坤卦广大包容以柔静顺承天的意志选修课.ppt
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1、坤卦广大包容以柔静顺承天的意志选修课 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望坤卦就是坤卦就是如何做好领导的得力助手如何做好领导的得力助手n易经的六十四卦中,只有一个纯阳卦,那就是乾卦,也只有一个纯阴卦,那就是坤卦。n乾卦代表天,坤卦代表地,而乾卦和坤卦就好像天和地一样,既是完全相反的,又是永远离不开的。n n如果把乾卦理解为应该怎样当领导的话,那如果把乾卦理解为应该怎样当领导的话,那么,就可以把坤卦理解为如何做好领导的得么,就可以把坤卦理解为如何做好领导的
2、得力助手。力助手。做人最高的艺术做人最高的艺术就是把功劳统统都给别人就是把功劳统统都给别人n每个人的性格都不一样,我们应该根据自己不同的性格特点,扮演不同的社会角色。我的性格不适合当领导,那我不走乾卦,走坤卦好好地去配合人家总可以吧?n其实,做人最好的办法就是把功劳统统都给别人,做人最好的办法就是把功劳统统都给别人,做人最好的办法就是把功劳统统都给别人,做人最好的办法就是把功劳统统都给别人,这样一个敌人都不会有。这样一个敌人都不会有。这样一个敌人都不会有。这样一个敌人都不会有。只要你有功劳,你就有敌人,非要招来敌人干什么呢?n易经告诉我们:阴、阳是不分的,内在和外在阴、阳是不分的,内在和外在阴
3、、阳是不分的,内在和外在阴、阳是不分的,内在和外在缺一不可,但不能太执着于外表的形象。缺一不可,但不能太执着于外表的形象。缺一不可,但不能太执着于外表的形象。缺一不可,但不能太执着于外表的形象。把坤卦发挥得非常好把坤卦发挥得非常好做到躺着比站着的人还高做到躺着比站着的人还高n易经系辞说:乾道成男,坤道成女。乾道成男,坤道成女。乾道成男,坤道成女。乾道成男,坤道成女。n n历史上把历史上把历史上把历史上把“坤道坤道坤道坤道”发扬得最好,操作得最有效的人发扬得最好,操作得最有效的人发扬得最好,操作得最有效的人发扬得最好,操作得最有效的人恰恰不是女人而是男人,明朝的郑和就是一个典型。恰恰不是女人而是
4、男人,明朝的郑和就是一个典型。恰恰不是女人而是男人,明朝的郑和就是一个典型。恰恰不是女人而是男人,明朝的郑和就是一个典型。可能有人会说因为他从小就被阉了。虽然他地位很低,但是他的主子并没有把他当太监使用。因为他因为他因为他因为他很争气,最终做到了当他躺下来的时候比站着的人很争气,最终做到了当他躺下来的时候比站着的人很争气,最终做到了当他躺下来的时候比站着的人很争气,最终做到了当他躺下来的时候比站着的人还高。还高。还高。还高。n n郑和一生得益于一句话:郑和一生得益于一句话:郑和一生得益于一句话:郑和一生得益于一句话:公道自在人心公道自在人心公道自在人心公道自在人心。他从小受尽委屈,受尽羞辱,就
5、是凭这句话支撑自己。郑和不辱使命,七下西洋,而且不居功自傲,他把坤卦他把坤卦他把坤卦他把坤卦的每一爻都发挥得非常之好。的每一爻都发挥得非常之好。的每一爻都发挥得非常之好。的每一爻都发挥得非常之好。易经坤卦原文易经坤卦原文n坤卦:元亨,利牝马之贞;君子有攸往,先迷、后得;主利:西南得朋,东北丧朋;安贞,吉。n初六:履霜,坚冰至。n六二:直,方,大;不习,无不利。n六三:含章,可贞。或从王事,无成,有终。n六四:括囊无咎,无誉。n六五:黄裳,元吉。n上六:龙战于野,其血玄黄。n用六:利永贞。坤卦:元亨,利牝马之贞;君子坤卦:元亨,利牝马之贞;君子有攸往,先迷、后得;主利:西南有攸往,先迷、后得;主
