《论语知之为知之》PPT课件说课讲解.ppt

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1、论语知之为知之论语知之为知之PPTPPT课件课件【原文】【原文】子曰：子曰：“由，诲由，诲女女知知之乎？之乎？知知之为之为知之，不知为不知，知之，不知为不知，是是知知也。也。”【注释】【注释】诲：教导；诲：教导；女：通女：通“汝汝”，你你;为为:表判断表判断,相当于相当于“是是”知知1:1:明白明白;知知2:2:知道知道;知知3:3:通通“智智”,”,智慧智慧,明智明智.是：指示代词，这是：指示代词，这【译译文文】孔孔子子说说：“仲仲由由，我我教教你你的的知知识识明明白白吗吗？知道知道就是知道，不知道就是不知道，就是知道，不知道就是不知道，这这就是就是智慧智慧。【评析】【评析】对文化知识和其他

2、社对文化知识和其他社会知识，我们应当虚会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，心学习、刻苦学习，尽可能多加以掌握。尽可能多加以掌握。人的知识再丰富，总人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么有不懂的问题。那么就应当有就应当有实事求是实事求是的的态度。只有这样，才态度。只有这样，才能学到更多的知识。能学到更多的知识。【原文】【原文】子曰：子曰：“不曰不曰如之何，如之何如之何，如之何者，吾末如之何也已矣！者，吾末如之何也已矣！【注释】【注释】如之何：古代汉语中的凝固形式，意为如之何：古代汉语中的凝固形式，意为“怎么办怎么办”或或“怎么怎么”；末如之何末如之何：也作：也作无如之无如之何何；末：无；拿他没有办

3、法；末：无；拿他没有办法；也已矣：常放在句也已矣：常放在句末，表限止的语气助词，相当于了末，表限止的语气助词，相当于了【译文】孔子说：【译文】孔子说：“不念叨不念叨怎么办，怎么办怎么办，怎么办的的人，人，我对他也不知怎么办了我对他也不知怎么办了。”（我拿他也没有办（我拿他也没有办法）法）【评析】【评析】正视问题，遇到不会解正视问题，遇到不会解决的问题就要想办法，决的问题就要想办法，不能应付搪塞，只有正不能应付搪塞，只有正视问题的人，才会思考视问题的人，才会思考解决问题的方法，别人解决问题的方法，别人对他才能提供具体的帮对他才能提供具体的帮助。助。提出一个问题往往比解决提出一个问题往往比解决一个

4、问题更重要。一个问题更重要。爱因斯坦爱因斯坦【原文】【原文】子曰：子曰：“人能人能弘弘道，非道弘人。道，非道弘人。”【译文】【译文】孔子说：孔子说：“人能光大道义，不是人能光大道义，不是道义能使人显扬。道义能使人显扬。”【评析】【评析】道，在这里是指孔子的主张、思想。强道，在这里是指孔子的主张、思想。强调人对调人对“道道”的一种主观能动性，应该主动的一种主观能动性，应该主动地去实施仁道、道德之事，不要坐等别人地去实施仁道、道德之事，不要坐等别人对自己实施仁德之事。对自己实施仁德之事。【原文】【原文】子曰：子曰：“过而不改，是谓过矣。过而不改，是谓过矣。”【原文】【原文】子贡曰：子贡曰：“君子之

5、过也，如日月之君子之过也，如日月之食食焉。过焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。也，人皆见之；更也，人皆仰之。”【原文】【原文】子夏曰：子夏曰：“小人之过也必小人之过也必文文。”【译文】【译文】孔子说：孔子说：“犯错却不改正，这才是真正错误。犯错却不改正，这才是真正错误。”【译文】【译文】子贡说：子贡说：“君子犯错，像日蚀月蚀。犯错的君子犯错，像日蚀月蚀。犯错的时候，人人都能看见；一旦改正，人人都会敬仰。时候，人人都能看见；一旦改正，人人都会敬仰。”【译文】【译文】子夏说：子夏说：“人格卑下的人犯错一定要掩饰。人格卑下的人犯错一定要掩饰。”【评析】在人生的征途上，犯错误是难免的。有过错【评析】

