早期话剧运动与剧本创作.ppt

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1、早期话剧运动与剧本创作 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望一、话剧的形成与初步发展一、话剧的形成与初步发展中国传统的戏剧形式是戏曲。戏曲的中国传统的戏剧形式是戏曲。戏曲的艺术原则是写意，以虚代实，以简带艺术原则是写意，以虚代实，以简带繁。主要表现手段是唱念做打，综合繁。主要表现手段是唱念做打，综合了文学、音乐、表演和舞蹈等多种艺了文学、音乐、表演和舞蹈等多种艺术因素。术因素。话剧是西方的一种现代戏剧形式，主话剧是西方的一种现代戏剧形式，主要表现手段是对

2、话，美学原则是写实。要表现手段是对话，美学原则是写实。中国话剧有一个照搬外来形式并逐步中国话剧有一个照搬外来形式并逐步形成民族风格的历史过程。本时期的形成民族风格的历史过程。本时期的话剧发展，可分为两个阶段。话剧发展，可分为两个阶段。第一阶段：文明戏阶段第一阶段：文明戏阶段1889年，青年学生在上海演出新剧，形式与中国年，青年学生在上海演出新剧，形式与中国传统戏剧不同，被称为传统戏剧不同，被称为文明戏文明戏。1907年，中国留日学生李息霜和曾孝谷在东京组年，中国留日学生李息霜和曾孝谷在东京组织织春柳社春柳社，根据日本新派剧的形式，演出法国小，根据日本新派剧的形式，演出法国小仲马的仲马的茶花女茶

3、花女。后来欧阳予倩参加春柳社，。后来欧阳予倩参加春柳社，演出根据林纾的翻译小说（美国斯托夫人的小说演出根据林纾的翻译小说（美国斯托夫人的小说汤姆叔叔的小屋汤姆叔叔的小屋）改编而成的）改编而成的黑奴吁天录黑奴吁天录（剧本改编曾孝谷），全新的西方散文剧形式。（剧本改编曾孝谷），全新的西方散文剧形式。这是中国话剧开端的标志。这是中国话剧开端的标志。1908年，演出法国萨都的年，演出法国萨都的热血热血。春柳社的影响传到上海。春柳社的影响传到上海。1907年，王钟年，王钟声等人在上海组织春阳社。声等人在上海组织春阳社。1910年，任年，任又知组织进化剧团。辛亥革命后，春柳社又知组织进化剧团。辛亥革命后，

4、春柳社部分成员陆续回国，于是，以上海为中心部分成员陆续回国，于是，以上海为中心的文明新戏活动蓬勃展开。但辛亥革命失的文明新戏活动蓬勃展开。但辛亥革命失败后，新剧运动出现衰落。败后，新剧运动出现衰落。1、政治原因：、政治原因：新剧宣传资产阶级革命，一些剧团被迫解新剧宣传资产阶级革命，一些剧团被迫解散。散。2、剧场效应：新剧为追求票房价值、剧场效应：新剧为追求票房价值而迎合小市民的低级趣味。而迎合小市民的低级趣味。3、“幕表剧幕表剧”缺乏戏剧文学应有的深刻与精密，少有缺乏戏剧文学应有的深刻与精密，少有高质量的剧本，演出质量取决演员的素质。高质量的剧本，演出质量取决演员的素质。第二阶段：爱美剧阶段第

5、二阶段：爱美剧阶段爱美（Amateur的音译）剧，即非职业性的业余演出。1917年的新文学运动，给中国戏剧带来了崭新的面貌：1、对传统戏剧和文明戏进行批判，介绍外 国话剧，提出新的戏剧主张。2、话剧社团的涌现和话剧舞台艺术体系的 初步形成。3、话剧文学剧本大量出现，风格鲜明独特。1、对传统戏剧和文明戏进行批判，介绍、对传统戏剧和文明戏进行批判，介绍外国话剧，提出新的戏剧主张。外国话剧，提出新的戏剧主张。1917年年-1918年，年，新青年新青年发动对传统发动对传统戏剧的批判。戏剧的批判。钱玄同的主张最激烈，他认为京剧钱玄同的主张最激烈，他认为京剧理想既理想既无，文章又极恶劣不通无，文章又极恶劣

6、不通，必须，必须全数扫除，全数扫除，尽情推翻尽情推翻，建立，建立西洋派的戏西洋派的戏。欧阳予倩认为欧阳予倩认为中国旧剧，非不可存。惟恶中国旧剧，非不可存。惟恶习太多，非汰洗净尽不可。习太多，非汰洗净尽不可。他提出戏剧的他提出戏剧的革新应从文学剧本入手，革新应从文学剧本入手，多翻译外国剧本多翻译外国剧本为模范，然后试行仿制。不必故为艰深；为模范，然后试行仿制。不必故为艰深；贵以浅显之文字，发挥优美之理想。贵以浅显之文字，发挥优美之理想。与此同时，与此同时，新青年新青年比较集中介绍外国比较集中介绍外国话剧。话剧。1918年，出年，出“易卜生易卜生”专号，译载专号，译载了了 娜拉娜拉等社会问题剧，极

