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1、人教版必修2高一下期语文半期考试ppt课件一、基础知识一、基础知识(15分，每小题分，每小题3分分)1下列加点字注音完全正确的一组是下列加点字注音完全正确的一组是()(3分分)A清流激湍清流激湍(tun)流觞流觞(shng)曲水曲水 放浪形骸放浪形骸(h)B苏子愀苏子愀(qio)然然 淇水汤汤淇水汤汤(shng)横槊横槊(shu)赋诗赋诗 C踯躅（踯躅（chch）山川相缪山川相缪(lio)冯冯(fng)虚御风虚御风D褒之庐冢褒之庐冢(zhng)有穴窈有穴窈(yo)然然 盖音谬盖音谬(mio)也也答案答案B B骸骸hihi踯躅踯躅zhzhzhzh冯冯pnpn谬谬mimi2022/11/13该资料

2、由764723079友情提供2下列各组词语书写完全正确的一组是下列各组词语书写完全正确的一组是()(3A戊边其文慢灭仆碑幽暗昏惑戊边其文慢灭仆碑幽暗昏惑B沧海沧海 郁乎苍苍郁乎苍苍 轻妙轻妙 断壁残亘断壁残亘C肴核肴核 杯盘狼籍杯盘狼籍 匏尊匏尊 正襟危坐正襟危坐D虚诞虚诞 若合一契若合一契 静躁静躁 一觞一咏一觞一咏慢慢漫漫亘亘垣垣尊尊樽樽D戊戊戍2022/11/13该资料由764723079友情提供3下列各句中划线的成语使用恰当的一项是下列各句中划线的成语使用恰当的一项是(A在广州亚运会期间，广州市实行单双号限行措施，为亚在广州亚运会期间，广州市实行单双号限行措施，为亚运会的顺利召开创造了

3、良好的交通条件。可个别有车一族坚决发对，运会的顺利召开创造了良好的交通条件。可个别有车一族坚决发对，不赞一词不赞一词。B春节期间，王府井大街上到处是游玩购物的人，直到天春节期间，王府井大街上到处是游玩购物的人，直到天黑还黑还不绝如缕不绝如缕，热闹非凡。，热闹非凡。C10月月1日晚，长沙市为庆祝建国日晚，长沙市为庆祝建国60周年举行了盛大的焰周年举行了盛大的焰火晚会，湘江两岸人头攒动，出现了火晚会，湘江两岸人头攒动，出现了万人空巷万人空巷齐睹美景的盛况。齐睹美景的盛况。D这是一家国家级出版社，近几年来，出版了很多深受读这是一家国家级出版社，近几年来，出版了很多深受读者尤其是在校大学生喜爱的精品图

4、书，不少作家都对它者尤其是在校大学生喜爱的精品图书，不少作家都对它趋之若鹜趋之若鹜。C C项，万人空巷：巷子里空荡荡没有人。该词指家家户户的人都从项，万人空巷：巷子里空荡荡没有人。该词指家家户户的人都从巷子里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况或新奇事物轰动一时的情巷子里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况或新奇事物轰动一时的情景。景。A A项，项，“不赞一词不赞一词”，原指文章写得很好，别人不能再添一句，原指文章写得很好，别人不能再添一句话。现指一言不发。这里被错解为话。现指一言不发。这里被错解为“不说一句赞成的话不说一句赞成的话”B B项，项，“不绝如缕不绝如缕”形容形势危急或声音细长。形容形势危急或

5、声音细长。此成语常被错误理解为此成语常被错误理解为“络绎不绝络绎不绝”D D项，项，“趋之若鹜趋之若鹜”，比喻许多人争着去追逐。贬义词，比喻许多人争着去追逐。贬义词，感情色彩使用不当。感情色彩使用不当。C C项项2022/11/13该资料由764723079友情提供5依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()(3分分)但是，没有人会喜欢只有灰色的世界。但是，没有人会喜欢只有灰色的世界。_，这，这也就是和谐。也就是和谐。这世界充满生命活力，姹紫嫣红，千姿百态，万类霜天竞这世界充满生命活力，姹紫嫣红，千姿百态，万类霜天竞自由。自由。

6、灰色只有在和其他色彩搭配时，才能显示它的普适性，显灰色只有在和其他色彩搭配时，才能显示它的普适性，显示它的高贵和纯粹。示它的高贵和纯粹。也正因为有了思想的高贵、纯粹，纷繁的世界才不至于俗也正因为有了思想的高贵、纯粹，纷繁的世界才不至于俗不可耐。不可耐。多彩保证了活力，而灰色提升着品位。多彩保证了活力，而灰色提升着品位。因此，灰色又必须链接多彩的世界。因此，灰色又必须链接多彩的世界。正因为有了生活的五彩缤纷，理论的灰色才不显得死寂；正因为有了生活的五彩缤纷，理论的灰色才不显得死寂；AB CD5 5解析本语段讲的是色彩的和谐，注意由形象到理论、解析本语段讲的是色彩的和谐，注意由形象到理论、由自然到

