《哲学和心理学》PPT课件.ppt

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1、美国心理学家墨菲说过：“在冯特出版他的在冯特出版他的生理心生理心理学理学与创立他的实验室以前，心理学几乎像一个流浪儿，与创立他的实验室以前，心理学几乎像一个流浪儿，一会儿敲敲生理学的门，一会儿敲敲伦理学的门，一会儿一会儿敲敲生理学的门，一会儿敲敲伦理学的门，一会儿敲敲认识论的门，敲敲认识论的门，18791879年，它才算有个安身之所和有个名年，它才算有个安身之所和有个名字字一门实验科学。一门实验科学。”心理学的起源心理学的起源自古西腊、罗马时期开始至1879年实验心理学建立的这段时间为前科学心理前科学心理学时期学时期。这段时期内心理学发展的特点是：有丰富的心理学思想，但是却没有系统的心理学理论

2、。心理学在这段时期内是附属于其它学科的，特别是附属于哲学的。哲学家在构建其理论的过程中阐发了许多心理学的思想观点。这一时期心理学思想的发展大致经历了三个阶段:第一个阶段是自然哲学的自然哲学的心理学阶段心理学阶段，亦即古西腊罗马时期的心理学思想。在这一阶段里，哲学家们把心理状态作为一种自然现象进行探讨，分析灵魂的功能或作用，代表人物是柏拉图和亚里士多德。虽然在灵魂的探讨中有迷信或超自然的观点，但是有关灵魂的探讨并非服务于宗教目的。这一点使它同随后的宗教哲学心理学相区别。柏拉图，亚里士多德。第二个阶段是宗教哲学的宗教哲学的心理学阶段心理学阶段，相对应的历史时期是欧洲中世纪时期。在这一时期里，宗教神

3、学成为知识体系的核心，哲学成为神学的婢(bi)女,心理学自然也逃脱不了服务于宗教神学的恶运。有关灵魂的探讨成了论证上帝存在的工具。这一时期心理学思想的中心也是关于灵魂的功能和作用。哲学家们力图通过灵魂的探讨来发现上帝统摄人类心灵的机制。奥古斯丁，托马斯阿奎那。第三个阶段为意识的经验意识的经验心理学阶段心理学阶段，时间大致起于十四世纪末止于十九世纪中叶。包括了资本主义关系形成时期和资产阶级革命时期的心理学思想。在这一阶段里，有关心理问题的探讨由灵魂的功能逐渐转向了认识的起源、过程和方法等问题。注意的焦点转向了意识经验起源的研究。灵魂的心理学开始让位于意识经验心理学。笛卡尔，洛克，哈特莱。意识的经

4、验心理学探讨的主要问题是知识经验是怎样产生的。在这个问题上，出现了两种对立的主张，即经验论和唯理论。在心理学史上，我们称之为经验心理学和理性主义心理学。经验论主张感性经验是知识的唯一源泉，一切知识均来源于经验。唯理论站在经验论的反面，它推崇理性判断，认为理性知识是天赋的，是先天固有的。经验论与唯理论之争构成了意识经验心理学发展的主要线索。心身关系问题：出现了交感论与平行论两种学说。白板说与天赋论：在经验论的基础上产生了联想主义心理学。联想主义心理学以“联想”解释一切心理现象，认为各种心理元素通过联想的规律形成各种心理状态。联想主义心理学是意识经验心理学发展的最高形式。它的出现代表着哲学心理学向

5、科学心理学的过渡。哲学和心理学的关系：哲学和心理学的关系：哲学和心理学的关系，我个人认为就像一个母亲哲学和心理学的关系，我个人认为就像一个母亲和孩子的关系一样，站在心理学的角度看哲学：和孩子的关系一样，站在心理学的角度看哲学：我是你所生，是你所养，长大了却对你最凶，伤我是你所生，是你所养，长大了却对你最凶，伤你最痛，然而，成熟后当我开始了解你时，又回你最痛，然而，成熟后当我开始了解你时，又回你身边，汲取营养，更好成长。这或许也就是当你身边，汲取营养，更好成长。这或许也就是当今心理学过去的历史和新进展的方向今心理学过去的历史和新进展的方向从对人从对人文的分离到对人文的回归。文的分离到对人文的回归

