第1讲 先秦：②早期国家——夏商西周 课件--高考统编版历史一轮复习.pptx

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1、 复习课复习课第第1 1讲讲 先秦先秦文明起源文明起源原始社会原始社会早期国家早期国家夏商西周夏商西周社会转型社会转型春秋战国春秋战国中国古代史中国古代史（距今约（距今约（距今约（距今约170170170170万年前万年前万年前万年前前前前前2070207020702070年）年）年）年）（前（前（前（前2070207020702070年年年年前前前前771771771771）（前（前（前（前770770770770前前前前221221221221年）年）年）年）课标要求：1、了解中华文明起源情况以及早期国家特征；2、了解中国古代政治制度的发展演变；3、了解中华优秀传统文化的内涵。中国古代史中

2、国古代史 先秦先秦早期国家夏商西周涉及章节：纲要（上）第1课 中华文明的起源与早期国家 选择性必修1：第1课 先秦的政治制度；第5、8、15课选择性必修2第4课 古代的生产工具与劳动；第7、10课选择性必修3第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点1.1.早期国家政治制度及其特征早期国家政治制度及其特征2.2.夏商西周奴隶制社会经济发夏商西周奴隶制社会经济发展状况展状况;3.3.青铜文明、西周礼乐文明、青铜文明、西周礼乐文明、早期民本思想。早期民本思想。4.4.夏商西周时期社会特征夏商西周时期社会特征(经济、政治、文化经济、政治、文化)知识分解知识分解时间全国卷地方卷2017【】24西周分封制 与

3、文化认同37.北京礼乐制度 海南礼乐制度31.浙江中国早期政治制度特点2.上海二里头文化 1.江苏青铜器2018【】24商汤政权的合法性4.浙江宗族制的特点28.浙江土地制度2019【】24王位继承制度【】24宗法制1.浙江中国早期政治制度的特点24.江苏二里头文化1.天津青铜冶炼业 1.江苏土地制度2020【】41.西周的政治制度1.浙江中国早期政治制度的特点1.江苏手工业（冶金业）1.天津土地制度 1.海南分封制2021【】24西周采邑制度1.广东西周文化传播 1.湖南诗经高考风向标高考风向标一、部落时代1.三皇五帝：神话色彩浓厚2.炎黄部落联盟：炎黄二帝，华夏始祖3.尧舜：禅让制4.“万

4、邦”时代：五帝后期的龙山文化时代，阶层分化比较明显，有专家认为具备了国家的初始形态。三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏。五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。考古遗址的史料价值知识梳理知识梳理早期国家的政治早期国家的政治二、早期国家夏商周（奴隶社会）夏：起于启，亡于桀。都城：阳城（今河南）。商：起于汤，亡于纣。前14C C，盘庚迁都于殷（今河南）。西周：起于武王，止于幽王。都城设于镐京（今陕西）。【时空构建】l概述夏商西周在政治制度上发生的变化。概述夏商西周在政治制度上发生的变化。夏（约前2070-前1600）商（约前1600-前1046）周（约前1046-前711）政治世袭制取代禅让制直接统治：夏部

5、族间接统治：通过其他部落内外服制下设尹等事务官，有较系统的国家机构和分掌内外服各类事务的官吏分封制宗法制礼乐制世官制大道之行也，大道之行也，天下为公，天下为公，选贤与能，讲信修睦。选贤与能，讲信修睦。今大道既隐，今大道既隐，天天下为家下为家，各亲其亲，各子其子，各亲其亲，各子其子礼记礼记礼运礼运法律：据左传记载，夏有禹刑，商有汤刑，周有九刑知识梳理知识梳理早期国家的政治早期国家的政治“禅让制禅让制”“王位世袭制王位世袭制”，公公天下天下家天下家天下,宗族关系从此成为基本的政治关系,家天下的制度由此开始，这是生产力发展的结果。考点一考点一商朝政治制度的特点商朝政治制度的特点商朝：内外服制度内服：

6、王畿,商王直接统治区，商部落本土外服：商王间接控制的方国和部落（20112011上海单科上海单科66）在商代，商王和许在商代，商王和许多邦国首领都称多邦国首领都称“王王”。不过，商王不。不过，商王不仅是本国君长，他还是邦国的仅是本国君长，他还是邦国的 （）A A国主国主 B B领主领主 C C盟主盟主 D D君主君主C C商王对内服有绝对的支配权，但对外服的控制力有限。实际上形成以商族为中心的松散的方国联盟。“殷商殷商衰，诸侯或不至。殷复兴，诸衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。侯归之。”史记史记殷本纪殷本纪商王是盟主，方国有义务。商王是盟主，方国有义务。外外服方国保持原有的血缘界限，服方国保持

