西方法律思想史汇总.pptx

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1、导言：导言：一、学习内容一、学习内容 西法法学历史西法法学历史 法律哲学法律哲学 法理学法理学 法律价值论法律价值论 法律方法法律方法第1页/共303页导言：导言：二、教学要求二、教学要求 积极思维积极思维 注重笔记注重笔记 学会有鉴别地思考，逐步形成自己的法律观学会有鉴别地思考，逐步形成自己的法律观 标准：马克思主义法学、主流法学标准：马克思主义法学、主流法学第2页/共303页第一章第一章 古希腊的法律哲学古希腊的法律哲学 古希腊：公元前古希腊：公元前1212公元前公元前2 2世纪世纪第3页/共303页第一章第一章 古希腊的法律哲学古希腊的法律哲学一、一、古希腊法律思想的发展历程古希腊法律思

2、想的发展历程（一）古希腊的历史发展阶段（一）古希腊的历史发展阶段1.1.BC12BC12BC8 BC8 “荷马时代荷马时代”原始社会解体时期原始社会解体时期2.2.BC8BC8BC4 BC4 “鼎盛时期鼎盛时期”城邦制度产生、发展、消亡期城邦制度产生、发展、消亡期3.3.BC4BC4BC2BC2 “希腊化时期希腊化时期”希腊文化的衰落和转向罗马化时期希腊文化的衰落和转向罗马化时期第4页/共303页第一章第一章 古希腊的法律哲学古希腊的法律哲学一、一、古希腊的法律思想的发展历程古希腊的法律思想的发展历程（二）（二）古希腊的法律思想的发展阶段古希腊的法律思想的发展阶段 BC12BC12BC8 BC

3、8 “荷马时代荷马时代”第5页/共303页第一章第一章 古希腊的法律哲学古希腊的法律哲学一、一、古希腊的法律思想的发展历程古希腊的法律思想的发展历程（二）（二）古希腊的法律思想的发展阶段古希腊的法律思想的发展阶段 BC8BC8BC4 BC4 “鼎盛时期鼎盛时期”BC8BC8BC5 BC5 “前苏格拉底时期前苏格拉底时期”BC5BC5BC4 BC4 苏格拉底、柏拉图苏格拉底、柏拉图 亚里士多德亚里士多德 BC4BC4BC3 BC3 （BC4BC4BC2BC2）“希腊化时期希腊化时期”伊壁鸠鲁的伊壁鸠鲁的“社会契约论社会契约论”斯多葛学派的斯多葛学派的“自然法思想自然法思想”第6页/共303页思考

4、？思考？1.1.古希腊的法律思想始于什么年代？古希腊的法律思想始于什么年代？2.2.法律思想最活跃、最丰富的是古希腊的哪一历史时期？这一时期有何特点？法律思想最活跃、最丰富的是古希腊的哪一历史时期？这一时期有何特点？社会政治、经济制度的繁荣发展将会蕴育法律思想的成熟与发展。社会政治、经济制度的繁荣发展将会蕴育法律思想的成熟与发展。法律思想必然会烙上时代的印记。法律思想必然会烙上时代的印记。第7页/共303页思路提示思路提示 对法律思想、法哲学上命题的研究离不开对其所属时代背景的研究对法律思想、法哲学上命题的研究离不开对其所属时代背景的研究 法律制度根源于法律思想法律制度根源于法律思想 第8页/

5、共303页二、早期古希腊的法律思想二、早期古希腊的法律思想（一）（一）“法由神启法由神启”1.1.法非人定法非人定 自然哲学家自然哲学家阿那克西曼得阿那克西曼得 Anaximander “万物由之产生的东西，万物复归于它，这就是万物由之产生的东西，万物复归于它，这就是命命的规定。的规定。”世界需要秩序，有了世界需要秩序，有了秩序才能和谐秩序才能和谐 谁破坏了秩序，就要接受惩罚谁破坏了秩序，就要接受惩罚 朴素的正义观朴素的正义观第9页/共303页二、早期古希腊的法律思想二、早期古希腊的法律思想（一）（一）“法由神启法由神启”1.1.法非人定法非人定 自然哲学家自然哲学家赫拉克里特赫拉克里特 He

6、rakleites “对于神来说，一切都是美的、善的和公正的对于神来说，一切都是美的、善的和公正的”“人类的一切法律都因那唯一的神的法律而存在。人类的一切法律都因那唯一的神的法律而存在。”自然法自然法 人法人法 神法神法 “人不能两次踏进同一条河流。人不能两次踏进同一条河流。”第10页/共303页二、早期古希腊的法律思想二、早期古希腊的法律思想（一）（一）“法由神启法由神启”2.2.人们可以通过神启知道法律人们可以通过神启知道法律 “法律是神赐予人类最伟大的礼物法律是神赐予人类最伟大的礼物”法的来源法的来源 法的权威、制定、执行法的权威、制定、执行第11页/共303页二、早期古希腊的法律思想二