7、人文的顺序。由自然到人文的顺序。是总结句，与是总结句，与“这也就是和谐这也就是和谐”相连相连答案答案B B2022/11/13该资料由764723079友情提供二、论述类文本阅读二、论述类文本阅读(9分，每小题分，每小题3分分)阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成68题。题。中国古代的礼乐文明早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，中国古代的礼乐文明早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。用以维护社会秩序上的人伦和谐。中国古代的中国古代的“礼

8、礼”和和“乐乐”起源于远古的原始崇拜。起源于远古的原始崇拜。礼记礼记曰：曰：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓。鼓。”其贡献礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼乐仪式。到了传其贡献礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼乐仪式。到了传说中的五帝时期，虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了说中的五帝时期，虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼礼”的的意识，但是礼的制度还未产生。到了夏朝，由于意识，但是礼的制度还未产生。到了夏朝，由于“天下为家，各亲天下为家，各亲其亲其亲”，于是，于是“礼义以为纪礼义以为纪”，礼仪制度才逐渐建立起来。但夏礼

9、，礼仪制度才逐渐建立起来。但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。商礼由于殷墟考古的因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。商礼由于殷墟考古的大量发现，以及大量发现，以及史记史记有较多的记载，则已彰彰可考。到了周代，有较多的记载，则已彰彰可考。到了周代，礼制集前代之大成，逐渐完备和成熟起来，因为这时不仅形成了系礼制集前代之大成，逐渐完备和成熟起来，因为这时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。统的礼乐制度，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。“乐乐”在周之前在周之前也已有不少歌舞产生。到了周代，也已有不少歌舞产生。到了周代，“乐乐”的内容不断丰富，形成了的内容不断丰富，形成了

10、相应制度，设置了专门的机构来规范和管理乐舞。相应制度，设置了专门的机构来规范和管理乐舞。2022/11/13该资料由764723079友情提供 在礼乐文明形成的过程中，周公是一个重要的人物。他制礼作在礼乐文明形成的过程中，周公是一个重要的人物。他制礼作乐，不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展，形成系统化的典章乐，不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展，形成系统化的典章制度和行为规范，而且注入制度和行为规范，而且注入“德德”的因素，使其具有道德伦理的深刻的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵。孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物。他继承、内涵。孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物。他继承、

11、推广和宣扬礼乐文明，整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典推广和宣扬礼乐文明，整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经六经”，并且，他以礼乐为解说对象，着力彰显礼乐文明的精义，强，并且，他以礼乐为解说对象，着力彰显礼乐文明的精义，强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。调礼乐文明的人伦教化和治世功能。“礼礼”是人性的基础。礼记曰：是人性的基础。礼记曰：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？是是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于

12、禽兽。”“礼礼”是人是人类文明社会最主要的特征之一，是区别人与动物、文明与野蛮的标类文明社会最主要的特征之一，是区别人与动物、文明与野蛮的标准。礼使人明确自己在社会中的位置，懂得尊敬和谦让；使人区别准。礼使人明确自己在社会中的位置，懂得尊敬和谦让；使人区别事物或行为的是非，懂得什么是该做和不该做的。事物或行为的是非，懂得什么是该做和不该做的。“礼礼”也是一种道也是一种道德规范，引导人们向善和自律。孔子曰：德规范，引导人们向善和自律。孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”因此，礼乐文明更强因此，礼乐

13、文明更强调通过礼教，使社会规则内化为人的内心尺度，通过让他们知礼、调通过礼教，使社会规则内化为人的内心尺度，通过让他们知礼、守礼，达到社会和谐的境界。守礼，达到社会和谐的境界。2022/11/13该资料由764723079友情提供 “乐乐”的社会作用重在和谐精神。礼记曰：的社会作用重在和谐精神。礼记曰：“故乐者，审一故乐者，审一以定和，以和合父子君臣、附亲万民也。是先王立乐之方也。以定和，以和合父子君臣、附亲万民也。是先王立乐之方也。”“乐乐”是协调世间万物的纲纪，它的作用是使人们各安其位，和谐相是协调世间万物的纲纪，它的作用是使人们各安其位，和谐相处。处。“乐乐”也有陶冶情操，移风易俗的功用

14、。孝经说：也有陶冶情操，移风易俗的功用。孝经说：“移风易移风易俗，莫善于乐。俗，莫善于乐。”即乐教有陶冶心性，使人快乐安宁，生命长久之即乐教有陶冶心性，使人快乐安宁，生命长久之功。因此，孔子要求人们要听雅乐，远淫音。功。因此，孔子要求人们要听雅乐，远淫音。“乐者，天地之和也。礼者，天地秩序也。乐者，天地之和也。礼者，天地秩序也。”秩序与和谐是礼秩序与和谐是礼乐文明的主旨。乐文明的主旨。“乐者为同，礼者为异。乐者为同，礼者为异。”是说乐的作用在于协调是说乐的作用在于协调上下，礼的作用在于区别次序。然而，礼和乐虽有形式、功用上上下，礼的作用在于区别次序。然而，礼和乐虽有形式、功用上的不同，但却是相