6、利:西南得朋,东北丧朋;安贞,吉。得朋,东北丧朋;安贞,吉。n元亨:元,大也;亨,美好,元亨,就是很美好的意思。利牝马之贞:牝牝马马健健行行而而性性柔柔顺顺,是是有有乾乾健健之之德德而而兼兼有有柔柔顺顺之之性性,这这是是“坤坤”的的贞贞正正性性格格,即顺从于乾阳牡马之后的品德。n卦辞说“西南得朋”是利,而“东北丧朋”也是利。在文王之世,殷邦处于东北,周邦处于西南,“西南得朋”,就是周邦得到多数人的拥护,这无疑是周人有利,而“东北丧朋”,是殷邦众叛亲离的形势,是殷人的不利,也就是周人之利。坤卦:元亨,利牝马之贞;君子坤卦:元亨,利牝马之贞;君子有攸往,先迷、后得;主利:西有攸往,先迷、后得;主利
7、:西南得朋,东北丧朋;安贞,吉。南得朋,东北丧朋;安贞,吉。n这段卦辞符合于当时的历史背景:封臣辛甲大夫、向挚内史等,皆叛纣归周,“诸侯归西伯者四十余国,咸尊西伯为王”(张守节史记 正义),纣的“丧朋”,就是周的“得朋”,是“有有道道则则得得之之,无无道道则则失失之之”,一一“得得”一一“丧丧”,正正是是殷殷周周之之际际人人心心向背的政治形势的真实写照。向背的政治形势的真实写照。“利牝马之贞利牝马之贞”的话外之音的话外之音n乾卦很自动、很意气风发,是向外拓展的、创造性的。而坤卦则刚好相反,表现得内敛、含蓄,是向内收缩的、是积极配合的。n如果所有人都创造,没有人来配合,人人人人都都各各自自为为政
8、政,各各行行其其是是,人人类类的的正正常常秩秩序序就就乱乱了。了。n n红红花花也也要要绿绿叶叶衬衬,这一句非常重要。满园都是红花,一片叶子都没有,好看吗?当然不好看。初六:履霜,坚冰至。初六:履霜,坚冰至。n初六是本卦最下方的阴爻,为什么首先就提到“霜”和“冰”呢?这要从天道四时来谈,“春夏为阳,秋冬为阴”(王夫之周易内传卷三),乾阳代表春夏上半年气象,坤阴则代表秋冬下半年气象,春夏的气象特征是阳气的活跃升腾,秋冬的气象特征是气温的冷凝。而且到了降霜的节气之后,不久寒冬就即将来临了,“霜”和“冰”正是这个时候在大地上所呈现的显著形态。n所以,当踏到薄霜时,就应当想到,结冰的季节就要来了。这是
9、以大地的现象,说明阴阳的消长,在这一地位,阴气开始伸长,阳气逐渐消失。用“履霜,坚冰至”这一形象来表示大地的阴性及其发展的趁势,提提醒醒人人们们防防微微杜杜渐渐,预预防防不不利利形形势势的的到到来来,体现了作者喜阳恶阴的心理状态,和对天象变化的预见性。“履霜坚冰至履霜坚冰至”的话外之音的话外之音n坤卦和乾卦是相对应的,坤卦就是下级对上级领导的配合。n所以坤卦第一爻告诉我们:要要想想做做好好配配合合工工作作,第第一一步步就就是是要要有有高高度度的的警警觉觉性性,要要见见微微知知变变,踩踩到到霜霜就就要要想想到到坚坚冰冰将将至至,从从而而做做好好抗寒的准备工作。抗寒的准备工作。n那么在这样的基础上
