中国古典园林史第四章-隋唐园林的全盛期复习过程.ppt

《中国古典园林史第四章-隋唐园林的全盛期复习过程.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国古典园林史第四章-隋唐园林的全盛期复习过程.ppt（49页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、第四章园林(yunln)的全盛期主讲主讲(zhjing)：黄俊武：黄俊武第一页，共49页。v隋唐时期（隋唐时期（AD589960）是中国古典园林）是中国古典园林(yunln)的全盛期的全盛期v隋唐园林隋唐园林(yunln)在魏晋南北朝所奠定的风景式园在魏晋南北朝所奠定的风景式园林林(yunln)艺术的基础上，随着封建经济、政治和艺术的基础上，随着封建经济、政治和文化的进一步发展而臻于全盛的局面文化的进一步发展而臻于全盛的局面v隋唐园林隋唐园林(yunln)不仅发扬了秦汉的大气磅礴的闳不仅发扬了秦汉的大气磅礴的闳放态度，又在精致的艺术经营上取得了辉煌的成就放态度，又在精致的艺术经营上取得了辉煌的

2、成就第二页，共49页。学习(xux)重点v历史背景历史背景v总体特征总体特征v长安与洛阳长安与洛阳v皇家园林（大内御苑、行宫皇家园林（大内御苑、行宫(xnggng)御苑、离御苑、离宫御苑）宫御苑）v私家园林（城市私园、郊野别墅园、文人园林）私家园林（城市私园、郊野别墅园、文人园林）v寺观园林寺观园林v其他园林（衙署园林、公共园林）其他园林（衙署园林、公共园林）第三页，共49页。v经济：地主小农经济得到恢复经济：地主小农经济得到恢复v政治：国家出现大一统局面政治：国家出现大一统局面v意识意识v儒、道、释共尊，以儒家为主，儒学重新获得正统儒、道、释共尊，以儒家为主，儒学重新获得正统地位地位v知识分

3、子改变消极无为态度知识分子改变消极无为态度v文化：兼容并蓄，对外来文化襟怀宽容文化：兼容并蓄，对外来文化襟怀宽容v文学艺术：群星璀璨、盛极一时文学艺术：群星璀璨、盛极一时v山水画：趋于成熟；山水画家总结创作经验，著为山水画：趋于成熟；山水画家总结创作经验，著为“画论画论”v山水诗与山水游记：成为两种重要的文学体裁山水诗与山水游记：成为两种重要的文学体裁v诗画互渗的自觉追求；诗人、画家直接参与造园活诗画互渗的自觉追求；诗人、画家直接参与造园活动，园林艺术开始动，园林艺术开始(kish)意识地融糅诗情、画意意识地融糅诗情、画意（在私家园林中尤为明显）（在私家园林中尤为明显）历史背景历史背景第四页，

4、共49页。v传统的木构建筑，在技术和艺术方面均已趋于成熟传统的木构建筑，在技术和艺术方面均已趋于成熟(chngsh)v观赏植物栽培的园林艺术有了很大进步观赏植物栽培的园林艺术有了很大进步 唐代无论宫廷和民间都盛行唐代无论宫廷和民间都盛行(shngxng)赏花、品花的风习图为牡丹花赏花、品花的风习图为牡丹花第五页，共49页。v皇家园林皇家园林v皇家气派完全形成，这不仅表现为园林规模宏大，皇家气派完全形成，这不仅表现为园林规模宏大，而且反映在园林总体布置和局部的设计处理而且反映在园林总体布置和局部的设计处理(chl)上上v皇家园林在隋唐三大园林类型中的地位比魏晋南北皇家园林在隋唐三大园林类型中的地

5、位比魏晋南北朝时期更为重要，出现了像西苑、华清宫、九成宫朝时期更为重要，出现了像西苑、华清宫、九成宫等具有划时代意义的作品等具有划时代意义的作品v就园林性质来看，已形成大内御苑、行宫御苑、离就园林性质来看，已形成大内御苑、行宫御苑、离宫御苑三个类别及其类别特征宫御苑三个类别及其类别特征v私家园林私家园林v艺术性有所升华，着意于刻画园林景物的典型性格艺术性有所升华，着意于刻画园林景物的典型性格和局部的细致处理和局部的细致处理(chl)v园林山水景物赋予诗画的情趣园林山水景物赋予诗画的情趣v通过山水景物诱发联想活动、意境的塑造初见端倪通过山水景物诱发联想活动、意境的塑造初见端倪全盛期园林(yunl