15、辅相成的。在远古传统中，礼即人文，是涵盖的不同，但却是相辅相成的。在远古传统中，礼即人文，是涵盖一切，包括乐在内的。到了周代，礼、乐虽各有制度，但是乐毕一切，包括乐在内的。到了周代，礼、乐虽各有制度，但是乐毕竟仍是礼制的一个方面，乐的竟仍是礼制的一个方面，乐的“和和”也是为实现礼而辅助、服从于也是为实现礼而辅助、服从于礼的。乐之礼的。乐之“和和”能够弥合礼之能够弥合礼之“分分”所造成的心理差距。孔子等儒所造成的心理差距。孔子等儒家常将家常将“礼礼”、“乐乐”相提并论，就是因二者之结合，能起到平衡与相提并论，就是因二者之结合，能起到平衡与调和的作用。调和的作用。先秦礼乐文明经历代沿革，具体内容有

16、变而主旨不变。摒弃先秦礼乐文明经历代沿革，具体内容有变而主旨不变。摒弃旧礼中的贵贱之分，汲取礼乐文明的秩序、和谐理念，对于中国，旧礼中的贵贱之分，汲取礼乐文明的秩序、和谐理念，对于中国，对于世界，都具有现实意义。（选自光明日报，有删改）对于世界，都具有现实意义。（选自光明日报，有删改）2022/11/13该资料由764723079友情提供6.下列有关下列有关“礼乐文明礼乐文明”的表述，符合原文意思的一项是的表述，符合原文意思的一项是()A古代先贤为了维护社会秩序上的人伦和谐制礼作乐，古代先贤为了维护社会秩序上的人伦和谐制礼作乐，逐步形成了一套礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教逐步形成了一套礼

17、乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化。化。B中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的，原中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的，原因是当时就产生了大量的礼乐歌舞形式。因是当时就产生了大量的礼乐歌舞形式。C周公是礼乐文明形成过程中的重要人物，他继承了殷周公是礼乐文明形成过程中的重要人物，他继承了殷商的礼乐形式，并注入了商的礼乐形式，并注入了“德德”的因素，使其有较大的发的因素，使其有较大的发展。展。D先秦的礼乐文明经历代继承发扬和变革发展，其内容先秦的礼乐文明经历代继承发扬和变革发展，其内容不断丰富，主旨却变化不大。不断丰富，主旨却变化不大。A A2022/11/13该资料由7647230

18、79友情提供7.下列对于下列对于“礼礼”与与“乐乐”的相关解说，的相关解说，不不正确的正确的一项是一项是()A.“礼礼”是人性的基础，能够引导人们向善和自律；是人性的基础，能够引导人们向善和自律；“乐乐”是协调世间万物的纲纪，能陶冶人们的情操。是协调世间万物的纲纪，能陶冶人们的情操。B.“礼礼”的作用在于使人明确在社会中的地位和关系；的作用在于使人明确在社会中的地位和关系；“乐乐”的作用在于使人们各安其位，和谐相处。的作用在于使人们各安其位，和谐相处。C.远古时期，远古时期，“礼礼”“乐乐”并存，涵盖一切；周代并存，涵盖一切；周代以后，以后，“乐乐”成为礼制的一个重要方面。成为礼制的一个重要方

19、面。D.由于由于“礼礼”、“乐乐”的结合，能够起到平衡与调的结合，能够起到平衡与调和的作用，所以孔子常常将其相提并论。和的作用，所以孔子常常将其相提并论。“礼礼乐乐并存，涵盖一切并存，涵盖一切”与原文与原文“礼礼即人文，是涵盖一切，包括乐在内的即人文，是涵盖一切，包括乐在内的”不符。不符。答案答案C C2022/11/13该资料由764723079友情提供8下列表述不符合原文意思的一项是下列表述不符合原文意思的一项是()A我国的礼乐文明源远流长，早在远古时期就已我国的礼乐文明源远流长，早在远古时期就已经有了礼乐仪式。经有了礼乐仪式。B后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪，后世许多文字材料都记

20、载着夏朝时期的礼仪，表明礼仪制度在那时就已初步建立。表明礼仪制度在那时就已初步建立。C孔子不仅整理、传播了儒家经典孔子不仅整理、传播了儒家经典“六经六经”，还，还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。D礼乐文明强调通过礼教，让人们知礼、守礼，礼乐文明强调通过礼教，让人们知礼、守礼，达到社会和谐的境界。达到社会和谐的境界。文章文章“后世许多文字材料都记载着夏朝时期后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪的礼仪”与原文与原文“夏礼因文字记载和考古材料夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详的缺乏，已难知其详”不符。不符。答案答案B B2022/11/13该资料由764

21、723079友情提供子瞻和陶渊明诗子瞻和陶渊明诗子瞻和陶渊明诗子瞻和陶渊明诗集引集引集引集引东坡先生谪居儋东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，耳，置家罗浮之下，独与幼子过独与幼子过负担负担渡渡海。海。葺葺茅竹而居之，茅竹而居之，日啖日啖荼芋荼芋，而华屋，而华屋玉食之念不存于胸玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，中。平生无所嗜好，以图史为园囿以图史为园囿，文，文章为章为鼓吹鼓吹，至是亦，至是亦皆罢去。独犹喜为皆罢去。独犹喜为诗，精深华妙，不诗，精深华妙，不见老人衰备之气。见老人衰备之气。东坡先生被贬谪到儋耳，他把东坡先生被贬谪到儋耳，他把家安置在罗浮山下，只和幼子家安置在罗浮山下，只和幼子苏过苏过挑着

