新人教七年级语文上册女娲造人.pptx

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1、夸夸父父追追日日第1页/共39页后后羿羿射射日日第2页/共39页嫦嫦娥娥奔奔月月第3页/共39页精卫填海精卫填海第4页/共39页第5页/共39页初步了解神话的特点。复述故事情节，理解本文想像手法的运用。感受文中所表现的喜悦之情,谈谈你对女娲的认识。学习目标学习目标第6页/共39页读出画线字的正确读音：莽莽榛榛澄澈幽光灵敏绵延神通广大生气蓬勃枯 藤ch png b yuzhnmintngmnshn 第7页/共39页莽莽榛榛：词语解释：词语解释：澄澈:绵延：草木丛生的样子。清澈透明。延续不断。第8页/共39页自学提示（小组讨论）：自学提示（小组讨论）：1 1、女娲是什么样的？她为什么要造人？2 2

2、、女娲是怎样造人的？造出来的人是什么样的？3 3、女娲造人前后心情怎样？4 4、人类获得生命后的反应怎么样？5 5、女娲如何让人类繁衍生息的？第9页/共39页 有一天，女娲在广阔的原野上独自行走，看着周围的美丽景象，忽然觉得好孤单，她想：在天和地之间，好像还缺了点什么？应该再添一点东西进去，让它热闹一点才对。第10页/共39页 女娲在一个小池子旁边蹲下来，忽然间清澈的池水照见了她美丽的面容，她灵机一动，就想：这世界上各种各样的东西都有了，却单单没有像自己一样的，那为什么不创造一种像自己一样的东西呢？第11页/共39页 女娲顺手从池边抓起一团黄泥，在手里揉捏成一个娃娃样的小东西。她把小东西放到地

3、面上，它马上就活了起来，看着这个自己亲手制作出来的小人儿，女娲给心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。第12页/共39页 女娲想出了一个绝妙的好主意，她先从树林里找来一根藤条，把它放入泥潭里，再拿出来向四处挥动，泥点溅落的地方，出现了许多叫着跳着的小人儿。第13页/共39页 用这种方法来造人，果然省事，不久大地上就出现了许许多多的人。女娲看着自己的工作很有成果，心里有说不出的高兴。第14页/共39页一、俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tun，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳絙于泥中，举以为人

4、。二、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。风俗通二则读一读第15页/共39页 朗读课文，看看袁珂老先生的作品在这两则文言神话故事基础上增加了哪些内容？读一读读一读第16页/共39页丰富了以下内容：1、造人动机的产生2、造人的具体过程3、人造出后的欢快场面4、女娲的情绪和心理5、作者的评述足见作者想像的丰富思考：第17页/共39页1、原短文内容框

5、架女娲造人女娲造人揉黄泥揉黄泥挥洒泥浆挥洒泥浆人人人类绵延人类绵延男男女女第18页/共39页【合作探究合作探究】“神”性和“人”性的结合 奇特和合理的统一1 1、故事中哪些内容体现出女娲的、故事中哪些内容体现出女娲的“神神”性？性？2 2、故事中哪些内容体现出女娲的、故事中哪些内容体现出女娲的“人人”性？性？要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。主题第19页/共39页一天变化七十次一天变化七十次揉黄泥造人揉黄泥造人挥洒泥浆造人挥洒泥浆造人寂寞孤独寂寞孤独自豪欣慰自豪欣慰忙碌疲倦忙碌疲倦“神神”的的非凡能力非凡能力和神奇方和神奇方法法“人人”的的心理、情心理、情感、

6、活动感、活动想像大胆奇特想像真实合理第20页/共39页第21页/共39页1 1、你对女娲造人的动机、经过、你对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。做另一种推测，说给大家听听。2 2、说、说 说你对女娲的说你对女娲的认识。认识。研读课文研读课文：展开你想像的翅膀第22页/共39页【争论题争论题】这个神话故事的内容违背了科学性，今天学习这个故事是否有意义？第23页/共39页 上帝在创造天地和万物以后，在第六日造上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人个人，往他的鼻孔里吹一

7、口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。造一个配偶，以便帮助他工作。于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着从此，亚当