6、n)总体特征概述第六页，共49页。“中隐中隐”思想与士流园林的发展思想与士流园林的发展文人参与造园活动，把士流园林推向文人化境地，促进文人参与造园活动，把士流园林推向文人化境地，促进文人园林兴起，形成文人的园林观文人园林兴起，形成文人的园林观写实与写意相结合的方法进一步深化写实与写意相结合的方法进一步深化寺观园林寺观园林寺观园林的普及是宗教世俗化的结果寺观园林的普及是宗教世俗化的结果城市寺观园林：发挥城市公共园林职能城市寺观园林：发挥城市公共园林职能郊野寺观园林：寺观成为点缀风景的手段，促进原始旅郊野寺观园林：寺观成为点缀风景的手段，促进原始旅游发展，保护了郊野生态环境游发展，保护了郊野生态环

7、境风景名胜区（尤其是山岳风景名胜区的普遍开发）风景名胜区（尤其是山岳风景名胜区的普遍开发）公共园林与城市绿化公共园林与城市绿化公共园林更多的见于文献公共园林更多的见于文献(wnxin)记载记载长安、洛阳尤其重视城市绿化长安、洛阳尤其重视城市绿化第七页，共49页。v风景式园林的创作技巧和手法的运用跨入新境界风景式园林的创作技巧和手法的运用跨入新境界v置石：肯定石的美学价值，置石比较普遍置石：肯定石的美学价值，置石比较普遍v筑山：筑山：“假山假山”开始作为筑山称谓，既有土山又有石开始作为筑山称谓，既有土山又有石山（土石山），以土山居多；但都能表现山（土石山），以土山居多；但都能表现“有若自然有若自

8、然”的气氛的气氛v理水：皇家园林水体广大理水：皇家园林水体广大(gungd)，并与城市供水，并与城市供水结合结合v植物：题材更为丰富植物：题材更为丰富v建筑：种类繁多（大到华丽的殿堂楼阁，小到朴素的建筑：种类繁多（大到华丽的殿堂楼阁，小到朴素的茅舍草堂）；个体形象和群体布局丰富多样茅舍草堂）；个体形象和群体布局丰富多样v隋唐园林作为一个完整的园林体系已经成型隋唐园林作为一个完整的园林体系已经成型v山水画、山水诗文、山水园林互相渗透，诗画的情趣山水画、山水诗文、山水园林互相渗透，诗画的情趣开始形成开始形成v意境的涵蕴尚处在朦胧状态意境的涵蕴尚处在朦胧状态v影响亚洲汉文化圈内的广大影响亚洲汉文化圈

9、内的广大(gungd)地域地域第八页，共49页。长安长安(chn n)与洛阳与洛阳v隋朝的大兴城（长安在隋朝称隋朝的大兴城（长安在隋朝称“大兴大兴”，），）v由宇文恺主持兴建由宇文恺主持兴建v总体规划形制（保持北魏洛阳总体规划形制（保持北魏洛阳(lu yn)的特点）的特点）v宫城偏处大城之北，宫城和皇城构成城市中心区宫城偏处大城之北，宫城和皇城构成城市中心区v中轴线自北向南通过皇城和朱雀门大街，直达大城正中轴线自北向南通过皇城和朱雀门大街，直达大城正南门，形成大兴城规划结构的主轴线南门，形成大兴城规划结构的主轴线v纵横相交成方格网状的道路系统，形成居住区纵横相交成方格网状的道路系统，形成居住区