7、、早期古希腊的法律思想（一）（一）“法由神启法由神启”3.3.法律在早期与宗教、伦理、哲学相混杂法律在早期与宗教、伦理、哲学相混杂 安提戈涅安提戈涅引申思考：引申思考：应该怎样应该怎样 实际怎样实际怎样 西方法的二元化思想西方法的二元化思想第12页/共303页二、早期古希腊的法律思想二、早期古希腊的法律思想（二）法由人定（二）法由人定1.1.“智者智者”（诡辩学派）（诡辩学派）BC5BC5BC4BC4 宗教与哲学分离宗教与哲学分离 “人民的教师人民的教师”2.2.“智者智者”的的观点观点 研究重点研究重点：人本身、社会：人本身、社会 普罗泰哥拉普罗泰哥拉 Protagoras “人是万物的尺度

8、。人是万物的尺度。”第13页/共303页二、早期古希腊的法律思想二、早期古希腊的法律思想（二）法由人定（二）法由人定2 2.“智者智者”的的观点观点 “人是万物的尺度。人是万物的尺度。”以人为中心，以人为标准的立法、司法的思考以人为中心，以人为标准的立法、司法的思考 “人本主义人本主义”“国家和法律并非神造，而是人类社会发展的产物。国家和法律并非神造，而是人类社会发展的产物。”普罗普罗泰哥拉泰哥拉 第14页/共303页二、早期古希腊的法律思想二、早期古希腊的法律思想（二）法由人定（二）法由人定3 3.对对“智者智者”观点观点的评价、分析的评价、分析（1 1）“以人为本以人为本”、“法由人定法由

9、人定”，突出了人的作用，突出了人的作用 为雅典公民参与政治活动提供了理论基础为雅典公民参与政治活动提供了理论基础（2 2）观点形成的原因）观点形成的原因第15页/共303页二、早期古希腊的法律思想二、早期古希腊的法律思想（二）法由人定（二）法由人定3 3.对对“智者智者”观点观点的评价、分析的评价、分析（1 1）“以人为本以人为本”、“法由人定法由人定”，突出了人的作用，突出了人的作用（2 2）观点形成的原因）观点形成的原因 古希腊活跃的奴隶制经济下，民主制的发达及个人对城邦生活的要求古希腊活跃的奴隶制经济下，民主制的发达及个人对城邦生活的要求第16页/共303页三、苏格拉底、柏拉图、亚里士多

10、德的法律思想三、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的法律思想（一）苏格拉底（一）苏格拉底 “认识你自己。认识你自己。”“正义正义才是法律的灵魂，才是法律的灵魂，人们是可以人们是可以通过理性通过理性来把来把握正义的。握正义的。”对话集对话集第17页/共303页三、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的法律思想三、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的法律思想（二）柏拉图（二）柏拉图 Plato 共和国共和国 The Republic 政治家篇政治家篇 The Statesman 法律篇法律篇 The Laws第18页/共303页三、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的法律思三、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的法律思想想（二）

11、柏拉图（二）柏拉图 Plato法律观点：法律观点：1.1.共和国共和国 The Republic（1 1）正义观）正义观 对个人：善良对个人：善良 对国家：每个人各司其职、互不干扰对国家：每个人各司其职、互不干扰启示：启示：法律正义首先指一定的秩序法律正义首先指一定的秩序第19页/共303页三、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的法律三、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的法律思想思想（二）柏拉图（二）柏拉图 Plato法律观点：法律观点：1.1.共和国共和国 The Republic（2 2）理想国）理想国 金（统治者）金（统治者）银（军人）银（军人）铜铜 铁（生产者）铁（生产者）第20页/共303页三

12、、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的法律思三、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的法律思想想（二）柏拉图（二）柏拉图 Plato法律观点：法律观点：2.2.政治家篇政治家篇 The Statesman？“人治是否优于法治？人治是否优于法治？”反思法治的原则反思法治的原则第21页/共303页三、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的法律思三、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的法律思想想（二）柏拉图（二）柏拉图 Plato法律观点：法律观点：3.3.法律篇法律篇The Laws 法治观的集中体现法治观的集中体现（三）（三）亚里士多德亚里士多德 Aristotle 伦理学伦理学 政治学政治学 雅典政制雅典政制第22页/共

13、303页三、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的法律思想三、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的法律思想（三）（三）亚里士多德亚里士多德 Aristotle法律思想法律思想1.1.法律正义论法律正义论：平等、中庸平等、中庸“正义正义”首先意味着首先意味着“平等的分配政治权利平等的分配政治权利”数量平等数量平等 数量上相等数量上相等 比值平等比值平等 按比例分配按比例分配 平等平等平均平均 中庸中庸第23页/共303页三、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的法律思想三、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的法律思想（三）（三）亚里士多德亚里士多德 Aristotle？分配？分配2.2.分配正义、矫正正义分配正义、矫正正义