8、和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。和谐美满的生活。上帝造人说第24页/共39页 女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。第25页/共39页第26页/共39页夸夸父父逐逐日日第27页/共39页补充补充 夸父逐日夸父逐日 夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。逐走：竞跑，赛跑。逐走：竞跑，赛跑。入日

9、：追赶到太阳落下的地方。入日：追赶到太阳落下的地方。河、渭：即黄河、渭水。河、渭：即黄河、渭水。大泽：大湖。传说其大纵横千里，在燕大泽：大湖。传说其大纵横千里，在燕门山北。门山北。道渴而死：在半路因口渴而死。道渴而死：在半路因口渴而死。邓林：桃林。邓林：桃林。第28页/共39页翻译：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。第29页/共39页【拓展延伸拓展延伸】天地浑如鸡子，盘古生其中，万八千岁。开天辟地，阳清为天，阴浊为地，盘古天地浑如鸡子，盘古生其中，万八千

10、岁。开天辟地，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。一日九变，神于天，圣于地。天日高一尺，盘古日长一丈。如此万八千岁，在其中。一日九变，神于天，圣于地。天日高一尺，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长天数极高，地数极深，盘古极长盘古开天盘古开天请围绕下面几方面展开想像，扩充这个神话故事：请围绕下面几方面展开想像，扩充这个神话故事：1 1、天地混沌的景象；、天地混沌的景象；2 2、盘古开天的过程；、盘古开天的过程；3 3、盘古顶天立地的情景；、盘古顶天立地的情景；4 4、天地成形后，盘古化成了什么？、天地成形后，盘古化成了什么？第30页/共39页拓展迁移 有一天，他忽然醒过来。睁开

11、眼有一天，他忽然醒过来。睁开眼睛一看，啊呀，什么也看不见，眼前睛一看，啊呀，什么也看不见，眼前只是模糊的一片，闷的怪心慌。不知只是模糊的一片，闷的怪心慌。不知道从哪里抓过来一把大板斧，朝着眼道从哪里抓过来一把大板斧，朝着眼前的混沌用力这么一挥，只听得一声前的混沌用力这么一挥，只听得一声霹雳巨响，大混沌忽然破裂开来。其霹雳巨响，大混沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成天；另外有些重而浊的东西，沉沉成天；另外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成地。下降，变成地。-当初是混沌不当初是混沌不分的天地，就这样给盘古板斧一挥，分的天地，就这样给盘古板斧一挥，划分

12、开来了。划分开来了。阅读神话盘古开天地选段，回答问题。1.从选段中找出三个反义词。清清-浊浊轻轻-重重冉冉上升冉冉上升-沉沉下降沉沉下降2.用简洁的话叙述天和地是怎样形成的。盘古用大板斧劈开了混沌，分出了开地。3.找出描写盘古开天劈地动作的动词，这些动词表现了盘古的什么特点。4.这段文字主要运用了的修辞手法。豪壮 威力巨大夸张第31页/共39页送给你送给你 想象力是发明、发现及其他创造活想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。动的源泉。古希腊的亚里士多德古希腊的亚里士多德 想象力是人类能力的试金石，人们想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！正是依靠想象力征服世界！被誉为被誉为创

13、造学之父的奥斯本创造学之父的奥斯本第32页/共39页关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。“神话是通过人民的幻想，用一神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。然和社会形态本身。”马克马克思思 第33页/共39页第34页/共39页r第35页/共39页神话有什么特点呢？神话有什么特点呢？神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、社会现象，不能做出科学的解释而通过想象解释社会现象，不能做出科学的解释而通过想象解释的集体口头创作的集体口头创作。以事实为基础的。以事实为基础的。充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。人物形象，大多具有超人的力量。人物形象，大多具有超人的力量。第36页/共39页14:29想象：想象：是指在知觉材料的基础是指在知觉材料的基础上，经过新的配合而创上，经过新的配合而创造出新形象的过程。想造出新形象的过程。想象应该是象应该是基于生活现实基于生活现实的，而非天马行空似的的，而非天马行空似的乱想。乱想。第37页/共39页第38页/共39页感谢您的观看！第39页/共39页