7、大的推动了中国等社会问题剧，极大的推动了中国话剧艺术的发展。话剧艺术的发展。鲁迅分习历史何以偏要选出易卜生来呢？鲁迅分习历史何以偏要选出易卜生来呢？因为要建设西洋式的戏剧，要高扬戏剧到因为要建设西洋式的戏剧，要高扬戏剧到真的文学的地位，要以白话来兴散文剧，真的文学的地位，要以白话来兴散文剧，还有，因为事已亟亦，便只好先以实例来还有，因为事已亟亦，便只好先以实例来刺激天下读书人的直感。也还因为易卜生刺激天下读书人的直感。也还因为易卜生敢于攻击社会，敢于独占多数。敢于攻击社会，敢于独占多数。1921年以后，戏剧理论主张的倡导更加年以后，戏剧理论主张的倡导更加明确具体。其中民众戏剧社的理论贡献最明确

8、具体。其中民众戏剧社的理论贡献最大。他们宣称当看戏是消闲的时代现在已大。他们宣称当看戏是消闲的时代现在已经过去了，主张艺术上的功利主义，提倡经过去了，主张艺术上的功利主义，提倡写实的社会剧，特别强调戏剧必须反映社写实的社会剧，特别强调戏剧必须反映社会现实和负担社会教育的任务，认为戏剧会现实和负担社会教育的任务，认为戏剧是推动社会使之前进的一个轮子，又是搜是推动社会使之前进的一个轮子，又是搜寻社会病根的寻社会病根的X光镜。这是新文学革命精光镜。这是新文学革命精神在戏剧理论上的表现。神在戏剧理论上的表现。当然，这时期对旧戏的批判和对西方剧当然，这时期对旧戏的批判和对西方剧的倡导都有偏激之处，这是与

9、整个新文学的倡导都有偏激之处，这是与整个新文学运动的历史局限分不开的。运动的历史局限分不开的。2、话剧社团、学校的出现与话剧舞台艺、话剧社团、学校的出现与话剧舞台艺术体系的初步形成术体系的初步形成从从1921年开始，新文学社团大量涌现，专年开始，新文学社团大量涌现，专门性的话剧社团也出现了。这时期影响最门性的话剧社团也出现了。这时期影响最大的是民众戏剧社和上海戏剧协社。前者大的是民众戏剧社和上海戏剧协社。前者的贡献在理论，后者的贡献在舞台实践。的贡献在理论，后者的贡献在舞台实践。1921年，蒲伯英等在北京发起成立人艺戏年，蒲伯英等在北京发起成立人艺戏剧专门学校，主张职业剧与剧专门学校，主张职业

10、剧与“爱美剧爱美剧”并并重，培养专门的编剧和表演人才。学校还重，培养专门的编剧和表演人才。学校还聘请当时文化界著名人士如鲁迅等担任校聘请当时文化界著名人士如鲁迅等担任校董。董。1925年，北京艺术专门学校添设戏剧年，北京艺术专门学校添设戏剧系，创办人余上沅等倡导系，创办人余上沅等倡导“国剧运动国剧运动”。民众戏剧社1921年3月成立于上海，发起者为沈雁冰、郑振铎、欧阳予倩、陈大悲、熊佛西等13人。5月创办戏剧月刊，这是最早的专门性戏剧杂志。针对当时的专业戏班剧团的戏剧商业化倾向，提出“爱美剧”的戏剧主张，并且重视戏剧的教化作用、娱乐功能、剧场效果等。把爱美剧主张理论化的是陈大悲，他发由系列文章

11、。本会以非营业的性质，提倡艺术的新剧为本会以非营业的性质，提倡艺术的新剧为宗旨。宗旨。局限：虽然强调戏剧的舞台性，但是没有戏剧演出实践。上海戏剧协社，上海戏剧协社，1921年成立于上海，是中年成立于上海，是中国早期戏剧团体历史最长的一个。最初的国早期戏剧团体历史最长的一个。最初的成员有应云卫、谷剑尘等，接着又有欧阳成员有应云卫、谷剑尘等，接着又有欧阳予倩等人参加。予倩等人参加。1923年洪深加入，输入西年洪深加入，输入西方现代戏剧舞台体系，建立了中国最初的方现代戏剧舞台体系，建立了中国最初的导演制和排演制。实现了男女合演，打破导演制和排演制。实现了男女合演，打破了中国戏剧舞台长期男扮女装的传统

12、。了中国戏剧舞台长期男扮女装的传统。1924年，演出洪深改编导演的年，演出洪深改编导演的少奶奶的少奶奶的扇子扇子（王尔德（王尔德温德米尔夫人的扇子温德米尔夫人的扇子）获得空前的剧场效果，标志着中国话剧舞获得空前的剧场效果，标志着中国话剧舞台艺术体系的初步形成。上海戏剧协社的台艺术体系的初步形成。上海戏剧协社的演出实践极大的影响了学生演剧和非职业演出实践极大的影响了学生演剧和非职业剧社，推动了中国话剧的现代性水准。剧社，推动了中国话剧的现代性水准。3、大量不同风格的话剧剧本的出现、大量不同风格的话剧剧本的出现中国传统戏，有很多是没有固定的文学剧中国传统戏，有很多是没有固定的文学剧本的，如梅兰芳的