6、。两个哲学问题：1、动物有心智吗？2、他人有心智吗？1、动物有心智吗？说动物没有心智，是不是出于人类的傲慢？说动物有心智，是不是又太高估了动物的能力？“动物有心智吗？”这个问题本身有双重困难。首先，“动物”一词涵盖的范围实在太广了。另一方面，“心智”这个概念也太广了。我们可以归纳几种关于动物心智的哲学立场：任何动物都没有心智有些动物有心智，其他动物则没有，所以动物都有心智，但是各种动物展现的心理状态与心理能力未必都是一样的2、别人也有心智吗？这个问题也叫他心问题，关于这个问题，哲学家从两个方向来思考：一方面，他心问题是指，除了我以外，有没有哲学上的道理来承认他人也有心智？另一方面，即使承认我以

7、外的他人也有心智，他心问题是指：我有没有办法知道我以外的他人也是有心智的？我观察到他人的行为，包括他的脸部表情和他发出的声音，然后我认为他之所以出现这类行为，一定是由于他处于某种心理状态的缘故。这是一种从行为反推内心世界的推论，在这反推的过程当中，我们用到了哲学家所说的心理因果原则，心理因果原则，同时我们还用到了另外一种推论，称为类比推论类比推论，也就是将对方的“心理行为”的因果关系类比到我自己的情形。我之所以做出这类行为，是由于我处于这种内心状态的缘故，所以你如果做出跟我类似的行为，必定是由于你也跟我一样，处于相同的内心状态。但是这两条原则都是脆弱而且经不起推敲的，这注定了：我其实不懂你的心

8、，我其实不可能知道你的心！最佳解释推论心物的三个原则：原则一大多数人相信心与物有相当大的差别我们的信念，希望，判断，我们的喜怒哀乐，七情六欲，确实跟物理现象非常不同，有些物理现象是观察得到的，但是所有心理现象都是观察不到的。即使你看得到一个人的脸部表情，和他手脚挥舞雀跃的动作，你看不到他内心的“欣喜若狂”那个心理状态，你观察不到他内心想要大声叫的“冲动”那个心理状态。你顶多观察到他的行为而已，但行为跟心理状态是两种不同的事物。如果你对上述看法也深表赞同的话，我们就说你赞同“心心理差异原则理差异原则”原则二试想，如果你被路边一块石头绊倒，摔了一跤，你的膝盖撞出一个大洞，想必很痛吧！又例如，风将沙

9、子吹进你的鼻子里，让你不自禁地觉得鼻子痒痒的，连打几个大喷嚏，你能说你没有不舒服的感觉吗？如果你的回答都是“是”，那你也就肯定了“物理世界的现象导致了心理现象的产生”。再例如，你心里想着要在空地上种一种树，然后你去买了一些树苗和肥料，一些铲土的工具，后来你就到了空地上种了几棵小树。这是否也说明你认同“心理世界的现象也会导致物理现象的产生”？总结一下，你认同：心理世界跟物理世界之间具有因果交互作用。我们称为心理世界跟物理世界之间具有因果交互作用。我们称为“心心物因果交互作用原则物因果交互作用原则”。原则三最近几年可以说天灾不断，印尼2005年发生了大海啸，汶川地震至今让我们记忆犹新。就连最近的一

10、次居然南京都有震感，古代人或许会说，“这是天神的谴责！”“这是地牛翻身！”现代人不再这么想了，依据现代科学，我们用大陆板块的移动和撞击，能量释放等方面来说明地震的原因。对于地震，海啸等物理现象的解释，不再诉诸超自然的力量，而是寻求物理的因素，对于任何物理现象的解释，我们都试图找出其物理的原因。这种说法称为“物理因果封闭原则物理因果封闭原则”。这三条原则，各自看来，都有其应该独自被接受的理由，但是同时接受三者却会产生矛盾，先让我们接受原则2，心理世界跟物理世界之间存在着因果关系，在这同时我们又接受物理因果封闭原则（原则3），于是这个时候我们只能有两个选择，一承认心理世界是物理的，而不是非物理的，亦即心理世界其实是物理世界的一部分，二承认物理世界是心理的，而不是非心理的。然而，不论上面那一种选择都会违反心物差异原则，因此，我们不可能同时接受这三条原则，但每个原则个别来看都有些道理，这就是心物的哲学难题！