10、“坊坊”和和“市市”，市坊严格分开，市坊严格分开v开凿四条水渠解决城市供水，为城市的风景园林建设开凿四条水渠解决城市供水，为城市的风景园林建设提供用水的优越条件，促进皇家园林发展提供用水的优越条件，促进皇家园林发展第九页，共49页。v唐朝的长安城唐朝的长安城v为当时世界模最大、规划布局最严谨的一座繁荣城为当时世界模最大、规划布局最严谨的一座繁荣城市市v宫城位于皇城之北的城市中轴线北端宫城位于皇城之北的城市中轴线北端v逐步突破市坊界限逐步突破市坊界限v保留汉代的昆明池，修整为城郊公共游览胜地保留汉代的昆明池，修整为城郊公共游览胜地v隋唐的洛阳城隋唐的洛阳城v隋炀帝在洛阳另建新都，唐代则以洛阳为东

11、都，以隋炀帝在洛阳另建新都，唐代则以洛阳为东都，以长安为西京，正式建立长安为西京，正式建立“两京制两京制”v规划与长安大体相同，但形状不如长安规矩规划与长安大体相同，但形状不如长安规矩v中轴线一改过去居中中轴线一改过去居中(jzhng)的惯例的惯例v城内水道密布如网，供水和水运交通十分方便（促城内水道密布如网，供水和水运交通十分方便（促成洛阳兴盛的一个重要条件）成洛阳兴盛的一个重要条件）第十页，共49页。隋唐长安城平面图第十一页，共49页。唐代长安城平面图第十二页，共49页。唐长安城里(chn l)坊复原图第十三页，共49页。隋唐洛阳城平面图第十四页，共49页。唐代洛阳城平面图第十五页，共49

12、页。皇家皇家(hungji)园林园林v总说总说v隋唐时期的皇家园林集中建置在两京（长安、洛阳）隋唐时期的皇家园林集中建置在两京（长安、洛阳），两京以外的地方也有建置，两京以外的地方也有建置v数量之多，规模之大，远远超过魏晋南北朝时期数量之多，规模之大，远远超过魏晋南北朝时期v隋唐的皇室园居生活多样化，相应地大内御苑、行隋唐的皇室园居生活多样化，相应地大内御苑、行宫御苑、离宫御苑这三种类别的区分就比较明显，宫御苑、离宫御苑这三种类别的区分就比较明显，它们各自它们各自(gz)的规划布局特点也比较突出的规划布局特点也比较突出v皇家造园活动以隋代、初唐、盛唐最为频繁皇家造园活动以隋代、初唐、盛唐最为频

13、繁v天宝以后，皇家园林的全盛局面消失，终于一蹶不天宝以后，皇家园林的全盛局面消失，终于一蹶不振振第十六页，共49页。v大内御苑大内御苑v特征特征v紧邻宫廷区的后面或一侧，呈宫、苑分置的格局紧邻宫廷区的后面或一侧，呈宫、苑分置的格局v宫与苑彼此穿插、延伸（宫廷区中有园林宫与苑彼此穿插、延伸（宫廷区中有园林(yunln)成分，苑林区内有宫殿的建置）成分，苑林区内有宫殿的建置）v宫城和皇城内广种松、柏、桃、柳、梧桐等树木宫城和皇城内广种松、柏、桃、柳、梧桐等树木v宫廷区的绿化种植很受重视，树种也是有选择的宫廷区的绿化种植很受重视，树种也是有选择的v大明宫大明宫v位于长安禁苑东南的龙首原上，是一座相对

14、独立位于长安禁苑东南的龙首原上，是一座相对独立的宫城的宫城v格局呈典型的宫苑分置格局呈典型的宫苑分置v南半部为宫廷区（正殿含元殿）南半部为宫廷区（正殿含元殿）v北半部为苑林区（即大内御苑，是多功能园林北半部为苑林区（即大内御苑，是多功能园林(yunln)），中央为太液池），中央为太液池第十七页，共49页。唐代大明宫复原(f yun)图大明宫平面图第十八页，共49页。含元殿外观(wigun)立面复原图唐长安城大明(d mn)宫含元殿侧剖图第十九页，共49页。西安博物馆里的大明(d mn)宫含元殿模型第二十页，共49页。大明(d mn)宫含元殿3D复原图第二十一页，共49页。大明(d mn)宫含元

