第七天余华.ppt
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1、第七天余华第七天余华1960年年4月月3日生,祖籍山东高唐。日生,祖籍山东高唐。出生于浙江杭州,后来随当医生出生于浙江杭州,后来随当医生的父亲华自治、母亲余佩文(父的父亲华自治、母亲余佩文(父母的姓,是余华名字的来源)迁母的姓,是余华名字的来源)迁居海盐县。余华曾两度进入北京居海盐县。余华曾两度进入北京鲁迅文学院进修深造,在鲁院期鲁迅文学院进修深造,在鲁院期间,结识了后来成为他妻子的女间,结识了后来成为他妻子的女诗人陈虹。代表作有现实一种诗人陈虹。代表作有现实一种我胆小如鼠战栗和长我胆小如鼠战栗和长篇小说活着许三观卖血记篇小说活着许三观卖血记兄弟在细雨中呼喊等。兄弟在细雨中呼喊等。曾获意大利格
2、林扎纳曾获意大利格林扎纳卡佛文学奖卡佛文学奖(1998年)年),法国文学和艺术骑士法国文学和艺术骑士勋章(勋章(2004年),中华图书特殊年),中华图书特殊贡献奖(贡献奖(2005年),法国国际信年),法国国际信使外国小说奖(使外国小说奖(2008年)等。年)等。作者简介:作者简介:内容说:内容说:第七天以第一人称第七天以第一人称讲述了一个人死了后七天的经历。讲述了一个人死了后七天的经历。主人公家境贫寒,灵魂无处可去,主人公家境贫寒,灵魂无处可去,在生与死的边缘境线上游荡着,在生与死的边缘境线上游荡着,来到一个叫来到一个叫“死无葬身之地死无葬身之地”的的地方,那里聚集了很多没有墓地地方,那里聚
3、集了很多没有墓地的死者。这些无处安放的灵魂生的死者。这些无处安放的灵魂生前经历了发生在当代中国的社会前经历了发生在当代中国的社会事件,最终都来到事件,最终都来到“树叶会向你树叶会向你招手,石头会向你微笑,河水会招手,石头会向你微笑,河水会向你问候向你问候”的地方。作品依旧延的地方。作品依旧延续了余华朴素的语言风格,也反续了余华朴素的语言风格,也反映出当代社会的某些现实,带给映出当代社会的某些现实,带给读者无限的沉思。读者无限的沉思。书本目录第一天杨飞、谭家鑫第二天李青第三天杨金彪、李月珍、二十七个死婴第四天iphone4s鼠妹(刘梅)、张刚、李姓男子 第五天小敏、黑纱男子第六天肖庆、伍超第七天
4、为什么书名叫第七天?为什么书名叫第七天?读者质疑:书名失当,创世纪的语境与小说寓意不符。复旦大学中文系教授、文学评论家郜元宝指出,第七天的书名有失当之嫌。这本书扉页上摘引圣经o创世纪的话“到第七日,神造物的工作已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了”来确立书名的来源。“似成问题,不妨引起讨论,因为创世纪的语境与小说的主题或寓意严重不符,看不出非要联系在一起的必要性。”郜元宝说,余华不是第一次这样做了,兄弟中他也引用了圣经中耶稣的一段教训,同样有断章取义之感。理解猜测:(张清华):因为这是安息日的悲歌,是上帝缺席后这个世界的乱象。我一开始的疑惑就是为什么叫第七天?他应该是七日书,他讲了七天的
5、故事,到了第七天也没有发生更大的突变,我一直在想为什么是“第七天”。后来我想明白了,因为这是安息日的悲歌,其实整个七天都是第七日,是上帝安息之后,上帝缺席后我们这个世界的混乱景象。我记得我们几年前谈过一个问题:当代中国的混乱美学。我和余华大概七八年前谈到的中国作家如何处理中国当今的现实。我觉得混乱变成一个美学范畴,原来的这些,包括荒诞,包括怪诞,可能都不能完全涵盖当今中国特殊的文化或者说特殊的精神病状。如果上升到文化或者上升到美学的高度,它将出现新的美学范畴,就是混乱。为什么混乱?因为我们这个社会真的是一个价值崩溃、信仰空缺的社会。所以我就在想,中国的作家处理现实有无数种,没有一种终极的,但是
6、人文主义的态度是唯一合法的作者回应:(余华)因为第七天才是故事的开始,这部小说我是反过来写的。为什么题目不是七日,而是第七天,两个原因,很简单,第七天比七日好,作为书名的话,你会选择第七天还是选择七日?肯定选择第七天。第二个原因,其实我写到第七天才是故事的开始,我这次是反过来的,我的小说开始是传统意义上小说的结尾,那个人死了去殡仪馆,那肯定就是结尾,写到第七天其实是刚刚死无葬身之地的开始,但是我就结束了,我这个小说是反过来的,从结束地方开始写,写到开始的地方结束了。余华第七天获两极评价余华第七天获两极评价政府的强拆冷漠地制造着家庭悲剧;火灾事故死亡惨重,官方故意隐瞒死亡人数,以为事故本身谋求一
