心专注而深刻。形容情绪、语调十分激动，说形容情绪、语调十分激动，说法十分畅快。法十分畅快。迭迭起：起：一次又一次地兴起、出现。一次又一次地兴起、出现。高高标：在一般标准或平均程度之上，指超群、出众。标：在一般标准或平均程度之上，指超群、出众。锲而不舍：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有锲而不舍：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。锲：雕刻。恒心，有毅力。锲：雕刻。兀兀穷年：辛辛苦苦地一年到头这样做。穷：尽。兀兀穷年：辛辛苦苦地一年到头这样做。穷：尽。沥尽心血：用尽自己的毕生精

7、力。沥：滴。沥尽心血：用尽自己的毕生精力。沥：滴。心会神凝：指集中注意力。心会神凝：指集中注意力。迥乎不同：形容相差很远。迥：远。迥乎不同：形容相差很远。迥：远。气冲斗牛：形容怒气很盛。斗：北斗星。牛：牵牛星。气冲斗牛：形容怒气很盛。斗：北斗星。牛：牵牛星。斗牛：泛指天空。斗牛：泛指天空。清华大学的闻一多塑像清华大学的闻一多塑像1.文章从哪两个方面来写闻一多先文章从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的？生的说和做的？2.综合这两个方面来看，闻一多先综合这两个方面来看，闻一多先生是一个怎样的人？（用课文原生是一个怎样的人？（用课文原话回答）话回答）3.由此来看，文章可分为几个部分由此来看，文章可分

8、为几个部分？每个部分是怎样衔接起来的？每个部分是怎样衔接起来的？有何作用？有何作用？1、臧克家笔下的闻一多具有两重身份，这两重身、臧克家笔下的闻一多具有两重身份，这两重身份分别是什么？份分别是什么？2、作为学者的闻一多其主要成就是什么？、作为学者的闻一多其主要成就是什么？3、作为革命家的闻一多主要做了什么事？、作为革命家的闻一多主要做了什么事？4、在这两种不同的事业中，闻一多先生是如何处、在这两种不同的事业中，闻一多先生是如何处理理“说说”和和“做做”的关系的？的关系的？5、课文在结构上，前后两个部分构成了艺术上的、课文在结构上，前后两个部分构成了艺术上的什么手法？什么手法？6、请概括课文内容

9、。、请概括课文内容。学者学者革命家革命家闻闻一一多多唐诗杂论唐诗杂论楚辞校补楚辞校补古典新义古典新义三本书三本书起稿政治传单起稿政治传单群众大会演说群众大会演说参加游行示威参加游行示威三件事三件事说了做了说了做了说了做了说了做了言行一致言行一致言行一致言行一致“我国前途之危险不独政治、经济有被人征服之我国前途之危险不独政治、经济有被人征服之虑，文化之征服甚于其他方面之征服千百倍之。虑，文化之征服甚于其他方面之征服千百倍之。杜渐防危之责，舍我辈其谁堪任之杜渐防危之责，舍我辈其谁堪任之!”对比对比做了再说做了再说做了再说做了再说做了不说做了不说做了不说做了不说 课文叙述了闻一多先生作为诗人和革命课

10、文叙述了闻一多先生作为诗人和革命家在家在“说说”和和“做做”方面的表现，热情赞扬方面的表现，热情赞扬他为了救国救民而说和做的爱国精神。他为了救国救民而说和做的爱国精神。1、课文开头引用闻一多先生的两句话起、课文开头引用闻一多先生的两句话起什么作用？什么作用？直接点题，表明闻一多先生对直接点题，表明闻一多先生对“说说”与与“做做”的态度，同时总领全的态度，同时总领全文。文。从学者角度说说闻一多先生从学者角度说说闻一多先生具有怎样的品质？具有怎样的品质？2、指出闻一多先生钻研古代典籍的目的。、指出闻一多先生钻研古代典籍的目的。（用原文回答）（用原文回答）他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。他要给

11、我们衰微的民族开一剂救济的药方。运用妙点揣摩法，品析运用妙点揣摩法，品析3、4自然段自然段自读自读3、4自然段，体会文中哪些地方自然段，体会文中哪些地方打动了你？（注意在读的过程中勾画、打动了你？（注意在读的过程中勾画、圈点和做批注）圈点和做批注）妙点揣摩：妙点揣摩：所谓妙点是指哪些字用得好，哪些词语用得妙，所谓妙点是指哪些字用得好，哪些词语用得妙，哪些句子用得好，哪些修辞用得出色？哪些句子用得好，哪些修辞用得出色？所谓揣摩是指写出了什么，表现了什么，感受到所谓揣摩是指写出了什么，表现了什么，感受到了什么？了什么？“沥尽沥尽”指指“耗尽耗尽”的意思，表现了闻一的意思，表现了闻一多先生潜心学术，

12、不畏艰辛，废寝忘食的精多先生潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食的精神。神。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，兀兀穷年，沥尽沥尽心血。心血。饭，他几乎是忘了吃，他贪的是精神饭，他几乎是忘了吃，他贪的是精神食食粮粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜时寸阴、；夜间睡得很少，为了研究，他惜时寸阴、分阴。分阴。比喻能提供知识养料的古代典籍。比喻能提供知识养料的古代典籍。1、那时候，他已经、那时候，他已经诗兴不作诗兴不作而研究志趣正而研究志趣正浓。浓。“诗兴不作诗兴不作”是文言说法。是文言说法。“作作”，起。，起。“诗兴不作诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。就是写诗的兴致减

