《愚公移山》复习课件培训资料.ppt

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1、愚公移山复习课件愚公移山复习课件 复习目标（复习目标（1 1分钟）分钟）1 1、积累文言文词汇，能够准确翻、积累文言文词汇，能够准确翻译课文；译课文；2 2、掌握课文内容，理解本文写作、掌握课文内容，理解本文写作手法的运用。手法的运用。太太行行、王王屋屋二二山山，方方()七七百百里里，高高万万仞仞，本本在在冀冀州州之之南南，河河阳阳之之北北。北北山山愚愚公公者者，年年且且()九九十十，面面()山山而而居居。惩惩()山山北北之之塞塞()，出出入入之之迂迂 ()也也，聚聚室室()而而谋谋()曰曰:“:“吾吾与与汝汝毕毕()力力平平()险险()，指指()通通豫豫南南，达达()于于汉汉阴阴()，可可乎

2、乎？”杂杂然然 ()相相许许()。其其妻妻献献疑疑()曰曰：“以以()君君之之力力，曾曾()不不能能损损()魁魁父父之之丘丘，如如太行、王屋太行、王屋何何()?()?一、解释文中加点字词。一、解释文中加点字词。方圆方圆将近将近面对面对苦于苦于阻塞阻塞曲折，绕远曲折，绕远谋划、商量谋划、商量尽、全尽、全铲除铲除险峻的大山险峻的大山直直到达到达南岸南岸纷纷地纷纷地赞同赞同提出疑问提出疑问凭凭集合集合；家家连连都都消减消减把把怎么样怎么样复习指导复习指导+检测一（检测一（1212分钟）分钟）且且()()焉焉()()置置()()土石？土石？”杂曰：杂曰：“投投诸诸()()渤海之尾，隐土之北。渤海之尾，

3、隐土之北。”遂遂()()率率()()子孙子孙荷荷()()担者三担者三夫夫()()，叩叩()()石石垦垦()壤，壤，箕畚箕畚()()运于渤海之尾。邻人运于渤海之尾。邻人京城氏之京城氏之孀妻孀妻()()有有遗男遗男（），），始始()()龀龀()，跳往助之。寒暑，跳往助之。寒暑易易()()节，节，始始()一一反反()()焉。焉。况且况且哪里哪里放置、安放放置、安放之于之于于是于是率领率领扛，肩负扛，肩负成年男子成年男子敲，打敲，打挖挖用箕畚装土石用箕畚装土石寡妇寡妇才，刚才，刚换牙换牙更替更替才才通通“返返”，往返，往返死了父亲的男孩死了父亲的男孩 河曲智河曲智叟叟()()笑而笑而止止()()之曰：

4、之曰：“甚甚()()矣，汝之不矣，汝之不惠惠()!()!以以()()残年余力，残年余力，曾曾()()不能毁不能毁山之一山之一毛毛()()，其其()()如如土土石石何何()?”()?”北山愚公北山愚公长息长息()曰：曰：“汝汝心心()()之之固固()()，固不可，固不可彻彻()()，曾，曾不若（不若（）孀孀妻弱子。妻弱子。虽虽()()我之死，有子存焉；子又我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无孙无穷匮穷匮()()也，也，而而()()山不加山不加增，何增，何苦苦()()而不平？而不平？”河曲智河曲智叟叟亡亡()()以以()()

5、应应()。老年男子老年男子阻止阻止严重严重通通“慧慧”，聪明，聪明凭凭连连都都草木草木加强反问语气加强反问语气把把怎么样怎么样长叹长叹思想思想顽固顽固通达，这里指改变通达，这里指改变即使即使穷尽穷尽可是可是愁苦，这里担心愁苦，这里担心通通“无无”，没有，没有来来不如，比不上不如，比不上回答回答 操操()()蛇之神蛇之神闻闻()()之之()，惧惧()()其不其不已已()()也，告之于帝。也，告之于帝。帝帝感感()()其其诚诚()()，命夸娥氏二，命夸娥氏二子子负负()()二山，一二山，一厝厝()()朔东，朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇陇()断断()(

