子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件培训课件.ppt

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1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐ppt课件 “如果人类要在如果人类要在2121世纪继续生存世纪继续生存下去下去,必须回头两千五百年必须回头两千五百年,去吸取去吸取孔子的智慧。孔子的智慧。”-19981998年年1 1月全世界诺贝尔月全世界诺贝尔获得者集会获得者集会巴黎巴黎时的宣言时的宣言孔子的生平孔子的生平名丘名丘,字仲尼字仲尼,春秋末期春秋末期鲁国鲁国人人,儒儒家学派的创始人家学派的创始人.我我国古代著名的思想国古代著名的思想家、哲学家、教育家、哲学家、教育家家.公认为世界文化公认为世界文化名人之一名人之一.（公元前前）（公元前前）删诗书删诗书,定礼乐定礼乐,创儒创儒学学,传经艺传经艺,师表万世

2、师表万世;赞周礼赞周礼,写春秋写春秋,立杏立杏坛坛,育才德育才德,桃李三千桃李三千.晚年开创私学，整理晚年开创私学，整理“六经六经”：诗诗、书书、礼礼、易易、乐乐、春秋春秋（作为文学常识积累作为文学常识积累）作品简介作品简介:论语论语主要是记录孔子言行的一部书，是一主要是记录孔子言行的一部书，是一部部语录体语录体的散文集，是孔门弟子及再传弟子所辑录的散文集，是孔门弟子及再传弟子所辑录的言行录。的言行录。语录体的特点：文字语录体的特点：文字精炼精炼、质朴含蓄、概括力强。、质朴含蓄、概括力强。宋儒把论语大学中庸和孟子全称宋儒把论语大学中庸和孟子全称为为“四书四书”。知识链接知识链接:论语记载孔子曾

3、将自己弟子按各自论语记载孔子曾将自己弟子按各自特长分为德行、政事、言语、文学（指特长分为德行、政事、言语、文学（指熟悉古代文献）四类。熟悉古代文献）四类。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓言语：宰我、子贡言语：宰我、子贡政事：政事：冉有、季路冉有、季路文学：子游、子夏文学：子游、子夏子路子路:姓仲姓仲,名由名由,字子路字子路,又称又称季路季路.曾皙曾皙:姓曾姓曾,名点名点,字皙字皙,是曾参的父亲是曾参的父亲,父子两人都是孔子的学生父子两人都是孔子的学生.冉有冉有:姓冉姓冉,名求名求,字字子有子有.公西华公西华:复姓公西复姓公西,名赤名赤,字字子华子华.这四个人都是

4、孔子的学生这四个人都是孔子的学生.论语论语是孔门弟子及再传弟子所编是孔门弟子及再传弟子所编辑的辑的,所以在行文中称孔子学生的字所以在行文中称孔子学生的字,是表示对他们的是表示对他们的尊敬尊敬.孔子招呼他们时孔子招呼他们时,就直呼其名就直呼其名,称呼中称呼中透出几分透出几分亲切亲切.自由诵读自由诵读 整体感知整体感知本文共提到了哪几个人呢？全文可本文共提到了哪几个人呢？全文可以分为几个部分？分别是？以分为几个部分？分别是？文章可以分为三个部：文章可以分为三个部：第一部分（第一段）写孔子向学生问志。第一部分（第一段）写孔子向学生问志。第二部分（从第二部分（从“子路率尔而对子路率尔而对”到到“吾吾与

5、点也）写四个弟子对于孔子的问题做与点也）写四个弟子对于孔子的问题做出的不同应答。出的不同应答。第三部分（从第三部分（从“三子者出三子者出”到篇末）孔到篇末）孔子单独和曾皙谈话，说出了自己对前三子单独和曾皙谈话，说出了自己对前三个人志向的评价。个人志向的评价。再次朗读再次朗读 概括人物性格概括人物性格本文主要记录了孔子及其四个弟子本文主要记录了孔子及其四个弟子之间的对话，请同学们分角色朗读，之间的对话，请同学们分角色朗读，并注意体会每个人物的性格特征。并注意体会每个人物的性格特征。子曰子曰:“:“以以吾一日长吾一日长乎乎尔尔,毋吾毋吾以以也也.居居则则曰曰:不吾不吾知知也也.如如或知尔或知尔,则

