一滴眼泪换一滴水PPT复习过程.ppt

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1、一滴眼泪换一滴水一滴眼泪换一滴水PPTPPT比海洋更广阔的是天空，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心比天空更广阔的是人的心灵！灵！【法】【法】雨果雨果维克多维克多雨果雨果 雨果（雨果（1802-1885），），19世纪法国世纪法国浪漫主义文学最杰出浪漫主义文学最杰出的代表，法国文学史的代表，法国文学史上伟大的作家之一上伟大的作家之一。作作者者简简介介v雨果自幼多才多艺，尤其热衷于文学，雨果自幼多才多艺，尤其热衷于文学，14 14岁岁开始写诗，开始写诗，18 18岁时获岁时获“文艺竞赛硕士文艺竞赛硕士”荣誉，荣誉，被誉为被誉为“神童神童”。后来主要写小说，其作。后来主要写小说，其作品多

2、反映对政治的关注。品多反映对政治的关注。v18311831年（年（2929岁）写的岁）写的巴黎圣母院巴黎圣母院以其以其深深刻的思想性和高度的艺术性刻的思想性和高度的艺术性蜚声世界文坛，蜚声世界文坛，是其代表作品之一。是其代表作品之一。v18851885年年5 5月，月，雨果病逝于巴黎，法国人民为雨果病逝于巴黎，法国人民为他他举行了国葬举行了国葬，遗体也被送到专门安葬伟，遗体也被送到专门安葬伟人的人的先贤祠先贤祠。v其它代表作：其它代表作：悲惨世界悲惨世界笑面人笑面人海上劳工海上劳工等等巴黎圣母院爱斯梅拉达爱斯梅拉达她是作者理想化的美的艺术形象。她是作者理想化的美的艺术形象。在她身上体现了在她身

3、上体现了真善美三者的完美统一真善美三者的完美统一。她年轻美丽，舞姿迷人，以至使人她年轻美丽，舞姿迷人，以至使人“不不能一下子肯定地看清楚这个女郎究竟是能一下子肯定地看清楚这个女郎究竟是人，是仙，还是天使。人，是仙，还是天使。”她不仅她不仅外貌美外貌美，而且而且灵魂更美灵魂更美，她，她善良善良热情，一身热情，一身清白清白，天真纯洁天真纯洁，对生活充满美好憧憬，对他，对生活充满美好憧憬，对他人富有同情心。人富有同情心。克洛德克洛德孚罗洛孚罗洛本来一心专心于本来一心专心于“圣职圣职”，忽然有，忽然有一天欣赏到爱斯梅拉达的歌舞，于是千一天欣赏到爱斯梅拉达的歌舞，于是千方百计要把她据为己有，对她进行了种

4、方百计要把她据为己有，对她进行了种种威胁甚至陷害，同时还为此不惜玩弄种威胁甚至陷害，同时还为此不惜玩弄卑鄙手段，去欺骗利用他的义子卑鄙手段，去欺骗利用他的义子伽西莫伽西莫多和学生甘果瓦，眼看无论如何也实现多和学生甘果瓦，眼看无论如何也实现不了占有不了占有爱斯梅拉达的罪恶企图，最后爱斯梅拉达的罪恶企图，最后竟亲手把那可爱的少女送上了绞刑架。竟亲手把那可爱的少女送上了绞刑架。这是个这是个道貌岸然而内心丑恶无比道貌岸然而内心丑恶无比的人物。的人物。伽西莫多伽西莫多外形奇丑而心地善良外形奇丑而心地善良的悲剧形象。他的悲剧形象。他虽然十分丑陋而且有多种残疾，但心灵虽然十分丑陋而且有多种残疾，但心灵却异常