7、原有的血缘界限，又享有自治权。又享有自治权。各附属国基本是独立的，有各附属国基本是独立的，有的还经常与商处于战争状态的还经常与商处于战争状态神权与神权与王权王权相结合相结合。王权王权受限受限（受制于卜人、方国首领、王国权相）受制于卜人、方国首领、王国权相）商朝的占卜商朝的占卜 商代的商代的占卜占卜多由贞人（巫人）解释并宣示神意。多由贞人（巫人）解释并宣示神意。从已经发现的从已经发现的卜辞来看，商代前期占卜的范围非常卜辞来看，商代前期占卜的范围非常广泛，后期的范围则大为缩小；前期的卜辞多为贞广泛，后期的范围则大为缩小；前期的卜辞多为贞人的解释和发布，后期则成为商王行止的记录。这人的解释和发布，后

8、期则成为商王行止的记录。这反映了商代（反映了商代（）A.A.商王不得不借助神权来维护其统治商王不得不借助神权来维护其统治 B.B.巫人在社会中享有崇高的政治地位巫人在社会中享有崇高的政治地位 C.C.神权对王权的巩固存在着双重效应神权对王权的巩固存在着双重效应 D.D.商王把持着沟通人神间沟通的特权商王把持着沟通人神间沟通的特权商政治制度的特点：商政治制度的特点：C C【概念阐释】神权政治中中国国古古代代统统治治者者都都以以天天命命神神权权来来诠诠释释政政权权、君君权权获获得得的的合合理理、合合法法性性，天天命命是是思思想想家家们们解解释释一一切切社社会会、政政治治或或历历史史现现象象的的唯唯

9、一一标标尺尺。殷殷商商时时期期，“率率民民而而事事神神，先先鬼鬼而而后后礼礼”是是神神权权政政治治兴盛的标志。兴盛的标志。考点一考点一商朝政治制度的特点商朝政治制度的特点（一）（一）西周西周的分封制的分封制权力分配制度权力分配制度政治生活等级化政治生活等级化天下归周天下归周分封制分封制，古称封建制，古称封建制，意为意为“封邦建国封邦建国”。1.1.含义含义：分封制的含义分封制的含义“封建社会封建社会”的概念是近代引入中国的。如图所的概念是近代引入中国的。如图所示，唐代思想家柳宗元撰写的示，唐代思想家柳宗元撰写的“封建论封建论”论述论述的是的是A A分封制度分封制度 B B王位继承制度王位继承制

10、度C C郡县制度郡县制度 D D三公九卿制度三公九卿制度A A2.2.目的目的：巩固西周巩固西周统治统治3.3.内容内容：对象对象（分给谁分给谁）：同姓同姓亲族、亲族、先代贵族先代贵族和功臣和功臣内容内容（分什么）（分什么）：授土、授民授土、授民考点考点二二西周的政治制度西周的政治制度 (1)(1)西周的西周的“封建封建”不同于不同于“封建社会封建社会”的的“封建封建”，它是相对于郡县制而言的，意指分封人，它是相对于郡县制而言的，意指分封人民、土地给诸侯，建立国家。民、土地给诸侯，建立国家。(2)(2)马克思主义学说中的马克思主义学说中的“封建制度封建制度”是以是以生产方式划分的，是一种社会形

11、态。生产方式划分的，是一种社会形态。（一）（一）西周西周的分封制的分封制权力分配制度权力分配制度政治生活等级化政治生活等级化天下归周天下归周考点考点二二西周的政治制度西周的政治制度封国义务封国义务：（政）服从（政）服从政令、镇守疆土、定期朝觐政令、镇守疆土、定期朝觐；（经）交（经）交纳贡赋纳贡赋；（军）随从（军）随从作战作战封国权力封国权力：（政（政）设置官吏、再次）设置官吏、再次分封；分封；（经）征（经）征派赋役；派赋役；（军）建立（军）建立武装武装4.4.特点特点：以血缘为纽带，层层分封、等级森严。以血缘为纽带，层层分封、等级森严。（2 2）分布地区：主）分布地区：主要集中在黄河中下游要集