14、分配正义分配正义 社会成员按比例分配权利义务社会成员按比例分配权利义务第24页/共303页三、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的法律思想三、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的法律思想（三）（三）亚里士多德亚里士多德 Aristotle2.2.分配正义、矫正正义分配正义、矫正正义矫正正义矫正正义 分配正义分配正义被被非法非法行为破坏行为破坏法律惩罚法律惩罚补偿补偿重新分配重新分配EgEg：甲（甲（3 3间房）间房）乙（乙（2 2间房）间房）甲（甲（2 2间房）间房）乙（乙（2 21 1间房）间房）甲（甲（3 3间房）间房）乙（乙（2 2间房罚金）间房罚金）第25页/共303页（三）（三）亚里士多德亚里士

15、多德 Aristotle 3.3.法治论法治论（1 1）“法治是良法与守法的结合法治是良法与守法的结合”政治学政治学（2 2）法治优于一人之治的原因法治优于一人之治的原因 不受感情左右的治事者更为优良不受感情左右的治事者更为优良 轮流执政更利于权力的平等轮流执政更利于权力的平等（3 3）法的权威法的权威 法律实效法律实效服从服从法的权威法的权威第26页/共303页四、伊壁鸠鲁学派和斯多葛学派的法律思想四、伊壁鸠鲁学派和斯多葛学派的法律思想 BC4 BC4BC3 BC3 希腊化时期希腊化时期 政治生活政治生活个人生活个人生活（一）伊壁鸠鲁学派的社会契约论（一）伊壁鸠鲁学派的社会契约论 伊壁鸠鲁：

16、伊壁鸠鲁：法律是人们在交往中签订的互不侵犯契约法律是人们在交往中签订的互不侵犯契约第27页/共303页四、伊壁鸠鲁学派和斯多葛学派的法律思想四、伊壁鸠鲁学派和斯多葛学派的法律思想（二）斯多葛学派的自然法思想（二）斯多葛学派的自然法思想 芝诺芝诺 Zenon万事万物依照其万事万物依照其本性本性生活就是好的、善的生活就是好的、善的 本性本性规律、自然规律、自然 理性理性 自然法自然法第28页/共303页五、总结五、总结1.1.古希腊法律思想的主题古希腊法律思想的主题 正义、法治、民主、自然法正义、法治、民主、自然法2.2.古希腊法律思想产生的背景古希腊法律思想产生的背景 地理政治因素：地理政治因素

17、：没有统一全境的国家没有统一全境的国家 经济因素：经济因素：海洋文化、对财富的追逐、珍视权利海洋文化、对财富的追逐、珍视权利第29页/共303页第二章第二章 古罗马的法律哲学古罗马的法律哲学 一、古罗马法律思想简介一、古罗马法律思想简介 王政时代王政时代 共和时代共和时代 帝制时代帝制时代第30页/共303页第二章第二章 古罗马的法律哲学古罗马的法律哲学 一、古罗马法律思想简介一、古罗马法律思想简介1.王政时代王政时代 原始氏族时期原始氏族时期 法律思想的萌芽期法律思想的萌芽期2.共和时代共和时代 法学家阶层形成法学家阶层形成3.帝制时代帝制时代 帝国前期帝国前期 自然法、市民法、万民法自然法

18、、市民法、万民法 帝国后期帝国后期 西塞罗、神学自然法西塞罗、神学自然法第31页/共303页第二章第二章 古罗马的法律哲学古罗马的法律哲学 二、西塞罗的理性主义法哲学二、西塞罗的理性主义法哲学（一）生平（一）生平 25岁担任律师岁担任律师 检察官、执政官检察官、执政官 “共和国之父共和国之父”论共和国论共和国 论法律论法律第32页/共303页第二章第二章 古罗马的法律哲学古罗马的法律哲学 二、西塞罗的理性主义法哲学二、西塞罗的理性主义法哲学（二）西塞罗的思想渊源（二）西塞罗的思想渊源 “西塞罗深受斯多葛学派哲学家观点的影响西塞罗深受斯多葛学派哲学家观点的影响他倾向于把他倾向于把自然自然和和理性

19、理性等而视之，并把理性设想为宇宙中等而视之，并把理性设想为宇宙中的主宰力量。的主宰力量。”第33页/共303页第二章第二章 古罗马的法律哲学古罗马的法律哲学 二、西塞罗的理性主义法哲学二、西塞罗的理性主义法哲学（三）西塞罗的自然法思想（三）西塞罗的自然法思想1.法的本质法的本质 论法律论法律（1）“正确的理性就是法正确的理性就是法”真正理性的法是与真正理性的法是与自然自然相适应的、永恒的、相适应的、永恒的、适用于所有人适用于所有人的的 法的权威法的权威 平等平等第34页/共303页第二章第二章 古罗马的法律哲学古罗马的法律哲学 二、西塞罗的理性主义法哲学二、西塞罗的理性主义法哲学（三）西塞罗的

