《短文三篇》整合优秀课件教学教材.ppt
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1、短文三篇整合优秀课短文三篇整合优秀课件件学习目标学习目标 1 1、了解西方随笔的文体特点,以及文章、了解西方随笔的文体特点,以及文章丰富的文化内涵。丰富的文化内涵。2 2、尝试用西方的逻辑思维方式来思考和、尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。表达问题。3 3、注意学习课文语言,摘抄名言警句。、注意学习课文语言,摘抄名言警句。文体常识 随笔随笔是散文中特殊的一种,写随是散文中特殊的一种,写随笔就像与邻家谈心般轻松,没有任何的负担,笔就像与邻家谈心般轻松,没有任何的负担,没有华丽的辞藻,严密的结构。随笔的形式可没有华丽的辞藻,严密的结构。随笔的形式可以不受体裁的限制灵活多样,不拘一格;随笔以
2、不受体裁的限制灵活多样,不拘一格;随笔也不受字数的限制,篇幅长短皆由内容而定。也不受字数的限制,篇幅长短皆由内容而定。写随笔最重要的是要表达出写作的意图,或是写随笔最重要的是要表达出写作的意图,或是一种快乐的心情,或者是一点小感悟,或是一一种快乐的心情,或者是一点小感悟,或是一个新观点个新观点 阅读这类文章,要整体把握文章的内阅读这类文章,要整体把握文章的内容和风格,提炼作者的主要观点,容和风格,提炼作者的主要观点,品位品位妙语佳妙语佳句,还要敢于发表自己的见解。句,还要敢于发表自己的见解。散文与随笔的区别 随笔主随笔主“理理”,是说理的,重,是说理的,重“讲讲谈谈”色彩,较为冷静;而散文主色
3、彩,较为冷静;而散文主“情情”,是,是抒情的,重抒情的,重“自白自白”色彩,较为热烈。随笔色彩,较为热烈。随笔面向人生,咀嚼人生况味,重哲理感悟;而面向人生,咀嚼人生况味,重哲理感悟;而散文面向内心,剖露人性奥秘,重生命体验。散文面向内心,剖露人性奥秘,重生命体验。随笔讲求随笔讲求“文化文化”品位,读之能增人智慧,品位,读之能增人智慧,令人玩味不尽;而散文崇尚令人玩味不尽;而散文崇尚“人性人性”深度,深度,读之能开启性灵,使人净化灵魂。读之能开启性灵,使人净化灵魂。随笔与杂文的区别 随笔与杂文都重说理、讲个性、富理随笔与杂文都重说理、讲个性、富理趣,但是也有区别:首先表现在取材上,杂文趣,但是
4、也有区别:首先表现在取材上,杂文取材多为抨击时政、针砭时弊,往往取材多为抨击时政、针砭时弊,往往“小中见小中见大大”;随笔在取材上比杂文要;随笔在取材上比杂文要“软软”“”“淡淡”一一些(多为二、三流题材),往往是些(多为二、三流题材),往往是“小中见趣小中见趣”。其次表现在笔调上的区别,杂文。其次表现在笔调上的区别,杂文“犀利犀利”,往往寸铁杀人,往往寸铁杀人,“当头一击当头一击”即制强敌于死即制强敌于死地,诚所谓地,诚所谓“嬉笑怒骂,皆成文章嬉笑怒骂,皆成文章”;随笔较;随笔较为为“闲适闲适”,常常从容道来,温文尔雅,总不,常常从容道来,温文尔雅,总不失失“绅士绅士”风度。另外还表现在语言
5、色彩上,风度。另外还表现在语言色彩上,杂文多用杂文多用“讽刺讽刺”,比较辛辣;随笔推崇,比较辛辣;随笔推崇“幽幽默默”,较为惬意。,较为惬意。(引自刘锡庆(引自刘锡庆“随笔随笔”随谈)随谈)热爱生命热爱生命蒙田蒙田他们每一个表情和动作都彰显着生命的律动。他们每一个表情和动作都彰显着生命的律动。蒙田(蒙田(1533153315921592),法国重要的思想),法国重要的思想家和散文家,法国文艺复家和散文家,法国文艺复兴后重要的人文主义作家。兴后重要的人文主义作家。他出身贵族,早年学习拉他出身贵族,早年学习拉丁文,在波尔多市念完中丁文,在波尔多市念完中学后,在相当长的时期内学后,在相当长的时期内深
6、居简出,闭门读书思考。深居简出,闭门读书思考。15621562年他皈依天主教;年他皈依天主教;15721572年在他父亲死后开始年在他父亲死后开始撰写撰写随笔集随笔集。作者要谈作者要谈“热爱生命热爱生命”,为什么开头却,为什么开头却从从“度日度日”说起?说起?“生命生命”对人是对人是公平的,人人都有,又和公平的,人人都有,又和“度日度日”呀呀“光阴光阴”呀,呀,密不可分,但是,面对这密不可分,但是,面对这一个简单的问题,作者深一个简单的问题,作者深知不同人有不同的认识和知不同人有不同的认识和不同的态度。从这入手,不同的态度。从这入手,会使人感觉:浅显、熟悉、会使人感觉:浅显、熟悉、亲切,其后就