6、)焉。焉。持持听说听说这件事这件事害怕害怕停止停止被被所感动所感动诚心诚心背背放置，安放放置，安放通通“垄垄”，高地，高地隔绝隔绝陇断陇断：山冈隔绝：山冈隔绝二、翻译下列句子。二、翻译下列句子。1 1、吾与汝、吾与汝毕毕力平力平险险，指指通豫南，通豫南，达达于汉于汉阴阴，可乎？，可乎？2 2、以以君之力，君之力，曾曾不能不能损损魁父之丘，魁父之丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？且焉置且焉置土石？土石？3 3、遂率遂率子孙子孙荷荷担者三夫，担者三夫，叩叩石石垦垦壤，壤，箕畚箕畚运于渤海运于渤海之尾。之尾。我跟你们我跟你们尽尽全力铲除全力铲除险峻的大山险峻的大山，（使道路），（使道路）一直通到豫州

7、南部，一直通到豫州南部，到达汉水南岸到达汉水南岸，可以吗？，可以吗？凭凭您的力气，您的力气，连连魁父这样的小山丘魁父这样的小山丘都都不能不能削减削减，能能把太行山、王屋山把太行山、王屋山怎么样怎么样呢？呢？况且况且往往哪里放置哪里放置土石呢？土石呢？于是于是愚公愚公带领带领儿孙中三个儿孙中三个能挑（扛）能挑（扛）担的人，担的人，敲敲石石头，头，挖挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。4 4、甚甚矣，汝之不矣，汝之不惠惠！以！以残年余力残年余力，曾曾不能毁山之不能毁山之一一毛毛，其，其如如土石土石何何？5 5、汝心之、汝心之固固，固不可，固不可彻彻，曾不若，曾不若

8、孀妻弱子孀妻弱子。6 6、子子孙孙无、子子孙孙无穷匮穷匮也，而山不也，而山不加增加增，何，何苦苦而不平而不平？你也太不你也太不聪明聪明了！就凭你了！就凭你老迈的年纪和残余的老迈的年纪和残余的气力气力，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？石头怎么样呢？你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。和小孩都比不上。子子孙孙无穷无尽，可是山却不会加大增高，子子孙孙无穷无尽，可是山却不会加大增高，还还担心担心挖挖不平吗？不平吗？一一词词多义多义 方方 居居 谋谋 损损 且且 曾曾方方七七百百里里(方方

9、圆圆)今今齐齐地地方方千千里里(方圆方圆)聚聚室室而而谋谋(商商量量，谋划谋划 )肉肉食食者者鄙鄙，未未能远能远谋谋(谋划谋划)且且焉焉置置土土石石(况况且且)年年且且九九十十(将将近近)面山而面山而居居(居住居住)不不可可久久居居，乃乃记记之而去之而去(停留停留)曾曾不不能能损损魁魁父父之丘之丘(削减削减)斟斟酌酌损损益益，进进尽忠言尽忠言(减少减少)曾曾不不若若孀孀妻妻弱弱子子(连连都都)曾曾益益其其所所不不能能(通通“增增”，增增加加)复习复习指导指导二（二（7 7分钟）分钟）一一词词多义多义 诚诚 始始 固固 面面 亡亡帝帝感感其其诚诚(诚诚心心)此此诚诚危危急急存存亡亡之秋也之秋也(

10、确实际确实际始始龀龀(才，刚才，刚)始始一反焉一反焉(才才)汝心之汝心之固固(顽固顽固)吾吾义义固固不不杀杀人人(本来本来)不不受受之之天天，固固众众人人(本来本来)面面山而居山而居(面向面向)面面刺刺寡寡人人之之过过者者(当当面面)四四面面竹竹树树环环合合(方方位位，方面方面)河河曲曲智智叟叟亡亡以以应应(通通“无无”，没有，没有)此此诚诚危危急急存存亡亡之之秋秋也也(灭亡灭亡)国恒国恒亡亡(灭亡灭亡)1 1、愚公移山中遇到哪些困难？、愚公移山中遇到哪些困难？两座山十分高大两座山十分高大-方七百里，高万仞；方七百里，高万仞；劳动力少且年老力衰劳动力少且年老力衰-年且九十；荷年且九十；荷担者三