15、殿3D复原图2 单层单檐红柱碧瓦(b w)结构第二十二页，共49页。大明宫麟德(ln d)殿3D复原图第二十三页，共49页。唐大明宫玄武门复原(f yun)图第二十四页，共49页。禁苑禁苑在长安宫城西南，即隋朝的大兴苑在长安宫城西南，即隋朝的大兴苑包括禁苑、西内苑、东内苑三部分，故又名三苑包括禁苑、西内苑、东内苑三部分，故又名三苑兴庆宫兴庆宫北宫南苑格局，苑林区的面积稍大于宫廷区北宫南苑格局，苑林区的面积稍大于宫廷区以牡丹花之盛而名重京华，也是当年唐玄宗和杨贵以牡丹花之盛而名重京华，也是当年唐玄宗和杨贵妃观赏牡丹的地方妃观赏牡丹的地方行宫御苑、离宫御苑行宫御苑、离宫御苑特征特征郊外的行宫、离宫

16、，绝大多数都建置在山岳风景优郊外的行宫、离宫，绝大多数都建置在山岳风景优美的地带（如骊山、天台山、终南山）美的地带（如骊山、天台山、终南山）这些宫苑都很重视建筑基址的选择，不仅保证了帝这些宫苑都很重视建筑基址的选择，不仅保证了帝王避暑王避暑(b sh)、消闲的生活享受，为他们创设了、消闲的生活享受，为他们创设了天人谐和的人居环境，同时反映出唐人在宫苑建设天人谐和的人居环境，同时反映出唐人在宫苑建设与风景建设相结合方面的高素质和高水准与风景建设相结合方面的高素质和高水准第二十五页，共49页。西苑西苑历史变化历史变化隋朝的西苑是历史上仅次于西汉上林苑的一座特大型隋朝的西苑是历史上仅次于西汉上林苑的

17、一座特大型皇家园林皇家园林(yunln)唐代改名为东都苑，武则天时叫神都苑，面积已收缩唐代改名为东都苑，武则天时叫神都苑，面积已收缩大半大半重要意义重要意义是一座人工山水园，园内的理水、筑山、植物配置和是一座人工山水园，园内的理水、筑山、植物配置和建筑营造的工程都极为浩大建筑营造的工程都极为浩大西苑不仅是复杂的艺术创作，也是庞大的土木工程和西苑不仅是复杂的艺术创作，也是庞大的土木工程和绿化工程绿化工程设计规划方面的成就具有里程碑意义，它的建成标志设计规划方面的成就具有里程碑意义，它的建成标志着中国古典园林着中国古典园林(yunln)全盛期到来全盛期到来第二十六页，共49页。v具体细节具体细节v

18、大体上仍沿袭秦汉以来大体上仍沿袭秦汉以来“一池三山一池三山”的宫苑模式，总的宫苑模式，总体布局以人工开凿的最大水域体布局以人工开凿的最大水域“北海北海”为中心，海中为中心，海中筑蓬莱、方丈、瀛洲三座岛山，山上有道观建筑，但筑蓬莱、方丈、瀛洲三座岛山，山上有道观建筑，但仅具有求仙的象征意义，实为游赏景点仅具有求仙的象征意义，实为游赏景点v海北有十六组建筑群和数十处供游赏的景点，海南有海北有十六组建筑群和数十处供游赏的景点，海南有五个小湖五个小湖v苑内不少景点均以建筑为中心，用十六组建筑群结合苑内不少景点均以建筑为中心，用十六组建筑群结合水道的穿插而构成园中有园的小园林集群，是一种创水道的穿插而构

19、成园中有园的小园林集群，是一种创新的规划方式新的规划方式v苑内植物配置范围广泛，移栽品种极多苑内植物配置范围广泛，移栽品种极多v在长安的远郊以及关中、河南一带，行宫、离宫星罗在长安的远郊以及关中、河南一带，行宫、离宫星罗棋布棋布v仙游仙游(xin yu)宫宫v白居易根据唐玄宗和杨贵妃的爱情故事在这里写下了白居易根据唐玄宗和杨贵妃的爱情故事在这里写下了著名的长恨歌著名的长恨歌第二十七页，共49页。今仙游(xin yu)寺法王塔第二十八页，共49页。华清宫华清宫在今西安以东在今西安以东规划布局基本上以长安城为蓝本，北宫南苑，是规规划布局基本上以长安城为蓝本，北宫南苑，是规模宏大的离宫御苑模宏大的离