7、个更低的等级;墓地价格高不可攀,展示着贫富差距和世态炎凉;医院将死婴当做医疗垃圾集中处理;还有租住在地下室里的人,对iPhone有着自己的眼羡和渴望;甚至,余华的新闻段子还具象到iPhone的型号,以及毒奶粉和苏丹红。不少人认为,余华已经失去了审视底层的耐心,他已经榨干了自己的苦难意识。网友们的疯狂吐槽,几乎要掀起一场对第七天口诛笔伐的评论狂欢。而在一些专业评论人士看来,在文学作品中加入新闻事件本身并没有错,致命的是没有用文学形式赋予其美感和力量。“新闻大杂烩”的质疑之外,对于一位一线小说家来说,更无情的批评还在于技术层面。“七年的沉淀写了本新闻大杂烩。”“社会意义大于文学价值,如同是微博被屏
8、蔽新闻的串联。”“对余华的新作一直是相当期待的,因为他的名字本身就是号召力,再加上出版社成功运用了饥饿营销法,真的是吊足了大家的胃口,可是,把书快速看完,我简直觉得这就是一本新闻串烧,完全没有新意。”“算不上真正意义上的小说,它可以是时评家余华的微博,是他新闻专栏文章的合集。像是看一两年前的杨锦麟的有报天天读,或者周立波的脱口秀。但因为是旧闻,所以连新闻的新鲜感都没有。”“盛名之下,期待值自然极高,可伴随而来的往往是巨大的失望。这种文笔,这种叙事方式,我宁可相信作者是韩寒。读到后半部才从小细节上找回点余华的感觉。但这一定是有史以来最烂的余华作品,比几年前荒诞的兄弟更有骗钱嫌疑!”韩寒发微博被指
9、“高级黑”:“好小说要贴着现实但不能黏着现实”6月18日上午,韩寒发了一条“关于我的长篇小说”自白书的微博:“现在觉得好的小说应更加纯粹,描述每一种世界之广大,探寻每一枚人心之复杂,要贴着现实,但不能黏着现实,要控制自己的叙述而不是一味控诉,小说里的人物是你穿透世界的面具,而不是批判制度的道具,更不是承载段子的玩具。不能把大量时事评论和社会热点放置其中,那些都是杂文新闻和微博论坛要做的事。在写1988时开始意识到这些,反思和进化中,没想透之前不会随手将就一本,朋友们就不用催促新的长篇小说了,后会无期。”这么一条微博,刚好赶上余华新作第七天上市第四天,迅速引发网友各类狂欢,韩寒粉丝在其评论中更是
10、对余华极尽各种嘲讽,微博名人和菜头说:“评论实在是看不下去了!这特么根本就是对余华新书的书评好吗?!有你们这样当粉丝的吗?”网友简杭认为:“这话可以转给余华老师了,小说真的应该把眼光放远点儿,去关注更纯粹的东西,灵魂上的东西。”网友yjkiwi直言自己跟韩寒观点一样,他指第七天“是时评家余华对新闻的一份平庸剪报,小说中没有人物,人物的存在是余华拿来粘贴剪报的胶水而已。”肯定之声:你要理解作品的奇思异想,肯定之声:你要理解作品的奇思异想,你要听得到作家的心跳你要听得到作家的心跳张鸣:收到余华的第七天,一口气看完。心很酸。极写实,也极荒诞。这个时代,真实就是荒诞,让人心痛,心酸。博士牌民工:也许,
11、真的需要等到二十年后,才能读懂第七天里想要表达的怒吼。只是可惜,现在觉得只是社会热点的简单堆积。大智若:第七天说明,余华还是余华,新闻串烧不是说明余华文学想象力江郎才尽,而是延续余华一直以来对现实的怀疑态度。更为重要的是,第七天说明,余华从来就没有抛弃先锋的探索,不论是结构还是事件主体,或是思考的主题,余华都有重续先锋辉煌之意。作者回应:作者回应:“我会关注读者的批评,但我会关注读者的批评,但不是现在,是以后不是现在,是以后”尽管骂声一片,但这并未阻止第七天超乎意料的销售,正如著名作家陈村所言:“余华不怕你们黑他,兄弟就是负面评论推动大卖。”看来,有争议必然引发追看热潮。而对于这些评论,甚至是
12、比较极端的一些批评,余华则表示,“我会关注读者的批评,但不是现在,是以后。”他说,“等到第七天冷下来了,我会拿出时间来认真看看读者的批评,那时候冷静的批评也会多起来。其实活着和许三观卖血记出版时也有很大争议,只是那时的争议局限在文学界,那时媒体不关心文学,更不会关心我,也没有网络。兄弟出版的时候媒体 关注文学了,也关注我了,而且有网络了,所以争关注文学了,也关注我了,而且有网络了,所以争议被放大。这次第七天出版,有微博了,争议议被放大。这次第七天出版,有微博了,争议更加放大。我把第七天交给陈明俊的时候就告更加放大。我把第七天交给陈明俊的时候就告诉他,等着大家来骂吧,我准备好了。我十分感激诉他,
13、等着大家来骂吧,我准备好了。我十分感激读者对我的关注,无论是赞扬我的还是批评我的,读者对我的关注,无论是赞扬我的还是批评我的,我都心存感激,没有他们的关注,我不会有今天。我都心存感激,没有他们的关注,我不会有今天。被关注和被批评是成正比的,如果有一天没人关注被关注和被批评是成正比的,如果有一天没人关注我了(包括骂声),那就意味着我被遗忘了。我了(包括骂声),那就意味着我被遗忘了。”余华本人也在会上谈了自己为什么要创作第余华本人也在会上谈了自己为什么要创作第七天,七天,“中國現實太荒唐,你永远赶不上它,我中國現實太荒唐,你永远赶不上它,我妒忌现实!我們老說文學高於现实,那是騙人的,妒忌现实!我們
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