20、自然法思想（三）西塞罗的自然法思想1.法的本质法的本质 论法律论法律（2）法律具有正义的美德）法律具有正义的美德 认识认识 理性理性 正当正当 不正当不正当自然自然 纠正纠正第35页/共303页第二章第二章 古罗马的法律哲学古罗马的法律哲学 二、西塞罗的理性主义法哲学二、西塞罗的理性主义法哲学（三）西塞罗的自然法思想（三）西塞罗的自然法思想2.自然法与人定法（实在法）自然法与人定法（实在法）？法律可以使权利产生非正义？法律可以使权利产生非正义 人定法有善、恶之分人定法有善、恶之分 衡量的标准衡量的标准“自然自然”、“理性理性”小结：小结：（1）法有自然法与人定法之分）法有自然法与人定法之分第3

21、6页/共303页第二章第二章 古罗马的法律哲学古罗马的法律哲学 二、西塞罗的理性主义法哲学二、西塞罗的理性主义法哲学（三）西塞罗的自然法思想（三）西塞罗的自然法思想2.自然法与人定法（实在法）自然法与人定法（实在法）小结：小结：（1）法有自然法与人定法之分）法有自然法与人定法之分（2）自然法的本质是正确的理性）自然法的本质是正确的理性（3）自然法是人定法正义的基础）自然法是人定法正义的基础（4）不符合自然法的人定法是无效的）不符合自然法的人定法是无效的第37页/共303页第二章第二章 古罗马的法律哲学古罗马的法律哲学 二、西塞罗的理性主义法哲学二、西塞罗的理性主义法哲学（三）西塞罗的自然法思想

22、（三）西塞罗的自然法思想 正确的理性自然正确的理性自然 宗教意义宗教意义中世纪神学自然法中世纪神学自然法 人、理性人、理性人本主义自然法人本主义自然法 （资产阶级自然法）（资产阶级自然法）第38页/共303页第二章第二章 古罗马的法律哲学古罗马的法律哲学 二、西塞罗的理性主义法哲学二、西塞罗的理性主义法哲学（四）法律同政体、执政官的关系（四）法律同政体、执政官的关系 论共和国论共和国1.共和政体是依照正义和自然法组织起来的最完美形式共和政体是依照正义和自然法组织起来的最完美形式2.执政官的权力来源于法律，同时法律也是执政官执政的良好保障执政官的权力来源于法律，同时法律也是执政官执政的良好保障第

23、39页/共303页二、西塞罗的理性主义法哲学二、西塞罗的理性主义法哲学（四）法律同政体、执政官的关系（四）法律同政体、执政官的关系2.执政官的权力来源于法律，同时法律也是执政官执政的良好保障执政官的权力来源于法律，同时法律也是执政官执政的良好保障执政官执政官（统治者）（统治者）平民大会平民大会（民众）（民众）元老院元老院（贵族在野）（贵族在野）第40页/共303页二、西塞罗的理性主义法哲学二、西塞罗的理性主义法哲学（四）法律同政体、执政官的关系（四）法律同政体、执政官的关系2.执政官的权力来源于法律，同时法律也是执政官执政的良好保障执政官的权力来源于法律，同时法律也是执政官执政的良好保障 “执

24、政官是会说话的法律，法律是不会说话的执政官。执政官是会说话的法律，法律是不会说话的执政官。”简评：简评：法律高于权力，法律限制权力，法律保障权力行使法律高于权力，法律限制权力，法律保障权力行使第41页/共303页第二章第二章 古罗马的法律哲学古罗马的法律哲学 三、罗马法学家的法哲学三、罗马法学家的法哲学（一）罗马法学家简介（一）罗马法学家简介 公元公元5世纪世纪 罗马皇帝钦定罗马皇帝钦定 盖尤斯盖尤斯、保罗、乌尔比安、帕比尼安、保罗、乌尔比安、帕比尼安、莫迪斯迪努斯莫迪斯迪努斯 法学阶梯法学阶梯 学说汇纂学说汇纂 优帝法典优帝法典 优帝新律优帝新律第42页/共303页第二章第二章 古罗马的法律

25、哲学古罗马的法律哲学 三、罗马法学家的法哲学三、罗马法学家的法哲学（二）罗马法学家的自然法思想（二）罗马法学家的自然法思想1.由自然法的普遍适用性推演出人人平等的观念由自然法的普遍适用性推演出人人平等的观念 “自然法是大自然传授给一切动物的法则自然法是大自然传授给一切动物的法则根据自然法，一切人生而平等。根据自然法，一切人生而平等。”2.自然法中的平等观对古罗马法律制度的影响自然法中的平等观对古罗马法律制度的影响 私法范围内的平等、契约自由私法范围内的平等、契约自由 “身份身份”、“继承权继承权”第43页/共303页第二章第二章 古罗马的法律哲学古罗马的法律哲学 三、罗马法学家的法哲学三、罗马