12、中在黄河中下游地区，同姓亲族多分地区，同姓亲族多分封在富庶之地或战略封在富庶之地或战略要地要地。（3 3）统治）统治策略：以策略：以亲制疏，将血缘内聚亲制疏，将血缘内聚力转化为政治向心力。力转化为政治向心力。（1 1）分封对象：分）分封对象：分封对象多元化，但以封对象多元化，但以同姓亲族为主体。同姓亲族为主体。史料史料一一 从空间布局理解分封制的特点从空间布局理解分封制的特点（1）分封对象：分封对象多元化，但以同姓亲族为主体。（2）分布地区：主要集中在黄河中下游地区，同姓亲族多分封于富庶之地或战略要地。（3）纵向联系：明确周天子权力和诸侯义务，等级森严，加强了中央与地方的纵向联系。（4）横向联

13、系：以血缘关系为纽带（宗法制）分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系。核心考点深化核心考点深化西周分封制度的特点西周分封制度的特点（一）（一）西周西周的分封制的分封制权力分配制度权力分配制度政治生活等级化政治生活等级化天下归周天下归周考点考点二二西周的政治制度西周的政治制度5.5.影响：影响：统治天下，管辖统治天下，管辖王畿王畿天子天子管辖国邑管辖国邑诸侯诸侯管辖食邑管辖食邑卿大夫卿大夫服务食禄服务食禄士士得田而耕得田而耕缴税服役缴税服役庶民庶民积极积极：天下天下共主，加强统治；共主，加强统治；开发开发边区、扩大疆域；边区、扩大疆域；森严的等级森严的等级序列序列；促进促进了经济文化交流和

14、民族融合。了经济文化交流和民族融合。（20142014课标全国课标全国，2424）周代分封制下，各封周代分封制下，各封国贵族按国贵族按“周礼周礼”行事，学说统一的行事，学说统一的“雅雅言言”，促进了各地文化的整合。周代的，促进了各地文化的整合。周代的“雅言雅言”最早应起源于现在的最早应起源于现在的A A河南河南 B B河北河北 C C陕西陕西 D D山东山东（20172017课标全国课标全国I I，2424）周灭商之后，推行分周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜

15、）；封召公奭于燕，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封都蓟（今北京）。分封A A推动了文化的交流与文化认同推动了文化的交流与文化认同B B强化了君主专制权力强化了君主专制权力C C实现了王室对地方的直接控制实现了王室对地方的直接控制 D D确立了贵族世袭特权确立了贵族世袭特权 C C公元前770年，周平王东迁洛邑，进入东周A A消极：容易形成割据势力，最终导致春秋战国局面消极：容易形成割据势力，最终导致春秋战国局面在西周前期，其积极作用是主要的；在西周前期，其积极作用是主要的；在西周后期，其消极作用愈来愈明显在西周后期，其消极作用愈来愈明显（20222022云南师大附中模拟预

16、测）商代的云南师大附中模拟预测）商代的“服国服国”所管辖的土地所管辖的土地和人民并非商王赐子，商王只是和人民并非商王赐子，商王只是“诸侯之长诸侯之长”。西周通过分封直。西周通过分封直接对诸侯接对诸侯“受民受民”“”“受疆王受疆王”，周天子成为名副其实的，周天子成为名副其实的“诸候之诸候之君君”，形成，形成“礼乐征伐自天子出礼乐征伐自天子出”的政治格局。由此可见，西周的政治格局。由此可见，西周的分封制（的分封制（）A A推动了中央集权体制逐步形成推动了中央集权体制逐步形成 B B推动了血缘宗法制的发展推动了血缘宗法制的发展C C利于形成天下共主的政治认同利于形成天下共主的政治认同 D D实现了拱

17、卫周王室的目的实现了拱卫周王室的目的C思考：与商朝的内外服制相比，分封制的优势。商内外服制：方国联盟；没有明确的臣属关系；商王依靠军事及神权保持对 其他部落的优势西周分封制：臣属关系明确，控制力加强；以宗法血缘为基础构建政治关系。考点考点二二西周的政治制度西周的政治制度（一）（一）西周西周的分封制的分封制权力分配制度权力分配制度政治生活等级化政治生活等级化天下归周天下归周6.6.瓦解（春秋战国）：瓦解（春秋战国）：（1 1）瓦解）瓦解的原因的原因：根因：根因：生产力生产力的进步的进步；经济：经济：井田制井田制逐渐瓦解逐渐瓦解；军事：军事：诸侯诸侯争霸及兼并争霸及兼并；政治：政治：变法变法与改革

