中国传统纹样解析说课讲解.ppt

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1、中国(zhnu)传统纹样班级；针艺三班(snbn)姓名；潘良媛第一页，共19页。传统(chuntng)纹样龙纹 在中国的古纹样装饰中，在中国的古纹样装饰中，龙具有很重要的地位。它传承了龙具有很重要的地位。它传承了 中华民族几千中华民族几千 年的哲学思想和年的哲学思想和 民族意识。而龙纹它不是民族意识。而龙纹它不是 一般的一般的 装饰，而是一种具有特殊装饰，而是一种具有特殊(tsh)精精 神内涵的产物。神内涵的产物。龙是中华民族的象征，是一种理想型的动物，龙是中华民族的象征，是一种理想型的动物，古人认为它是最高的祥瑞，故称为备受崇拜的百神之一。古人认为它是最高的祥瑞，故称为备受崇拜的百神之一。龙

2、的形象起源很早，早在奴隶社会龙纹便用龙的形象起源很早，早在奴隶社会龙纹便用 于装饰。随着时间的各自推移，历史的发展，于装饰。随着时间的各自推移，历史的发展，龙纹的内容不断丰富，龙纹的内容不断丰富，各种不同形式的龙纹各种不同形式的龙纹 出现。中国的历朝历代都有龙纹，而它们的造型和神态出现。中国的历朝历代都有龙纹，而它们的造型和神态 各不相同，都有它们各自时代的气息。各不相同，都有它们各自时代的气息。第二页，共19页。淳朴，拙稚的史前(shqin)风格龙纹作为一种吉祥装饰意义出现于新石器时代交替的远古时代。这一时期的龙图像比较原始，拙稚。它主要出现在当时的青铜器和玉器的造型和装饰图案上。其外形特征

3、较为简洁抽象。新石器时期以龙为表现形式的造型繁杂了起来，纹饰安排俯视，侧视双重效果，创造平时二方(rfn)连续，俯视适合纹样的图案，造型形象生动，线条流畅。殷商晚期是此时龙纹装饰的极盛时期。龙纹图案化的色彩加深，龙的体态变的复杂。“回顾式”龙纹此时广为流传。此时还出现的双头龙纹。第三页，共19页。轻松浪漫的春秋战国(chnqizhnu)时期风格龙纹作为时常器物的装饰图案失去了往日造型狞厉的特征，庄重的器型有了动态和韵律感。此时期的龙纹抽象与具体渐渐分化。龙纹主题明确，线条流畅，龙纹由为神服务的装饰艺术转变为为人服务的艺术作品。龙的吉祥寓意(yy)加强，用途增多。这是的龙纹变为肢爪具全的兽形，形

4、象较为写实，奠定的后世龙形基础。在器物上多为卷龙纹，刻画龙身卷曲如蛇体，形象富有张力。战国(Zhngu)龙玉东王乘龙飞天图第四页，共19页。气势恢宏的秦汉时期(shq)龙纹秦汉时期，装饰画蓬勃发展，深沉雄厚，气势磅礴。龙的内涵和变现手法发生的重大的变化，龙图腾的原始性开始消失。汉朝时龙成为天子专用主题的过渡。此时间龙纹多出现画像石，画像砖，墓室壁画和汉代瓦当中。的龙纹多为飞驰之势，气韵生动，龙成为神仙世界(shji)的一部分。龙纹被用于“引魂升天”的主题中。汉代瓦当(wdng)拓印纹汉代砖画像第五页，共19页。雍容华贵(yngrnghugu)的唐代龙纹唐宋时期是龙纹的成熟期，龙纹充满现实的生活

5、气息和激动的生活气魄。龙形的塑造更为丰腴壮实，生机勃勃。龙纹越来越成为(chngwi)统治阶级皇权的标志，从而带上富贵显赫的气息。此时的龙纹多见于铜镜之上。唐代思想开放，各地文化不断交流，象鼻龙纹特别流行。龙纹与云纹的组合成为(chngwi)此时的一大特色。唐代双龙云纹(ynwn)铜镜唐代单龙云纹铜镜第六页，共19页。典雅(diny)清秀的宋代龙纹龙形象成为统治的象征，皇上(hungshng)用五爪龙，亲王用四爪龙。龙纹大量出现在御用瓷器上。御用瓷最明显的标志就是印有龙纹。云龙纹背大量运用于盘，碗器物之上这一时期典型的事海水龙纹，将海水与龙纹结合，变现龙游于海水之中。第七页，共19页。繁冗(f