22、东西挑着东西过海。在儋耳，过海。在儋耳，他住的是用茅草、竹子修的房他住的是用茅草、竹子修的房屋，每天吃的是苦菜和芋头，屋，每天吃的是苦菜和芋头，心中没有那种住室堂皇、食物心中没有那种住室堂皇、食物精美的想法。子瞻平日没有什精美的想法。子瞻平日没有什么特殊的爱好，只是把史地著么特殊的爱好，只是把史地著作当作园囿来游览，把文章当作当作园囿来游览，把文章当作音乐来欣赏，到了这时也全作音乐来欣赏，到了这时也全都停下来了，只是喜欢写诗。都停下来了，只是喜欢写诗。他写的诗精深华妙，并未显出他写的诗精深华妙，并未显出老年人的那种衰弱疲惫的精神老年人的那种衰弱疲惫的精神状态。状态。2022/11/13该资料由

23、764723079友情提供是时，辙亦是时，辙亦迁迁海康，书海康，书来告曰：来告曰：“古之诗人有古之诗人有拟古拟古之作矣，未有之作矣，未有追和追和古人者也。追和古人，古人者也。追和古人，则始于东坡。吾则始于东坡。吾于于诗人，诗人，无所甚好，独渊明之诗。无所甚好，独渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前杜诸人皆莫及也。吾前后后和和其诗几百数十篇，其诗几百数十篇，至其得意，自谓不甚愧至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，渊明。今将集而并录之，以以遗遗后之君子，后之君子，其其为我为我志

24、志之。之。这时，我也被这时，我也被贬谪贬谪到海康，子瞻来信到海康，子瞻来信对我说道：对我说道：“自古以来，已经有诗人自古以来，已经有诗人写过写过模拟古人模拟古人的作品，却没有人的作品，却没有人追和追和古人的诗。追和古人的诗，便从我东古人的诗。追和古人的诗，便从我东坡开始。在诗人中没有谁是我非常喜坡开始。在诗人中没有谁是我非常喜爱的，我唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊爱的，我唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他的诗明作诗不多，但他的诗看上去朴质而看上去朴质而实际上华美得很，看上去清瘦而实际实际上华美得很，看上去清瘦而实际上肥美得很上肥美得很。即使是曹植、刘祯、鲍。即使是曹植、刘祯、鲍照、谢灵运、李白

25、、杜甫众位诗人，照、谢灵运、李白、杜甫众位诗人，都赶不上他。我前后都赶不上他。我前后和和渊明的诗共一渊明的诗共一百几十首，至于那些得意之作，自认百几十首，至于那些得意之作，自认为在渊明面前并不觉得很惭愧。现在为在渊明面前并不觉得很惭愧。现在我要把它们编成集子并且抄录下来，我要把它们编成集子并且抄录下来，为的是把它们送给后世的君子，你为为的是把它们送给后世的君子，你为我把这些我把这些记记下来。下来。2022/11/13该资料由764723079友情提供然吾然吾于于渊明，岂独渊明，岂独好好其诗也哉？如其为人，其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，实有感焉。渊明临终，疏告疏告俨等：俨等：吾少而吾少

26、而穷苦，穷苦，每每以以家贫，家贫，东东西西游走。性刚才拙，游走。性刚才拙，与物多与物多忤忤，自，自量量为己为己必必贻贻俗患，黾勉俗患，黾勉辞辞世，使汝等幼而饥寒。世，使汝等幼而饥寒。渊明此语，渊明此语，盖盖实录实录也。吾今真有此病而也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，不早自知，半生出仕，以以犯世患犯世患，此所以深，此所以深服渊明，欲以晚节服渊明，欲以晚节师师范范其其万一万一也。也。”但是我但是我对于对于渊明，哪里只是渊明，哪里只是喜爱喜爱他的他的诗呢？如对于他的为人，我确实是很诗呢？如对于他的为人，我确实是很有感触的。渊明临死前有感触的。渊明临死前写信给写信给陶俨等陶俨等人说：人说：我年轻时

27、生活穷苦，我年轻时生活穷苦，常常常常因因为为家里贫穷家里贫穷东奔西跑东奔西跑。我性子刚烈，。我性子刚烈，才智笨拙，和事物多有才智笨拙，和事物多有抵触抵触，自己，自己估估量量照我的性子干下去，一定会给你们照我的性子干下去，一定会给你们留下留下祸患。于是尽力辞去世事，使你祸患。于是尽力辞去世事，使你们很小就过着挨饿受冻的生活。们很小就过着挨饿受冻的生活。渊渊明这些话，说的是实际情况。我现在明这些话，说的是实际情况。我现在真的有了他这种毛病，由于自己没有真的有了他这种毛病，由于自己没有早早知道这种毛病，做了半辈子官，早早知道这种毛病，做了半辈子官，却却招来了世间的灾祸招来了世间的灾祸。这就是我十分。