11、夫；担者三夫；劳动工具简单劳动工具简单-叩石垦壤，箕畚运于叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾；渤海之尾；运输路途遥远运输路途遥远-寒暑易节，始一反焉。寒暑易节，始一反焉。复习指导复习指导+检测三检测三（5分钟）分钟）2 2、文中，愚公、文中，愚公“愚愚”吗，智叟吗，智叟“智智”吗？以吗？以“愚愚公公”和和“智叟智叟”对举，有何深意？对举，有何深意？愚公不愚公不“愚愚”，他移山的，他移山的目的明确目的明确，在整个移山，在整个移山的过程中能以的过程中能以发展的眼光发展的眼光看问题，认识到看问题，认识到人力的无穷，人力的无穷，所以愚公是所以愚公是“大智若愚大智若愚”。智叟不智叟不“智智”，他从，他从静止的观

12、点静止的观点出发，只看到出发，只看到一一代人的力量代人的力量，认为自然条件无法改变，他实质上是，认为自然条件无法改变，他实质上是“鼠目寸光鼠目寸光”。愚公愚公目光长远目光长远而命名为而命名为“愚愚”，智叟，智叟鼠目寸光鼠目寸光而而命名为命名为“智智”，这一颠倒的命名，形成强烈的，这一颠倒的命名，形成强烈的对比对比，增加文章的增加文章的讽刺效果讽刺效果。“公公”是敬称是敬称，相当于，相当于“老人家老人家”，“叟叟”是一般的甚至是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当于带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子老头子”。这一安排反映这一安排反映了作者的感情倾向了作者的感情倾向。3 3、文中写了山的高峻，遗男的

13、相助，智叟的阻止，、文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？这些都属于侧面描写（烘托）。这些都属于侧面描写（烘托）。山的高峻暗示山的高峻暗示移山任务艰巨移山任务艰巨，更能突出愚，更能突出愚公志向远大、不畏艰难；公志向远大、不畏艰难；遗男的相助说明愚公移山是遗男的相助说明愚公移山是符合人民利益符合人民利益的，是的，是得人心的得人心的，受到了乡邻的拥护；，受到了乡邻的拥护；智叟的阻止，两人对移山的不同态度形成智叟的阻止，两人对移山的不同态度形成鲜明对比，更能突出愚公为子孙后代造福而鲜明对比，更能突出愚公为子孙后代造福

14、而移山的移山的远大抱负远大抱负；神的搬山，则是突出愚公神的搬山，则是突出愚公精神精神的的感人至深感人至深。复习指导复习指导+检测四：（检测四：（5 5分钟）分钟）1 1、结合文章，用自己的话说说愚公是一个怎样、结合文章，用自己的话说说愚公是一个怎样的人？的人？2 2、这篇寓言告诉我们什么道理？、这篇寓言告诉我们什么道理？愚公是一个志向远大、为人着想，具有实干精愚公是一个志向远大、为人着想，具有实干精神，能够吃苦耐劳，有坚强的意志和顽强的毅神，能够吃苦耐劳，有坚强的意志和顽强的毅力，自强不息的人。力，自强不息的人。这则寓言告诉我们这则寓言告诉我们在困难面前要迎难而上，坚在困难面前要迎难而上，坚持

15、不懈，努力奋斗；只要有坚定的信念和持之持不懈，努力奋斗；只要有坚定的信念和持之以恒的精神，没有什么事情是办不了的。以恒的精神，没有什么事情是办不了的。小结：（小结：（1 1分钟）分钟）本文通过愚公移山的成功反映了本文通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，告诉我们魄和坚强毅力，告诉我们只要有坚定只要有坚定的信念和持之以恒的精神，没有什么的信念和持之以恒的精神，没有什么困难是克服不了的困难是克服不了的。愚公移山原因：愚公移山原因：_ ，_ 。移山目的：移山目的：_ _ _ _，_ 。移山方法：移山方法：_ ，_ 。愚公很有信心一定能够