13、戏。文明戏也如此，被本的，如梅兰芳的戏。文明戏也如此，被称为称为“幕表剧幕表剧”，这必然影响戏剧的传播，这必然影响戏剧的传播，也不能被作为纸质文本进行阅读。也不能被作为纸质文本进行阅读。新文学运动开始，先有翻译的文学剧本发新文学运动开始，先有翻译的文学剧本发表，尔后创作的文学剧本逐渐增多，终至表，尔后创作的文学剧本逐渐增多，终至形成现代话剧的蔚为大观。但本时期只有形成现代话剧的蔚为大观。但本时期只有独幕剧。有的剧本演出，也有的剧本不演独幕剧。有的剧本演出，也有的剧本不演出，这样就有了只供阅读的文学剧本。出，这样就有了只供阅读的文学剧本。1915年，洪深的年，洪深的卖梨人卖梨人1916年，洪深的

14、年，洪深的贫民惨剧贫民惨剧1919年年3月，胡适的月，胡适的终身大事终身大事因写田亚因写田亚梅女士私奔而无人敢演，发表于梅女士私奔而无人敢演，发表于新青年新青年1921年以后，剧本大量出现。年以后，剧本大量出现。在那个年代，戏剧在中国，还没有被一般在那个年代，戏剧在中国，还没有被一般人视为文学的一部门。自从田郭等写出了人视为文学的一部门。自从田郭等写出了他们的那样富有诗意的词句美丽的戏剧，他们的那样富有诗意的词句美丽的戏剧，即不在舞台上演出，也可供人们当作小说即不在舞台上演出，也可供人们当作小说诗歌一样捧在书房里诵读，尔后戏剧在文诗歌一样捧在书房里诵读，尔后戏剧在文学上的地位，才算是固定建立了

15、。学上的地位，才算是固定建立了。这时期剧本创作的总的倾向是具有鲜明的这时期剧本创作的总的倾向是具有鲜明的启蒙色彩，洋溢着五四时代特有的青春气启蒙色彩，洋溢着五四时代特有的青春气息、感伤情调。最可贵的是百花齐放，风息、感伤情调。最可贵的是百花齐放，风格竞艳。当然也托不掉历史的粗糙幼稚。格竞艳。当然也托不掉历史的粗糙幼稚。欧阳予倩，写实，劲俏，戏剧动作强烈。欧阳予倩，写实，劲俏，戏剧动作强烈。洪深，心理写实，质朴中蕴有神秘。洪深，心理写实，质朴中蕴有神秘。田汉，浪漫唯美，感伤抒情，哲理思考。田汉，浪漫唯美，感伤抒情，哲理思考。郭沫若，悲情浪漫，借历史复活现代。郭沫若，悲情浪漫，借历史复活现代。丁西

16、林，轻喜剧，风趣幽默。丁西林，轻喜剧，风趣幽默。陈大悲、熊佛西，趣味剧。陈大悲、熊佛西，趣味剧。二、主要话剧作家作品二、主要话剧作家作品田汉田汉（18981968）湖南）湖南长沙人。自幼喜爱民间戏长沙人。自幼喜爱民间戏剧。中国早期话剧运动的剧。中国早期话剧运动的骨干和倡导者。先后主持骨干和倡导者。先后主持创办了南国剧社、南国艺创办了南国剧社、南国艺术学校、南国电影剧社，术学校、南国电影剧社，先后主编了先后主编了南国周刊南国周刊、南国月刊南国月刊等戏剧杂志。等戏剧杂志。一生创作、翻译、改编剧一生创作、翻译、改编剧本三百多个。本三百多个。田汉的戏剧风格丰富多样，创作道路复杂田汉的戏剧风格丰富多样，

17、创作道路复杂多变。最初的创作是一种浪漫唯美的抒情多变。最初的创作是一种浪漫唯美的抒情剧，本时期的代表作有剧，本时期的代表作有获虎之夜获虎之夜、南归南归等，后转向写实的社会剧，如等，后转向写实的社会剧，如名优之死名优之死。三、四十年代从事革命戏。三、四十年代从事革命戏剧创作。代表作有剧创作。代表作有回春之曲回春之曲、电影剧、电影剧本本丽人行丽人行等。解放后的名剧有等。解放后的名剧有关汉关汉卿卿等。等。如果把田汉放在现代文学史和现代戏剧史如果把田汉放在现代文学史和现代戏剧史上评价，则可以看出，他对现代戏剧输入上评价，则可以看出，他对现代戏剧输入的一种特有的唯美伤感的浪漫抒情，是其的一种特有的唯美伤

18、感的浪漫抒情，是其他作家无法比拟的。他作家无法比拟的。获虎之夜获虎之夜写贫富悬殊造成的爱情悲剧。写贫富悬殊造成的爱情悲剧。流浪儿黄大傻因眷恋富农的女儿莲姑而在流浪儿黄大傻因眷恋富农的女儿莲姑而在山上遥望莲姑窗口的灯光，不料掉进莲姑山上遥望莲姑窗口的灯光，不料掉进莲姑父母安设的捕虎机关，被血肉模糊的抬进父母安设的捕虎机关，被血肉模糊的抬进莲姑的家中。莲姑深爱黄大傻，莲姑的家中。莲姑深爱黄大傻，“没有人没有人能拆开我们的手能拆开我们的手”。但终于被父母分开。但终于被父母分开。黄大傻于愤怒绝望之中用砍柴刀自杀。黄大傻于愤怒绝望之中用砍柴刀自杀。剧本不拘泥于琐细的生活细节，而擅长捕剧本不拘泥于琐细的生