5、高尚纯洁，作者用这个人物的却异常高尚纯洁，作者用这个人物的外外貌丑与心灵美形成鲜明的对照貌丑与心灵美形成鲜明的对照，而着力，而着力揭示了他心灵的美和高尚，伽西莫多曾揭示了他心灵的美和高尚，伽西莫多曾对爱斯梅拉达安慰吟唱道：对爱斯梅拉达安慰吟唱道：“别望脸形，别望脸形，少女啊，要望那心灵。漂亮的少男心往少女啊，要望那心灵。漂亮的少男心往往丑恶，有些心灵不存在爱情。往丑恶，有些心灵不存在爱情。”伽西莫多受刑伽西莫多受刑爱斯梅拉达送水给他喝爱斯梅拉达送水给他喝节选事实节选事实研习：研习：1.1.课本节选的课本节选的一滴眼泪换一滴水一滴眼泪换一滴水中有许多中有许多小的小的场面场面，请找出这些场面描写。

6、并加上小标题。，请找出这些场面描写。并加上小标题。行刑前的格雷沃广场行刑前的格雷沃广场伽西莫多受刑前的表现和围观群众的态度伽西莫多受刑前的表现和围观群众的态度伽西莫多接受笞刑伽西莫多接受笞刑围观群众对伽西莫多的侮辱和诅咒围观群众对伽西莫多的侮辱和诅咒伽西莫多无奈的愤怒和希望的破灭伽西莫多无奈的愤怒和希望的破灭爱斯梅拉达给伽西莫多水喝爱斯梅拉达给伽西莫多水喝三个方面的内容：v一、伽西莫多受刑的经过和表一、伽西莫多受刑的经过和表现；现；v二、围观群众的表现和态度；二、围观群众的表现和态度；v三、作者的议论。三、作者的议论。聚拢、没有不耐烦聚拢、没有不耐烦哄笑哄笑哄笑哄笑诅咒、嘲笑、叫诅咒、嘲笑、叫

7、骂、投石子骂、投石子侮辱、投东西侮辱、投东西叫好叫好听之任之听之任之惊醒、痛苦、惊醒、痛苦、挣脱、懊丧挣脱、懊丧激怒、狂怒激怒、狂怒憎恨、失望、憎恨、失望、愤怒愤怒恐惧、流泪恐惧、流泪课文中作者的评论：课文中作者的评论：3535页页：人民，尤其是中世纪的人民，在社会：人民，尤其是中世纪的人民，在社会上就像孩子们在家庭里一样，他们长久停留上就像孩子们在家庭里一样，他们长久停留在原始的无知状态里，停留在道德与智力的在原始的无知状态里，停留在道德与智力的幼稚阶段，可以用形容儿童的话来形容他们：幼稚阶段，可以用形容儿童的话来形容他们：在这种年纪是没有怜悯心的在这种年纪是没有怜悯心的。3737页页：应该

8、说明，他们的残忍和狠心并不亚：应该说明，他们的残忍和狠心并不亚于我们给读者介绍过的那个可怕的乞丐集团于我们给读者介绍过的那个可怕的乞丐集团里的人，那都是群众当中最下层的人物。里的人，那都是群众当中最下层的人物。v作者在充分地表现了作者在充分地表现了“中世纪的人民中世纪的人民”的无知愚的无知愚昧和缺乏怜悯同情之心，昧和缺乏怜悯同情之心，通过议论通过议论表达了自己的对表达了自己的对他们的不满和讽刺他们的不满和讽刺。鲁迅笔下的鲁迅笔下的“看客看客”祝福祝福 且看且看祝福祝福里这段描写：祥林嫂的里这段描写：祥林嫂的阿毛不幸被狼吃了，她到处向人倾诉自阿毛不幸被狼吃了，她到处向人倾诉自己的痛苦；人们如何反

9、应？己的痛苦；人们如何反应？“有些老女有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。还纷纷的评论着。”呐喊呐喊自序自序v“其时正当日俄战争的时候，关于战事的其时正当日俄战争的时候，关于战事的画片自然也就比较的多了，我在这一个讲画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采。有一回

10、，我竟在画片上忽然会见我喝采。有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，久违的许多中国人了，一个绑在中间，许一个绑在中间，许多人站在左右，一样是强壮的体格，而显多人站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。盛举的人们。”药药 “没有多久，又见几个兵，在那边走动；衣没有多久，又见几个兵，在那边走动；衣服前后的一个大白圆圈，远地里也看得清楚，走服前后的一个大白圆圈，远地里也看