18、的推动。与改革的推动。（2 2）瓦解）瓦解的表现：的表现：周王与诸侯国之间：周王与诸侯国之间：诸侯国挑战周王室的权威，如楚庄王问鼎等。诸侯国挑战周王室的权威，如楚庄王问鼎等。诸侯国之间：诸侯国之间：为争夺霸权，相互兼并、相互战争，为争夺霸权，相互兼并、相互战争，“春秋无义战春秋无义战”是是其最突出的表现。其最突出的表现。诸侯国内部：诸侯国内部：卿大夫夺位，如三家分晋、田氏代齐卿大夫夺位，如三家分晋、田氏代齐。7.7.历史历史遗存遗存皇族皇族分封（西汉初，明）分封（西汉初，明）姓氏姓氏起源起源(宋、鲁、郑、陈宋、鲁、郑、陈)地名地名起源起源(山东省简称鲁、山西省简称晋山东省简称鲁、山西省简称晋)

19、殷商君主实行的是殷商君主实行的是“父死父死子继子继”和和“兄终弟及兄终弟及”交互使用的交互使用的继承制度。由于继承人的不确定，继承制度。由于继承人的不确定，造成权力交接时往往出现动荡，影造成权力交接时往往出现动荡，影响政权的稳固。响政权的稳固。1.1.含义含义:2.2.目的：目的：3.3.内容内容:父系父系血缘血缘亲疏来维系政治等级，巩固统治的制度亲疏来维系政治等级，巩固统治的制度巩固分封、解决权力、财产、土地巩固分封、解决权力、财产、土地继承矛盾继承矛盾立嫡以长不以贤，立嫡以长不以贤，立子以贵不以长立子以贵不以长（1 1）核心核心:嫡长子嫡长子继承制继承制 （2 2）大宗和小宗的关系是相对的

20、）大宗和小宗的关系是相对的（3 3）等级森严）等级森严（4 4）家国一体（家族与政治）家国一体（家族与政治）（二）（二）西周西周的宗法制的宗法制权力继承制度权力继承制度家族生活政治化家族生活政治化天下归宗天下归宗家国一体：大宗与小宗既是臣属，也是兄弟4.4.影响：影响：（对家族）凝聚宗族，解决统治集团内部纷争（对家族）凝聚宗族，解决统治集团内部纷争（对政权）强化王权；家国同构；保证各级贵族（对政权）强化王权；家国同构；保证各级贵族“世卿世禄世卿世禄”。选官制度：世官制选官制度：世官制概念：“家国同构”即家庭、家族与国家在组织结构方面有共通性。均以血亲宗法关系来统领，存在着严格的父权家长制。“家

21、国同构”是宗法社会的特征。父为“家君”，君为“国父”，君父同伦，家国同构，宗法制度因而渗透于社会整体，甚至掩盖了阶级和等级关系。宗法制下既是家族内部等级关系又是政治上的隶属关系；故宗法制有利于家国同构。陈旭麓在近代中国社会的新陈代谢中写道：“在二十四史众多的列传里，凡忠臣必然又是孝子。”这主要说明中国传统社会A宗法血缘思想强烈 B君权至上意识浓厚C家国一体观念普遍 D家庭伦理道德至上C C重点概念解析重点概念解析家国同构家国同构材料：所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为材料：所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天

22、下观成为一种本于家国一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。对人类命运共同体的伦理自觉。田海平从家国天下到命运共同体田海平从家国天下到命运共同体问题：根据问题：根据材料，材料，指出指出“家国同构家国同构”的新内涵，综合上述材料，谈谈新的新内涵，综合上述材料，谈谈新时代强调家国情怀的现实意义。（时代强调家国情怀的现实意义。（5 5分）分）思路：家思路：家 国国 全人类全人类提升个人提升个人道德修养道德修养增强爱国主义精

23、神增强爱国主义精神（或国家意识）（或国家意识）增强中华民族凝聚力增强中华民族凝聚力关心人类命关心人类命运共同体运共同体新内涵：家国天下；世界意识新内涵：家国天下；世界意识。（。（2 2分）分）意义：提升个人道德修养；增意义：提升个人道德修养；增强爱国主义精神（或国强爱国主义精神（或国家意识）；增强中华民家意识）；增强中华民族凝聚力；关心人类命族凝聚力；关心人类命运共同体等。（运共同体等。（3 3分）分）5.5.瓦解：瓦解：春秋战国春秋战国小宗上升小宗上升发展，大宗沉沦发展，大宗沉沦下降下降，嫡长子，嫡长子继承制遭继承制遭破坏。破坏。人才的流动人才的流动方式：以方式：以军功、才能军功、才能代替宗