19、活细节，而擅长捕捉渲染富有激情的戏剧情景，人物和故事捉渲染富有激情的戏剧情景，人物和故事都具有传奇色彩，大段的主人公抒情独白，都具有传奇色彩，大段的主人公抒情独白，更增加了剧作的诗意。更增加了剧作的诗意。姑爹，我实在是个傻子，我明晓得没有爱姑爹，我实在是个傻子，我明晓得没有爱莲姑娘的份儿，我偏舍不得她。我只怨自莲姑娘的份儿，我偏舍不得她。我只怨自己命苦。我不能忘记莲姑娘，我不能离开己命苦。我不能忘记莲姑娘，我不能离开莲姑娘所住的地方。一个没有爹娘，没有莲姑娘所住的地方。一个没有爹娘，没有兄弟，没有亲戚朋友的孩子，白天里还不兄弟，没有亲戚朋友的孩子，白天里还不怎么样，到了晚上独子一个人睡在庙前的

20、怎么样，到了晚上独子一个人睡在庙前的戏台底下，是凄凉得可怕的！烧起火来，戏台底下，是凄凉得可怕的！烧起火来，只照着自己一个人的影子；唱歌，哭，只只照着自己一个人的影子；唱歌，哭，只听得自己一个人的声音。我才晓得世界上听得自己一个人的声音。我才晓得世界上挺可怕的不是豺狼虎豹，也不是鬼，是寂挺可怕的不是豺狼虎豹，也不是鬼，是寂寞！我寂寞得没有法子。到了太阳落山，寞！我寂寞得没有法子。到了太阳落山，鸟儿都回到巢里去了的时候，就独自一个鸟儿都回到巢里去了的时候，就独自一个人慢慢儿的走到这后面山上来望这屋子里人慢慢儿的走到这后面山上来望这屋子里 的灯光。看见莲姑娘窗上的灯光，就好像的灯光。看见莲姑娘窗上

21、的灯光，就好像我还是五六年前在爹爹妈妈身边做幸福的我还是五六年前在爹爹妈妈身边做幸福的孩子，每天到这边山上来喊莲妹出来同玩孩子，每天到这边山上来喊莲妹出来同玩一样。尤其是霏霏细雨的晚上，那窗子上一样。尤其是霏霏细雨的晚上，那窗子上的灯光打远处望起来是那样朦朦胧胧的，的灯光打远处望起来是那样朦朦胧胧的，好像秋天里我捉了许多萤火虫，莲妹把它好像秋天里我捉了许多萤火虫，莲妹把它装在蛋壳里一样。我一面呆看，一面痴想，装在蛋壳里一样。我一面呆看，一面痴想，身上给雨点打得透湿，也不觉得，直等那身上给雨点打得透湿，也不觉得，直等那灯光熄了。一年多的风霜饥饿，身体早已灯光熄了。一年多的风霜饥饿，身体早已不成了

22、；我怕到我爹妈膝下去的时候不远不成了；我怕到我爹妈膝下去的时候不远了。没想到还能活着见莲姑娘一面，我这了。没想到还能活着见莲姑娘一面，我这一枪也挨得值了。死也死得过了。一枪也挨得值了。死也死得过了。南归南归是一个富有诗意与哲理的象征剧。是一个富有诗意与哲理的象征剧。戏开幕时，春姑娘痴爱着一个流浪者，枕戏开幕时，春姑娘痴爱着一个流浪者，枕着他的一只破鞋，读着他刻在树上的诗句，着他的一只破鞋，读着他刻在树上的诗句，苦苦等他归来。终于，流浪者象影子一样苦苦等他归来。终于，流浪者象影子一样出现了。原来，流浪者回到北方时，亲人出现了。原来，流浪者回到北方时，亲人死去，心爱的放羊姑娘被迫嫁人忧郁而死。死去

23、，心爱的放羊姑娘被迫嫁人忧郁而死。于是，流浪者想把南方的春姑娘当作归宿。于是，流浪者想把南方的春姑娘当作归宿。但春姑娘的母亲告诉他，春姑娘已许配他但春姑娘的母亲告诉他，春姑娘已许配他人。流浪者再度流浪远方。戏收场时，春人。流浪者再度流浪远方。戏收场时，春姑娘追他而去。姑娘追他而去。流浪者形象流浪者形象：感伤多情，飘泊无根，苦苦：感伤多情，飘泊无根，苦苦追求，不断错过，寻找家园，永无止息。追求，不断错过，寻找家园，永无止息。田汉浪漫抒情剧的美感特色：田汉浪漫抒情剧的美感特色：1、传奇色彩。田汉不重日常生活的精细再现，、传奇色彩。田汉不重日常生活的精细再现，故事和人物单纯奇特。偶然、变异、神秘，故

24、事和人物单纯奇特。偶然、变异、神秘，是剧作经常运用发挥的艺术功能。是剧作经常运用发挥的艺术功能。2、自我表现、主观抒情。田汉早期加入过创、自我表现、主观抒情。田汉早期加入过创造社，他是戏剧方面的创造社的浪漫审美。造社，他是戏剧方面的创造社的浪漫审美。剧本中总有一个抒情主人公，传达作者的剧本中总有一个抒情主人公，传达作者的情感与思想。重情境渲染而不重情节严密。情感与思想。重情境渲染而不重情节严密。3、诗化语言。田汉擅长用散文诗的基调写台、诗化语言。田汉擅长用散文诗的基调写台词，对话与独白生动形象，饱含情感与哲词，对话与独白生动形象，饱含情感与哲理。他还直接加入诗与歌，为中国早期话理。他还直接加入