16、把山移掉的理由：愚公很有信心一定能够把山移掉的理由：_ ，_ ，_？对于移山，众人的态度不一，一方面，支持者对于移山，众人的态度不一，一方面，支持者众，其家人众，其家人“”，其妻，其妻“_ _ ”，邻人之遗男也邻人之遗男也“”；另一方面，也有；另一方面，也有反对者，智叟就反对者，智叟就“_”“_”。侧面看出愚公取得论辩胜利的句子：侧面看出愚公取得论辩胜利的句子：_，山被移走的最终原因是：，山被移走的最终原因是：。惩山北之塞惩山北之塞出入之迂也出入之迂也指通豫南指通豫南达于汉阴达于汉阴杂然相许杂然相许献疑献疑跳往助之跳往助之笑而止之笑而止之河曲智叟亡以应河曲智叟亡以应帝感其诚帝感其诚叩石垦壤叩石

17、垦壤 箕畚运于渤海之尾箕畚运于渤海之尾子子孙孙无穷匮也子子孙孙无穷匮也 而山不加增而山不加增 何苦而不平何苦而不平移山的结果：移山的结果：_ ，_ _ ，_ 。冀之南冀之南汉之阴汉之阴无陇断焉无陇断焉一、用原文填空。一、用原文填空。当堂训练：（当堂训练：（9 9分钟）分钟）二、二、1 1、对文章内容的理解和写法的分析，不正确对文章内容的理解和写法的分析，不正确的一项是（的一项是（）A.A.愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张，愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张，这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。强烈反对和智叟

18、的无情嘲笑。B.B.愚公在对智叟进行反驳时，信心百倍，理由充愚公在对智叟进行反驳时，信心百倍，理由充足，以足，以“人无穷人无穷”而而“山有尽山有尽”的道理，说得智叟的道理，说得智叟哑口无言，无力回击。哑口无言，无力回击。C.C.文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为名为“愚公愚公”，将鼠目寸光者命名为，将鼠目寸光者命名为“智叟智叟”，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。D.D.愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山，这一富有神话色彩的结局，包含了对愚两座大

19、山，这一富有神话色彩的结局，包含了对愚公精神的肯定和颂扬。公精神的肯定和颂扬。愚公妻子只是愚公妻子只是“献疑献疑”，并，并没有没有“强烈反对强烈反对”A A 2 2、下面对本文内容理解不正确的一项（、下面对本文内容理解不正确的一项（)A A、愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改、愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和顽强毅力。造自然的伟大气魄和顽强毅力。B B、河曲智叟用发展的眼光看问题，因而嘲笑愚公、河曲智叟用发展的眼光看问题，因而嘲笑愚公自不量力，太不聪明了。自不量力，太不聪明了。C C、文中写、文中写“太行太行”、“王屋王屋”二山二山“高万仞高万仞”，是用是用夸张

20、的手法写两山的高大，意在衬托愚公形象夸张的手法写两山的高大，意在衬托愚公形象的高大。的高大。D D、“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”既表明愚公的事业受到众人的拥护，也是为了和既表明愚公的事业受到众人的拥护，也是为了和下文的智叟形成强烈的对比，加强了讽刺的艺术效下文的智叟形成强烈的对比，加强了讽刺的艺术效果。果。B B 静止静止3 3、下列对文章的分析理解，不正确的一项是、下列对文章的分析理解，不正确的一项是()A A、这篇寓言故事相当完整，有背景、开端、发、这篇寓言故事相当完整，有背景、开端、发展、高潮和结局，也写出了一些生动的细节。展、高潮

21、和结局，也写出了一些生动的细节。B B、本文塑造了愚公的生动形象，通过愚公移山、本文塑造了愚公的生动形象，通过愚公移山成功地反映了我国古代劳动人民改造自然的伟成功地反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。C C、本文结尾写大力神夸娥氏的两个儿子把山背、本文结尾写大力神夸娥氏的两个儿子把山背走了，这是一种封建迷信思想。走了，这是一种封建迷信思想。D D、愚公跟智叟的对比是文中的主要对比，是故、愚公跟智叟的对比是文中的主要对比，是故事寓意之所在，反映了我国古代人