26、法学家的法哲学（三）罗马法学家关于法的分类的思想（三）罗马法学家关于法的分类的思想1.自然法与人定法自然法与人定法 自然法自然法：来自：来自“理性理性”、“正义正义”，是国，是国 家立法的基础家立法的基础 人定法人定法：现实的法律制度：现实的法律制度2.公法与私法公法与私法 “公法是有关罗马国家稳定的法，私法是涉及个人利益的法。公法是有关罗马国家稳定的法，私法是涉及个人利益的法。”第44页/共303页三、罗马法学家的法哲学三、罗马法学家的法哲学（三）罗马法学家关于法的分类的思想（三）罗马法学家关于法的分类的思想2.公法与私法公法与私法 古罗马古罗马 公法：国家利益公法：国家利益 私法：私人利益

27、私法：私人利益现代民法现代民法 公法：国家法、刑法、诉讼法公法：国家法、刑法、诉讼法 私法：民法、商法私法：民法、商法 国家追诉国家追诉 公力救济公力救济 私诉私诉 私力救济私力救济第45页/共303页第二章第二章 古罗马的法律哲学古罗马的法律哲学 三、罗马法学家的法哲学三、罗马法学家的法哲学（三）罗马法学家关于法的分类的思想（三）罗马法学家关于法的分类的思想3.成文法与习惯法成文法与习惯法 “在无成文法可循的情况下，那些长久的习惯常常被当作法律来遵守。在无成文法可循的情况下，那些长久的习惯常常被当作法律来遵守。”乌尔比乌尔比安安 成文法：成文法：立法、元老院决议、谕令、告示立法、元老院决议、

28、谕令、告示 习惯法：习惯法：惯例、通行的作法惯例、通行的作法第46页/共303页第二章第二章 古罗马的法律哲学古罗马的法律哲学三、罗马法学家的法哲学三、罗马法学家的法哲学（四）罗马法学家关于（四）罗马法学家关于“法律概念法律概念”的理论的理论 “法哲学法哲学”法法jux法律法律LexLexjustice国王的法律国王的法律LawLaw第47页/共303页第二章第二章 古罗马的法律哲学古罗马的法律哲学 四、古罗马法律哲学思想的特点四、古罗马法律哲学思想的特点（一）以自然法思想为核心理论（一）以自然法思想为核心理论 运用于法律实践运用于法律实践 “平等的公民权平等的公民权”（二）具有较强的实践性（

29、二）具有较强的实践性（三）概念精细，法理深邃（三）概念精细，法理深邃第48页/共303页第三章第三章 中世纪的法律哲学中世纪的法律哲学一、中世纪法律哲学的历史背景一、中世纪法律哲学的历史背景（一）中世纪的界定（一）中世纪的界定 公元公元47617C中叶中叶 511C 1114C 1417C 确立确立 鼎盛鼎盛 没落没落第49页/共303页第三章第三章 中世纪的法律哲学中世纪的法律哲学一、中世纪法律哲学的历史背景一、中世纪法律哲学的历史背景（一）中世纪的界定（一）中世纪的界定 公元公元47617C中叶中叶 教权教权王权王权 市民阶级市民阶级王室王室 纷乱、动荡、多元纷乱、动荡、多元第50页/共3

30、03页第三章第三章 中世纪的法律哲学中世纪的法律哲学一、中世纪法律哲学的历史背景一、中世纪法律哲学的历史背景（二）教权与王权（二）教权与王权1.公元公元69C 教会权力确立时期教会权力确立时期 教权、王权教权、王权相互依存相互依存 “双剑论双剑论”“教父学教父学”第51页/共303页第三章第三章 中世纪的法律哲学中世纪的法律哲学一、中世纪法律哲学的历史背景一、中世纪法律哲学的历史背景（二）教权与王权（二）教权与王权2.公元公元1113C 教会权力全盛时期教会权力全盛时期 教权教权王权王权 “日月论日月论”“神学主义法哲学神学主义法哲学”第52页/共303页第三章第三章 中世纪的法律哲学中世纪的

31、法律哲学一、中世纪法律哲学的历史背景一、中世纪法律哲学的历史背景（二）教权与王权（二）教权与王权3.公元公元1417C 教会权力衰落时期教会权力衰落时期 文艺复兴文艺复兴 国家主义国家主义 君权主义君权主义 注释法学派注释法学派第53页/共303页第三章第三章 中世纪的法律哲学中世纪的法律哲学一、中世纪法律哲学的历史背景一、中世纪法律哲学的历史背景（三）基督教影响下的法律思想（三）基督教影响下的法律思想1.神学法律思想的发展神学法律思想的发展 “神是一切力量的最高主宰，神是一切力量的最高主宰，国王是神选派的国王是神选派的”旧约旧约 基督教的自然法观念基督教的自然法观念 “原罪原罪”第54页/共