24、法代替宗法血缘血缘，世世卿世禄制遭卿世禄制遭破坏。破坏。（二）（二）西周西周的宗法制的宗法制权力继承制度权力继承制度家族生活政治化家族生活政治化天下归宗天下归宗6.6.历史遗存：历史遗存：封建政治封建政治皇位继承的嫡长子制原则；对祖宗崇拜；皇位继承的嫡长子制原则；对祖宗崇拜；“家国同治家国同治”的统的统治观念治观念社会习俗社会习俗家谱、宗祠、族规；尊宗敬祖、祭祖扫墓、后代继承父亲的家谱、宗祠、族规；尊宗敬祖、祭祖扫墓、后代继承父亲的姓氏姓氏思想观念思想观念“忠忠”“孝孝”，“修身、齐家、治国、平天下修身、齐家、治国、平天下”，尊老爱幼、，尊老爱幼、兄弟相亲，家庭和睦；男尊女卑、家族本位、任人唯

25、亲兄弟相亲，家庭和睦；男尊女卑、家族本位、任人唯亲1.1.含义：含义：“礼礼”是维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定。是维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定。“乐乐”是配合是配合“礼礼”进行维护等级差别的进行维护等级差别的乐舞。乐舞。巩固贵族的身份地位巩固贵族的身份地位，协调，协调统治阶级内部矛盾统治阶级内部矛盾，解决，解决权力认同权力认同问题。问题。周礼成为维护等级制度、周礼成为维护等级制度、维护分封制与宗法制的工具，维护分封制与宗法制的工具，有利于统治秩序的稳定。有利于统治秩序的稳定。春秋战国出现春秋战国出现“礼崩乐坏礼崩乐坏”的局面，的局面，僭越礼制，享受超越级别的待遇僭越礼制，享受超越

26、级别的待遇（三）（三）西周西周的礼乐制度的礼乐制度权力认同制度权力认同制度等级观念生活化等级观念生活化天下归心天下归心2.2.目的：目的：3.3.影响影响：4.4.瓦解：瓦解：宴宴伙诗是诗经中的重要题材，伙诗是诗经中的重要题材，“呦呦鹿鸣，食野之呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行好我，示我周行。这体现了当时。这体现了当时A A礼乐致和的政治观念礼乐致和的政治观念B B周王朝内部等级分化周王朝内部等级分化C C族群内外的和谐统一族群内外的和谐统一D D周天子对功臣的嘉奖周天子对功臣的嘉奖A据据所所学可知学

27、可知，先秦时期重视礼乐，先秦时期重视礼乐，从宴饮从宴饮赋诗是赋诗是当时的社会风尚，体现了礼乐致和的政治观念当时的社会风尚，体现了礼乐致和的政治观念未涉及未涉及过于绝对过于绝对未涉及未涉及 材料一材料一 材料二材料二 商朝的一切政治事务，都是商朝的一切政治事务，都是通过占卜进行决策；周代最高统治者宣称通过占卜进行决策；周代最高统治者宣称自己是自己是“代天治民代天治民”，自称，自称“天子天子”。材料三材料三 周朝盛行宗法制，以血缘的周朝盛行宗法制，以血缘的亲疏来决定政治地位的高低。亲疏来决定政治地位的高低。材料四材料四 西周分封制中的分封诸侯具西周分封制中的分封诸侯具有相对独立性。有相对独立性。（

28、20222022广东深圳）广东深圳）西周至春秋时期，西周至春秋时期，史籍中常有史籍中常有“国人国人皆皆咎咎公公”“”“国人谤国人谤之之”“”“国人围国人围之之”“”“以以说（悦）于国说（悦）于国人人”“”“国人国人不欲，故不欲，故出（驱逐）出（驱逐）其君其君”“”“国人逐国人逐之之”“”“礼礼于于国人国人”“”“盟国盟国人人于毫社于毫社”“”“国人助国人助之之”等记载。这等记载。这表明（表明（）A A西周至春秋宗法分封制逐渐西周至春秋宗法分封制逐渐崩溃崩溃B B当时民本思想成为社会主流当时民本思想成为社会主流C C“国人国人”是当时重要的政治是当时重要的政治势力势力D D西周已出现了民主思想萌