25、诗与歌，为中国早期话剧注入了音乐成分。剧注入了音乐成分。洪深：（：（1894195518941955）江苏常州人，自幼喜欢戏江苏常州人，自幼喜欢戏剧。在清华大学读书期间，剧。在清华大学读书期间，曾多次参加戏剧演出。一曾多次参加戏剧演出。一九一六年在清华大学毕业九一六年在清华大学毕业后，去美国沃海沃州立大后，去美国沃海沃州立大学学陶磁工程，一九一九学学陶磁工程，一九一九年转入哈佛大学，专学文年转入哈佛大学，专学文学与戏剧。同时在波士顿学与戏剧。同时在波士顿声音表演学校、考柏莱剧声音表演学校、考柏莱剧院附设学校学表演、导演院附设学校学表演、导演等课程。这个时期，洪深等课程。这个时期，洪深已打算毕生

26、从事戏剧事业。已打算毕生从事戏剧事业。一九二二年春回国时，洪深曾同蔡元培谈一九二二年春回国时，洪深曾同蔡元培谈到决心到决心“做一个中国的易卜生做一个中国的易卜生”。一九二三年参加戏剧协社，改译并导演了一九二三年参加戏剧协社，改译并导演了王尔德的王尔德的少奶奶的扇子少奶奶的扇子，创立了中国，创立了中国现代话剧的舞台艺术。他打破了当时戏剧现代话剧的舞台艺术。他打破了当时戏剧舞台上男女分演的旧习惯，实行男女合演。舞台上男女分演的旧习惯，实行男女合演。后来，他还领导过复旦剧社，参加过田汉后来，他还领导过复旦剧社，参加过田汉的南国社。的南国社。他既是导演，又是演员；既是戏剧电影剧他既是导演，又是演员；既

27、是戏剧电影剧本的创作家，又是戏剧理论家。在中国现本的创作家，又是戏剧理论家。在中国现代戏剧史上，特别是在舞台艺术方面，洪代戏剧史上，特别是在舞台艺术方面，洪深贡献卓越。深贡献卓越。郭沫若郭沫若 本时期他写了本时期他写了三个历史剧：三个历史剧：卓文君卓文君、王昭君王昭君、聂聂嫈嫈。作者合称为。作者合称为三三个叛逆的女性个叛逆的女性。郭沫。郭沫若借历史人物，为中国若借历史人物，为中国妇女喊出了反封建礼教、妇女喊出了反封建礼教、要求个性解放的强烈呼要求个性解放的强烈呼声。这些剧作具有独特声。这些剧作具有独特的艺术风格，重在抒发的艺术风格，重在抒发感情，对话富有诗意。感情，对话富有诗意。卓文君卓文君最

28、有代表性。历史上，寡居的卓最有代表性。历史上，寡居的卓文君不顾父命，私奔司马相如，被封建统治文君不顾父命，私奔司马相如，被封建统治者称为者称为“淫奔淫奔”。郭沫若对史实作了新的开。郭沫若对史实作了新的开掘，把卓文君写成一个在婚姻问题上敢于反掘，把卓文君写成一个在婚姻问题上敢于反抗父命的女性形象。她向父亲和公公宣称：抗父命的女性形象。她向父亲和公公宣称：“我以前是以女儿和媳妇的资格对待你们，我以前是以女儿和媳妇的资格对待你们，我现在是以人的资格来对待你们了我现在是以人的资格来对待你们了”。“我我不相信男子可以重婚，女子就不能再嫁不相信男子可以重婚，女子就不能再嫁”。这正说出了当时青年的心里话。这

29、正说出了当时青年的心里话。剧本发表后，引起了青年的共鸣，但被封建剧本发表后，引起了青年的共鸣，但被封建卫道者们禁止上演，浙江省教育会通过议案，卫道者们禁止上演，浙江省教育会通过议案，禁止中学以上的学生演这个戏。禁止中学以上的学生演这个戏。欧阳予倩欧阳予倩（18891962），现代著名戏），现代著名戏剧家，我国话剧运动的剧家，我国话剧运动的创始人之一，湖南浏阳创始人之一，湖南浏阳人。他学习过京剧，进人。他学习过京剧，进行了改革旧京剧的尝试，行了改革旧京剧的尝试，创造了独特的舞台表演创造了独特的舞台表演风格，曾与梅兰芳齐名，风格，曾与梅兰芳齐名，得到得到“南欧北梅南欧北梅”的颂的颂扬。编过扬。编过