32、303页第三章第三章 中世纪的法律哲学中世纪的法律哲学一、中世纪法律哲学的历史背景一、中世纪法律哲学的历史背景（三）基督教影响下的法律思想（三）基督教影响下的法律思想1.神学法律思想的发展神学法律思想的发展（1）早期表现形式：）早期表现形式：“教父学教父学”圣圣奥古斯丁奥古斯丁（2）神学法律思想体系的建立）神学法律思想体系的建立 圣圣托马斯托马斯阿奎那阿奎那 “经院哲学家经院哲学家”第55页/共303页第三章第三章 中世纪的法律哲学中世纪的法律哲学一、中世纪法律哲学的历史背景一、中世纪法律哲学的历史背景（三）基督教影响下的法律思想（三）基督教影响下的法律思想2.世俗法律思想的发展世俗法律思想的

33、发展 12世纪世纪 注释法学派注释法学派 人文主义法学派人文主义法学派 国家主义、君权主义国家主义、君权主义第56页/共303页第三章第三章 中世纪的法律哲学中世纪的法律哲学二、圣二、圣奥古斯丁的法律哲学奥古斯丁的法律哲学（St.Augustine）（一）生平（一）生平 “教父学教父学”的主要代表的主要代表论上帝之城论上帝之城 5世纪的百科全书世纪的百科全书（二）两国论（二）两国论 光明世界光明世界：“天国天国”黑暗世界黑暗世界：“世俗国家世俗国家”、“地国地国”第57页/共303页第三章第三章 中世纪的法律哲学中世纪的法律哲学二、圣二、圣奥古斯丁的法律哲学奥古斯丁的法律哲学（St.Augus

34、tine）（三）自然法思想（三）自然法思想 在人类的黄金时代，自然法思想曾经实现过在人类的黄金时代，自然法思想曾经实现过 黄金时代黄金时代 “golden age”“原罪原罪”理性理性第58页/共303页第三章第三章 中世纪的法律哲学中世纪的法律哲学二、圣二、圣奥古斯丁的法律哲学（奥古斯丁的法律哲学（St.Augustine）古希腊、古罗马古希腊、古罗马 自然法自然法 “理想状态理想状态”奥古斯丁：奥古斯丁：自然法曾自然法曾经存在经存在人有罪人有罪“地国地国”“以恶制恶以恶制恶”国家、法律国家、法律赎罪赎罪重上重上“天国天国”教皇教皇“上帝的代言人上帝的代言人”人、国家、法律服从教皇人、国家、

35、法律服从教皇教权教权 第59页/共303页第三章第三章 中世纪的法律哲学中世纪的法律哲学二、圣二、圣奥古斯丁的法律哲学（奥古斯丁的法律哲学（St.Augustine）永恒法永恒法 （上帝的法律）（上帝的法律）法的分类法的分类 自然法自然法 道德道德 人为法人为法 “自然法自然法”的位次下降，的位次下降，“永恒法永恒法”成为了高级法，法学成为神学的附庸成为了高级法，法学成为神学的附庸第60页/共303页三、圣三、圣托马斯托马斯阿阿奎那的法律哲学那的法律哲学（一）生平（一）生平 神法大全神法大全 利用亚里士多德理论利用亚里士多德理论调和：教权调和：教权/王权王权 神法神法/自然法自然法具有现实主义

36、、理性主义倾向具有现实主义、理性主义倾向理性、神法、政治权威理性、神法、政治权威 第61页/共303页三、圣三、圣托马斯托马斯阿阿奎那的法律哲学那的法律哲学（二）法的本质和分类（二）法的本质和分类1.1.法的本质法的本质（1 1）法具有拘束性）法具有拘束性 “法是人们赖以导致某些行动和不作为其他一些行动的行为准则或尺度。法是人们赖以导致某些行动和不作为其他一些行动的行为准则或尺度。”（2 2）法是受理性节制的意志）法是受理性节制的意志 “如果意志想具有法的权能，它就必须在发号施令时受理性节制。如果意志想具有法的权能，它就必须在发号施令时受理性节制。”第62页/共303页三、圣三、圣托马斯托马斯

37、阿阿奎那的法律哲学那的法律哲学（二）法的本质和分类（二）法的本质和分类（2 2）分类）分类 永恒法（神的理性）永恒法（神的理性）自然法自然法 （“参与参与”）人法人法 神法神法（上帝适用于人（上帝适用于人类）类）第63页/共303页三、圣三、圣托马斯托马斯阿阿奎那的法律哲那的法律哲学学（二）法的本质和分类（二）法的本质和分类 人法的必要性人法的必要性 享受和平生活享受和平生活人法与自然法人法与自然法 人法从属于自然法人法从属于自然法人法的特点人法的特点 以城市公共福利为目标以城市公共福利为目标人法具有强制力人法具有强制力第64页/共303页第三章第三章 中世纪的法律哲学中世纪的法律哲学四、注释