28、这就是我十分佩服渊明、想在晚年学得他一点长处佩服渊明、想在晚年学得他一点长处的原因。的原因。”2022/11/13该资料由764723079友情提供嗟夫！渊明不肯嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带为五斗米一束带见乡里小儿，而见乡里小儿，而子瞻出仕三十余子瞻出仕三十余年，年，为为狱吏狱吏所所折折困，终不能困，终不能悛悛，以陷于大难，乃以陷于大难，乃欲欲以桑榆之末景以桑榆之末景，自托于渊明，自托于渊明，其其谁肯信之？谁肯信之？虽然虽然，子瞻之仕，其出子瞻之仕，其出入进退，犹可考入进退，犹可考也。后之君子，也。后之君子，其必其必有以有以处处之矣。之矣。唉！陶渊明不肯为了五斗米唉！陶渊明不肯为了五斗米而穿戴

29、整齐去拜见乡里小人；子而穿戴整齐去拜见乡里小人；子瞻做了三十多年的官，被管监的瞻做了三十多年的官，被管监的官吏置于屈辱、困顿的地位，最官吏置于屈辱、困顿的地位，最后还是不能后还是不能改悔改悔，以致陷入大难，以致陷入大难之中，才想起之中，才想起在在晚年晚年从渊明身上从渊明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢？求得寄托，哪里有人肯相信呢？虽然是这样虽然是这样，子瞻做官，出入朝，子瞻做官，出入朝廷、官职或升或降的原因还是可廷、官职或升或降的原因还是可以考究出来的。后世君子，一定以考究出来的。后世君子，一定会从中总结出一些立身处世的教会从中总结出一些立身处世的教训来。训来。2022/11/13该资料由764

30、723079友情提供辙少而无师，子瞻辙少而无师，子瞻既冠既冠而学成，先君而学成，先君命辙命辙师师焉。子瞻尝焉。子瞻尝称辙诗有古人之风，称辙诗有古人之风，自以为自以为不若不若也。然也。然自其自其斥居斥居东坡，其东坡，其学日进，学日进，沛然如川沛然如川之方至之方至。其诗比杜。其诗比杜子美、李太白为有子美、李太白为有余，遂与渊明比。余，遂与渊明比。辙虽辙虽驰骤驰骤从之，常从之，常出其后，其出其后，其和和渊明，渊明，辙继之者，亦一二辙继之者，亦一二焉。焉。【注注】黾勉黾勉(mn min)：努力。：努力。我年轻时没有老师，子瞻我年轻时没有老师，子瞻成年成年以后以后，学问也有成就了，先父，学问也有成就了，

31、先父便要我便要我向他学习向他学习。子瞻曾经称。子瞻曾经称赞我的诗具有古人的风格，我赞我的诗具有古人的风格，我自己认为比不上古人。然而子自己认为比不上古人。然而子瞻自从被瞻自从被贬谪到贬谪到黄州黄州住住在东坡在东坡之后，他的学问日益长进，之后，他的学问日益长进，如如同河水奔流般充沛盛大，同河水奔流般充沛盛大，他的他的诗和杜子美、李太白比起来，诗和杜子美、李太白比起来，是要超过他们的，于是就和陶是要超过他们的，于是就和陶渊明相比。我虽然随着他渊明相比。我虽然随着他奔驰奔驰不已不已，总是落在他的后面。对，总是落在他的后面。对于他于他追和追和陶渊明的诗，我又跟陶渊明的诗，我又跟着写了一些和诗。着写了一

32、些和诗。2022/11/13该资料由764723079友情提供9下列句子中加点词的解释，正确的一项是下列句子中加点词的解释，正确的一项是()A其必有以处之矣其必有以处之矣 处：立身处：立身B渊明临终，疏告俨等渊明临终，疏告俨等 疏：奏章。疏：奏章。C性刚才拙，与物多忤性刚才拙，与物多忤 忤：感触。忤：感触。D是时，辙亦迁海康是时，辙亦迁海康 迁：搬家。迁：搬家。贬谪贬谪(写写)书信书信抵触，违逆抵触，违逆A2022/11/13该资料由764723079友情提供10下列各组句子中，加点词的意义和用法都下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是相同的一组是()(3分分)A至至其其得意，自谓不

33、甚愧渊明得意，自谓不甚愧渊明自托于渊明，自托于渊明，其其谁肯信之谁肯信之B然吾然吾于于渊明，岂独好其诗也哉？渊明，岂独好其诗也哉？追和古人，则始追和古人，则始于于东坡东坡C今将集而并录之，今将集而并录之，以以遗后之君子遗后之君子半生出仕，半生出仕，以以犯世患犯世患 D欲以晚节师范其万一欲以晚节师范其万一也也未有追和古人者未有追和古人者也也相同，语气词，用在句相同，语气词，用在句末表示判断或肯定语气末表示判断或肯定语气代词，那些代词，那些语气副词，表诘问，难道语气副词，表诘问，难道介词，从介词，从介词，对于介词，对于连词，表目的，连词，表目的，用来用来连词，表转折，却连词，表转折，却。D2022