20、宫御苑苑林区苑林区以建筑物结合于山麓、山腰、山顶的不同地貌而规以建筑物结合于山麓、山腰、山顶的不同地貌而规划为各具特色的许多景区和景点划为各具特色的许多景区和景点在天然植被的基础上进行了大量的人工绿化在天然植被的基础上进行了大量的人工绿化(lhu)种植种植是人杜牧有过华清宫绝句是人杜牧有过华清宫绝句长安长安(chn n)回望绣成堆，山顶千门回望绣成堆，山顶千门次第开次第开一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来第二十九页，共49页。华清宫(qn n)图第三十页，共49页。今华清宫(qn n)今华清宫(qn n)温泉第三十一页，共49页。今华清池美景第三十二页，共49页。九成

21、宫九成宫隋朝原名仁寿隋朝原名仁寿(rn shu)宫，唐太宗改其名为九宫，唐太宗改其名为九成宫成宫是与华清宫齐名的离宫御苑是与华清宫齐名的离宫御苑建筑顺应自然地形，因山就势建筑顺应自然地形，因山就势规划设计能够谐和于自然风景而又不失共同的皇规划设计能够谐和于自然风景而又不失共同的皇家气派家气派唐代以九成宫为主题的诗文绘画对后世影响很大，唐代以九成宫为主题的诗文绘画对后世影响很大，九成宫几乎成了从宋代到清代怀古抒情之作的永九成宫几乎成了从宋代到清代怀古抒情之作的永恒题材恒题材第三十三页，共49页。v历史背景历史背景v盛唐之世，政局稳定，经济、文化繁荣，人民的生盛唐之世，政局稳定，经济、文化繁荣，人

22、民的生活水准和文化素质提高，民间追求园林享受之乐趣活水准和文化素质提高，民间追求园林享受之乐趣v中原、巴蜀有关私家造园活动的记载中原、巴蜀有关私家造园活动的记载(jzi)很多很多v长安、洛阳民间之风更胜长安、洛阳民间之风更胜v唐代确立了科举制度；园林的享受一定程度上满足唐代确立了科举制度；园林的享受一定程度上满足了士人（入世者）的避世愿望，在了士人（入世者）的避世愿望，在“显达显达”与与“穷穷通通”之间起到缓冲作用之间起到缓冲作用催生出新的风格：士流园催生出新的风格：士流园林林v文人士大夫竞相兴造园林，竞相文人士大夫竞相兴造园林，竞相“隐于园隐于园”私家园林私家园林第三十四页，共49页。v各地

23、的私家园林发展状况各地的私家园林发展状况v长安：私家园林集中荟萃长安：私家园林集中荟萃v洛阳：私园之多不亚于长安洛阳：私园之多不亚于长安v江南：扬州私园兴建不在少数，多以主人姓氏作为江南：扬州私园兴建不在少数，多以主人姓氏作为园名园名v成都：杜甫浣花溪草堂成都：杜甫浣花溪草堂v唐代风景名胜区遍布全国各地，白居易的庐山草堂唐代风景名胜区遍布全国各地，白居易的庐山草堂便是一例便是一例(yl)v城市私园城市私园v长安长安v“山池院山池院”、“山亭院山亭院”即是唐代人对城市私园的即是唐代人对城市私园的称谓称谓v不仅有皇亲贵戚、大官僚的绮丽豪华格调，也不乏不仅有皇亲贵戚、大官僚的绮丽豪华格调，也不乏士人

24、们清幽雅致的格调士人们清幽雅致的格调v筑山理水追求缩移摹拟天然山水、以小观大的意境筑山理水追求缩移摹拟天然山水、以小观大的意境v不仅有叠石为山或单块置石，还有土堆筑的土山不仅有叠石为山或单块置石，还有土堆筑的土山第三十五页，共49页。洛阳洛阳私家园林以水景取胜，颇多出现摹拟江南水乡的景私家园林以水景取胜，颇多出现摹拟江南水乡的景观观叠石技艺也达到较高水平叠石技艺也达到较高水平与长安一样，纤丽与清雅两种格调并存与长安一样，纤丽与清雅两种格调并存履道坊宅园履道坊宅园白居易在洛阳的宅园白居易在洛阳的宅园造园目的在于寄托精神和陶冶性情造园目的在于寄托精神和陶冶性情白居易专为此园写下了池上篇，介绍了此园