11、得清楚，走过面前的，并且看出号衣上暗红的镶边。过面前的，并且看出号衣上暗红的镶边。一一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。那那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前进三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前进；将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，

12、都向后退；一直散到老又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。栓立着的地方，几乎将他挤倒了。”示众示众 “刹时间，也就围满了大半圈的刹时间，也就围满了大半圈的看看客客。待到增加了秃头的老头子之后，。待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了。这胖子过于的红鼻子胖大汉补满了。这胖子过于横阔，占了两人的地位，所以续到的横阔，占了两人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖便只能屈在第二层，从前面的两个脖子之间伸进脑袋去。子之间伸进脑袋去。“于是他背后的人们又须于是他背后的人们又须竭力伸长竭

13、力伸长了脖子了脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼。得很大，像一条死鲈鱼。“孩子就扭转身去，向着圈外，嚷孩子就扭转身去，向着圈外，嚷着要回去了。老妈子先也略略一跄踉，着要回去了。老妈子先也略略一跄踉，但便即站定，旋转孩子来使他正对白但便即站定，旋转孩子来使他正对白背心，一手指点着，说道：背心，一手指点着，说道：阿，阿，阿，阿，看呀！多么好看哪！看呀！多么好看哪！”这类情感和行为方式表面上麻木、这类情感和行为方式表面上麻木、混沌，实际上是显示了一种人性的残混沌，实际上是显示了一种人性的残忍的。（钱理群语）忍的。（钱理群语）v2.爱丝梅拉达被伽西莫多劫持过，为

14、爱丝梅拉达被伽西莫多劫持过，为什么在伽西莫多遭受笞刑的时候她会什么在伽西莫多遭受笞刑的时候她会给他喂水？给他喂水？提示：爱丝梅拉达提示：爱丝梅拉达不记前不记前仇，以德报怨仇，以德报怨，给伽西莫，给伽西莫多喂水，表现了多喂水，表现了她的善良她的善良，表现了表现了人性之美人性之美。3.伽西莫多喝过了水，他又为什么伽西莫多喝过了水，他又为什么要亲吻爱丝美拉达要亲吻爱丝美拉达“美丽的小手美丽的小手”？这是他表示这是他表示感激感激的方式。因为的方式。因为她满足的不仅仅是他生理层次的需她满足的不仅仅是他生理层次的需要要(喝水喝水)，还有他精神层次的需要。，还有他精神层次的需要。这也反映出了这也反映出了伽西

15、莫多对美的追求伽西莫多对美的追求。v悲哀悲哀悲哀自己曾经伤害过她，而悲哀自己曾经伤害过她，而让让她对自己产生误解她对自己产生误解；同时，也说明；同时，也说明他他极度的凄凉极度的凄凉，因为连美丽善良的爱，因为连美丽善良的爱丝美拉达也不能给他精神的需求，他丝美拉达也不能给他精神的需求，他又该怎么办呢？又该怎么办呢？v责怪责怪责怪责怪她误解了他的好意她误解了他的好意。4.而当爱丝美拉达而当爱丝美拉达“惊恐地把手缩回去惊恐地把手缩回去”的时候，他为什么用的时候，他为什么用“充满责怪和无充满责怪和无限悲哀的眼光限悲哀的眼光”望着爱丝美拉达？望着爱丝美拉达？v5.5.在喝爱斯梅拉达喂给水的时候，怎在喝爱斯