34、/11/13该资料由764723079友情提供11下列加点的词语在文中的意义与现代汉语相同下列加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是的一项是()(3分分)A以图史为园囿，文章为以图史为园囿，文章为鼓吹鼓吹 B至其至其得意得意，自谓不甚愧渊明，自谓不甚愧渊明C 独喜为诗，独喜为诗，精深精深华妙华妙 D黾勉黾勉辞世辞世，使汝等幼而饥寒，使汝等幼而饥寒A古：古代的一种器乐合奏，即古：古代的一种器乐合奏，即“鼓吹乐鼓吹乐”，在文中代指音乐；，在文中代指音乐；今：宣扬提倡，吹嘘。今：宣扬提倡，吹嘘。B.古：在文中指得意之作，感到满意的作品，用作名词；古：在文中指得意之作，感到满意的作品，用作名词；

35、今：感到非常满意，用作形容词或动词。今：感到非常满意，用作形容词或动词。C.古今义同，指学问或理论精密深奥古今义同，指学问或理论精密深奥。D.古：推辞世事，指隐居不仕；今：去世，谢世。古：推辞世事，指隐居不仕；今：去世，谢世。C2022/11/13该资料由764723079友情提供12下列各句对文章的阐述，不正确的一项下列各句对文章的阐述，不正确的一项)(3分分)A本文引用苏轼的话介绍他追和陶诗的情况，着重谈本文引用苏轼的话介绍他追和陶诗的情况，着重谈了他晚年谪居儋耳、深服渊明、并立志学陶的原因。了他晚年谪居儋耳、深服渊明、并立志学陶的原因。B苏辙对苏轼的上述情况略加评论，其中说到了苏轼苏辙对

36、苏轼的上述情况略加评论，其中说到了苏轼半生为官，频遭屈辱而不知悔，议论中流露出对其兄遭遇半生为官，频遭屈辱而不知悔，议论中流露出对其兄遭遇的不平之慨。的不平之慨。C这篇序言引用苏轼的原话来介绍其创作动机等相关这篇序言引用苏轼的原话来介绍其创作动机等相关情况，这种写法有利于缩短读者与苏轼的距离，让人感到情况，这种写法有利于缩短读者与苏轼的距离，让人感到亲切可信。亲切可信。D苏轼认为苏轼认为陶诗的艺术特点是陶诗的艺术特点是“质而实绮，癯而实腴质而实绮，癯而实腴”，认为，认为陶渊明的为人是陶渊明的为人是“性刚才拙性刚才拙”，自己能够从中自己能够从中汲取经验教训。汲取经验教训。“性刚才拙性刚才拙”非苏

37、轼的评价。非苏轼的评价。D2022/11/13该资料由764723079友情提供许褚字仲康，谯国谯人也。许褚字仲康，谯国谯人也。容貌雄毅，勇力容貌雄毅，勇力绝绝人。汉人。汉末，聚少年及宗族数千家，末，聚少年及宗族数千家，共共坚壁坚壁以御寇。以御寇。时时汝南葛汝南葛陂贼万馀人陂贼万馀人攻攻褚壁，褚众褚壁，褚众少不敌，力战疲极。兵少不敌，力战疲极。兵矢矢尽，乃令壁中男女，聚石尽，乃令壁中男女，聚石如杅如杅斗者斗者置置四四隅隅。褚飞。褚飞石掷之，所石掷之，所值值皆摧碎。贼皆摧碎。贼不敢进。粮乏，伪与贼和，不敢进。粮乏，伪与贼和，以牛与贼以牛与贼易易食，贼来取牛，食，贼来取牛，牛辄奔还。褚牛辄奔还。褚

38、乃乃出阵前，出阵前，一手一手曳曳牛尾，行百馀步。牛尾，行百馀步。贼众惊，遂不敢取牛而贼众惊，遂不敢取牛而走走。由是由是淮、汝、陈、梁间，淮、汝、陈、梁间，闻皆畏惮之闻皆畏惮之。许褚字仲康，谯国谯许褚字仲康，谯国谯(今安徽亳州今安徽亳州)人。容人。容貌雄俊刚毅，胆力貌雄俊刚毅，胆力过过人。汉朝末年，他人。汉朝末年，他聚集少年以及宗族好几千家，共同聚集少年以及宗族好几千家，共同筑起筑起坚实的壁垒坚实的壁垒来抵御贼寇。当时汝南来抵御贼寇。当时汝南(今河今河南汝南县南汝南县)葛陂为首的贼寇一万多人攻打葛陂为首的贼寇一万多人攻打许褚的防御，许褚人少打不过，奋力作许褚的防御，许褚人少打不过，奋力作战极度疲

39、劳。战极度疲劳。弩箭弩箭用光了，于是让城中用光了，于是让城中的男女，收集的男女，收集和杅斗一样大的石头和杅斗一样大的石头放置放置在四个城角。许褚用石头投掷敌人，所在四个城角。许褚用石头投掷敌人，所打中的都被击碎。敌人不敢逼近。粮食打中的都被击碎。敌人不敢逼近。粮食缺乏，就假装和敌人和战，用牛和敌人缺乏，就假装和敌人和战，用牛和敌人换粮食换粮食，敌人来取牛，牛都跑了回来。，敌人来取牛，牛都跑了回来。许褚许褚于是走于是走到阵前，用一只手到阵前，用一只手拽住拽住牛尾牛尾巴，走了一百多步。敌人都很惊恐，于巴，走了一百多步。敌人都很惊恐，于是不敢来取牛而是不敢来取牛而撤走了撤走了。因此淮、汝、。因此淮、