6、nrn)，巧密的明清时期龙纹这一时期龙纹以具备成熟完美的意境。龙体盘旋多姿，身体丰腴，交尾多页一条腿相一起，一般均为三爪。龙纹做为统治(tngzh)皇权的标志，带有十足的富贵显赫气息。这一时期的龙纹多为团龙纹，穿花龙，云龙纹，水龙纹草龙文等。清代龙纹吉福(jf)明绣金龙花卉纹袍第八页，共19页。蟒纹蟒原指大蛇，尔雅注中说：“蟒，蛇最大者，故曰王蛇。”蟒是仅次于龙的高级纹样，整体造型与龙几乎一样，两者的区别在爪部（趾），蟒只用四爪。万历野获编说：“蟒衣为象龙之服，与至尊所御袍相肖，但减一爪耳。”蟒袍的最高品级为“五爪蟒”，按万历野获编的说法，人臣的赐服一直以坐蟒纹样为最高等级，而“衮龙”二字只能

7、用来称呼皇帝的龙袍(lnpo)（即衮龙袍(lnpo)）。如果赏赐外国国王或部落首领（夷王）或亲王的衣服袍料中有五爪龙纹的，则只称“蟒龙”，不称“衮龙”，以称谓的不同显示尊卑有别。明代(mndi)蟒纹第九页，共19页。飞鱼(fiy)纹飞鱼(fiy)从古印度神话中的摩羯演变而来，其头部似龙，两足，四爪，有双翼，鱼尾，有腹鳍一对，明后期又出现蟒形飞鱼(fiy)，造型与蟒相同，四足，四爪，无翼，仅尾部保留鱼尾的特征。飞鱼(fiy)服为文官官服，仅次于蟒服。明代(mndi)飞鱼补子第十页，共19页。斗牛(duni)纹斗牛原指二十八宿中的斗宿和牛宿，后亦成为象龙的瑞兽（周祈名义考：“斗牛如龙而觩角。”），

8、明代斗牛为蟒形，四爪，鱼尾，头上双角向下弯曲如牛角状。与蟒服，飞鱼服相比，斗牛服的等级(dngj)要略低一点。明代(mndi)斗牛纹第十一页，共19页。麒麟(qln)纹一般作鹿状、独角，全身有鳞甲，尾象牛。随时代而变化，较早似鹿体，后像马体，兽体近似龙。明清(mnqn)时，以麒麟作为装饰纹的更多，有的头、尾渐变成龙状有的蹄也变成为爪形.麒麟纹寓意着吉祥，事业成功。清彩绣一品(ypn)武官补子第十二页，共19页。传统(chuntng)纹样八宝花八宝花起于明代。明代有一种“八宝花”织锦，它根据宝相花图案的特点，以莲花为主体，分别在花上镶嵌上佛教的“八宝”纹宝壶、宝伞、荷花(hhu)、双鱼、法螺，天

9、盖、法轮和八吉，又名“八吉祥”。因用八宝和花组成。故名“八宝花”。寓意吉祥第十三页，共19页。吉祥纹样指以含蓄、谐音等曲折的手法，组成具有一定吉祥寓意的装饰纹样。吉祥纹样指以含蓄、谐音等曲折的手法，组成具有一定吉祥寓意的装饰纹样。它的起始可上溯到商周，吉祥图案起始于商周，发展于唐宋，鼎盛于明清。明清时，它的起始可上溯到商周，吉祥图案起始于商周，发展于唐宋，鼎盛于明清。明清时，几乎到了图必有意，意必吉祥的地步。几乎到了图必有意，意必吉祥的地步。它们所要表达的只有四个含意：它们所要表达的只有四个含意：“富、贵、寿、喜富、贵、寿、喜”：贵是权力、功名的象：贵是权力、功名的象征；富是财产富有的表示，包

10、括丰收；寿可保平安，有延年之意；喜，则与婚姻、征；富是财产富有的表示，包括丰收；寿可保平安，有延年之意；喜，则与婚姻、友情、多子多孙等均有关。吉祥图案作为中国传统文化的重要部分，已成为认知民友情、多子多孙等均有关。吉祥图案作为中国传统文化的重要部分，已成为认知民族族(mnz)精神和民族精神和民族(mnz)旨趣的标志之一。明清丝绸吉祥纹样的题材十分广泛，旨趣的标志之一。明清丝绸吉祥纹样的题材十分广泛，。花草树石、蜂鸟虫鱼、飞禽走兽、无不入画。貌似平凡，其中不乏真趣与深情。花草树石、蜂鸟虫鱼、飞禽走兽、无不入画。貌似平凡，其中不乏真趣与深情。一般有三种构成方法：一是以花纹表示，二是以谐音表示，三是以文字来说明。一般有三种构成方法：一是以花纹表示，二是以谐音表示，三是以文字来说明。传统(chuntng)吉祥纹样第十四页，共19页。第十五页，共19页。第十六页，共19页。第十七页，共19页。马上(mshng)平安共享玉趣第十八页，共19页。第十九页，共19页。