6、何以哉则何以哉?”?”以以:介词介词,因为因为以以:通通“已已”,止止乎乎:相当于相当于“于于”,比比居居:闲居闲居,指平日在家的时候指平日在家的时候知知:知道知道如如:如果如果不吾知也不吾知也:不知吾不知吾,宾语前置句宾语前置句否定句中代词作宾语否定句中代词作宾语,宾语常置于动词前宾语常置于动词前子曰子曰:“:“以以吾一日长吾一日长乎乎尔尔,毋吾毋吾以以也也.居居则曰则曰:不吾不吾知知也也.如如或或知尔知尔,则何以哉则何以哉?”孔子说孔子说:“:“因为我比你们年纪大一点因为我比你们年纪大一点,你们不要因为我你们不要因为我(年纪大一点就不说了年纪大一点就不说了).).你们平时总在说你们平时总在

7、说:没有人知道我呀没有人知道我呀!如果有人知道你们如果有人知道你们,那么你们打算怎那么你们打算怎么办呢么办呢?”?”志问志孔子的话讲了几层意思孔子的话讲了几层意思?反映出孔子在教学上的什反映出孔子在教学上的什么样的态度么样的态度?1.1.用温和自谦的话首先解除了学用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑生的思想顾虑,给学生创造了说给学生创造了说真话的条件真话的条件,创造了一个轻松、创造了一个轻松、亲切、活跃的环境亲切、活跃的环境,从而鼓励学从而鼓励学生敢于发表意见生敢于发表意见,大胆地谈个人大胆地谈个人的理想的理想.和蔼可亲、平易近人和蔼可亲、平易近人 2.2.引用学生日常好说的牢骚话引用学生日

8、常好说的牢骚话,指出他的学生平时认为人们不了指出他的学生平时认为人们不了解自己解自己,所以感到无所作为所以感到无所作为,表明表明对学生的了解对学生的了解.而后假设了一种情况而后假设了一种情况,如果有人如果有人了解你们了解你们,你们怎么办你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法己的想法.循循善诱循循善诱志问问志志-师长风范师长风范第二部分写孔子四位弟子第二部分写孔子四位弟子言志言志,他们各谈了自己的什他们各谈了自己的什么志向么志向?从他们的言谈举止从他们的言谈举止中中,能看出他们具有什么性能看出他们具有什么性格特点格特点?子路子路:治理治理“千乘之国千乘之国”

9、,“,“可使有勇可使有勇,且知且知方也方也”.加之以师旅加之以师旅,因之以饥馑因之以饥馑:状语后置句状语后置句 勇勇:形作名形作名,勇气勇气.侧重强国侧重强国粗犷鲁莽粗犷鲁莽 信心十足信心十足,有远大抱负有远大抱负,刚强果决刚强果决,知难知难而进而进,具有政治军事的才能具有政治军事的才能冉有冉有:治理治理“方六七十，如五六十方六七十，如五六十”的小国，的小国，“可使足民可使足民”，不过不过“如其礼乐，以俟君子如其礼乐，以俟君子”。足足:形作使动形作使动,使富足使富足.侧重富民侧重富民 谨慎小心谨慎小心,谦虚退让谦虚退让 公西华公西华:在在“宗庙之事宗庙之事,如会同如会同”时时,“,“愿为愿为小

10、相小相”.端章甫端章甫:名作动名作动,穿上礼服穿上礼服,戴上礼戴上礼帽帽.侧重以礼治邦侧重以礼治邦 重视礼治重视礼治,具有娴熟礼仪具有娴熟礼仪,善于应对善于应对,善于辞令的专长善于辞令的专长谦虚谨慎谦虚谨慎,谦逊的美德谦逊的美德.总述三人不同：总述三人不同：子路子路:侧重强国侧重强国冉有冉有:侧重富民侧重富民公西华公西华:侧重以礼治邦侧重以礼治邦但都愿意在但都愿意在仕途仕途上创一上创一番事业番事业.都都是参加是参加政治政治.志向志向虽各有虽各有侧重侧重,曾皙曾皙:鼓瑟鼓瑟志向高洁志向高洁,洒脱高雅洒脱高雅,淡泊于功名淡泊于功名“莫春者莫春者,春服既成春服既成浴乎沂浴乎沂,风风乎舞雩乎舞雩,咏而