29、芽西周已出现了民主思想萌芽C C1.1.社会等级社会等级森严，贵森严，贵族政治特征明显族政治特征明显2.2.神权神权与王权相结合与王权相结合3.3.以以血缘关系为纽带，血缘关系为纽带，家国同构家国同构4.4.最高最高统治集团尚未统治集团尚未实现权力的高度集中实现权力的高度集中考点考点三三夏商周中国早期国家政治特征夏商周中国早期国家政治特征5.5.原始民主遗存：君原始民主遗存：君主权力不是绝对的。主权力不是绝对的。表现：征求民众意见、不表现：征求民众意见、不限制民众言论限制民众言论；国人可以国人可以议论朝政；议论朝政；意见是否采纳意见是否采纳仍然取决于君主意志。仍然取决于君主意志。贵族政治贵族政

30、治 夏、商、西周时期，夏、商、西周时期，国家政权由国家政权由世袭贵族世袭贵族的代的代表人物掌握，他们依靠表人物掌握，他们依靠血血缘和出身缘和出身世代享有世袭的世代享有世袭的特权。这就是历史上的世特权。这就是历史上的世卿世禄制度，这一时期的卿世禄制度，这一时期的政治被称为政治被称为“贵族政治贵族政治”贵族政治贵族政治神权色彩神权色彩血缘血缘政治政治家国同构家国同构原始民主原始民主尚未集权尚未集权商周的奴隶制社会经济农业生产工具土地所有制劳作方式食物生产手工业商业奴隶主土地国有制（井田制）木石工具（青铜农具极少）集体劳作北粟南稻；饲养猪知识梳理知识梳理早期国家早期国家的的经济经济青铜冶铸技术出现铜

31、铸币、契约、关税，商朝出现职业商人，商业主要掌握在官府和贵族手中；西周仍是“工商食官”。l从从经济层面经济层面概括夏概括夏商商西周时期的西周时期的社会特征。社会特征。特征（经济层面）：特征（经济层面）：生产力发展水平较生产力发展水平较低，农业、手工业、低，农业、手工业、商业得到初步发展。商业得到初步发展。：初具规模，宫殿、宗庙：初具规模，宫殿、宗庙位于城市中心位于城市中心：营建城市形成制度营建城市形成制度，城邑分为，城邑分为三三等等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑的采邑，各各有有定制。定制。商商周周考工记考工记中的宫城及皇城规划结中的宫城及皇城规划结构示意图构示意图

32、匠人营国，方九里，旁三门；国匠人营国，方九里，旁三门；国中九经九纬，经涂九轨；左祖右中九经九纬，经涂九轨；左祖右社社，面朝，面朝后市，市朝一夫。后市，市朝一夫。周礼周礼考工记考工记l商商周城市发展周城市发展概况概况能力拓展能力拓展城市：城市：一定区域内一定区域内政治权力、军事防御、经政治权力、军事防御、经济活动、宗教祭祀济活动、宗教祭祀的场所。的场所。宫殿城墙社稷坛宗庙国宅面朝后市具有鲜明的社会等级具有鲜明的社会等级溥溥(普普)天之下，天之下，莫非王土莫非王土，率土之滨，莫非，率土之滨，莫非王臣王臣。诗诗小雅小雅北山北山分封制井田制经济基础经济基础考点考点四四井田制井田制材料材料 方方里而井，

33、井九百里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。毕，然后敢治私事。孟子孟子滕文公下滕文公下贵族占有；由得到份田的村社成员集体耕作，收获物归贵族分授给村社成员的份田，收获归己；只有使用权，没有所有权。众人协田（集体劳作）想象图众人协田（集体劳作）想象图性质性质：以以国有国有为名的为名的贵族土地贵族土地所有制所有制未经王室和公室特许，土地不得转让和自由买卖发展演变历程商代盛行：盛行：西周开始崩溃：开始崩溃：春秋时期原因：表现：生产力发展生产关系调整（铁犁牛耕）（税制改革）根本原因根本原因直接原因“公田”被抛荒“私田”变私

34、有（贵族间频繁争夺土地）产生产生：废止：废止：战国商鞅变法战国商鞅变法“改帝王之制，除井田，民得卖买”“依军功行田宅”从法律上废除了国有制，确立了土地私有制考点考点四四井田制井田制西周的井田制、分封制西周的井田制、分封制、宗法制和礼乐制的关系、宗法制和礼乐制的关系分封制礼乐制宗法制政治制度方面的表表现血缘纽带（里里）维护的工具维护的工具维护的工具维护的工具权利的分配权利的分配权利的继承权利的继承经济基础：王土井田制关系：1.井田制是经济基础，分封制是建立在井田制基础上的；2.分封制是宗法制的政治体现，宗法制是分封制的血缘纽带；3.分封制与宗法制是互为表里、相辅相成的关系；4.西周的礼乐制度是保