25、内白居易专为此园写下了池上篇，介绍了此园内容容园林主体为大水池，池中筑三岛园林主体为大水池，池中筑三岛清纯优雅的格调和清纯优雅的格调和“城市山林城市山林”的气氛，体现了当的气氛，体现了当时文人的园林观时文人的园林观以泉石竹树养心，借诗酒琴书以泉石竹树养心，借诗酒琴书怡性怡性前宅后园的布局前宅后园的布局补充内容：唐代私园既有前宅后园的布局，又有园补充内容：唐代私园既有前宅后园的布局，又有园宅合一的布局（住宅庭院宅合一的布局（住宅庭院(tngyun)内穿插园林，内穿插园林，或园林中布置住宅建筑）或园林中布置住宅建筑）第三十六页，共49页。v郊野别墅园郊野别墅园v指建在郊野地带的私家园林指建在郊野地

26、带的私家园林v渊源于魏晋南北朝时期的别墅、庄园，但性质渊源于魏晋南北朝时期的别墅、庄园，但性质(xngzh)已从原先的生产、经济实体转化为游已从原先的生产、经济实体转化为游憩、休闲，属于园林的范畴憩、休闲，属于园林的范畴v在唐朝称之为别业、山庄、庄，规模较小者也在唐朝称之为别业、山庄、庄，规模较小者也叫山亭、水亭、田居、草堂等（虽名目很多，叫山亭、水亭、田居、草堂等（虽名目很多，但含义相似）但含义相似）v唐代别墅园，大致可以分为三种情况唐代别墅园，大致可以分为三种情况v单独建置在离城不远，交通往返方便，而且风单独建置在离城不远，交通往返方便，而且风景比较优美的地带景比较优美的地带v长安近郊的别

27、墅园林极多长安近郊的别墅园林极多v东郊：贵族、大官僚别墅园林，格调华丽东郊：贵族、大官僚别墅园林，格调华丽v南郊：文人官僚的别墅，格调朴素无华，富于南郊：文人官僚的别墅，格调朴素无华，富于村野意味村野意味v洛阳在近郊的别墅也很多（例：平原庄）洛阳在近郊的别墅也很多（例：平原庄）第三十七页，共49页。一些经济、文化繁荣的城市（如扬州、苏州、杭一些经济、文化繁荣的城市（如扬州、苏州、杭州、成都）等的近郊和远郊也有别墅园林建置，州、成都）等的近郊和远郊也有别墅园林建置，如成都的杜甫草堂（浣花溪草堂），历经历代改如成都的杜甫草堂（浣花溪草堂），历经历代改建一直延续建一直延续(ynx)至今至今单独建置在

28、风景名胜区内单独建置在风景名胜区内李泌的衡山别业李泌的衡山别业白居易的庐山草堂（白居易著有草堂记）白居易的庐山草堂（白居易著有草堂记）依附于庄园而建置园林依附于庄园而建置园林此种庄园别墅多为文人官僚所经营，往往具有很此种庄园别墅多为文人官僚所经营，往往具有很高的文化品位高的文化品位对唐代对唐代“田园诗田园诗”的长足发展起到促进作用的长足发展起到促进作用王维的辋川别业（诗集辋川集与画卷辋川王维的辋川别业（诗集辋川集与画卷辋川图）总体以天然风景取胜图）总体以天然风景取胜卢鸿一的嵩山别业（草堂十志诗图）卢鸿一的嵩山别业（草堂十志诗图）辋川别业与嵩山别业都涵蕴着浓郁的诗画情趣辋川别业与嵩山别业都涵蕴着