7、会自然的一亲切,其后就会自然的一步步的接受作者的观点。步步的接受作者的观点。对对“度日度日”的认识的认识消磨光阴慢慢赏玩飞快的去“度”细细品尝对生命对生命的理解的理解“哲人”苦事、贱物“我”优越无比糊涂人寄托来世 你怎样理解作者说你怎样理解作者说:“:“我们的生命受到自我们的生命受到自然的厚赐然的厚赐,它是优越无比的它是优越无比的”这句话的这句话的?这说法表明蒙田具有文艺复兴时期人这说法表明蒙田具有文艺复兴时期人文主义思想文主义思想,这思想是进步的。首先它承认自,这思想是进步的。首先它承认自然的伟大,又看到了人的优越。这优越又集中然的伟大,又看到了人的优越。这优越又集中而突出地表现在敬畏、热爱
8、宇宙、自然、生命而突出地表现在敬畏、热爱宇宙、自然、生命上。它强调了宇宙、自然、生命的互为依存,上。它强调了宇宙、自然、生命的互为依存,不可分割的思想,具体表现在自然与人之间的不可分割的思想,具体表现在自然与人之间的一种你中有我,我中有你的意境中。一种你中有我,我中有你的意境中。2121世纪的世纪的今天,我们更感到这种认识具有现实意义。这今天,我们更感到这种认识具有现实意义。这些思想认识是作者给予我们的宝贵财富之一。些思想认识是作者给予我们的宝贵财富之一。F第第二二段段作作者者引引用用了了古古罗罗马马哲哲学学家家塞塞涅涅卡卡的的格格言言:“糊糊涂涂人人的的一一生生枯枯燥燥无无味味,躁躁动动不不
9、安安,却却将将全全部部希希望望寄寄托托于于来来世世。”作作者者对对这这句句话话没没有有作作任任何何评评论论,他他引引用用这这句句话话的的意意图图是是什什么?么?说说明明随随便便打打发发时时光光的的人人实实际际上上并并不不是是什什么么“哲哲人人”,而而是是真真正正的的“糊糊涂涂人人”。真真正正的的希希望望不不在在于于来来世世,不不在在于于任任何何虚虚无无缥缥缈缈的的东东西,而在于生命本身。西,而在于生命本身。作者蒙田认为生命作者蒙田认为生命的本质是什么?的本质是什么?他对他对“随时告随时告别人生,毫不惋惜别人生,毫不惋惜”是是因为认识到了因为认识到了“生之本生之本质在于死质在于死 。因此只有。因
10、此只有乐于生的人才能真正不乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。感到死之苦恼。”如何理解如何理解“生之本质在于死生之本质在于死”这句话?这句话?作为个体生命的存在,都是短暂作为个体生命的存在,都是短暂的、有限的,总是要死亡的,是人人所不的、有限的,总是要死亡的,是人人所不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命,由此引出珍惜生命的话题。看待生命,由此引出珍惜生命的话题。为什么为什么“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”?珍惜生命,热爱生命,认真而充实地珍惜生命,热爱生命,认真而充实地生活,善于享受生活中各种快乐的人就感到死生活,
11、善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾,就不感到死的苦恼了。而无憾,就不感到死的苦恼了。如果一辈子懒散拖沓,萎靡不振,不如果一辈子懒散拖沓,萎靡不振,不能积极乐观地对待生活,留有好多遗憾,临死能积极乐观地对待生活,留有好多遗憾,临死时必然感到苦恼。时必然感到苦恼。从哲学上说,人在追求自己的生命价从哲学上说,人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上,饮鸩的值时可以超越死亡。在人类的历史上,饮鸩的苏格拉底,自沉汨罗的屈原,断头台上的谭嗣苏格拉底,自沉汨罗的屈原,断头台上的谭嗣同,这些著名人物都把个体的同,这些著名人物都把个体的“小我小我”融会于融会于人类的人类的“大我大我”之中,实现
12、了人的生命的自我之中,实现了人的生命的自我超越。超越。抓抓紧紧时时间间和和有有效效的的利利用用时时间间。只只有有正正确确认认识识生生命命,以以乐乐观观的的态态度度去去看看待待生生活活,关关心心生生活活,才才能能感感受受生生活活的的美美好好,才才能能享享受生活。受生活。“享受生活要讲究方法享受生活要讲究方法”,文中谈到,文中谈到了哪些方法?了哪些方法?对对 度日度日 的认识的认识消磨光阴慢慢赏玩飞快的去“度”细细品尝对生命对生命的理解的理解“哲人”苦事、贱物“我”优越无比糊涂人寄托来世对死亡对死亡的态度的态度毫不惋惜乐于生生活关心抓紧时间对对比比论论证证风格风格:朴素、明辩,富有逻辑性朴素、明辩
