《定风波》(莫听穿林打叶声)课件复习进程.ppt

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1、定风波(莫听穿林打叶声)PPT课件 （1）时间：三月七日宋神宗元丰五年，是苏轼谪居黄州的第三个春天。（2）地点：沙湖道中 （3）天气：雨，晴。（4）人物：雨具，同行，余。（5）缘故，交代写作缘由。定定 风风 波波 苏苏 轼轼 莫听穿林打叶声，何妨吟啸（莫听穿林打叶声，何妨吟啸（xio）且徐）且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑(su)烟雨任烟雨任平生。平生。料峭料峭(lioqio)春风吹酒醒，微冷，山头斜春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。也无晴。三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行三月七

2、日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。朗读感悟，整体感知朗读感悟，整体感知不必去理会那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，有什么可怕！我披着一身蓑衣，只管在风雨中过上它一生。料峭的春风将我的酒意吹醒，我感到有些微冷。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。参考译文参考译文东东坡坡先先生生笠笠履履图图定风波定风波词意图词意图1.讨论：讨论：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕竹杖芒

3、鞋轻胜马，谁怕?”刻画了怎样的抒情主体形刻画了怎样的抒情主体形象？加点的词语表现了词人怎样的精神？象？加点的词语表现了词人怎样的精神？品味语言，鉴赏形象品味语言，鉴赏形象 提示：这几句话描写了一个穿着草鞋，拄着竹杖，迎着疾风骤雨，缓缓而行，时而吟唱时而又长啸的潇洒旷达的抒情主体形象，“莫听”、“何妨”、“谁怕”是关键词，写出了词人在“同行皆狼狈”，其“独不觉”，欣然前行的独立人格精神。2.2.思考：思考：“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”表现了怎样表现了怎样的品质？的品质？提示：自己平生任由各种各样的风吹雨打都是无所畏惧的，表现了词人无惧苦难，勇敢前行的意志品质。提示：这句话的表层含义是回头看狂

4、风大作，骤雨肆虐的情形，现在一切都归于平静；其深层含义是无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都会成为过去。这是一语双关的手法，以曲笔直抒胸臆，从生活小事件中见出人生大哲理。讨论讨论1，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴无晴”的表层含义和深层含义，说说这样写的好处。的表层含义和深层含义，说说这样写的好处。问题探究问题探究你的看法是什么你的看法是什么?讨论讨论2：对这首词对这首词,人们有以下看法人们有以下看法:看法一看法一苏轼认为政治场合的晴雨表是升沉不定的，苏轼认为政治场合的晴雨表是升沉不定的，不如归去，做一个老百姓，幻想过不如归去，做一个老百姓，幻想

5、过“也无风雨也也无风雨也无晴无晴”的隐居生活。的隐居生活。看法二看法二词里含有不计较地位得失，经得起挫折的暗词里含有不计较地位得失，经得起挫折的暗示。示。体会哲理性体会哲理性 “也无风雨也无晴”，精警深刻，耐人寻味。词人认为风雨和放晴都无所谓，心中无晴雨，始终泰然自若。这句话是篇中的主旨，也是苏轼诗歌的典型风格“坡化仙境”的很好体现。“坡化仙境”，就是在深挚，迫切，执着之后，忽然能够回转，放开，有类佛家的先“执”后“破”。词上阙的结句是另一种形式的词上阙的结句是另一种形式的“执执”，下阙的结句则是对此的升华。，下阙的结句则是对此的升华。好比上阙的结句是禅宗的神秀和尚说好比上阙的结句是禅宗的神秀

6、和尚说的的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，而下阙，而下阙就好像六祖慧能的就好像六祖慧能的“本来无一物，何处惹本来无一物，何处惹尘埃。尘埃。”词的主旨词的主旨全词紧扣途中遇雨这样一件生活中全词紧扣途中遇雨这样一件生活中的小事，写出了词人当时的感受。全篇的小事，写出了词人当时的感受。全篇即景抒情，语言自然流畅，蕴含深刻的即景抒情，语言自然流畅，蕴含深刻的人生哲理，体现了东坡独特的审美风格。人生哲理，体现了东坡独特的审美风格。小结：小结：从从“拣尽寒枝不肯栖拣尽寒枝不肯栖”到到“小小舟从此逝，江海寄余生舟从此逝，江海寄余生”再到再到“也无风雨也也无风雨也无晴无晴”，我们看清了苏轼在黄州的历程，同，我们看清了苏轼在黄州的历程，同样是被贬，同样是受诬陷，苏轼也不是超人，样是被贬，同样是受诬陷，苏轼也不是超人，只是他善于化解而已。化天地万物为心中画只是他善于化解而已。化天地万物为心中画卷，融人世烦忧为云淡风轻。苏东坡用它的卷，融人世烦忧为云淡风轻。苏东坡用它的作品和人格影响了一代又一代的读书人。作品和人格影响了一代又一代的读书人。再见！