13、少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从从20年代末起，写诗的兴致减少了，转入年代末起，写诗的兴致减少了，转入对我国古典文化的深入研究。对我国古典文化的深入研究。2、他要给我们衰微的民族、他要给我们衰微的民族开一剂救济的开一剂救济的文化药方。文化药方。这是比喻。这是比喻。这是比喻。这是比喻。比喻闻先生研究学问是为了救国，是企图寻找比喻闻先生研究学问是为了救国，是企图寻找比喻闻先生研究学问是为了救国，是企图寻找比喻闻先生研究学问是为了救国，是企图寻找使民族文化繁荣昌盛的方法。使民族文化繁荣昌盛的方法。使民族文化繁荣昌盛的方法。使民族文化繁荣昌盛的方法。3、1930

14、年到年到1932年，年，“望闻问切望闻问切”也还只也还只是在是在“望望”的初级阶段。的初级阶段。“望闻问切望闻问切望闻问切望闻问切”是拟人，把我们的民族比成一个是拟人，把我们的民族比成一个是拟人，把我们的民族比成一个是拟人，把我们的民族比成一个病人。病人。病人。病人。闻先生从文化上探求救国的方法，还只是走出闻先生从文化上探求救国的方法，还只是走出闻先生从文化上探求救国的方法，还只是走出闻先生从文化上探求救国的方法，还只是走出了第一步。了第一步。了第一步。了第一步。4、他、他潜心贯注，心会神凝潜心贯注，心会神凝，成了，成了“何妨一何妨一下楼下楼”的主人。的主人。“潜心贯注潜心贯注”“心会神凝心会

15、神凝”“何妨何妨一下楼一下楼”意思一致，都是说闻一多研究意思一致，都是说闻一多研究极其用功，用心极专极深，别的任何事极其用功，用心极专极深，别的任何事情不能使他分心。情不能使他分心。说一说说一说 请用简练的语言说一说闻一多先请用简练的语言说一说闻一多先生作为学者的形象。生作为学者的形象。先生是一位为探索救国救先生是一位为探索救国救民的出路而民的出路而废寝忘食，潜心学废寝忘食，潜心学术，不畏艰辛、治学严谨、终术，不畏艰辛、治学严谨、终于在学术上取得累累硕果的卓于在学术上取得累累硕果的卓越学者越学者。革命者方面说了？做了？闻一多先生前期前期后期后期变化变化从学者到斗士从学者到斗士共同点：共同点：言

16、行一致言行一致始终如一始终如一锲而不舍锲而不舍沥尽心血沥尽心血无所畏惧无所畏惧视死如归视死如归为什么会发生这样的转变呢？为什么会发生这样的转变呢？士之气节士节是对人生的一种坚定的态度，是个人意志独士节是对人生的一种坚定的态度，是个人意志独立的表现。立的表现。朱自清朱自清“气节气节”作为一种高尚的人生价值为无数的仁人作为一种高尚的人生价值为无数的仁人志士所追求；他们或捐躯赴义，或退隐山林，以志士所追求；他们或捐躯赴义，或退隐山林，以保全气节为最终目的。特别是在奸邪当道、强敌保全气节为最终目的。特别是在奸邪当道、强敌入侵的艰难时世，士节就强烈地表现出来，迸发入侵的艰难时世，士节就强烈地表现出来，迸

17、发出灿烂的火花。气节是士立人处世的标准，在他出灿烂的火花。气节是士立人处世的标准，在他们身上集中体现了民族的正气，也显示出个人坚们身上集中体现了民族的正气，也显示出个人坚贞不屈的独立人格。贞不屈的独立人格。”1、说与做、说与做君子言行相顾，若言过其行，谓有言而行不副，君子言行相顾，若言过其行，谓有言而行不副，君子所耻也。君子所耻也。”论语论语宪问宪问。所以，士往往践行所以，士往往践行“做了再说，做了不说做了再说，做了不说”的言的言行观。行观。2、君与民、君与民“修身齐家治国平天下修身齐家治国平天下”是士孜孜不倦的追求。是士孜孜不倦的追求。3、生与死、生与死“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之苟利国

18、家生死以，岂因祸福避趋之”、“宁为玉碎不为瓦全宁为玉碎不为瓦全”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是士的生是士的生死关。死关。最后一次演讲人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！？翻开历史看看，你们还站得住几天！历史赋予昆明的任务是争取民主和平，我们历史赋予昆明的任务是争取民主和平，我们昆明的青年必须完成这任务！昆明的青年必须完成这任务！摘自闻一多的摘自闻一多的最后一次演讲最后一次演讲“我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！跨进大门！最后一次演讲最后一次演讲）”请告诉我谁是中国人，请告诉我谁是中国人，谁的心里有尧舜的心，谁的心里有尧舜的心，谁的血是荆轲聂政的血，谁的血是荆轲聂政的血，闻一多的诗作闻一多的诗作祈祷祈祷清华大学的闻一多塑像清华大学的闻一多塑像