40、汝、陈、梁一带，都畏惧忌惮许褚。陈、梁一带，都畏惧忌惮许褚。2022/11/13该资料由764723079友情提供 太祖太祖徇徇淮、汝，淮、汝，褚褚以以众归太祖。太众归太祖。太祖见而祖见而壮之壮之曰：曰：“此吾樊哙也。此吾樊哙也。”即即日日拜拜都尉，引入都尉，引入宿宿卫卫。诸。诸从从褚侠客，褚侠客，皆以为虎士。皆以为虎士。从从征征张绣，先登，斩首张绣，先登，斩首万计，万计，迁迁校尉。校尉。从从讨袁绍于官渡。讨袁绍于官渡。魏太祖魏太祖(曹操曹操)带兵带兵巡行巡行淮、汝淮、汝一带，许褚一带，许褚带领带领众人投靠曹操。众人投靠曹操。曹操见到他曹操见到他认为他很豪壮认为他很豪壮，说：，说：“这是我的樊

41、哙啊。这是我的樊哙啊。”当天就当天就任命任命他为都尉，做自己的近身他为都尉，做自己的近身侍卫。那些起初侍卫。那些起初跟从跟从许褚的侠许褚的侠客，曹操都作为勇士来使用。客，曹操都作为勇士来使用。许褚许褚跟随曹操跟随曹操征讨张绣，率先征讨张绣，率先登上城墙，斩首的敌人一万多，登上城墙，斩首的敌人一万多，升任升任为校尉。又跟从曹操在官为校尉。又跟从曹操在官渡征讨袁绍。渡征讨袁绍。2022/11/13该资料由764723079友情提供 时时常从士常从士徐他等谋为徐他等谋为逆，逆，以以褚常侍左右，褚常侍左右，惮惮之不敢发。之不敢发。伺伺褚褚休下休下日，日，他等他等怀怀刀入。褚至刀入。褚至下舍下舍心动，即

42、还侍。心动，即还侍。他他等不等不知，入帐见褚，大惊愕。知，入帐见褚，大惊愕。他他色变，褚色变，褚觉觉之，即击之，即击杀他等。太祖杀他等。太祖益益亲信之，亲信之，出入同行，不离左右。出入同行，不离左右。从从围邺，力战有功，赐围邺，力战有功，赐爵关内侯。爵关内侯。从从讨韩遂、讨韩遂、马超于潼关。马超于潼关。当时曹操的侍卫徐他等人密谋当时曹操的侍卫徐他等人密谋造反，造反，因为因为许褚经常侍卫在曹许褚经常侍卫在曹操左右，操左右，忌惮忌惮他而不敢发动叛他而不敢发动叛乱。乱。等到等到许褚歇班的时候，徐许褚歇班的时候，徐他等人打算怀藏着刀进到曹操他等人打算怀藏着刀进到曹操帐中行刺。许褚到了帐中行刺。许褚到了

43、住处住处心神心神不定，立即回来守卫曹操。徐不定，立即回来守卫曹操。徐他等人不知道，进到帐里看到他等人不知道，进到帐里看到了许褚，非常惊恐。徐他脸色了许褚，非常惊恐。徐他脸色大变，许褚大变，许褚发觉发觉了，当即击杀了，当即击杀了徐他等人。曹操了徐他等人。曹操更加更加亲近信亲近信任他，任他，(和他和他)一同出入营帐，一同出入营帐，(叫他叫他)不离自己左右。不离自己左右。跟随跟随曹曹操围攻邺县，奋力作战有功，操围攻邺县，奋力作战有功，封爵位为关内侯。封爵位为关内侯。2022/11/13该资料由764723079友情提供 太祖将北渡，太祖将北渡，临临济济河，先渡兵，河，先渡兵，独与独与褚及褚及虎士百馀

44、人留南岸虎士百馀人留南岸断后断后。超超将将步骑万馀人，来步骑万馀人，来奔奔太祖军，矢下如雨。褚太祖军，矢下如雨。褚白白太祖，贼来多，今兵太祖，贼来多，今兵渡已尽，渡已尽，宜去宜去，乃扶太，乃扶太祖上船。贼战急，军争祖上船。贼战急，军争济济，船重欲，船重欲没没。褚斩攀。褚斩攀船者，左手举马鞍蔽太船者，左手举马鞍蔽太祖。船工祖。船工为为流矢流矢所所中死，中死，褚右手并褚右手并溯溯船，船，仅乃仅乃得得渡。是日，渡。是日，微微褚几褚几危。危。曹操打算向北渡河，曹操打算向北渡河，到了到了济河，济河，先让军队渡过，只留下许褚以及先让军队渡过，只留下许褚以及一百多勇士留在南岸断后。马超一百多勇士留在南岸断后