22、民在对待人事寓意之所在，反映了我国古代人民在对待人和自然关系问题上两种对立的观点。和自然关系问题上两种对立的观点。C C 这是神话的一种浪漫主义写法，与封建迷信无关。这是神话的一种浪漫主义写法，与封建迷信无关。4 4、选出对文章内容分析不正确的一项（、选出对文章内容分析不正确的一项（）A A、从、从“指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴”可以看出愚公的移可以看出愚公的移山是要造福千千万万的人和后代子孙。山是要造福千千万万的人和后代子孙。B B、从、从“子子孙孙无穷匮也，而山不加增子子孙孙无穷匮也，而山不加增”可以看可以看出愚公懂得人力是无穷的，移山的事业尽管不出愚公懂得人力是无穷的，移山的事业

23、尽管不可能在一代两代人的手里完成，但只要世世代可能在一代两代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望。代坚持干下去，就一定有完成的希望。C C、愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是相同的，、愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是相同的，因为这两个人物所说的话是一样的，语气也是因为这两个人物所说的话是一样的，语气也是一样的。一样的。D D、京城氏之子是、京城氏之子是“遗男遗男”，年纪又很小，他去帮，年纪又很小，他去帮助愚公移山，必然是得到了他的寡母的同意，助愚公移山，必然是得到了他的寡母的同意，可见愚公的事业受到了众人的拥护。可见愚公的事业受到了众人的拥护。C C 两人态度不一样，两人态

24、度不一样，愚公妻子只是愚公妻子只是“献疑献疑”，并，并没有反对移山；语气也不一样，妻子是关心，没有反对移山；语气也不一样，妻子是关心，忧虑，智叟是挖苦、讥讽。忧虑，智叟是挖苦、讥讽。5 5、选出下面说法不正确的一项（、选出下面说法不正确的一项（）A A、作者在人物的命名上特意将愚公与智叟加以颠倒：、作者在人物的命名上特意将愚公与智叟加以颠倒：以愚公的大智大勇而命名为以愚公的大智大勇而命名为“愚愚”，以智叟的鼠目，以智叟的鼠目寸光而命名为寸光而命名为“智智”。这样加重了对比的色调，增。这样加重了对比的色调，增强了讽刺效果。强了讽刺效果。B B、愚公之妻和智叟这两个人物对情节的发展都有一定、愚公之

25、妻和智叟这两个人物对情节的发展都有一定的作用。前者的的作用。前者的“献疑献疑”，引起全家人讨论运土问，引起全家人讨论运土问题，导致移山行动的开始；后者的题，导致移山行动的开始；后者的“笑而止之笑而止之”，引出愚公的反驳，由此过渡到神话结尾，才显得自引出愚公的反驳，由此过渡到神话结尾，才显得自然合理。然合理。C C、文中运用对比的写法。例如听说愚公要移山，京城、文中运用对比的写法。例如听说愚公要移山，京城氏之子是氏之子是“跳往助之跳往助之”，智叟则是，智叟则是“笑而止之笑而止之”。D D、文章以神话结尾，表现了愚公一家人的力量是有限、文章以神话结尾，表现了愚公一家人的力量是有限的，移山必须依靠神

26、的力量才能够完成。的，移山必须依靠神的力量才能够完成。D D 本文以神话故事结尾，意在侧面烘托愚公精神感本文以神话故事结尾，意在侧面烘托愚公精神感人之深。人之深。三三.综合分析选择题。综合分析选择题。(1)(1)对文章的理解和分析不恰当的一项是（对文章的理解和分析不恰当的一项是（）A.“A.“子子孙孙无穷匮也，而山不加增子子孙孙无穷匮也，而山不加增”说明愚公懂说明愚公懂得人力是无穷的，移山的事业是可以完成的。得人力是无穷的，移山的事业是可以完成的。B.B.作者交代愚公作者交代愚公“年且九十年且九十”是有用意的，旨在突是有用意的，旨在突出移山并非易事，衬托出愚公信念之坚。出移山并非易事，衬托出愚

27、公信念之坚。C.C.作者遣词造句非常具有表现力，从作者遣词造句非常具有表现力，从“跳往助之跳往助之”的的“跳跳”便可看出京城氏之子是真诚高兴地前往帮便可看出京城氏之子是真诚高兴地前往帮助的，助的，“笑而止之笑而止之”的的“笑笑”展现了智叟的讥讽与展现了智叟的讥讽与挖苦。挖苦。D.“D.“面山而居面山而居”四个字看似无用，实则写出了愚公四个字看似无用，实则写出了愚公移山的原因。移山的原因。D解析：实则是引出下文移山的原因：解析：实则是引出下文移山的原因：“惩山北之塞，惩山北之塞，出入之迂出入之迂”(2)(2)对文章写法的理解和分析不恰当的一项是（对文章写法的理解和分析不恰当的一项是（）A.A.作