16、梅拉达喂给水的时候，怎么会滚出一大颗眼泪？这是什么样的么会滚出一大颗眼泪？这是什么样的眼泪？眼泪？感激之泪感激之泪 自责之泪自责之泪 悔恨之泪悔恨之泪 开心之泪开心之泪 觉醒之泪觉醒之泪v爱斯梅拉达的爱斯梅拉达的“水水”异常珍贵。残酷的刑异常珍贵。残酷的刑罚没有使他流泪，群众的冷嘲热讽与打骂罚没有使他流泪，群众的冷嘲热讽与打骂没有使他流泪，副主教的忘恩负义没有使没有使他流泪，副主教的忘恩负义没有使他流泪他流泪而爱斯梅拉达的而爱斯梅拉达的“一滴水一滴水”中中透出了人性美的光辉，正是透出了人性美的光辉，正是这这道人性美的道人性美的曙光照亮了沉睡在黑夜中的善良，唤醒了曙光照亮了沉睡在黑夜中的善良，唤

17、醒了伽西莫多已经几乎接近僵化的人性伽西莫多已经几乎接近僵化的人性，生平，生平第一次流出了眼泪。第一次流出了眼泪。v6.伽西莫多在受刑的时候，人们伽西莫多在受刑的时候，人们“诅咒他，嘲笑他，向他叫骂，诅咒他，嘲笑他，向他叫骂，向他投石子向他投石子”；而在爱斯梅拉达；而在爱斯梅拉达给他喂水的时候，人们又拍手叫给他喂水的时候，人们又拍手叫好。作者这样写的目的是什么？好。作者这样写的目的是什么？v提示：群众前后的态度十分矛盾，提示：群众前后的态度十分矛盾，而且变化比较突然，但这样的描写而且变化比较突然，但这样的描写还是还是合理的合理的。一方面，群众嘲笑、。一方面，群众嘲笑、辱骂伽西莫多，是因为辱骂伽西

18、莫多，是因为不知道事情不知道事情的真相的真相；另一方面，作者充分地表；另一方面，作者充分地表现了现了“中世纪的人民中世纪的人民”的无知愚昧的无知愚昧和缺乏怜悯同情之心，并通过议论和缺乏怜悯同情之心，并通过议论表达了自己的对他们的不满和讽刺，表达了自己的对他们的不满和讽刺，但这但这并不能说明这些并不能说明这些“中世纪的人中世纪的人民民”完全丧失了人性完全丧失了人性。v爱斯梅拉达的举动，唤醒了他们人爱斯梅拉达的举动，唤醒了他们人性中的良知性中的良知，是完全可以理解的。，是完全可以理解的。这这既是歌颂了美好人性的力量，也既是歌颂了美好人性的力量，也是对美好人生的呼唤是对美好人生的呼唤。也有人认为，。

19、也有人认为，爱斯梅拉达给伽西莫多喂水，群众爱斯梅拉达给伽西莫多喂水，群众不是欢呼，而是起哄。但从小说不是欢呼，而是起哄。但从小说“那情景无论如何是很动人的那情景无论如何是很动人的”“观观众也都被感动了众也都被感动了”等描述可以肯定，等描述可以肯定，这这是发自内心的欢呼，而不是起哄是发自内心的欢呼，而不是起哄。雨雨果果在在克克伦伦威威尔尔序序言言中中说说：“丑丑存存在在美美的的旁旁边边，畸畸形形接接近近着着优优美美，丑丑恶恶滑滑稽稽藏藏在在典典雅雅高高尚尚的的里里面面，恶恶与与善善相相共共，阴阴影影与与光光明明相相共共。”他他正正是是以以这这种种审审美美的的对对照照原原则则来来进进行艺术实践的。

20、行艺术实践的。根据以上的探讨，你能归纳出哪些根据以上的探讨，你能归纳出哪些对照？对照？7.在节选课文的美与丑的看台上，在节选课文的美与丑的看台上，你看到了多少美与丑的对比？你看到了多少美与丑的对比？v 伽西莫多的美与丑、伽西莫多与爱斯伽西莫多的美与丑、伽西莫多与爱斯梅拉达、伽西莫多与副主教克洛德、爱梅拉达、伽西莫多与副主教克洛德、爱斯梅拉达与群众、群众前后表现的对比。斯梅拉达与群众、群众前后表现的对比。（1 1）外表丑陋）外表丑陋与与（2 2）外貌丑陋无比）外貌丑陋无比与与（3 3）善良朴实）善良朴实与与（4 4）善良有同情心）善良有同情心与与（5 5）嘲笑、辱骂）嘲笑、辱骂与与内心善良懂得感