38、法学派四、注释法学派“意大利法学派意大利法学派”、“波伦那法学派波伦那法学派”Bologna 1113世纪世纪 字句解释字句解释原则解释原则解释概念与内容关系解释概念与内容关系解释 理论提炼理论提炼 研究方法、学问研究方法、学问 第65页/共303页四、注释法学派四、注释法学派（一）产生背景简介（一）产生背景简介1.1.直接原因：直接原因：国法大全国法大全的发现的发现第66页/共303页四、注释法学派四、注释法学派（一）产生背景简介（一）产生背景简介2.2.经济条件：经济条件：新的商品经济关系新的商品经济关系 需要新的法律需要新的法律 商品经济商品经济 行会行会 市民阶级市民阶级第67页/共3

39、03页四、注释法学派四、注释法学派（一）产生背景简介一）产生背景简介2.2.政治条件：政治条件：市民阶级要求自治市民阶级要求自治 国家统一国家统一第68页/共303页四、注释法学派四、注释法学派（二）前注释法学派（二）前注释法学派 111113C13C 伊纳留斯伊纳留斯 创始人创始人 恢复恢复学说汇纂学说汇纂 阿佐阿佐 定型人物定型人物 阿库修斯阿库修斯 阿佐概述阿佐概述、通用注释通用注释作用：作用：承前启后承前启后第69页/共303页四、注释法学派四、注释法学派（三）后注释法学派（三）后注释法学派 131315C15C 研究方法：评论式研究方法：评论式 （“评论法学派评论法学派”）研究目的：

40、使罗马法适应时代要求研究目的：使罗马法适应时代要求 巴尔多鲁巴尔多鲁 Bartolist研究方法研究方法 辩证法、逻辑推理辩证法、逻辑推理研究态度：研究态度：面向实际面向实际 研究范围：研究范围：罗马法罗马法教会法、封建法、习惯法教会法、封建法、习惯法第70页/共303页五、中世纪晚期的法哲学思想五、中世纪晚期的法哲学思想（一）概况（一）概况 文艺复兴文艺复兴 君权君权 市民阶级市民阶级（二）马基雅弗利和让（二）马基雅弗利和让不丹的法哲学思想不丹的法哲学思想 马基雅弗利马基雅弗利 君主论君主论 李维史论李维史论 意大利的统一意大利的统一 政体（君主制）政体（君主制）法律、军队法律、军队第71页

41、/共303页五、中世纪晚期的法哲学思想五、中世纪晚期的法哲学思想（二）马基雅弗利和让（二）马基雅弗利和让不丹的法哲学思想不丹的法哲学思想 让让不丹不丹 国家六论国家六论 “家庭是一切国家的真正由来和起源。家庭是一切国家的真正由来和起源。”主权是国家问题的核心，是国家的重要定义。主权是国家问题的核心，是国家的重要定义。不可转让性不可转让性 永久性永久性 不可分割性不可分割性第72页/共303页复习题（复习题（A卷）卷）1.1.早期古希腊人认为法律是由（早期古希腊人认为法律是由（）制定的。）制定的。2.2.“人是万物的尺度人是万物的尺度”是（是（）的观点。）的观点。3.3.智者学派，又称（智者学派

42、，又称（），他们以（），他们以（）为标准进行法学思考。）为标准进行法学思考。4.4.柏拉图的代表作有（柏拉图的代表作有（、），其正义观集中体现在、），其正义观集中体现在 中。中。5.5.最早的社会契约论是由（最早的社会契约论是由（）提出的。）提出的。6.6.（）学派的思想是古罗马自然法思想的渊源。）学派的思想是古罗马自然法思想的渊源。第73页/共303页复习题（复习题（A卷）卷）7.7.被誉为被誉为“共和国之父共和国之父”的是（的是（），其代表作有（），其代表作有（、）。、）。8.8.执政官的权力来源于法律，法律也是执政官执政的良好保障，这体现的是西方渊执政官的权力来源于法律，法律也是执政官执

43、政的良好保障，这体现的是西方渊源已久的（源已久的（）精神。）精神。9.9.罗马法学家从（罗马法学家从（）推导出人人平等的观念。）推导出人人平等的观念。10.10.论上帝之城论上帝之城是（是（）的代表作。）的代表作。11.11.“法是一种受理性节制的意志法是一种受理性节制的意志”是（是（）的观点，他将法律分为（）的观点，他将法律分为（、）。、）。第74页/共303页复习题（复习题（B卷）卷）12.12.请举例说明什么是亚里士多德所谓的请举例说明什么是亚里士多德所谓的“矫正正义矫正正义”。13.13.古罗马法律哲学思想的特点是什么？古罗马法律哲学思想的特点是什么？14.14.中世纪法律哲学思想发展

44、的两条线索是什么？中世纪法律哲学思想发展的两条线索是什么？第75页/共303页第四章第四章 古典自然法学派的法哲学古典自然法学派的法哲学第一节第一节 概概 述述一、文艺复兴、资产阶级革命与古典自然法学一、文艺复兴、资产阶级革命与古典自然法学 17171919世纪世纪 世俗自然法学世俗自然法学（一）文艺复兴与古典自然法学（一）文艺复兴与古典自然法学第76页/共303页一、文艺复兴、资产阶级革命与古典自然法学一、文艺复兴、资产阶级革命与古典自然法学（一）文艺复兴与古典自然法学（一）文艺复兴与古典自然法学 第77页/共303页（一）文艺复兴与古典自然法学（一）文艺复兴与古典自然法学 文艺复兴文艺复兴