6、在人生的征途上，犯错误是难免的。有过错却不改正才是真正的过错。要想改正错误，首先却不改正才是真正的过错。要想改正错误，首先从态从态度上要正视自己的错误度上要正视自己的错误，其次，其次从行为上要改正自己的从行为上要改正自己的错误。错误。【原原文文】子子曰曰：“躬躬自自厚厚而而薄薄责责于于人人，则则远远怨矣。怨矣。”【注注释释】厚厚，薄薄：多多，少少；而而：连连词词，表表转转折，不译；折，不译；远：形容词作动词，远离，避免。远：形容词作动词，远离，避免。【译译文文】孔孔子子说说：“严严于于责责求求自自己己而而少少责责求求别别人人，这样做就可以避免别人的怨恨。这样做就可以避免别人的怨恨。【评析】【评

7、析】“严于律己，宽以待人严于律己，宽以待人”。与人相处时，多做自。与人相处时，多做自我批评，不要一味地去指责别人的过错，这是保持我批评，不要一味地去指责别人的过错，这是保持良好人际关系的原则。良好人际关系的原则。【原文】【原文】子夏为莒父宰，问政。子曰：子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。成。”【译文】【译文】子夏做莒父的长官，请教施政方面的问题。子夏做莒父的长官，请教施政方面的问题。孔子说：孔子说：“做事不要贪快，不要贪图小利。只求速度，做事不要贪快，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成

8、大事。往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。”【评析】做任何事都不能急于求成，要遵循事物发展【评析】做任何事都不能急于求成，要遵循事物发展的规律，循序渐进，若急功近利，就做不成大事。的规律，循序渐进，若急功近利，就做不成大事。【原文】【原文】子曰：子曰：“人人而而无信，不知其可也。大车无无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其輗，小车无軏，其何以何以行之哉？行之哉？”【译文】【译文】孔子说：孔子说：“做人做人却却不讲信用，我不知道不讲信用，我不知道他怎么可以。就像大车没有车辕和横木衔接的木他怎么可以。就像大车没有车辕和横木衔接的木酵子，小车没有车杠前端与横木相接的销钉，那酵子，小车没有车杠前

9、端与横木相接的销钉，那么它么它靠什么靠什么行走呢？行走呢？”【原文】【原文】子贡问政。子曰：子贡问政。子曰：“足足食、足兵、民食、足兵、民信信之之矣。矣。”子贡曰：子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何必不得已而去，于斯三者何先？先？”曰：曰：“去兵。去兵。”子贡曰：子贡曰：“必不得已而去，于必不得已而去，于斯二者何先？斯二者何先？”曰：曰：“去食。自古皆有死，民无信去食。自古皆有死，民无信不立。不立。”【译文】【译文】子贡问政。孔子说：子贡问政。孔子说：“使使食粮食粮充足充足，使，使武器装备充足，武器装备充足，使使百姓百姓信任信任政府。政府。”子贡说：子贡说：“如果不能同时做到，以上三项中哪项可

10、以去掉？如果不能同时做到，以上三项中哪项可以去掉？”“”“军事。军事。”“”“如果还不行，剩下二项中哪项可如果还不行，剩下二项中哪项可以去掉？以去掉？”“”“衣食。衣食。”“”“自古皆有死，百姓不信自古皆有死，百姓不信任政府，国家就要灭亡。任政府，国家就要灭亡。”【评析】【评析】诚信，于诚信，于个人个人而而言是言是立身之本立身之本，于于国家国家而言就是而言就是要要取信于民取信于民。【原文】【原文】子曰：子曰：“岁寒，然后知岁寒，然后知松柏松柏之后之后彫彫也。也。”【译文】【译文】孔子说：孔子说：“天冷时，才知道松柏最后凋谢。天冷时，才知道松柏最后凋谢。”【原文】【原文】子在子在川川上曰：上曰：

11、“逝者逝者如如斯斯夫！不夫！不舍舍昼夜。昼夜。”【译文】【译文】孔子在河边说：孔子在河边说：“逝去的时光逝去的时光像像这这流水！日流水！日夜不停地流淌。夜不停地流淌。”【评析】【评析】1.1.孔子认为孔子认为人应像松柏一样，要有骨气、有坚忍不拔人应像松柏一样，要有骨气、有坚忍不拔的品格和远大的志向，且要经受得起各种严峻的考验，的品格和远大的志向，且要经受得起各种严峻的考验，才能取得最终的成功。才能取得最终的成功。2.2.孔子认为时间如流水，奔流不息、一去不返。借此孔子认为时间如流水，奔流不息、一去不返。借此劝戒后人要珍惜时间，用有限的时间投入到无限的学劝戒后人要珍惜时间，用有限的时间投入到无限的学习、生活和工作中去。习、生活和工作中去。结束结束