21、恩内心善良懂得感恩漂亮迷人漂亮迷人自私阴险自私阴险麻木无知、糊涂变态麻木无知、糊涂变态肯定、赞赏肯定、赞赏 一滴眼泪一滴眼泪 一滴水一滴水悔恨之泪悔恨之泪美美善良之心善良之心伽西莫多伽西莫多爱斯梅拉达爱斯梅拉达刑台愚昧无知愚昧无知自私狠毒自私狠毒围观者围观者副主教副主教丑丑鲜鲜明明的的对对比比突突出出的的主主题题主题思想主题思想 小说小说通过通过叙写一个外表丑叙写一个外表丑陋的敲钟人遭受笞刑的经过，陋的敲钟人遭受笞刑的经过，表现表现人性的美与丑的尖锐冲突，人性的美与丑的尖锐冲突，歌颂歌颂人性中美好的同情心，人性中美好的同情心，批批判判冷漠邪恶的行为及肮脏丑恶冷漠邪恶的行为及肮脏丑恶的灵魂。的灵

22、魂。文题理解文题理解v谈谈你对文题谈谈你对文题“一滴眼泪换一滴水一滴眼泪换一滴水”的理解。的理解。爱斯梅拉达以德报怨的这一滴水中透爱斯梅拉达以德报怨的这一滴水中透出了人性美的光辉，正是这道人性美出了人性美的光辉，正是这道人性美的曙光唤醒了人性已几近僵化的伽西的曙光唤醒了人性已几近僵化的伽西莫多，照亮了沉睡在黑夜的善良。莫多，照亮了沉睡在黑夜的善良。从一粒沙中看世界，从一朵花中看天从一粒沙中看世界，从一朵花中看天堂，而一滴眼泪中也能折射出人性的堂，而一滴眼泪中也能折射出人性的五彩光芒。五彩光芒。小小结结 人们常说一滴水中可以折射出太阳的光人们常说一滴水中可以折射出太阳的光辉，我们看到了这滴水感动

23、了伽西莫多感辉，我们看到了这滴水感动了伽西莫多感动了群众，而人只要还有能让他们感动的动了群众，而人只要还有能让他们感动的东西，就是可以救治的人就是还没有完全东西，就是可以救治的人就是还没有完全丧失人性之善的人，是这滴爱与善的水唤丧失人性之善的人，是这滴爱与善的水唤醒了沉睡的人性，而不是残酷的刑罚，不醒了沉睡的人性，而不是残酷的刑罚，不是冷嘲热讽不是打骂而是真善美爱的人道是冷嘲热讽不是打骂而是真善美爱的人道主义的关怀。主义的关怀。雨果就是想借伽西莫多受刑的大场面的雨果就是想借伽西莫多受刑的大场面的描绘，用对比的手法把美与丑，善与恶、描绘，用对比的手法把美与丑，善与恶、崇高与卑下展示在这个看台上，

24、并通过爱崇高与卑下展示在这个看台上，并通过爱斯美拉达这个美善的化身的塑造，揭示真斯美拉达这个美善的化身的塑造，揭示真善美的真谛，呼唤人道主义的到来。善美的真谛，呼唤人道主义的到来。v“美与丑的分辨是一个很困难的过美与丑的分辨是一个很困难的过程，不能为表面的假象所迷惑。程，不能为表面的假象所迷惑。”小小的刑台，既是对伽西莫多肉体小小的刑台，既是对伽西莫多肉体的惩罚，又是对中世纪人们灵魂的的惩罚，又是对中世纪人们灵魂的拷问。小小看台，大千世界，人性拷问。小小看台，大千世界，人性的复杂、善恶、美丑展现无遗。愿的复杂、善恶、美丑展现无遗。愿我们每个人都能在人生美丑的看台我们每个人都能在人生美丑的看台上，尽显自身的精彩！上，尽显自身的精彩！结束！结束！