29、浓郁的诗画情趣第三十八页，共49页。杜甫(d f)与如今的杜甫(d f)草堂第三十九页，共49页。白居易与庐山(l shn)草堂第四十页，共49页。王维(wng wi)与辋川别业图左图为王维(wng wi)所画的辋川图第四十一页，共49页。v文人园林兴起文人园林兴起v产生的背景产生的背景v唐代文人对山水风景的鉴赏具备一定水平唐代文人对山水风景的鉴赏具备一定水平v文人出身的官僚，不仅参与风景的开发、环境的文人出身的官僚，不仅参与风景的开发、环境的绿化和美化，而且还参与营造自己的私园，并把绿化和美化，而且还参与营造自己的私园，并把对人身哲理的体验、宦海浮沉的感慨注入造园艺对人身哲理的体验、宦海浮沉

30、的感慨注入造园艺术中术中v代表人物：中唐的白居易、柳宗元、韩愈、元稹、代表人物：中唐的白居易、柳宗元、韩愈、元稹、李德裕、牛僧儒等李德裕、牛僧儒等v因此，文人官僚的士流园林具有的清沁雅致格调因此，文人官僚的士流园林具有的清沁雅致格调被附上了文人色彩，出现了被附上了文人色彩，出现了“文人园林文人园林”v文人园林的概念文人园林的概念v是士流园林中更侧重于赏心悦目而寄托思想是士流园林中更侧重于赏心悦目而寄托思想(sxing)、陶冶性情表现隐逸者、陶冶性情表现隐逸者v广义上不仅指文人经营或拥有的园林，也泛指受广义上不仅指文人经营或拥有的园林，也泛指受到文人趣味浸润而到文人趣味浸润而“文人化文人化”的园

31、林的园林第四十二页，共49页。文人园林的历史文人园林的历史渊源可上溯到魏晋南北朝时期，唐代已呈兴起状态渊源可上溯到魏晋南北朝时期，唐代已呈兴起状态辋川别业、嵩山别业、庐山草堂、浣花溪草堂都是辋川别业、嵩山别业、庐山草堂、浣花溪草堂都是其滥觞之典型其滥觞之典型文人园林的特征文人园林的特征在造园技巧、手法上表现了园林与诗、画的沟通在造园技巧、手法上表现了园林与诗、画的沟通(gutng)在造园思想上融入了文人士大夫的独立人格、价值在造园思想上融入了文人士大夫的独立人格、价值观念和审美观念观念和审美观念文人官僚逐渐形成较全面、深刻的文人官僚逐渐形成较全面、深刻的“园林观园林观”意义意义文人参与造园，意

32、味着文人的造园思想（文人参与造园，意味着文人的造园思想（“道道”）与工匠的造园技艺（与工匠的造园技艺（“器器”）开始有了初步结合）开始有了初步结合第四十三页，共49页。白居易白居易造诣颇深的园林理论家，是造诣颇深的园林理论家，是历史上第一个文人造园家历史上第一个文人造园家他的他的“园林观园林观”是经过长期是经过长期对自然美的领悟和造园实践对自然美的领悟和造园实践的体会而形成，不仅融入儒、的体会而形成，不仅融入儒、道的哲理，还注入了佛家的道的哲理，还注入了佛家的禅理禅理(chn l)最早肯定最早肯定“置石置石”之美学意之美学意义的人，著有太湖石记义的人，著有太湖石记以白居易为代表的文人承担以白居

33、易为代表的文人承担了造园家的部分职能，了造园家的部分职能，“文文人造园家人造园家”的雏形在唐代即的雏形在唐代即出现了出现了第四十四页，共49页。寺观寺观(s un)园林园林v背景背景v唐代采取儒、道、释三教共尊的政策，佛教、道教唐代采取儒、道、释三教共尊的政策，佛教、道教达到了兴盛局面达到了兴盛局面v寺、观的建筑制度已趋于完善，大的寺观往往是连寺、观的建筑制度已趋于完善，大的寺观往往是连宇成片的庞大建筑群，包括殿堂、寝膳、客房、园宇成片的庞大建筑群，包括殿堂、寝膳、客房、园林四部分功能区林四部分功能区v寺观往往在进行宗教活动的同时也开展社交和公共寺观往往在进行宗教活动的同时也开展社交和公共活动