30、黛玉葬花黛玉葬花、梁红玉梁红玉、木兰从木兰从军军等二十几出戏。等二十几出戏。从从1907年起参加话剧运动，以后一直从事戏年起参加话剧运动，以后一直从事戏剧演出和创作，参加过春柳社、上海戏剧协剧演出和创作，参加过春柳社、上海戏剧协社、南国社等戏剧团体。社、南国社等戏剧团体。泼妇泼妇着重批判腐朽的封建道德，写一个着重批判腐朽的封建道德，写一个叫素心的女性，面对公婆公爹给丈夫讨来的叫素心的女性，面对公婆公爹给丈夫讨来的小老婆，用刺死儿子作威胁，迫使婆家退了小老婆，用刺死儿子作威胁，迫使婆家退了妾，丈夫写了离婚书，同妾一起跑掉了，婆妾，丈夫写了离婚书，同妾一起跑掉了，婆家人骂她家人骂她“泼妇泼妇”。一

31、九二七年他写了五幕剧一九二七年他写了五幕剧潘金莲潘金莲，作翻，作翻案文章，淫妇潘金莲勇敢追求爱情，具有时案文章，淫妇潘金莲勇敢追求爱情，具有时代新女性的特征。剧本原是话剧，演出时改代新女性的特征。剧本原是话剧，演出时改成了京剧。成了京剧。丁西林（18931974）现代著名剧作家，物理学家。江苏人，早年留学英国攻读物理时，读了大量文学作品。还擅长书法、绘画和音乐。以擅写轻喜剧而在剧坛上独树一帜。熊佛西曾戏谑地称赞他的戏好比“鸡汤面”：“颜色虽清淡，意味却深长。”他的轻喜剧风格独特，常常抓住生活中的他的轻喜剧风格独特，常常抓住生活中的平常现象，努力挖掘出其中蕴藏着的喜剧平常现象，努力挖掘出其中蕴藏

32、着的喜剧因素，加以艺术概括。结构巧妙，情节单因素，加以艺术概括。结构巧妙，情节单纯，笔调委婉幽默，语言机智俏皮，妙趣纯，笔调委婉幽默，语言机智俏皮，妙趣横生，常常使你从头笑到尾，在笑声中领横生，常常使你从头笑到尾，在笑声中领略一些人生的情趣和对社会的思考。略一些人生的情趣和对社会的思考。这时期的主要剧作有这时期的主要剧作有一只马蜂一只马蜂和和压压迫迫，都是独幕剧。此后的名作有独幕剧，都是独幕剧。此后的名作有独幕剧三块钱国币三块钱国币、多幕剧、多幕剧等太太回来的等太太回来的时候时候、妙峰山妙峰山等。等。一只马蜂一只马蜂的剧情是这样的：的剧情是这样的：吉老太太和吉先生请看护余小姐来家做吉老太太和吉

33、先生请看护余小姐来家做客。吉老太太想把余小姐说给自己当医客。吉老太太想把余小姐说给自己当医生的侄儿为妻，却不知道儿子吉先生和生的侄儿为妻，却不知道儿子吉先生和余小姐早已暗中相互爱慕。这就迫使吉余小姐早已暗中相互爱慕。这就迫使吉先生和余小姐既要想法拒绝吉老太太的先生和余小姐既要想法拒绝吉老太太的做媒，又要相互试探对方并最终确定爱做媒，又要相互试探对方并最终确定爱情关系。人物就是在这种精心设置的喜情关系。人物就是在这种精心设置的喜剧情境中展开冲突。剧情境中展开冲突。这对年轻的恋人不约而同地采取了这对年轻的恋人不约而同地采取了“说谎说谎”的方式赢得了胜利。因而的方式赢得了胜利。因而“谎谎话话”成了该

34、剧最显著的戏剧特征。现成了该剧最显著的戏剧特征。现实生活中，在一般情况下说谎，是属实生活中，在一般情况下说谎，是属于不道德的行为。丁西林却独具慧眼于不道德的行为。丁西林却独具慧眼地发现了说谎所反映的社会心理和喜地发现了说谎所反映的社会心理和喜剧因素，写出了剧因素，写出了“一对有情说谎者，一对有情说谎者，戏弄寡情实话人戏弄寡情实话人”。作者为人物设计的谎话，按其喜剧技作者为人物设计的谎话，按其喜剧技巧和功能来划分，大致有以下三种：巧和功能来划分，大致有以下三种：“戏弄戏弄”式式戏弄意味着人物的不平等关系，往往是一戏弄意味着人物的不平等关系，往往是一方成竹在胸，以讥讽嘲谑的态度将另一方方成竹在胸，

35、以讥讽嘲谑的态度将另一方置于尴尬的情景中。置于尴尬的情景中。吉先生这样评价他母亲：吉先生这样评价他母亲：“你是一个非常你是一个非常的良妻，一个非常的贤母的良妻，一个非常的贤母”，“一个特殊一个特殊的女人的女人”，而之所以，而之所以“良良”和和“贤贤”，就，就在于她在于她“愿天下有情人无情人都成眷属愿天下有情人无情人都成眷属”。显然，这是用显然，这是用“谎话谎话”在批评母亲的昏庸。在批评母亲的昏庸。余小姐欺瞒着吉老太太的余小姐欺瞒着吉老太太的“谎话谎话”，不象，不象吉先生的话一听即明，而是甩了个悬念。吉先生的话一听即明，而是甩了个悬念。她答应吉老太太做媒，她答应吉老太太做媒，“那自然不会有错那自