45、。马超率领率领步兵骑兵一万多人，来步兵骑兵一万多人，来攻打攻打曹操的军队，箭如雨下。许褚曹操的军队，箭如雨下。许褚告告诉诉曹操，敌人来的太多，如今军曹操，敌人来的太多，如今军队已经全渡了河，队已经全渡了河，应该撤走应该撤走，于，于是扶曹操上船。敌人攻得很急，是扶曹操上船。敌人攻得很急，士兵们都争着士兵们都争着过河过河，船太重将要，船太重将要沉没沉没。许褚处死了争着登船的人，。许褚处死了争着登船的人，左手举着马鞍保护着曹操。船夫左手举着马鞍保护着曹操。船夫被飞箭射中而死，许褚用右手划被飞箭射中而死，许褚用右手划船，才过了河。当天，船，才过了河。当天，要不是要不是许许褚曹操差点丧命。褚曹操差点丧命

46、。2022/11/13该资料由764723079友情提供 其后太祖与遂、超等其后太祖与遂、超等单马会语单马会语，左右皆不得从，左右皆不得从，唯唯将褚。超将褚。超负负其力，其力，阴阴欲欲前突太祖，前突太祖，素素闻褚勇，疑闻褚勇，疑从骑是褚。从骑是褚。乃乃问太祖曰：问太祖曰：“公有虎侯者公有虎侯者安在安在？”太太祖祖顾顾指褚，褚指褚，褚瞋目瞋目盼之。盼之。超不敢动，乃各罢。后数超不敢动，乃各罢。后数日会战，大破超等，褚身日会战，大破超等，褚身斩首级，斩首级，迁迁武卫中郎将。武卫中郎将。武卫之号，自此始也。军武卫之号，自此始也。军中中以以褚力如虎而痴，故号褚力如虎而痴，故号曰虎痴；是以超问虎侯，曰虎

47、痴；是以超问虎侯，至今下至今下称称焉，皆谓其姓名焉，皆谓其姓名也。也。此后曹操和韩遂、马超等人此后曹操和韩遂、马超等人单马单马会话，会话，身边的人都不带，只带着身边的人都不带，只带着许褚。马超对自己的力气许褚。马超对自己的力气很自负很自负，暗地暗地打算上前谋害曹操，打算上前谋害曹操，一向一向听听说许褚的勇猛，怀疑跟从曹操的说许褚的勇猛，怀疑跟从曹操的就是他。就是他。就就问曹操说：问曹操说：“您有个您有个叫虎侯的将军叫虎侯的将军在哪里在哪里？”曹操曹操回回头头指着许褚，许褚指着许褚，许褚瞪眼瞪眼看马超。看马超。马超不敢发作，于是各自回营。马超不敢发作，于是各自回营。后来过了几天会战，大败马超，后

48、来过了几天会战，大败马超，许褚杀死了许多敌人，升任为武许褚杀死了许多敌人，升任为武卫中郎将。武卫的称号，就是从卫中郎将。武卫的称号，就是从此开始的。军中此开始的。军中因为因为许褚的力气许褚的力气象老虎一样而且痴拧，所以给他象老虎一样而且痴拧，所以给他起个绰号叫作虎痴；所以马超询起个绰号叫作虎痴；所以马超询问问“虎侯虎侯”，到现在人们还这样，到现在人们还这样称呼，都说这是他的姓名。称呼，都说这是他的姓名。2022/11/13该资料由764723079友情提供 褚性谨慎奉法，褚性谨慎奉法，质重质重少少言。征南将军言。征南将军自自荆州荆州来来朝谒，太祖未出，入与褚朝谒，太祖未出，入与褚相见相见于于殿

49、外。仁呼褚入殿外。仁呼褚入便便坐坐语，褚曰：语，褚曰：“王将出。王将出。”便还入殿，仁意便还入殿，仁意忿忿之。之。或或以以责褚曰：责褚曰：“征南宗室征南宗室重臣重臣，降意呼君，君何故，降意呼君，君何故辞辞？”褚曰：褚曰：“彼虽亲重，彼虽亲重，外籓外籓也也。褚。褚备备内臣，内臣，众谈众谈足矣，入室何私乎？足矣，入室何私乎？”太太祖闻，愈爱待之，迁中坚祖闻，愈爱待之，迁中坚将军。将军。【注注】杅杅y：盛：盛浆汤等的器皿。浆汤等的器皿。征南将征南将军：曹仁平定反贼有功，军：曹仁平定反贼有功，拜征南将军。拜征南将军。许褚生性谨慎，遵奉法律，许褚生性谨慎，遵奉法律，持持重重话少。曹仁话少。曹仁从从荆州荆

50、州来来拜见曹拜见曹操，曹操还没有出来，曹仁进操，曹操还没有出来，曹仁进来和许褚在殿外相遇。曹仁叫来和许褚在殿外相遇。曹仁叫许褚过来和他许褚过来和他私私聊，许褚说：聊，许褚说：“魏王魏王(曹操曹操)将要出殿。将要出殿。”于于是回到殿内，曹仁很是回到殿内，曹仁很气愤气愤。有。有人责怪许褚说：人责怪许褚说：“征南将军征南将军(曹曹仁仁)是是朝廷重臣，他屈尊叫你，朝廷重臣，他屈尊叫你，你因为什么要你因为什么要推辞推辞呢？呢？”许褚许褚说：说：“他虽然是宗亲重臣，但他虽然是宗亲重臣，但是属于地方诸侯。我是内臣，是属于地方诸侯。我是内臣，当众交谈当众交谈就够了，怎能进屋私就够了，怎能进屋私谈呢？谈呢？”曹