35、证分封制、宗法制稳定推行的工具。井田制井田制下沟洫和道路纵横交错把田地划分为一块一块的下沟洫和道路纵横交错把田地划分为一块一块的方田。沟洫就是田间的小沟，用于将田间积水排到川泽中去，方田。沟洫就是田间的小沟，用于将田间积水排到川泽中去，以发展低地农业，这是农业技术体系的核心和基础。在该技以发展低地农业，这是农业技术体系的核心和基础。在该技术形势下，耕地整治，土壤改良，作物布局等技术有了初步术形势下，耕地整治，土壤改良，作物布局等技术有了初步发展。这说明井田制下（发展。这说明井田制下（）A A精耕细作技术已经萌芽其中精耕细作技术已经萌芽其中B B土地私有制的出现推动农业技术的进步土地私有制的出现

36、推动农业技术的进步C C沟洫技术推动商周时期灌溉技术的发展沟洫技术推动商周时期灌溉技术的发展D D沟洫技术最适宜在山岭高地推广沟洫技术最适宜在山岭高地推广A多种农耕技术的发展，体现多种农耕技术的发展，体现了精耕细作技术已经萌芽了精耕细作技术已经萌芽未涉及未涉及不全面不全面未涉及未涉及夏商西周时期的思想文化文字文学历法教育思想诗经商：甲骨文；周：金文商朝重鬼神；周公制礼作乐，提出“敬天保民”的思想，西周时期产生早期民本思想，以人为本，为儒学创立提供基础。民之所欲，天必从之。民之所欲，天必从之。尚书尚书泰誓上泰誓上l从文化层面概括夏商西周时期的社会特征。从文化层面概括夏商西周时期的社会特征。特征（

37、文化层面）：特征（文化层面）：文字文字逐渐发展成熟；逐渐发展成熟；教育教育由贵族垄断；由贵族垄断；思想上由重鬼神到思想上由重鬼神到敬敬天天保民。保民。学在官府殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。礼记礼记表记表记夏小正、商朝干支纪年法知识梳理知识梳理早期国家早期国家的文化的文化 文化 经济 政治木石生产青铜鼎盛土地国有文字成熟敬天保民鬼神迷信学在官府工商食官原始民主血缘政治血缘政治贵族政治贵族政治神权色彩尚未集权家国同构读写背读写背【归纳归纳】早期国家的阶段早期国家的阶段特征特征材料一国宝何尊及铭文中的中国“中”指居中集众之旗，引申为中心、中央；“国”指执戈捍卫之城

38、，进而指称军事、政治中心地。“宅兹中国”大意为居住在天下之中。冯天瑜“中国”的古今演绎价值引领价值引领“中国中国”概念的历史演进概念的历史演进演变历程：“中国”最初的含义是“中央之城”，即周天子所居京师，与“四方”对称。根据材料并结合所学知识，从地域、民族、政治三个角度理解“中国”一词的含义。材料二“中国”一词出现后，仅在古代中国就衍生出多种含义，如王国都城及京畿地区、中原地区、国内或内地、诸夏族居地乃至华夏国家等。“中国”成为具有近代国家概念的正式名称，始于“中华民国”，“中国”是它的简称；现在也是“中华人民共和国”的简称。其中，最接近“中国”一词本来意义的是“王国都城及京畿地区”，那里是王

39、权国家的权力中心之所在，已形成具有向心力和辐射性的强势文化“磁场”。其地理位置居中，有地利之便，因此又称为“国中”“土中”或“中原”。许宏前中国时代与“中国”的初兴中国的含义：中国的含义：地域地域：京师，首都，都城；中原地区：京师，首都，都城；中原地区。民族民族：华夏族群：华夏族群。政治政治：中原王朝所建立的政权；近现代国家的代称。：中原王朝所建立的政权；近现代国家的代称。演变历程：在古代历史中“中国”的衍生含义更加丰富演变历程：“中国”具有近现代意义中国：人本思想西方：人文主义时间时间 概况概况起源起源压抑压抑中世纪中世纪基督教的统治基督教的统治复兴复兴发展发展成熟成熟BC5世纪古希腊先哲的