11、归。咏而归。”师生春游图师生春游图不像其他三人汲汲于仕途不像其他三人汲汲于仕途,只想在礼只想在礼乐教化上发挥点作用乐教化上发挥点作用,认为在乱世认为在乱世中不能推行正道中不能推行正道,因此要洁身自好因此要洁身自好.安贫乐道安贫乐道,不求闻达不求闻达,卓尔不群卓尔不群.希希:通通“稀稀”.”.鼓鼓:名作动名作动,弹奏弹奏.言言:名作动名作动,谈谈谈谈.风风:名作动名作动,迎风乘凉迎风乘凉.莫：通莫：通“暮暮”.”.后后:方位名词作动方位名词作动,落在落在后面后面,走到后面走到后面与与同同“欤欤”,表反问语气表反问语气.宾语前置句宾语前置句:安见方六七安见方六七十十,如五六十而非邦也者如五六十而非

12、邦也者?志问问志志-师长风范师长风范言志-各展抱负 孔子态度孔子态度子子 路路：哂之哂之 冉冉 有：有：叹之叹之 公西华公西华：惜之惜之 曾曾 皙：皙：与之与之子路言志之后子路言志之后,孔子为什么对孔子为什么对子路之志要子路之志要“哂之哂之?”?”赞赏坦率发言赞赏坦率发言,委婉批评委婉批评 礼记礼记:“:“长者不及长者不及,勿谗勿谗言言.”.”“为国以礼为国以礼,其言不让其言不让”对冉有和公西华的评价是对冉有和公西华的评价是:冉有尽管态度很谦逊冉有尽管态度很谦逊,但所谈也但所谈也是国家大事是国家大事,志趣志趣可取可取.公西华多才善辨公西华多才善辨,言谈谨慎言谈谨慎,态度态度谦虚谦虚,尽管他甚是

13、尽管他甚是贬抑贬抑自己自己,但孔但孔子是深知他的才干的子是深知他的才干的,“,“赤也为赤也为之小之小,孰能为之大孰能为之大?”?”指出应指出应实事实事求是求是,对自己作出正确的估价对自己作出正确的估价 四个弟子的志分别体现他们什么性格特征,孔子对此有何评价,完成表格:志向志向性格性格孔子的态度及孔子的态度及评价评价子路(由)侧重强国侧重强国粗犷鲁莽粗犷鲁莽哂之哂之冉有(求)侧重富民侧重富民谨慎小心谨慎小心谦虚退让谦虚退让叹之叹之公西华(赤)侧重以礼治邦侧重以礼治邦 谦虚谨慎谦虚谨慎惜之惜之 曾皙(点)古人曰古人曰:“:“宁为太平犬宁为太平犬,莫作莫作乱世民乱世民.”.”社会安定、国家自主、经济

14、社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平、每个人都稳定、天下太平、每个人都享受了真、善、美的人生享受了真、善、美的人生.孔子的自由民主孔子的自由民主-一个大同一个大同世界的理想世界的理想 治国之道治国之道 晚年政治上不得志便专心致力于文化教育晚年政治上不得志便专心致力于文化教育事业事业 “用之则行用之则行,舍之则藏舍之则藏”子路、冉有、公西华三个人言志的前提是子路、冉有、公西华三个人言志的前提是“如或知尔如或知尔”,也就是也就是“用用之之”,他们三个他们三个可以各可以各“行行”其志其志,这体现儒家的复杂性和这体现儒家的复杂性和包容性包容性.孔夫子深感他的主张难以推行孔夫子深感他的主张难以推行,以

15、为诸侯已以为诸侯已经经“舍舍之之”,面对这样的现实面对这样的现实,就应该就应该“藏藏”了了.孔子考虑到自己的处境孔子考虑到自己的处境,认为从政治认为从政治国的路没有机会走国的路没有机会走,那就和人办教育吧那就和人办教育吧.志问问志志-师长风范师长风范言志-各展抱负 评志-借评传志 孔子的教学思想孔子的教学思想:1.1.循循善诱循循善诱.2.2.教学民主教学民主.3.3.因材施教因材施教.本文是孔子本文是孔子“因材施教因材施教”的范例的范例,通过孔子和四位学生的谈话通过孔子和四位学生的谈话,以以言志言志为线索为线索,写出了学生们的志写出了学生们的志趣、性格趣、性格,表达了孔子的思想、表达了孔子的思想、态度态度.此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