10、,第二步又应该做些什么呢?六二:直,方,大;六二:直,方,大;不习,无不利。不习,无不利。n六二居下卦中正之位,柔顺之至,既有乾阳的美质,又有雌伏“安贞”之特性,甘居臣下之位,不与上天争雄,正是地道和臣道所应有的品德。李镜池周易通义说:“直、方、大:直、方、大:这是古人对大地的一种粗浅的认识,认为大地是平直、四方、辽阔平直、四方、辽阔的。n“从大地的平远无隐、人皆可见的直性,而引申为人的襟怀坦荡的德;由大地的方正之形,而引申为人的贞固无邪;又由大地的广袤无垠,而引申为人的雄伟气魄,和比于乾阳之天的伟大形象。尽管地也具有天的美德,并可与天比拟,但它仍乐于居在天之下,则天上下雨仍可降到地上以生长万
11、物,这种不跃起与天这种不跃起与天比高的美德,是最好的、无不利的,即比高的美德,是最好的、无不利的,即“不习,无不不习,无不利利”的意思。的意思。“直,方,大直,方,大”的话外之音的话外之音n很多人一辈子在第二爻就死了,因为在第一爻时他警觉性很高,所以事情都做得很好,上级就对他另眼看待了,而他就此得意忘形,那就完了。n第一爻顺利通过以后,到了第二爻,你就要小心,以“直方大”作为警惕,不不不不要要要要染染染染上上上上得得得得意意意意忘忘忘忘形形形形的的的的那那那那些些些些劣劣劣劣习习习习,你你你你才才才才会会会会持持持持续续续续保保保保持持持持精精精精进进进进。坤卦的第二爻告诉我们,当你赞美一个老
12、人家无所谓,但是年轻人是经不起称赞的。为什么很多歌星、名人最后跳楼自杀?吸毒?就就就就是是是是因因因因为为为为他他他他长长长长期期期期生生生生活活活活在在在在掌掌掌掌声声声声当当当当中中中中,没没没没有有有有了了了了掌掌掌掌声声声声就就就就活活活活不不不不了了了了,于是就自杀了。观众是很现实的,今天给你掌声,明天就把掌声送给别人,就不给你了。为什么要依赖别人的掌声而活呢?“直,方,大直,方,大”的话外之音的话外之音n你当一个基层的主管,做得很好的时候,很多人会来巴结你,请托你,送你礼物,在公开场合吹捧你。可是你通常不觉得那是吹捧,而会觉得他们说的很对,觉得自己本来就很出色,能力很强,所以就很享
13、受,然后就完蛋了。n三国演义里的杨修就是一个非常典型的例子:他本来是个绝顶聪明的人,但是曹操最后非杀他不可的,为什么?n n记记记记住住住住,功功功功劳劳劳劳永永永永远远远远是是是是老老老老板板板板的的的的,你你你你作作作作为为为为一一一一个个个个部部部部属属属属,是是是是永永永永远远远远没没没没有有有有功功功功劳劳劳劳的的的的。铭记这一点,你才会不断地有机会了。否则有了小成就,就没有大成就了。六三:含章,可贞。或从王六三:含章,可贞。或从王事,无成,有终。事,无成,有终。n六三是阴爻,在奇数的阴位,处于从属的地位,但仍然保有积极的能力。不过,“三”在下卦的最高位,不可能永远不变。“含含章章”
14、,本本义义是是说说大大地地有有秀秀丽丽的的山山河河、丰丰富富的的产产物物,文文彩彩斑斑斓斓,美美不不胜胜收收,给人们以精神和物质上的享受,而从不显耀自己。给人们以精神和物质上的享受,而从不显耀自己。n引申到人事上,臣下怀怀瑾瑾握握瑜瑜,经经纶纶满满腹腹,却却不不恃恃才才炫炫耀耀,这是应该固守的美德之一。如果效力于国家的大事,则应该披肝沥胆,竭诚尽忠,不可固执“含章”,而应多作贡献,并且有功不居,这样才是臣子的全面美德,也才能有好的结果。“含章可贞含章可贞”的话外之音的话外之音n六三中的这个“含”字非常了不起。一颗糖果,一下吞下去和嚼碎了吃,都是不会吃糖果的人。只有含在嘴里,你才能慢慢享受糖果的
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