36、然不会有错”。不过，她又说要请。不过，她又说要请“吉先生写一封详吉先生写一封详细的信细的信”去征求自己父母的意见。去征求自己父母的意见。直道戏结尾时，她才抖开直道戏结尾时，她才抖开“谎话谎话”的实情：的实情：她早就知道父母不愿意她嫁给医生。由被她早就知道父母不愿意她嫁给医生。由被动变为主动，既使得吉先生急急吐露爱情，动变为主动，既使得吉先生急急吐露爱情，又逃脱了吉老太太的又逃脱了吉老太太的“情网情网”并捉弄了她。并捉弄了她。余小姐的余小姐的“谎话谎话”技巧，实在比吉先生还技巧，实在比吉先生还要高明。要高明。“纠缠纠缠”式式戏里面有一个戏里面有一个“历史的谎历史的谎”：吉先生感冒：吉先生感冒住院

37、，与余小姐一见钟情。一个以病人的住院，与余小姐一见钟情。一个以病人的资格说资格说“胡话胡话”：你的：你的“眼睛生得怎样动眼睛生得怎样动人，嘴唇怎样可爱人，嘴唇怎样可爱”。另一个以看护的权。另一个以看护的权威说威说“假话假话”：你的：你的“温度三十九，脉跳温度三十九，脉跳一百多。一百多。”还借此把他的还借此把他的“额角摸一摸，额角摸一摸，枕头拥一拥枕头拥一拥”。结果是一点儿轻微的感冒，。结果是一点儿轻微的感冒，竟在医院里竟在医院里“纠缠纠缠”了两个星期。了两个星期。作者的喜剧才能在于把这种作者的喜剧才能在于把这种“历史的谎历史的谎”和和“现在的谎现在的谎”结合起来，结合起来，“纠缠纠缠”下去。下

38、去。两人共同回忆了两人共同回忆了“发烧住院发烧住院”的甜蜜岁月后，的甜蜜岁月后，吉先生急着要表白真情，余小姐又慌忙阻拦：吉先生急着要表白真情，余小姐又慌忙阻拦：不能说！不能说！“因为你现在不发烧因为你现在不发烧”。此为纠缠。此为纠缠之一。之一。吉先生急中生智：吉先生急中生智：“我一年到头，没有一天我一年到头，没有一天不发烧。不发烧。”此为纠缠之二。此为纠缠之二。“你要不信，你现在替我试一试。你要不信，你现在替我试一试。”此为纠此为纠缠之三。缠之三。余小姐感叹：余小姐感叹：“除了生病，得不到女人的一除了生病，得不到女人的一点同情点同情”，所以男人们，所以男人们“一个月装一次病一个月装一次病”。此

39、为纠缠之四。此为纠缠之四。吉先生问她脉跳多少，她根本没数，顺口扯吉先生问她脉跳多少，她根本没数，顺口扯谎，谎，“七十七次七十七次”。此为纠缠之五。此为纠缠之五。戏结尾时，吉先生提出拥抱余小姐的请求，戏结尾时，吉先生提出拥抱余小姐的请求，余小姐说：余小姐说：“等你再生病的时候。等你再生病的时候。”此为纠此为纠缠之六。缠之六。“热闹处，敷衍得越长久热闹处，敷衍得越长久”，喜剧效果越浓，喜剧效果越浓烈。烈。“猝变猝变”式式果戈里说：果戈里说：“一个喜剧应该自然地、用自身一个喜剧应该自然地、用自身的全部素材融合成一个巨大的共同的结。的全部素材融合成一个巨大的共同的结。”丁西林用丁西林用“发烧发烧”凝聚

40、了历史剧情，用凝聚了历史剧情，用“写写信信”凝聚了现实剧情。但善于纠结，还要能凝聚了现实剧情。但善于纠结，还要能轻巧解结。喜剧性的轻巧解结。喜剧性的“结结”，只有用喜剧性，只有用喜剧性的的“解解”才能收到和谐统一的喜剧效果。才能收到和谐统一的喜剧效果。“解铃还须系铃人解铃还须系铃人”，作者以戏剧性的，作者以戏剧性的“突突变变”的的“谎话谎话”，使全剧收场漂亮干净，余，使全剧收场漂亮干净，余味悠然不尽。味悠然不尽。吉先生突然说：吉先生突然说：“我不想结婚。我不想结婚。”其条件是其条件是要余小姐要余小姐“陪我不结婚陪我不结婚”。余小姐当然对这。余小姐当然对这句句“谎话谎话”心神领会：我们俩结婚！吉

41、先生心神领会：我们俩结婚！吉先生乘胜追击，要拥抱余小姐作为应允的乘胜追击，要拥抱余小姐作为应允的“证据证据”。他趁余小姐。他趁余小姐“准备不足准备不足”时吻了她一下，时吻了她一下，余小姐失声尖叫。不料惊动了里屋的吉老太余小姐失声尖叫。不料惊动了里屋的吉老太太，赶将出来。千钧一发，吉先生佯装不知太，赶将出来。千钧一发，吉先生佯装不知地问余小姐：地问余小姐：“刺了你没有？刺了你没有？”吉老太太紧吉老太太紧问：问：“怎么一回事？怎么一回事？”余小姐也不愧是余小姐也不愧是“谎谎话话”艺术家，顺口一句：艺术家，顺口一句：“喔，一只马蜂！喔，一只马蜂！”一只马蜂一只马蜂的的“谎话谎话”艺术决定了剧中艺术决