13、,富有逻辑性心寂寞,世界所以寂寞,花开遍地,有人看到的依心寂寞,世界所以寂寞,花开遍地,有人看到的依旧是满眼寂寥落寞。旧是满眼寂寥落寞。人们常常慨叹生活中缺少美,那是因为他们缺少了人们常常慨叹生活中缺少美,那是因为他们缺少了一双发现美的眼睛。一双发现美的眼睛。生命的可爱与否完全取决于我们自己对生命的理解生命的可爱与否完全取决于我们自己对生命的理解和态度。和态度。面对时光的流逝,要面对时光的流逝,要时光。时光。面对生活的苦恼,要面对生活的苦恼,要生活。生活。面对死亡的来临,要面对死亡的来临,要死亡。死亡。面对生命的短暂,要面对生命的短暂,要生命生命。珍惜珍惜享受享受超越超越热爱热爱人是一根能思想
14、的苇草 帕斯卡尔 帕斯卡尔是法国帕斯卡尔是法国1717世纪一位著名的启蒙思想家,世纪一位著名的启蒙思想家,他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉,影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉,“我把思想写我把思想写下来,乐事,我写下的却是思想逃逸了下来,乐事,我写下的却是思想逃逸了”,因为人的,因为人的记忆能力差,念头过多,要捕捉到有价值的思想全靠记忆能力差,念头过多,要捕捉到有价值的思想全靠运气。于是帕斯卡尔追随蒙田随笔录的方式,记运气。于是帕斯卡尔追随蒙田随笔录的方式,记录下偶然闪现出的思想,并保持原貌,这就是思想录
15、下偶然闪现出的思想,并保持原貌,这就是思想录。这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真录。这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真实、细致,是一种智慧而不是胡思乱想。今天我们就实、细致,是一种智慧而不是胡思乱想。今天我们就来读一读思想录中有关思想价值的一个段落,来来读一读思想录中有关思想价值的一个段落,来体会其思想的光辉体会其思想的光辉 。因为它的精髓尽皆凝聚在一个。因为它的精髓尽皆凝聚在一个令人难忘而又促人覃思的生动比喻上:令人难忘而又促人覃思的生动比喻上:“人是一根能人是一根能思想的苇草思想的苇草”。帕斯卡尔是法国帕斯卡尔是法国1717世纪最具天才的数学家、世纪最具天才的数学家、物理学家、
16、哲学家。他在理论科学和实验科学物理学家、哲学家。他在理论科学和实验科学 两方面都做出了巨大贡献。几何学上的帕斯卡两方面都做出了巨大贡献。几何学上的帕斯卡 尔六边形定理、帕斯卡尔三角形,物理学上的尔六边形定理、帕斯卡尔三角形,物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机,制作了水银气压计。他同时还是概率论的创台计算机,制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立人之一。立人之一。16701670年年帕斯卡尔思想录帕斯卡尔思想录一书在法国首版。该书一书在法国首版。该书以其论战的锋芒、思想的深邃以及文笔的流畅而成为世以其论战的锋芒、思
17、想的深邃以及文笔的流畅而成为世界思想文化史上的经典著作,对后世产生了深远影响,界思想文化史上的经典著作,对后世产生了深远影响,被认为是法国古典散文的奠基之作。它与被认为是法国古典散文的奠基之作。它与蒙田随笔集蒙田随笔集培根人生论培根人生论一起,被人们誉为欧洲近代哲理散文一起,被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。三大经典。本书作者以其特有的揭示矛盾的方法,反复阐述了本书作者以其特有的揭示矛盾的方法,反复阐述了人在无限大与无限小两个极限之间的对立悖反,论证了人在无限大与无限小两个极限之间的对立悖反,论证了人既崇高伟大又十分软弱无力这一悖论,天才地揭示了人既崇高伟大又十分软弱无力这一悖论,天才地揭示
18、了人因思想而伟大这一动人主题。人因思想而伟大这一动人主题。“人是一根能思想的苇草人是一根能思想的苇草”这个题目包这个题目包含几层意思?含几层意思?第一,从生理的层面来讲,人只不过是第一,从生理的层面来讲,人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西。一根苇草,是自然界最脆弱的东西。第二,从不凡的层面来讲,人因为有思第二,从不凡的层面来讲,人因为有思想而富有尊严,囊括了宇宙。想而富有尊严,囊括了宇宙。第三,人要努力好好地思想,这是道德第三,人要努力好好地思想,这是道德的原则。的原则。思想形成人的伟大。思想形成人的伟大。即:人之伟大源于他拥即:人之伟大源于他拥有思想。有思想。文章的核心观点是什么?文章