28、者非常善于借助人物说话的措辞和语气来表现作者非常善于借助人物说话的措辞和语气来表现人物，如人物，如“以君之力以君之力”和和“以残年遗力以残年遗力”表面虽相表面虽相似，但前者是关心而后者是嘲笑。似，但前者是关心而后者是嘲笑。B.B.本文首段指出太行、王屋二山的面积、高度和地本文首段指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，交代了故事发生的背景，也为下文移山、理位置，交代了故事发生的背景，也为下文移山、负山等情节做铺垫。负山等情节做铺垫。C.C.二山高大、置石头往返远而久、人非老即幼，移二山高大、置石头往返远而久、人非老即幼，移山如此困难，衬托出了愚公不自量力、不知悔改。山如此困难，衬托出了愚公不

29、自量力、不知悔改。D.D.本文可谓寓言中的名篇，既有生动的故事情节，本文可谓寓言中的名篇，既有生动的故事情节，更带有神话色彩。更带有神话色彩。C解析：移山难度大愚公还坚持要移山，生动形象地解析：移山难度大愚公还坚持要移山，生动形象地写出了愚公移山的坚定决心，表现了愚公的雄心壮写出了愚公移山的坚定决心，表现了愚公的雄心壮志，目光长远。志，目光长远。(3)(3)对文章的理解和分析不恰当的一项是（对文章的理解和分析不恰当的一项是（）A.A.这篇寓言故事完整而生动，先介绍了太行、王这篇寓言故事完整而生动，先介绍了太行、王屋二山做背景，再详细叙写了商量移山、移山、屋二山做背景，再详细叙写了商量移山、移山

30、、负山。负山。B.B.以借助神的力量实现移山，虽然反映了古代劳以借助神的力量实现移山，虽然反映了古代劳动人民企图改造大自然的美好愿望，但作者最终动人民企图改造大自然的美好愿望，但作者最终还是力图告诉我们想单凭人去改造自然是不可能还是力图告诉我们想单凭人去改造自然是不可能的。的。C.C.本文详写移山前的商议和辩论，可以看出移山本文详写移山前的商议和辩论，可以看出移山并非一时感情冲动，而是经过深思熟虑的。并非一时感情冲动，而是经过深思熟虑的。D.D.愚公的愚公的“愚愚”可以理解为可以理解为“大智若愚大智若愚”，它代，它代表了在困难面前信念坚定、坚持不懈的精神。表了在困难面前信念坚定、坚持不懈的精神

31、。B解析：作者没有告诉我们这是不可能的。解析：作者没有告诉我们这是不可能的。(4)(4)对文章的理解和分析不恰当的一项是（对文章的理解和分析不恰当的一项是（）A.A.愚公有远大的抱负，力图造福大众和子孙，从愚公有远大的抱负，力图造福大众和子孙，从“指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴”可以看出。可以看出。B.B.操蛇之神的操蛇之神的“惧惧”和天帝的和天帝的“感感”其实都是一其实都是一种衬托的写法，目的在于侧面写出愚公移山信念种衬托的写法，目的在于侧面写出愚公移山信念的坚定。的坚定。C.C.妻子的妻子的“献疑献疑”引起了全家人对运土问题的讨引起了全家人对运土问题的讨论，是移山行动的开始。论，是移山行动的开始。D.D.愚公年老还亲自上山愚公年老还亲自上山“叩石垦壤叩石垦壤”，说明对移，说明对移山充满了信心，相信人定胜天。山充满了信心，相信人定胜天。C解析：不是移山行动的开始，只是引起讨论，解析：不是移山行动的开始，只是引起讨论，移移山行动开始是愚公率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，山行动开始是愚公率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。箕畚运于渤海之尾。结束语结束语谢谢大家聆听！谢谢大家聆听！26