42、定了剧中人的戏剧性格特征。人的戏剧性格特征。吉老太太始终被吉老太太始终被“谎谎”蒙在鼓里，把蒙在鼓里，把“假假”当作了当作了“真真”。正如柏拉图主张的那样，。正如柏拉图主张的那样，缺乏自知之明是笑的根源。吉老太太自以缺乏自知之明是笑的根源。吉老太太自以为智、美而实则不智不美。在这个人物身为智、美而实则不智不美。在这个人物身上，作者嘲笑的是上，作者嘲笑的是“人类德性上的缺点人类德性上的缺点”。在她那种严肃和一本正经中，可笑之处自在她那种严肃和一本正经中，可笑之处自然显露。然显露。吉先生和余小姐吉先生和余小姐“是天生的说谎的一对是天生的说谎的一对”。一方面，他们在谴责不自然的社会风气逼一方面，他们

43、在谴责不自然的社会风气逼得人们说谎，用假话掩盖真情；得人们说谎，用假话掩盖真情；另一方面，他们的人格灵魂乃至性格气质另一方面，他们的人格灵魂乃至性格气质却已经被说谎的却已经被说谎的“惯性惯性”所驱赶，想刹也所驱赶，想刹也刹不住，一而再再而三地用刹不住，一而再再而三地用“谎话谎话”去对去对抗社会、维护自尊。这是他们的可笑处，抗社会、维护自尊。这是他们的可笑处，理性上反对说谎，而实践却一再说谎。理性上反对说谎，而实践却一再说谎。他们的可爱处在于他们以谎话道真情，作他们的可爱处在于他们以谎话道真情，作假却无恶意，在谎话的背后，是两颗跳动假却无恶意，在谎话的背后，是两颗跳动的求真求爱求美的心。的求真求

44、爱求美的心。“说谎说谎”使得他们使得他们聪慧纯正的天性增加了一层机智俏皮的个聪慧纯正的天性增加了一层机智俏皮的个性色彩。人们在性色彩。人们在“谎话谎话”中嘲笑他们残剩中嘲笑他们残剩的几分怯懦和尴尬，但更多是衷心赞美他的几分怯懦和尴尬，但更多是衷心赞美他们的品德和智慧。们的品德和智慧。这种这种“谎话谎话”还决定了喜剧冲突的性质和风还决定了喜剧冲突的性质和风格。格。现实生活中，恋爱自由的民主思想和封建包现实生活中，恋爱自由的民主思想和封建包办婚姻思想之间的斗争，固然有可能导致你办婚姻思想之间的斗争，固然有可能导致你死我活的悲剧结局，但也有可能通过缓和调死我活的悲剧结局，但也有可能通过缓和调节手段成

45、为一出喜剧。丁西林选取的是后者。节手段成为一出喜剧。丁西林选取的是后者。吉老太太并不使用强制和威压的手段对付年吉老太太并不使用强制和威压的手段对付年青人，只不过做做媒而已。所以吉先生和余青人，只不过做做媒而已。所以吉先生和余小姐大可不必刀枪相见、剑拔弩张。小姐大可不必刀枪相见、剑拔弩张。“谎话谎话”这种斗争方式避免了直接而激烈的交锋，这种斗争方式避免了直接而激烈的交锋，它是在曲折中求执著，缓和中露坚定。它是在曲折中求执著，缓和中露坚定。这场戏剧冲突从实质来讲，是民主和封建这场戏剧冲突从实质来讲，是民主和封建的尖锐对立，但它的形式是含蓄、隐蔽的。的尖锐对立，但它的形式是含蓄、隐蔽的。主人公有胜利

46、在握的心胸和气魄，根本不主人公有胜利在握的心胸和气魄，根本不需要声嘶力竭，血泪相拼。所以全剧始终需要声嘶力竭，血泪相拼。所以全剧始终是在一种轻松的节奏、幽默的旋律中进行。是在一种轻松的节奏、幽默的旋律中进行。作者曾说作者曾说“喜剧必须有味喜剧必须有味”。“味味”是他是他刻意追求的一种喜剧境界。这种境界所表刻意追求的一种喜剧境界。这种境界所表达的思想是深刻的，切中时弊的，其风格达的思想是深刻的，切中时弊的，其风格是清淡隽永的。是清淡隽永的。这种风格是丁西林人生观艺术观的表现。这种风格是丁西林人生观艺术观的表现。他总是那么乐观，对人生充满信心。在剧他总是那么乐观，对人生充满信心。在剧中，他居高临下地嘲笑吉老太太的封建残中，他居高临下地嘲笑吉老太太的封建残余思想，揶揄社会上不自然的风气，却是余思想，揶揄社会上不自然的风气，却是在亲切中微露谴责锋芒，严正中包容宽宏在亲切中微露谴责锋芒，严正中包容宽宏仁慈。仁慈。这种艺术个性既与西欧轻喜剧的高贵典雅这种艺术个性既与西欧轻喜剧的高贵典雅之风类似，又与中国古典喜剧之风类似，又与中国古典喜剧“何必严咎何必严咎”、“博大高邈博大高邈”的人生态度一脉相承。的人生态度一脉相承。因此有些评论家赞誉他的作品是因此有些评论家赞誉他的作品是“最富有最富有中国式的幽默中国式的幽默”的喜剧佳作。的喜剧佳作。