34、，寺观园林具有城市公共园林的职能活动，寺观园林具有城市公共园林的职能v在寺观的环境处理把宗教的肃穆与人间的愉悦相结在寺观的环境处理把宗教的肃穆与人间的愉悦相结合，更重视庭院的绿化和园林的经营合，更重视庭院的绿化和园林的经营v长安长安v城内佛寺多数城内佛寺多数(dush)都有园林或者庭院园林化建都有园林或者庭院园林化建置置v城内水渠纵横，许多寺观引来活水在园林或庭院里城内水渠纵横，许多寺观引来活水在园林或庭院里建置山池水景建置山池水景第四十五页，共49页。v郊野山岳风景地带的寺观郊野山岳风景地带的寺观v全国各地以寺观为主体的山岳风景名胜区，到唐代全国各地以寺观为主体的山岳风景名胜区，到唐代差不多

35、陆续形成差不多陆续形成v寺观作为香客寺观作为香客(xingk)和游客的接待场所，对风景和游客的接待场所，对风景名胜区之区域格局的形成和原始型旅游的发展，起名胜区之区域格局的形成和原始型旅游的发展，起着决定性的作用着决定性的作用v寺观的建筑力求谐和于自然的山水环境，起着寺观的建筑力求谐和于自然的山水环境，起着“风风景建筑景建筑”的工作的工作v植树造林作为僧、道的公益劳动，有利于风景区环植树造林作为僧、道的公益劳动，有利于风景区环境保护境保护v水庭水庭v敦煌莫高窟唐代壁画的西方净土变中，另见一种敦煌莫高窟唐代壁画的西方净土变中，另见一种“水庭水庭”的形制的形制v在殿堂建筑群前面开凿方整的大水池，池

36、中有平台在殿堂建筑群前面开凿方整的大水池，池中有平台v也是唐代寺观园林的一种表现形式也是唐代寺观园林的一种表现形式第四十六页，共49页。水庭第四十七页，共49页。其他其他(qt)园林园林v衙署园林衙署园林v唐代两京中央政府的衙署内，多有山池花木点缀，唐代两京中央政府的衙署内，多有山池花木点缀，个别还建置独立的小园林（唐代衙署园林的建置已个别还建置独立的小园林（唐代衙署园林的建置已很普遍了）很普遍了）v公共园林公共园林v以亭为中心，因亭而成景的邑郊公共园林有很多见以亭为中心，因亭而成景的邑郊公共园林有很多见于文献记载于文献记载v在经济文化发达的大城市一般都有公共园林，作为在经济文化发达的大城市一

37、般都有公共园林，作为文人文人(wnrn)名流聚会饮宴、市民游憩交往的场所名流聚会饮宴、市民游憩交往的场所v长安的公共园林（绝大多数在城内，少数在近郊）长安的公共园林（绝大多数在城内，少数在近郊）v长安城内开辟公共园林比较有成效的，包括三种情长安城内开辟公共园林比较有成效的，包括三种情况况v利用河滨一些坊里内的岗阜利用河滨一些坊里内的岗阜“原原”，如乐游原，如乐游原v利用水渠转折部位的两岸而创为以水景为主的游览利用水渠转折部位的两岸而创为以水景为主的游览地，如曲江地，如曲江v街道的绿化街道的绿化第四十八页，共49页。v乐游园是一处以佛寺为中心的公共游览胜地乐游园是一处以佛寺为中心的公共游览胜地v李商隐的乐游原一诗成为传唱千古的名篇：李商隐的乐游原一诗成为传唱千古的名篇：v “向晚意不适，驱车登古原。向晚意不适，驱车登古原。v 夕阳无限夕阳无限(wxin)好，只是近黄昏。好，只是近黄昏。”补充(bchng)材料：乐游原2.长安近郊往往利用河滨水畔风景长安近郊往往利用河滨水畔风景(fngjng)嘉丽的地嘉丽的地段，略施园林化的点染，而赋予公共园林的性质段，略施园林化的点染，而赋予公共园林的性质3.也有在上代遗留下来的古迹开辟为公共游览地的情况，也有在上代遗留下来的古迹开辟为公共游览地的情况，如昆明池如昆明池第四十九页，共49页。