19、的核心观点是什么?作者以作者以“苇草苇草”为喻说明为喻说明什么?为什么要这样比喻什么?为什么要这样比喻?形象写出人的渺形象写出人的渺小、脆弱,在大自然面前小、脆弱,在大自然面前的不堪一击。这样比喻是的不堪一击。这样比喻是为了衬托出思想的力量:为了衬托出思想的力量:思想使渺小的人变得高贵思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大,和有尊严。宇宙的浩大,能毁灭脆弱渺小的人;人能毁灭脆弱渺小的人;人却因为思想,可以概括宇却因为思想,可以概括宇宙,这就是人在宇宙中的宙,这就是人在宇宙中的全部尊严。全部尊严。为什么说为什么说“我们全部的尊严就在于思想我们全部的尊严就在于思想”?怎样理解?怎样理解“这就是
20、道德的原则这就是道德的原则”?作者把思想看作人之所以为人及人超出其他作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的,在自然界中人有万物的标志。因为人是高于自然的,在自然界中人有着绝对的优势,它的优势表现在精神上,在他的思想着绝对的优势,它的优势表现在精神上,在他的思想上,思想可以超越自然,超越物质,可以通向无限,上,思想可以超越自然,超越物质,可以通向无限,这使得人在自然中有了尊严,有了主宰世界的能力,这使得人在自然中有了尊严,有了主宰世界的能力,所以说:所以说:“我们全部的尊严就在于思想。我们全部的尊严就在于思想。”也正因为如此,我们也正因为如此,我们“必须提高自己必须
21、提高自己”,要要“努力好好地思想努力好好地思想”,这就是我们存在于世界的意,这就是我们存在于世界的意义,人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上义,人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面,换言之,人若不努力思考,就不是一升到道德层面,换言之,人若不努力思考,就不是一个有道德的人,即丧失了人之为人的起码条件。个有道德的人,即丧失了人之为人的起码条件。总结:总结:“人是能思想的苇草人是能思想的苇草”这一著名比这一著名比喻,喻,不仅确立了不仅确立了思想对于人生的重要意义思想对于人生的重要意义,也也蕴含了蕴含了帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。情
22、。帕斯卡尔认为只有同时看到人的崇高使命帕斯卡尔认为只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。他在和人的软弱无力才能看到真理。他在思想录思想录中,反复论述:人是伟大崇高的,又是卑微中,反复论述:人是伟大崇高的,又是卑微渺小的;是可以达到幸福的,又是处于十分悲渺小的;是可以达到幸福的,又是处于十分悲惨的状况的,所以惨的状况的,所以认识自己至少是认识人的一认识自己至少是认识人的一部分,伟大与卑微的统一,高贵与贫贱的统一,部分,伟大与卑微的统一,高贵与贫贱的统一,幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识得深幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识得深刻,就越接近于一个真实的人。刻,就越接近于一个真实
23、的人。信 条罗伯特富尔格姆 1988年,巴黎的一个聚会上,有位记者问一位诺贝尔获奖者:“您在哪所大学,哪个实验室获得了人生中最重要的东西?”那位诺贝尔获奖者微微一笑说:“在幼儿园。”我想那位诺贝尔获奖者,并不是哗众取宠,他只是想告诉我们要返朴归真。美国当代作家富尔格姆也是这样告诉我们的。现在请大家一起看看富尔格姆的信条。罗伯特富尔格姆,美国当代作家、哲学家。在他的经历中,他当过干活的牛仔、民歌手、IBM公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师等。他和他的妻子住在西雅图的一座船屋里。主要著作我一躺倒,身下就起火。本文主要观点是什么?作者强调什么?本文主要观点是什么?作者强调什么?观点
24、观点“我真正需要知道的一切,即怎我真正需要知道的一切,即怎样生活,怎样做事和怎样为人,我都在幼儿园样生活,怎样做事和怎样为人,我都在幼儿园就学过。就学过。”强调人与人之间要团结,要互相关爱,强调人与人之间要团结,要互相关爱,要有集体精神。要有集体精神。自读课文,画出那些对你感触比自读课文,画出那些对你感触比较深的信条。较深的信条。哪一条信条或者哪几条信条对你哪一条信条或者哪几条信条对你感触比较深,你有怎样的感悟?感触比较深,你有怎样的感悟?有东西大家分享,有东西大家分享,惹了别人你就说声对不起惹了别人你就说声对不起 吃东西之前要洗手吃东西之前要洗手 便后要冲洗。便后要冲洗。收拾好你自己的一摊子
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