40、思想14-16世纪文艺复兴宗教改革17-18世纪启蒙运动时间时间 概况概况萌芽萌芽西周“敬天保民”形成形成 春秋战国孔子“为政以德”孟子“民贵君轻”荀子“君舟民水”发展发展汉以后董仲舒“天人感应”、“天立王以为民”；黄宗羲“天下为主君为客”“民本”“民主”【概念辨析概念辨析】/=价值引领价值引领民本思想民本思想民本：人民是国家根本，从统治者立场出发，统治者要善待人民，最终目的是维护封建统治。民本寄希望于君主的自我约束。民主：人民享有权利，主权在民，注重制度建设。（20222022内蒙古呼和浩特内蒙古呼和浩特二模）西周统治者从商朝灭亡二模）西周统治者从商朝灭亡的教训中，得出人事第一的基本观念，形

41、成了的教训中，得出人事第一的基本观念，形成了“敬德保民敬德保民”的政治思想，同时重视各类祭祀，举行多种宗教仪式，的政治思想，同时重视各类祭祀，举行多种宗教仪式，王侯的朝廷中更有祝、宗卜、史等专门的宗教职官。这说王侯的朝廷中更有祝、宗卜、史等专门的宗教职官。这说明西周时期（明西周时期（）A A神权与统治权紧密结合神权与统治权紧密结合 B B“德治德治”思想开始出现思想开始出现C C国家管理意识发生改变国家管理意识发生改变 D D政治文明高度发展政治文明高度发展C从商朝的重视从商朝的重视“神神”到西周的重视到西周的重视“人人”商朝的政治特点商朝的政治特点“德治德治”是孔子思想是孔子思想“高度高度”

42、过于绝对过于绝对A如表所示为关于商代的资料。据此可以得出商代（如表所示为关于商代的资料。据此可以得出商代（）内容内容资料来源资料来源许多殷人的墓地，按族分区，展现了死者生前聚族而许多殷人的墓地，按族分区，展现了死者生前聚族而居的情景居的情景殷墟考古殷墟考古青铜器上常有象形性很强的铭文符号或图画，它们被青铜器上常有象形性很强的铭文符号或图画，它们被称为称为“族徽族徽”青铜铭文青铜铭文卜辞中常见卜辞中常见“族族”“”“王族王族”、“子族子族”“”“多子族多子族”、“某族某族”（族前为人名、官名或地名）、（族前为人名、官名或地名）、“三族三族”、“五族五族”等等殷墟卜辞殷墟卜辞A A具有明显的宗族社

43、会特征具有明显的宗族社会特征 B B政治分裂异常严重政治分裂异常严重C C开始重视血缘亲情的作用开始重视血缘亲情的作用 D D缺乏思想文化统一缺乏思想文化统一可知，可知，商时商时已有浓厚的宗族观念，形成了较为明显的宗族社会结构已有浓厚的宗族观念，形成了较为明显的宗族社会结构未涉及未涉及“开始开始”无法体现无法体现未涉及未涉及（2021.12021.1浙江高考浙江高考11）周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各）周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，地，“制其畿疆而沟封之制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是（的是（）A A周王

44、实现了权力的高度集中周王实现了权力的高度集中 B B诸侯在封国享有世袭统治权诸侯在封国享有世袭统治权C C血缘关系是分封的唯一依据血缘关系是分封的唯一依据 D D维持了周朝四百余年的统治维持了周朝四百余年的统治（海南高考（海南高考20172017）考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的）考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了（诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了（）A.A.宗法制度的瓦解宗法制度的瓦解 B.B.分封制度的崩溃分封制度的崩溃 C C.等级制度的颠覆等级制度的颠覆 D.D.礼乐制度的破坏礼乐制度的破坏DB考

45、查：对宗法制、分封制、礼乐制度的概念辨析考查：夏商西周政治特征、分封制的内容、周朝时间起止170万元谋人70-20万北京人距今1万年前7000-5000年前前2070年旧石器时代（打制）生产：原始农业生产：原始农业粟稻丝；粟稻丝；生活：定居陶器玉器生活：定居陶器玉器知识结构图：知识结构图：群居时期：共劳共享共劳共享父系：贫富私有阶级山顶洞人青铜器时代夏(二里头)商西周前1600年前1046年前841年铁器时代东周（春秋战国）河姆渡；大汶口；龙山红山良渚母系氏族禅让生产：生产：采集渔猎采集渔猎生活：生活：群居；火群居；火世袭制宗法制分封制礼乐制度礼崩乐坏三皇五帝内外服制；平王农业：农业：井田制井田制；手工业：青铜器手工业：青铜器思想：从“神本”到“人本”前771年中华文明的起源与早期国家中华文明的起源与早期国家文明的蒙昧文明的形成文明的曙光文明的转型文明的形成新石器时代（打磨）