45、 资本主义经济的萌芽资本主义经济的萌芽 （人、权利）（人、权利）反对反对神权神权 追求政治自主权追求政治自主权 君权主义君权主义 教条教条人权人权 教会教会国家国家 神意神意人的理性人的理性第78页/共303页（一）文艺复兴与古典自然法学（一）文艺复兴与古典自然法学 教条教条人权人权 教会教会国家国家 神意神意人的理性人的理性 “以前经济关系和社会关系是由教会批准的，以前经济关系和社会关系是由教会批准的，而现在这些关系则被认为是以而现在这些关系则被认为是以权利权利为根据并由国家创造的，为根据并由国家创造的，由于竞争由于竞争这个自由商品生产者的基本交往形这个自由商品生产者的基本交往形式式是平等化

46、的最大创造者，因此法律面前的是平等化的最大创造者，因此法律面前的平等平等便成了资产阶级的决战口号便成了资产阶级的决战口号促进了法学世纪观的确立。促进了法学世纪观的确立。”马恩全集马恩全集（21）第79页/共303页第一节第一节 概概 述述一、文艺复兴、资产阶级革命与古典自然法学一、文艺复兴、资产阶级革命与古典自然法学（二）（二）古典自然法学的发展阶段古典自然法学的发展阶段 1625 1625 格老秀斯格老秀斯战争与和平法战争与和平法 1651 1651 霍布斯霍布斯利维坦利维坦荷：斯宾诺莎荷：斯宾诺莎英：洛英：洛 克克德：普芬道夫德：普芬道夫法：法：孟德斯鸠孟德斯鸠卢卢 梭梭美：美：杰斐逊杰斐

47、逊潘潘 恩恩汉密尔顿汉密尔顿第80页/共303页一、文艺复兴、资产阶级革命与古典自然法学一、文艺复兴、资产阶级革命与古典自然法学（二）（二）古典自然法学的发展阶段古典自然法学的发展阶段1.1.创立阶段：创立阶段：17C17C初初17C17C中中 基本理论已产生，但不完善基本理论已产生，但不完善 尚未完全否定神与自然法的关系尚未完全否定神与自然法的关系2.2.发展、传播阶段：发展、传播阶段：17C17C末末18C18C中中 荷荷 斯宾诺莎斯宾诺莎 1670 1670 神权政治论神权政治论 德德 普芬道夫普芬道夫 1672 1672 自然法与万自然法与万国法国法 英英 洛克洛克 1689 政府论政

48、府论 法法 孟德斯鸠孟德斯鸠 1748 论法的精神论法的精神 法法 卢梭卢梭 1762 社会契社会契约论约论第81页/共303页一、文艺复兴、资产阶级革命与古典自然法学一、文艺复兴、资产阶级革命与古典自然法学（二）（二）古典自然法学的发展阶段古典自然法学的发展阶段3.3.应用阶段：应用阶段：18C18C末末19C19C初初二、古典自然法学的基本理论二、古典自然法学的基本理论（一）（一）“三个自然三个自然”的理论的理论 古典自然法学说的逻辑起点古典自然法学说的逻辑起点1.1.“自然状态自然状态”the state of naturethe state of nature 提示：提示：“人的本性人

49、的本性”有一定合理性，但不全面有一定合理性，但不全面第82页/共303页二、古典自然法学的基本理论二、古典自然法学的基本理论（一）（一）“三个自然三个自然”的理论的理论2.2.“自然权利自然权利”the right of naturethe right of nature 提示：提示：“天赋人权天赋人权”，具有反封建的进步性，具有反封建的进步性 忽视义务忽视义务3.3.“自然法自然法”the law of naturethe law of nature 为资产阶级法制建设提供理论基础为资产阶级法制建设提供理论基础 奠定了现代法学的基础奠定了现代法学的基础第83页/共303页二、古典自然法学的基

50、本理论二、古典自然法学的基本理论（二）社会契约论（二）社会契约论 关于国家、实在法起源的假说关于国家、实在法起源的假说 自然状态不好自然状态不好 让出让出“自然权利自然权利”建立国家、法律建立国家、法律 提示：商品经济发达的产物提示：商品经济发达的产物 无法揭示国家和法的真正起源无法揭示国家和法的真正起源第84页/共303页二、古典自然法学的基本理论二、古典自然法学的基本理论（三）人民主权说（三）人民主权说 国家权力归属问题的理论国家权力归属问题的理论 现代民主主义的雏形，现代西方民治主义的基础现代民主主义的雏形，现代西方民治主义的基础（四）分权制衡理论（四）分权制衡理论 国家权力行使的理论国